منتهى الانحطاط

عموم العرب تختلف برمجتهم الشعرية وطريقتهم في التلقي السلبي الذي يخدر وينيم أكثر مما يوقظ ويدهش ويخلخل المستقر اللغوي ... لذلك فالدخول إلى أدونيس غير متاح للأجهزة العقلية النائمة التي تحتاج إلى هزة معرفية أو إعادة برمجة.

مستويات القراءة فى أمة العرب مازالت فى طور الطفولة فقد استلب الطغاة عنفوان العقل .....أمة تستحق مرثيات أدونيس

لكي تستطيع تذوق وفهم شعر هذا الشاعر العظيم، كان عليك أن تعمل على نفسك كثيرا أما المسترخي معرفيا وثقافيا فلن يرى فيه سوى عجزه وفشله عن فهم هذا النوع من الشعر العميق والجميل ، شكرا أدونيس

@user-pp2ir7in6k

4 жыл бұрын

الشعر لايحتاج لفزلكات وخرندعيات الشعر كسبائك الذهب الجميع يعلم ماهو الذهب اما خزعبلات هذا التافه وخرندعياته فهي كالضراط ع البلاط ... تلك البرتقالة في معطفك الشتوي تحولت الى سنجاب هندي لم يكن حلما ذاك الصباح ارتشفنا القهوة في حقل الذرة في قرية بالريف الاوكراني طلع القطار ...وبقينا نايمين وراحت علينا التذاكر خرندعيات ادونيس النصيري التافه

@master2002h

Жыл бұрын

بلا عميق بلا زفت. أي طفل بيعرف يكتب مثل هيك وأهبل مثلك والله ما رح يفرق بينه وبين أدونيس

Bravo ...Mr:"Adonis"....art du langage propre à exprimer des sensations, des sentiments, des idées à l’aide d’images, de sonorités et d’harmonie...merci beaucoup....Algérie.

من يبلغ الحيين أن مهلهلاً ...... أضحى قتيلاً في الفلاة مجدلا لله دركما ودر أبيكمــا .....لا يبرح العبدان حتى يقتـلا الي ما بيفهم لاينقد

شكرآ........

بمجرد انك تسهو ثوانى و ترجع .. الحلزونه يا اما الحلزونه

ما هذا بالشعر.

في غاية الجمال ❤

دمت متميزا شاعرنا ادونيس.

رائع.

بوركت يا شاعر العرب الكبير

هذا شعيرمع علمي بالشعر قليل ...فالإيحاءات والخواطر نتيجة اطوار ومراحل مرت منها الامة لا تعطي شعرا وإنما كلام في كلام...

@user-pp2ir7in6k

4 жыл бұрын

احسنت واشاطرك تماما الراي في هذا التافه المدعوم من فرنسا المجرمة

رااائع هذ الشاعر

لماذا كل هذا الحزن من الموت يا شاعر !؟

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

ليس حزنه من الموت الذي أعرفه وتعرفه.. الموت الذي يتكلم عنه هو التلقين والوراثة في كل شيء من دون تفكير..والحياة والولادة هو التغلب على هذا التلقين والخروج من القطيع قبل ان يموت مثل غيره من الآلات التي تتزاحم في حقول من أنفاس البشر

شاعر عظيم

@user-pp2ir7in6k

4 жыл бұрын

والدليل ان لا احد يقرا له ولا احد يحفظ له بيت شعري والمضحك انه هو هذا التافه لايحفظ اشعاره الخرندعية

@yh5775

3 жыл бұрын

شاعر رائع لن يفهمه أصحاب الفكر المحدود

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

​@@user-pp2ir7in6kلأنك لاتقرأ واذا قرأت لاتفهم

كم أنت عظيم يا رجل❤

نور الدين والتعظيم للعظيم شعورهم بعد اهمهم احوال العباد فالشعراء يوصفون عند البعض بحلوا الحديث وعند البعض الشارد عن السرب عند البعض السراب وبوحهم بعد النقد والبؤرة الفاحصة لما جعلهم هكذا والحكمة رؤية احوال ولوحة الحزن المرسومة على الإجابة ومن يحملون المفاتيح بعد التهجير في التهجير والعربي يحن للقوة التي سلب منا بعد الخيانة من الامم لأمة المصطفى المختار محمد صلوات ربي وسلامه عليهوعلىأله وصحبه وسلم واهل الشام والمفردات كالختيار وهو الاختيار يختبأ ويحمي القدس كل يوم افواجا للأقامة الصلوات ويمنع الشباب بوحٌ غدر الجبان الذي جبل القتل للصغير كي لا يرى الشاب الذي يعلم انه ان جابههم خسروا فيقتلون الصغير والشجر والشيخ ويغتالون كل ما له رابط مواصلة الي السماء فاللهم لنا شكوى ونعلم انك المجيب لمن تعلم سرهم وجهرهم وانا نجاهر بالدعاء وارنا النور اليقين الذي امنا برسولك للأمم ورحمة من رحماتك للخلائق ولن نختلف بادامة الدعاء لرب العالمين المجيب للضعفاء.....ونحن جميعا بنا الضعف امام حكمتك لا آله الا الله محمد رسول الله صلواتك وسلامك علينا جميعا.......امرا اية في الكتاب المعجز ورافع للالباب الي الارتفاع...............

الالتزام في زمن التي ادواتها بعد تفجر القريحة بقوة الاحتجاج بارزا صورتين من القبول للشعر والشعراء والوضوح الصارخ من الكتاب والسنة ومن حمل الرسالة للود ةاعلان الحرب ضد الصور للجهل والجاهلية والعربية والاعجاز للغة اهل الدنيا التي بها العمارة للقلوب ولغة دارا نسعى اليها جميعا اهل الكتب السماوية والرافد والمعين لأبراز المعاني والاعجاز للغة العربية التي يتيمة الباحث في الثوابت والتعريب وقبول اللغة العربية والسمع بل القلوب لما لها من محتوى لا يجاريها اية مجتمع والاجتماع في ليالي الشعر

34:35

اذا وصفنا كلامه بالكلام القوي ممكن او الكلام العميق ممكن او الكلام الجميل ايضا ممكن ولكن ان نقول عن كلام ادونيس انه شعر فهذه برأيي مصيبة هذا ليس شعر فلا تضحكو على انفسكم

@islamelmohamady3601

5 жыл бұрын

ما هو الشعر ؟

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

الشعر الحداثي هو نوع من الشعر الحديث يعتمد توجهاً فنياً خاصاً في الأداء الشعري.اعتمدت السير بالشعر العربي الحديث، جماعة من الشعراء من أبرزهم: نازك الملائكة، بدر شاكر السياب، أنسي الحاج، أدونيس، محمد الماغوط، خليل حاوي، عبد الوهاب البياتي، أمل دنقل، صلاح عبد الصبور، محمود درويش، محمد علي شمس الدين، شوقي بزيع، إلياس لحود، وديع سعادة، محمد الثبيتي....رأت أن الشعر العربي في قوالبه الموسيقية والتعبيرية الكلاسيكية، قد أدى دوره، واستنفد طاقته، فدعو إلى ترك بحور الشعر التقليدية وعروضها التي صنفها الخليل بن أحمد الفراهيدي، وإلى الانعتاق من كل القيود السابقة في كتابة القصيدة، ولم يقتصر الأمر على قيود البحور الشعرية والقافية فحسب، وإنما من كل ما قد يوحي بأنه مجرد امتداد للماضي أيضًا. كانت البداية - بداية الثورة على الموروث الشعري - بالإستغناء عن بحور الخليل كتفاعيل أو نوتاتٍ موسيقية جاهزة يتم تركيب اللغة وتطويعها لتتناسب مع إيقاع البحر، فلا تخرج عنه من مطلعها إلى خاتمتها.

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

ابتكر شعراء عرب القصيدة التي أسموها بالحرة أو قصيدة التفعيلة، لتحررها من قيد البحر الخليلي، والتزام القافية مع المحافظة على موسيقى الوزن المتأتية من وحدة التفعيلة، مستفيدين من موروث محفوظاتهم من القصيدة العمودية في تكثيف موسيقى النص. ولعل من أبرز من قاد هذا التوجه الجديد في الكتابة الشعرية الشاعرة نازك الملائكة، والشاعر بدر شاكر السياب. من دون نسيان المحاولات الجدية التي برزت بدءا من أوائل القرن العشرين مع أمين الريحاني، وجبران خليل جبران رئيس الرابطة القلمية في المهجر، وأعلام مدرستي «الديوان» و«أبولو» في مصر.

سبعٌ اصرار ارواحها لسبع سموات منقادة سبع اماراتي والشدة من الحرة والبودي ومن لهم الصحراء انتقال من السلام من الاسلام وسلاسة الانتقال في العمارة للقلوب والبناء للانسان لم ينسينا السلوه وبحبوحة العيش صخرة رائدة الامصار والمرفوضة التي في البدايات والموقف للتحكيم والحب امتد في القلوب والتواصل بالنشيد الذي للحكماء والعارفين لمصر والقاهرةلمعز لدين الله والطوارق ومن الاندلس التي سلبنا في اوج الحضارة والحاضر للخليفة وأد العجز وتجاوز المبادرات له بالقراءة كما الاية الاولى من الالة (أقرأ وربك الأكرم) والكريم لخير خلف خليفة زايد الحكيم والنسوان والاسناة من جنود اعدوا ليوم حاجة قلوب الامة من عطاء الحكيم اللطيف طيب الله مرقده والقرار بالاتباع من التشدق بالانقياد وما فلسطين والبحر الميت والاموات نحن موت السعي لفك الاسر عن الدرر وما محمد اسمه كالدرة بل هو محمد الدرة والذكرى لنا على المحال وفي ذاكرة اهل القدس والمذموم من وصف الشياطين ببيع الارض والعمل لدى الاعداء ولا يعلمون ان الاطفال في بلاد العرب يطمحون لكل حسن والبغيا رفع الاسماء ولم يعلم ان اطفالنا بحاجة اكثر من الافلام العربية والاجنبية وافلام الكارتون من دون محتوى تحيي الارواح او كما كان دعاء ذكريا وندائه بالنسل فقال الله الكريم لرسله وجنده (الاية) يحي لم نجعل له سميا والانسانية تحجرت معنا كما الجسد المسجى الفرعون وهو اية للخلائق والسياحة للعالم لمن تجبر وقال انا ربكم الاعلى واليوم ان لم نعلي الراية منينا بالغرق واصبحت البحبوحة ووجه العدالة سقطنا وربحوا لشبة العدالة والاعتدال من دون معرفة الاول والسعي للصمد .......

34:00

التأسيس على اساسات متينة كاللغة العربية واللفيف من الادباء والشعراء ومن الذائقة التي غذائها كل ما ترتقي بلغة اهل الجنة والوجد جده جري المحبين للحب الأسمى والاسماء وما يسامي ويسمو النفع من الزرع الاول والاساس منبعه الفطرة والقطر وحب الذي بالقرأن المكان الذي يروي الذي ارد خير المحتوى والمدى دوام العز لوطن كان الابناء في الامارات منبع الحكمة منها وجود سبق الاوائل محو الاغيار بعد الاغارة على الامنين والسر بحمة الحكيم العظيم اعلى واعطى الحكمة لوالدي الراحل وكلنا راحلون وزايد الحكيم الكيان والنور للابناء واليتيم والناصر لكل من اختنق بهم الاحوال وقبل الجميع واجمعنانا جميعا الحب للعمل والمثال للمصير ورمز النصر الثلاثة الله ورسوله والوطن وولي الامر والخليفة لعزة الاسلام والسلام سره فضل بل النعمة الابد ومن الدنيا المزرعة والصحاري ببقاء القيم خير من العمران من دون الانسان والشر بفعل ابليس متمثلة بفعال الغافل والاسلام سلوى لمن اراد البقاء والخلود عبر الزمن بحسن الذكر من عباد الله الملك القدوس..........

ليوم نتظر وننتصر بالاصرار في صيف وما اليمن السعيد وصبر الأهل في الصومال يقود الله السحب من جنوب افريقيا والمطر على شبة الجزيرة وبدعائهم ورعيهم كالانبياء كان معظهم مسلكهم والجفاف لابناء الصومال فهي التي قال النبي الامي اذهبوا الي الحبشة فلا يظلم عنده المستجير والحق ان الله يسخر عباده نصرة دين البشرية والعزاء الذي يقطع والسوء جفاف الحس لمن تمسكوا منذ آمن الملك لملك الملوك وتمكين العباد خيرٌ فلا خيار لنا الأن الصبر في صيفنا الذي بحول الله في رمضان يسوق الله المطر فاكثروا الدعاء ليبلغنا رمضان فلا ضمان لنا والموت حادث كل يوم والروضة السير والسيرة والقول يقيد الشياطين فلا نتشي بالمعجز من المفحم للأنس والجن والخلائق الا في رمضان وليلة القدر الايمان اقامته خيرٌ من الف شهر فشمروا للحساب وللاهل الدنيا فرقا لسعيهم وسعينا لفهم الرقم والأجر فمقدره لا الرياضة واحدٌ وثمانون عامُ الشغل الغاء كل شيئ واحضار النية والأخلاص هو الخلاص الي خير دار دار السلامة والسلام وانتهاء من اتمام العمود لعل الله يقبل الاعمال وندعوه خير الخواتيم والترغيب والترهيب للعباد ودعوة نشهد ان الرسول بلغ عن الله الاول فلنا نية في الضمير جمعنا شملان بفتح الافاق للضمائر وطنية امتد اجيالٌ نحمد الله اني ابن الامارات والامة يسبق الاوطان وفلولا الرب الكريم ما اجتمعنا وفي سالف الذكر والتفكك بعد ان كان لنا الفلك لنا والاندلس الاسم والامارة والامارات لها كانت توصف بالضعف واليوم تبدل الوصف للقوة وايجاد ممالك ومساراتها الي العلاقات فالحمد لله على الذين رحلوا من الحكام والحكيم والدي قاد الحكماء لأعلاء الراية ومنها الانسان دون نسيان اهل الاسلام والعرب والحيوية القوات والعروبة علموا ان العربية علي الملأ يعلن الجمع انها العربية فهي محفوظة من الله والقرأن الاية للجميع غاية السعي لمعرفة السبب والله هو الذي اوجد وحفظ اللغة وأمة المصطفى المختار محمد صلوات وملائكته علية وعلى آله وصحبه وسلم تسليم مباركا بهم وشكرا لمن قدر العربية شاهرنا ادونيس ........

الوصف ليس لها عصمة من الخطأ من دون عون الله ولو من الاعيان والنخبة ويحتار الصبي والامال اخذه من النخبة والرواد وادارو اللعب تارة بحس الشاعر للمحنة وتارة مجارة الاحداث والثواب والقاب كان يوصف بالعقوق والحسن من البر للمصائر بعد المصاب والعر لنا في أيات الله الصبر والأبيات لا يجاري الكتاب وما النثر والسر والأشعار نعاب ان امانا الاعجاز تحاد به الأله والموت للمرابطين والبربر سبق الذكر بالاصرار للبلوغ الاسلام الي ابعد مدى وبعد الابتعاد الاسلام انسحب السلام الي الان وفلسطين ذات المصير ليس لها في الاولى قبلة للعباد وقبل ذالك كان بيوت المؤمنين قبلة ومحرب ومهرب من الاشرار والخائنين والحنين بالصور وبعد العسر سر قول الرب ببقاء امة المصطفى الي الابد والنصر لمن اتبع الهدى.............والبقاء لله والفناء للخلائق امام الرب والصلاة الله لا آله الا هو وحده لا شريك له....والصلاة والسلام على رسول الأمة والامم والانسانية وعلى آله وصحبه السلام من رب السلام ودار السلام ........

ولماذا اصبحة امتنإ اخرمن يفهم بمجريات الحياه ومعرفة مإيدور حولنإ من تطورونمإ متسارع وين امتنإ من ذالك وهيإ من أقدم الإمم. ومن وظعهإ تتااكل معإبعظهإ لكي لاتقوم لهإقائمه تظل سوق سودإ مستهلكه وعاله علإ الإمم المنتجه

أقسم بالله أشعار أطفال.🤮🤮🤮🤮 والي يقول عكس هكذا أتحداه يقعد يردد أشعار أدونيس. أو يروجينا ناس قاعدة تردد أشعار أدونيس وتتغنى فيها. بسوريا نحنا بنردد دائماً أشعار لنزار قباني والماغوط لكن بعمرك ما بتسمع لأدونيس!!!! 🤣🤣🤣

والله مو شعر هذا طفل يقول شعر 😂😂😂😂

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

الشعر الحداثي هو نوع من الشعر الحديث يعتمد توجهاً فنياً خاصاً في الأداء الشعري.اعتمدت السير بالشعر العربي الحديث، جماعة من الشعراء من أبرزهم: نازك الملائكة، بدر شاكر السياب، أنسي الحاج، أدونيس، محمد الماغوط، خليل حاوي، عبد الوهاب البياتي، أمل دنقل، صلاح عبد الصبور، محمود درويش، محمد علي شمس الدين، شوقي بزيع، إلياس لحود، وديع سعادة، محمد الثبيتي....رأت أن الشعر العربي في قوالبه الموسيقية والتعبيرية الكلاسيكية، قد أدى دوره، واستنفد طاقته، فدعو إلى ترك بحور الشعر التقليدية وعروضها التي صنفها الخليل بن أحمد الفراهيدي، وإلى الانعتاق من كل القيود السابقة في كتابة القصيدة، ولم يقتصر الأمر على قيود البحور الشعرية والقافية فحسب، وإنما من كل ما قد يوحي بأنه مجرد امتداد للماضي أيضًا. كانت البداية - بداية الثورة على الموروث الشعري - بالإستغناء عن بحور الخليل كتفاعيل أو نوتاتٍ موسيقية جاهزة يتم تركيب اللغة وتطويعها لتتناسب مع إيقاع البحر، فلا تخرج عنه من مطلعها إلى خاتمتها.

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

ابتكر شعراء عرب القصيدة التي أسموها بالحرة أو قصيدة التفعيلة،لتحررها من قيد البحر الخليلي، والتزام القافية مع المحافظة على موسيقى الوزن المتأتية من وحدة التفعيلة، مستفيدين من موروث محفوظاتهم من القصيدة العمودية في تكثيف موسيقى النص. ولعل من أبرز من قاد هذا التوجه الجديد في الكتابة الشعرية الشاعرة نازك الملائكة، والشاعر بدر شاكر السياب. من دون نسيان المحاولات الجدية التي برزت بدءا من أوائل القرن العشرين مع أمين الريحاني، وجبران خليل جبران رئيس الرابطة القلمية في المهجر، وأعلام مدرستي «الديوان» و«أبولو» في مصر.

فلسفة مقيتة، هذيان مجنون، بمثل هؤلاء وهرائهم تدمرت الامة .. الخ الخ الخ ...

بالله عليكم هذا شعر ام ثرثرة والله هذا ليس شعرا ولا يمت لشعر باي صلة لا من قريب ولا من بعيد من اراد منكم ان يسمع الشعر فل يدخل على هذا الرابط kzread.info/dash/bejne/dJyKp7uqYsfOp6Q.html ويمتع مسامعه بالشعر الحقيقي وعندها سيعرف الفرق بين الشعر والثرثرة الا قبح الله الحداثيين واشعارهم وشكرا.

@islamelmohamady3601

5 жыл бұрын

مفهوم الشعر و اساليبه و لغته و كل شىء يتطور

@menatoorus5696

3 жыл бұрын

عد الى كهفك المظلم فالضوء يؤدي النوام

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

هذا يسمى الشعر الحداثي.. ابتكر شعراء عرب القصيدة التي أسموها بالحرة أو قصيدة التفعيلة، لتحررها من قيد البحر الخليلي، والتزام القافية مع المحافظة على موسيقى الوزن المتأتية من وحدة التفعيلة، مستفيدين من موروث محفوظاتهم من القصيدة العمودية في تكثيف موسيقى النص. ولعل من أبرز من قاد هذا التوجه الجديد في الكتابة الشعرية الشاعرة نازك الملائكة، والشاعر بدر شاكر السياب. من دون نسيان المحاولات الجدية التي برزت بدءا من أوائل القرن العشرين مع أمين الريحاني، وجبران خليل جبران رئيس الرابطة القلمية في المهجر، وأعلام مدرستي «الديوان» و«أبولو» في مصر.

@user-he4ix7kv7r

8 ай бұрын

الشعر الحداثي هو نوع من الشعر الحديث يعتمد توجهاً فنياً خاصاً في الأداء الشعري.اعتمدت السير بالشعر العربي الحديث، جماعة من الشعراء من أبرزهم: نازك الملائكة، بدر شاكر السياب، أنسي الحاج، أدونيس، محمد الماغوط، خليل حاوي، عبد الوهاب البياتي، أمل دنقل، صلاح عبد الصبور، محمود درويش، محمد علي شمس الدين، شوقي بزيع، إلياس لحود، وديع سعادة، محمد الثبيتي....رأت أن الشعر العربي في قوالبه الموسيقية والتعبيرية الكلاسيكية، قد أدى دوره، واستنفد طاقته، فدعو إلى ترك بحور الشعر التقليدية وعروضها التي صنفها الخليل بن أحمد الفراهيدي، وإلى الانعتاق من كل القيود السابقة في كتابة القصيدة، ولم يقتصر الأمر على قيود البحور الشعرية والقافية فحسب، وإنما من كل ما قد يوحي بأنه مجرد امتداد للماضي أيضًا. كانت البداية - بداية الثورة على الموروث الشعري - بالإستغناء عن بحور الخليل كتفاعيل أو نوتاتٍ موسيقية جاهزة يتم تركيب اللغة وتطويعها لتتناسب مع إيقاع البحر، فلا تخرج عنه من مطلعها إلى خاتمتها.