ابوسك ياشيخ والله يا جميل ياطيب ربي يرحمك تحت الترى و يزيدك من نعيمه و يجمعنا بيك ضاحكين .

الله يرحمك يا شيخ شعراوي واسكنك الفردوس الاعلى

الامانه هيه الولاية على المسلمين وهم محمد وال محمد....والله واعلم

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

@user-ku1yr7xd2s

9 ай бұрын

الاصوب وسلم سلام وليس سلم تسليما لان التسليم يعنى الخضوع ..والسلام يعنى السكينة والاطمئنان وهو ضد الصراع والحرب

الأمانة هي السيادة والتميز عن باقي الخلق الانسان له افضل صفات خلقيه له سيادة ام باقي المخلوقات مسيرة فقط

لااله الا الله

رحمه الله عليك يا شيخنا

الامانه والعلم عند الله هي العقل والعلم جميع المخلوقات مطلوب منها عباده الله والانس والجن لكن العلم والعقل لم يعطيها الله لاحد من خلقه الا الانسان والله اعلم..

@msh_mohm

8 ай бұрын

الملائكه بعلمو و عاقلين

ما شاء الله عالشرح ❤

الأمانة يمكن التعبير عنها بمبدأ ( المسؤلية ) والعلم عند الله ،

الله يرحمك ياشخينا

الامانة هي الاستخفاف في الارض يعني خليفة الله جل جلاله وان يتبع اوامر مايوحى اليه.من.ربه لايزيد ولاينقص حب من حب وكره من كره

@rtnnhi6468

2 ай бұрын

استخلاف*

يرحمك الله ياعبد الله .

الامانة هي انك تنهى عن المنكر والأمر بالمعروف وتدعو من حولك لاتباع الاسلام واتباع سنة محمد صل الله عليه وسلم (والله اعلم)

تفسير ركيك جدا جدا

@r9fahdr9

Жыл бұрын

ردك فيه استعلاء اصلحك الله؛ ثم إن الانتقاد سهل أخي. ماهو التفسير غير الركيك للآية في ظنك؟

@user-zm4rs4qs4t

Жыл бұрын

​@@r9fahdr9 استغفرالله أن أكون من العالين. رحم الله الشيخ الشعراوي. الآية تذم الانسان كونه حمل هاذه الأمانة. والمفروض أن ألذي يحمل الأمانة يحمد لأ يذم! لذالك التفسير جأ بعيد عن المراد. وفيه تداخل وغير واضح. يبدو أن هناك أمانة لأ يحملها إلى أناس مخصوصين لئنهم أهل لحمل تلك الأمانة. فجأ غيرهم ليس لها بأهل فحملوها فنتج عن ذالك فساد وظلم فوصفهم الله بظلوم. وجهول

ولها ذا جعل الله الرسل والأمبياء وأعطاهم الأمانة فلم يخونها ...ولكن الناس العاديين قد يخونون الأمانة وتكون فيهم الخيانة أما أما الرسل لم يكونو خاءنين قط لأن الله لم يتركهم لأنفسهم قط فسيدنا أدم لم يخن الأمانة بأكله من الشجرة الخاءن هو الشيطان الرجيم أمى غلطة آدم هي أنه نسي ما أوصاه به ربه وأنساه الشيطان فرجع أدم إلى ربه وستغفر وتاب الله عليه ومازال ربنا يقبل الإستغفار من المستغفرين. أما الشيطان خان ولم يستغفر وتكبر على خالقه فطرده الله من رحمته وأدخل الله في رحمته آدم لستغفاره ومعرفة أن الشيطان هو عدو الإنس والجان

@BelLa-ec1wg

3 ай бұрын

لا ادم لم ينسى ادم عصى كلام الله واكل من الثمرة الي ربي حرمها عليه والشيطان لم يكن لديه سلطان هو فقط حدثه وادم أختار وبعدها استغفر وربي قبل توبته ❤

@yahiaalsradeh-ux3xc

26 күн бұрын

كلام ملغوم

في اي سورة

@masrmasr

Жыл бұрын

سوره الاحزاب

ليش ماتسلم الامانه

المذيع عرف ماهي الامانه وقال له العقل

الحمد لله انتهيت من تسجيل اجزاء لماذا الله احسن الخالقين وفيها حمل ادم الامانه شرح وتفصيل أكثر ورؤية للموقف أكثر عمق . ورغم انتشار هذا التفسير فهو يبقي تفسير سطحي ولا يجب أن يصدر من شيخ امضي كل عمره في تدبر الآيات وللاسف لا يعطون لغيرهم ذات القدر في الاعلام .. يتعمدون تجهيل الناس بحجة أنهم من العامه

@ashrafsherief3194

Ай бұрын

انا مفهمتش حاجه من الراجل ده. هى ايه الامانه؟ وكيف تم عرضها على السموات والأرض والجبال وهم جماد غير عاقل ومتى تم عرضها عليها؟ ومن هو الإنسان الذى قبل بالأمانه نيابه عن البشر؟

@yasserhelmy6135

Ай бұрын

@@ashrafsherief3194 هو نفسه لا يعلم عن ما قاله رجاء اذهب الي قناتي وادخل قائمة احسن الخالقين وشاهد ادم ستجد اجابات كثيرة والحمد لله وشكرا لك

لماذا قيل حملها الانسان وليس الانسان والجن علي الرغم من ان الجن مكلفين ايضا

@user-ku1yr7xd2s

9 ай бұрын

بارك الله فيك يا اخى على هذا السؤال الجميل فمعظم الخطاب فى القرءان موجه للإنسان دون الجان فكيف نفهم ذلك...واقول والله اعلم بالصواب ان الله اخبرنا فى كتابه الكريم..وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون...والمعلوم فى ا للغة ان حرف العطف الواو يفيد الاشتراك فى الحكم والمغايرة فى الصفة ...فكل ما يخاطب به الانسان فهو مخاطب به الجان لاشتراكهم فى الحكم فيغنى ذلك عن ذكر الجان ولكن السؤال الأعمق من ذلك والذى من خلال الاجابة عليه تبطل خرافات كثيرة حيكت حول الجن...السؤال هو ما هو وجه المغايرة في الصفة بين الجن والانس واقول ماعندى والله اعلم بالصواب ان وجه المغايرة في الصفة بين الجن والإنس هو لون البشرة ذلك ان الجن من البشر هم ذوات البشرة السوداء والانس هم ذوات البشرة البيضاء ذلك لان الله فى لغة القرءان لم يصف بالسواد الا وجوه الكافرين وان كانت بشرتهم بيضاء...واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم....يوم تسود وجوه وتبيض وجوه...كما ترى فان السواد في الوجوه صفة الكافرين ...اذا فبماذا وصف الله اخواننا من ذوات البشرة السوداء ومنهم الصالحون والانبياء فقد سماهم الله الجن وكان خلقهم سابق للانس ذلك لان من معانى كلمة الجن السواد...وهذا مستفاد من قول الله تعالى فلما جن عليه الليل راي كوكب...والمعلوم ان صفة الليل السواد...ام الجن الخرافى الذى لا يراه احد وهو خفى يعيث فى الارض الفساد حيث يشاء فلا وجود له الا فى عقول الجهلاء...وهنالك خلط بين كلمة الجن والجنة هو ما ادى الى نشوء تلك الخرافة...فالجن من عالم الملك وهم سود البشرة والجنة من عالم الملكوت وهى صفة روحية كما ان الملائكية صفة لقسم من الروح وكذلك الانسانية صفة روحية وليست صفة للبشرة وأعتذر للاطالة لان السؤال جد خطير واغلب الناس ضلوا فى هذا السبيل وذلك لجهلهم بعلوم اللغة العربية بصفة عامة ولغة القرءان بصفة خاصة والله اعلى واعلم بارك الله فيك وحفظكم وايانا وجميع المسلمين من كل مكروه وسوء

@user-fe8zr9im4q

7 ай бұрын

​​@@user-ku1yr7xd2s جزاك الله خير .تعليقك لفت انتباهي .لاكن لا اتفق معك على أن النقطه الفارقه بين الجن والإنس هي لون البشره .. لان إستدلالك من منظور لغوي فقط أما بخصوص الايه إن كنت تستدل بها طبعاً قوله تعالى (... إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم...) الضمير يعود على ابليس المذكور بصفته (الشيطان) ولا يعود على عموم الجن .. وكلمه قبيله فيها نظر . كنت اتمنى ان لا تصف من يختلف مع قناعتك بإنهم جهلاء..لاكن لتعتبرني واحد من الجهلاء وتوضح لي نسأل الله أن يزيدنا بصيره إلى الحق وأن يوفقنا في تدبر آياته

@user-fe8zr9im4q

7 ай бұрын

​@@user-ku1yr7xd2sتقول أن الجن من البشر .. مع أن قناعتك هذه لا تتفق مع المعهود في الأذهان .. لاكن دعني اتفق معك على أن الجن هم بشر بغض النظر عن أصل خلقتهم وبغض النظر عن صفه الاختفاء عن الإنس اي أن البشر -- البشر صفه يتصف بها الجن الذي خلقوا من نار ... -- البشر صفه يتصف بها الانس الذي خلقوا من طين ... لله المثل الأعلى .. لاكن مثل أن تصنع دولاب من الخشب ،، دولاب من الحديد او غيره

@user-zm1kt4hd3l

7 ай бұрын

@@user-ku1yr7xd2s سبحان الله على تفسيرك العجيب يا اخى من اين لك بهذا الكم من العبث؟ ألم تقرأ سورة الجن؟ ألم تقرأ آيات خلق الجن من نار السموم؟ ﴿بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ الله يهديك.

@user-td2fd4xx2r

5 ай бұрын

​@@user-ku1yr7xd2sبارك الله فيك يااخي رائيت وجهك وسمعت صوتك انا وعم اقرا

المسولية

ما معنى هذه الآية؟ ماذا سيفعل جبل من حجر وتراب بهذه الأمانة هل سينشرها بين الجبال الأخرى؟

@abdelsami108

8 ай бұрын

@@l1l1in طيب، كيف يفهم غير الملحد هذا؟

@abdelsami108

8 ай бұрын

@@l1l1in ما معنى أرجع وراح؟

@user-ku1yr7xd2s

8 ай бұрын

أخى الكريم سؤالك هذا ذكرنى بقول الله سبحانه وتعالى...وضرب لنا مثلا ونسى خلقه ...الم تخلق انت من تراب وطين ....فهل بعد حملك لأمانة الله لك وهى روحك ما زلت تراب وطين ام صرت سميع بصير عاقل...وكذلك الجبل من تراب وطين( الأحجار طين يابس ) ولان الجبل لم يحمل الامانة واشفق منها( الاشفاق من الأمر عدم المقدرة عليه) فما زال على حاله الحجرى ولأنك حملت الامانة فصرت إنسان سميع بصير عاقل...هذا وأحب أن افرق بين نوعين لمعنى الامانة..الامانة بالمعنى العام والأمانة بالمعنى الخاص..المعنى العام لكلمة امانة هى كل ما يمكن ان يكون موضوع للامانة...امثلة للمعنى العام روحك..مالك..صحتك..اولادك.. حتى ان الكلمة أمانة هذا هو المعنى العام لكلمة امانة...والمعنى الخاص لكلمة امانة فهو القرآن لان القرأن الكريم من أسمائه الروح...مصداق قول الله سبحانه...وكذلك اوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان....اذن نستطيع أن نقول أن من أسماء القرآن( الروح) والجبل كما هو معلوم جماد لا روح فيه...وتاكيد لما سبق قول الله تعالى لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرآيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون... والخشوع والتصدع هى معنى الاشفاق...ولكن من الذى حمل القرآن ولم يخشع او يتصدع (هو الإنسان) اليس من بنى ادام من سخر من القرآن واستهزء به...ولو سألت كم من بنى ادم ادى أمانة القرآن وكم واحد ضيعها لعلمت لماذا الإنسان ظلوم وجهول....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@abdelsami108

8 ай бұрын

@@user-ku1yr7xd2s المعلوم أن الجبال تشكلت في مرحلة جيولوجية معينة، فكيف يطلب منها أن تحمل رسالة سماوية موجهة في الأصل للبشر والعرب خصيصا بدليل الآيات الكثيرة التي تنص على اللسان العربي في إيصال هذه الرسالة؟ من جهة أخرى لماذا نعت الإنسان بالظلم والجهل بعد حمله الأمانات؟ وإذا كان المقصود بالأمانات هو القرآن فهل سبق أن أمرت الجبال أن تحمل كذلك الرسائل السماوية الأخرى؟

@lydiadeen8370

6 ай бұрын

و الله اضحكتني و انا حزينة ، لكن أقول لك ان الدكتور ذاكر نايك شرحها لوازحد امريكي ، حيث جاوبه الدكتور ذاكر ان الامر هو ان : كل مخلوق قبل أن يخلق سؤل هل تريد ان تكون على خلقة انسان و تتحمل مهمة في الارض ، فرفضت كل المخلوقات من جبال و سماوات و حيوانات وووو و قالو لله انهم يخافو ان لا يكونو قد المسؤولية و قالو له خلينا مسخرين ، الا نحن الي قبلنا ان نكون على هيءة بشر مكلف لتحمل الامانة ، و كنا كذلك ، و بالتالي كل انسان اختار مسبقا ان يكون على هيءة انسان ، لذلك يجزى بالجنة اذا احسن لمشقة المهمة ، و يعاقب بجهنم اذا ظلم و طغى و خان الامانة ، لأنه خبر بالامر مسبقا و قبل به ، طبعا وتم محو ذاكرتنا لما ولدنا في الارض بحيث لا نتذكر ما مضينا عليه و قبلناه مسبقا و ذلك ضمن المهمة و الامتحان الي احنا فيه ،

هههههههه تم/ظرط موتفسير

هو مين الإنسان إللى حملها يا شيخ هو انتم ليه بتاكلونا فى التفسير وتفتحوا باب للملحدين لمهاجمه القرآن والدين الإسلامى

انا مفهمتش حاجه من الراجل ده. هى ايه الامانه؟ وكيف تم عرضها على السموات والأرض والجبال وهم جماد غير عاقل ومتى تم عرضها عليها؟ ومن هو الإنسان الذى قبل بالأمانه نيابه عن البشر؟

@t7casper773

9 күн бұрын

انت جاهل صديقي

انا علي حد علمي ان السماوات والأرض رفضوا حمل الامانه علشان مدركين مدا عظمتها عند الله وانها كبيره وحملها الانسان علشان جاهل ميدركش عظمتها عند الله وانا متهيقلي ان الامانه هي ان حد ياتمني علي اي شيء مثلا مال سر مبحش بيه لحد ولمه يطلب الي ليه ارجعلوا حقه ياريت حد يكون فاهم ان كنت غلط يقلي علشان افهم انا كل ماجب فيديو علشان افهم معظ الشيوخ مبيفسروش الايه لفهمي بيلفو ويدورو انا عايز اجابه واضحه

@user-ku1yr7xd2s

9 ай бұрын

السلام عليكم...ابلغكم ما عندى من علم بهذا الموضوع والله اعلى واعلم....الامانة بالمعنى العام يدخل فيها جميع انواع الامانات كالوديعة واسرار الاخرين وغسل الميت امانة هذا هو المعنى العام او الواسع لكلمة امانة...اما المعنى الخاص لكلمة امانة فهى تحديدا القرءان او كتاب الله...والشاهد على ذلك قول الله سبحانه...لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون...والخشوع والتصدع يعنى عدم المقدرة على تحمل القرءان وعند عرض الامانة على الجبال اشفقنا منها اي لم يقدروا على حملها اذا الامانة هى القرءان...اذن اذا فرقنا بين المعنى العام للامانة والمعنى الخاص تنتهى الاشكالية...والمعنى العام والمعنى الخاص منتشرة في اكثر من موضع فى القرءان...فمثلا كلمة يسر بالمعنى الخاص تعنى كثرة المال وبالمعنى العام تعنى اشياء اخرى قد تكون وفرة فى العلم او الفهم او الصحة وليس بالضرورة تعنى كثرة المال هذا والله اعلى واعلم ...نسأل الله المغفرة والرحمة لى ولكم ولجميع المسلمين

@msh_mohm

8 ай бұрын

لا تحكي من جيبتك الانسان هسا جاهل بس اول شخص انخلق هو ادم و اللي الله علمو الاسماء كلها

@user-fe8zr9im4q

7 ай бұрын

​​​@@user-ku1yr7xd2s وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .جزاك الله خير . خي إن تكرمت . ما مدلول دابه ، بشر ،آدم ،إنسان ، جان ؟؟ ما النقطه الفارقه بين مدلول تلك الكلمات ؟ من منظور لغوي من حيث اصل الخلقه من حيث من حيث

@3mkammar813

7 ай бұрын

في جانب من التدبر واجب علينا الله العليم سبحانه يعلم من يجتهد ويسأله التعلم

اقرروا الإية التي بعدها لتعرفوا معنى الأمانة، فالله سبحانه ذكر مباشرة بعد آية عرض الأمانة، قال: ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات، ويتوب الله على المومنين والمومنات، وكان الله غفورا رحيما. هنا نلاحظ ثلاث أنواع من المكلفين بالأمانة، نوع حفظها وأداها على خير وجه، فتاب الله عليهم هم المومنون والمومنات.. ونوع أبدى خيانتها وتمرد وأشرك ولم يخفي تمرده وشركه، هم المشركون والمشركات.. ونوع بقي مذبذبا يظهر أنه يحفظها وفي سريرته خيانة وتمرد وهم المنافقون والمنافقات.. إنها حرية الاختيار يا سادة، فالسماوات والجبال وكل المخلوقات أبت إلا أن تكون مسخرة ومسيرة بنظام إلهي غاية في الاتقان، ورفضت أن تكون لها حرية أن تختار كيف تسير وتسير وجودها في الكون، لذلك فكلهم مجبولون على أن يسبحوا الله ولكنا لا نفقه تسبيحهم.. أما الانسان فقد اختار أن تكون له أرادة وحرية اختيار طريقه وأن يتحمل عواقب اختياره، فإما أن يختار الإيمان فيتوب الله عليه ويكافئه بالجنة، وإما أن يختار الشرك البواح أو النفاق الخفي فيعذبه الله ويدخله النار..

من المضحك جداً أن تبحث عن الامانة عند انسان ابتلاه الله بخائنين من اقربائه ومجتمعه ثم تراهم يتناصحون على ذلك وهم في الاصل قد خانوا الله قبل كل شيء ليكونوا (كهنة أوسحره أومشعوذين أو عرافين) 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

انسان من العصر الغابر يتكلم ولا فاهم حاجة

@hajohajo6371

11 ай бұрын

انت واش فاهم

@user-ku1yr7xd2s

9 ай бұрын

اخ ى الكريم لايصح السخرية من جهود الاخرين وان ضئلت فنقول هذا مبلغهم من العلم فالاستهزاء والسخرية ليست من شيم العالمين ولا ننسى ان هؤلاء حملوا الينا العلم وكنا ما نزال فى غيابات الجهل فجزاهم الله عنا خير جزاء وغفر لنا ولهم وان لم يكن قد جاء بالصواب المطلق.،،_ فهذا ليس فى وسع بشر_ فانه تكلم فى وجه من وجوه معنى الامانة لا يناقض المعنى العام فهو لم يخطأ لنسخر منه..والعلم ليس حكرا لاحد ولا يقف عند إنسان معين فلكل زمان رجال فارجو من الله ان يجعلنى واياك من رجال هذا الزمان واذكرك بان من صفات القرءان انه لاتنقضى عجائبه ولا يبلى على كثرة الرد ويؤتى به يوم القيامة كالبكر التى لم تمس اى كناية عن فهم القرءان على سبيل الطلاقة ليس فى مقدور البشر ولكن هذا شأن رب العالمين.

@yzid5386

7 ай бұрын

من الواضح انك جاهل لا تدري من هو الشيخ الشعراوي، ليتك لم تمتلك هاتفا لتضع قمامة افكارك علينا