إلقاء جميل الشعر يهذب اللسان أجبرت عيالي يسمعونها😂😂جزاك الله خير

نصيحة يا إخوان قوموا بتحميل كتاب شرح المعلقات العشر ... وتابعوا قراءة البروفيسور محمد بن علي العمري واستمتعوا 😍😍😍😍

@user-qz1et5ni9z

10 ай бұрын

الينك فضلا

يا شباب الي يبي شرح المعلقة موجود في قوائم التشغيل في نفس القناة

@user-qz1et5ni9z

10 ай бұрын

ما وجدت الشرح ؟

@wv8660

7 ай бұрын

@@user-qz1et5ni9zادخل القناة / ثم قائمة التشغيل / شرح معلقة امرئ القيس / عبارة عن ٥٠ مقطع مجزأة

@user-bs7cp8ed9z

6 ай бұрын

​@@user-qz1et5ni9zأبحث باليوتيوب عن (ابي قيس محمد رشيد) أفضل من شرح القصيدة

ما شاء الله الإلقاء كأننا في عهد الملك الضليل

لو وضعت صوتيات مكررات للأبيات للمعلقات؛ كان ذلك من الحسنات.. اللهم بارك وتقبل وسدد..

كالعادة جميلة إلقاؤك

ما شاء الله الله يحفظكم....القاء في غاية الروعة... شكرأ أستاذنا الغالي ابو الطيب

مبدع يا فنان ❤❤❤

مبدع يادكتور محمد . نفع الله بك ووفقك وسدّدك . كرمًا يادكتور ؛ حبذا لو كتبت القصائد PDF لمن أراد حفظها وإتقانها 🌹

روعة أستاذ محمد ، ولعلكم تصورون مقاطع لشرح المعلقات بارك الله في جهودكم

@LaithLy0

10 ай бұрын

قد شرحها بالفعل kzread.info/head/PLFAirtVWvzBFhPgwyGD-OUh2KSj4s2Al_

وكذا حبذا إضافة المعلقات أو النسخة بي دي اف التي اعتمد أبو الطيب، سلمه الله..

روعة وفي ميزان حسناتكم شيخنا وأستاذنا ❤

❤️

بارك الله فيكم

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيْبٍ وَمَنْزِلِ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ فَتُوْضِحَ فَالمِقْرَاةِ لم يَعْفُ رَسْمُهَا لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وَشَمْأَلِ تَرَى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصَاتِهَا وَقِيْعَانِهَا كَأَنَّهُ حَبُّ فُلْفُلِ كَأَنِّيْ غَدَاة َ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُوا لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ وُقُوْفًا بِهَا صَحْبِيْ عَليََّ مَطِيَّهُمْ يَقُولُونَ لا تَهْلِكْ أَسًى وَتَجَمَّلِ وَإِنَّ شِفَائِيْ عَبْرَةٌ مَهَراقَةٌ فهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ كَدَأْبِكَ مِنْ أُمِّ الحُوَيْرِثِ قَبْلَهَـا وَجَارَتِهَا أُمِّ الرَّبَابِ بِمَأْسَلِ فَفَاضَتْ دُمُوعُ العَيْنِ مِنِّيْ صَبَابَةً عَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَلَّ دَمْعِيَ مِحْمَلِي أَلا رُبَّ يَوْمٍ لَكَ مِنْهُنَّ صَالِحٍ وَلا سِيَّمَا يَوْمٌ بِدَارَةِ جُلْجُلِ وَيَوْمَ عَقَرْتُ لِلْعَذَارَى مَطِيَّتِيْ فَيَا عَجَبًا مِنْ رَحْلِهَا المُتَحَمَّلِ يَظَلُّ العَذَارَى يَرْتَمِيْنَ بِلَحْمِهَا وَشَحْمٍ كَهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُفَتَّلِ وَيَوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِدْرَ عُنَيْزَةٍ فَقَالَتْ لَكَ الوَيْلاتُ إِنَّكَ مُرْجِلِي تَقُولُ وَقَدْ مَالَ الغَبِيْطُ بِنَا مَعًا عَقَرْتَ بَعِيْرِيْ يَا امْرَأَ القَيْسِ فَانْزِلِ فَقُلْتُ لَهَا سِيْرِيْ وَأَرْخِي زِمَامَهُ وَلا تُبْعِدِيني مِنْ جَنَاكِ المُعَلِّلِ فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ ومُرْضِعًا فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِيْ تَمَائِمَ مُغْيَلِ إذا ما بَكَى مِنْ خَلْفِهَا انْحَرَفَتْ لَهُ بِشِقٍّ وَشِقٌّ عِنْدَنَا لم يُحَوَّلِ وَيَوْمًا عَلَى ظَهْرِ الكَثِيْبِ تَعَذَّرَتْ عَلَيَّ وَآلَتْ حَلْفَةً لم تَحَلَّلِ أَفَاطِمُ مَهْلاً بَعْضَ هذا التَّدَلُّلِ وَإِنْ كُنْتِ قَدْ أَزْمَعْتِ صَرْمِيْ فَأَجْمِلِي وَإنْ كنتِ قَدْ سَاءَتْكِ مِنِّيْ خَليْقَةٌ فَسُلِّيْ ثِيَابِيْ مِنْ ثِيَابِكِ تَنْسُلِ أَغَرَّكِ مِنِّيْ أَنَّ حُبَّكِ قَاتِلِي وَأَنَّكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَلِ وَمَا ذَرَفَتْ عَيْناكِ إِلا لِتَقْدَحِي بِسَهْمَيْكِ في أَعْشَارِ قَلْبٍ مُقَتَّلِ وَبَيْضَةِِ خِدْرٍٍ لا يُرَامُ خِبَاؤُهَا تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍٍ بِهَا غَيْرَ مُعْجَلِ تَجَاوَزْتُ أَحْرَاسًا وَأَهْوَالَ مَعْشَرٍاً عَلَيَّ حِرَاصٍ لَوْ يُشِرُّونَ مَقْتَلِي إذا ما الثُّرَيَّا في السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ تَعَرُّضَ أَثْنَاءِ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَتْ لنَوْمٍ ثِيَابَهَا لَدَى السِّتْرِ إِلاَّ لِبْسَةَ المُتَفَضِّلِ فَقَالَتْ يَمُيْنَ اللهَ ما لَكَ حِيْلَةٌ وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ العَمَايَةَ تَنْجَلِي خَرَجْتُ بِهَا تَمْشِيْ تَجُرُّ وَرَاءَنَا عَلَى أثَرَيْنَا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ حِقْفٍ ذِيْ رُكَامٍ عَقَنْقَلِ إِذَا التَفَتَتْ نَحْوِيْ تَضَوَّعَ رِيْحُهَا نَسِيْمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُلِ إِذَا قُلْتُ هَاتِيْ نَوِّلِيْنِيْ تَمَايَلَتْ عَلَيَّ هَضِيْمَ الكَشَحِ رَيَّا المُخَلْخَلِ مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفاضَةٍ تَرَائِبُهَا مَصْقُوْلَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ كِبِكْرِ مُقَانَاةِ البَيَاضِ بِصُفْرَةٍ غَذَاهَا نَمِيْرُ المَاءِ غَيْرِ المُحَلَّلِِ تَصُدُّ وَتُبْدِيْ عَنْ أَسِيْلٍ وَتَتَّقِيْ بِنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْرَةَ مُطْفِلِ وَجِيْدٍ كَجِيْدِ الرِّئْمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍ إِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلا بِمُعَطَّلِ وَفَرْعٍ يُغَشِّي المَتْنَ أَسْودَ فَاحِمٍ أَثِيْثٍ كَقِنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ غَدَائِرُهُ مُسْتَشْزِرَاتٌ إلى العُلا تَضِلُّ المَدَارَى في مُثَنًى وَمُرْسَلِ وَكَشْحٍ لَطِيْفٍ كَالجَدِيْلِ مُخَصَّرٍ وَسَاقٍ كَأُنْبُوبِ السَّقِيِّ المُذَلَّلِ وَتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرِ شَثْنٍ كَأَنَّهُ أَسَارِيْعُ ظَبْيٍ أَوْ مَسَاوِيْكُ إِسْحِلِ تُضِيءُ الظَّلامَ بِالعِشَاءِ كَأَنَّهَا مَنَارَةُ مُمْسَى رَاهِبٍ مُتَبَتِّلِ وَتُضْحِيْ فَتِيْتُ المِسْكِ فَوْقَ فِرَاشِهَا نَؤُوْمُ الضُّحَى لم تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّلِ إِلى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيْمُ صَبَابَةً إِذَا ما اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْوَلِ تسلت عمايات الرجالِ عن الصّبا وليسَ صِبايَ عن هواها بمنسل

بارك الله فيكم أستاذ

روعة، منتظرين باقي المعلقات

جزاكم الله خيرا، إلقاء متعوب عليه.

بوركتم

رعاك الله

ممكن الطبعة المعتمدة في الإلقاء لتسهل المتابعة ❤

🔍ما معنى [ناقف حنظل]؟

بارك الله فيكم من زمان وأنا أبي أسمع المعلقات كاملة بدون موسيقى

🔍ما معنى [مُرجلي]؟

🔍ماذا يقصد ب[مِحملي]؟

موفق

أبو الطيب العمري 😄 لطيف

الرابط الأول لا يعمل

بارك الله فيك .و جزاك الله خيرا

حلو تصوير المشاهد منك خاصه لما امرؤ القيس دخل الخدر 🤣🤣🤣

لو اعتمدتم رواية الأصمعي لكان أفضل بارك الله فيكم

طب وبعدين اعمل ايه كان نفسى والله افهم سبحان الله مفيش حد يساعدنا لله😢😊😮❤

@LaithLy0

10 ай бұрын

راجع شرحها المختصر لأبي قيس محمد رشيد

ننصحكم بمتابعة قناة المثقف الاكاديمي الاستاذ محمد النابلسي في اليوتيوب مثل هذي المواضيع لها أهلها هم الاعلم بحقيقة الامر و المثقف الاكاديمي الاستاذ النابلسي هو المتخصص في اصول الدين و هو اعلم بعيوب و حقيقة التاريخ تحياتي

المثقف الاكاديمي الاستاذ محمد النابلسي هو افضل من حقق تاريخ العرب و العربية في كل اليوتيوب ... و هو افضل من فسر المقصود من كلمات عربي و اعجمي في القرءان و هو الوحيد الذي يتبع العلم

العصر الجاهلي خرافة . و افضل من حقق في تاريخ العربية هو المثقف الاكاديمي الاستاذ محمد النابلسي فقط . انصحك بمشاهدة حلقاته الرائعة الاكاديمية في قناته باليوتيوب عربي تعني سهل الفهم و اعجمي تعني غير المفهوم ... هكذا المعنى الصحيح لهذه الكلمات في علم اللغات و هكذا فسرهما المثقف الاكاديمي الاستاذ محمد النابلسي المتخصص في اصول الدين اللسان هو نفسه اللغة و لا فرق بين اللسان و اللغة كما يظن بعض العوام تحياتي

@user-oi1ed5hw6x

10 ай бұрын

انظر قناة الأستاذ أبي قيس محمد رشيد، رد على هذه الشبهات الرخيصة.

@Yumt.92

7 ай бұрын

​@@user-oi1ed5hw6xوهذا أدبك مع الله لما تدل الناس على قناة جهمي؟

@user-oi1ed5hw6x

7 ай бұрын

@@Yumt.92 أولا ليس جهميا.. ثانيا حتى وإن، لا يمنع أن نأخذ علمه باللغة وبالشعر.

@Yumt.92

7 ай бұрын

@@user-oi1ed5hw6x بل جهمي كافر وأنت تعرف فإن كنت لا تعرف هذا أنا أُعرّفك! وهو مانع لما ينشر كفره ويؤصل له. وأما النفع المزعوم فكذب فالكتب الشارحة موجودة وغيره أحسن منه وشرح ا المعلقات وغيرها وغيره أعلم منه!

@user-oi1ed5hw6x

7 ай бұрын

@@Yumt.92 قاتلك الله وفض فاك كيف لك أن تخرجه من ملة الإسلام؟؟ أيُّ ذمة تملك؟ فلتتحزب للمثول بين يدي من لا يُظلم عنده أحد.

🔍ما معنى [تنسلي]؟

❤