الحمدلله انا كنت احمل هذا الفكر والحمد لله الذي انقذاني منهو بعد مابحثة عن الحق والحمدلله جزاكم الله خيرا

@stard1758

4 күн бұрын

الحمدالله بارك الله فيك وثبتك

بارك الله فيك فإنك على ثغر عظيم لقد ألحقت هذه الفئة بالإسلام والمسلمون ذلا عظيما ،فحسبنا الله ونعم ااوكيل فيهم

جزاك الله كل خير شيخنا 👇 أيضاً هناك من المحدثين من ظهر منه أخطاء كبيرة و لكن لم يعدهم العلماءُ من أهل البدع مثل 👇 - أبو خالد الأحمر و هو من المحدثين الكبار و وأثنى عليه عدد من العلماء الكبار مثل يحيى بن معين و أبو حاتم و النسائى و غيرهم 👇 و لكنه كان من المشاركين فى ثورة النفس الزكية على أبى جعفر المنصور فكانت خطأ منه لكن لم يبدعه العلماء بل قالوا أنه اجتهد فأخطأ 👇 قال عنه الإمام الذهبى :- ( و كانت له هفوة و هى خروجه مع النفس الزكية على أبى جعفر ) 👈 الشاهد من كلامه أنه قال ( هفوة ) و ليس بدعة . وفقك الله تعالى شيخنا .

طهر الله الارض من فكر المداخلة

@user-br5mr5ty2b

2 жыл бұрын

آمين

@user-cx7se8qt3s

2 жыл бұрын

امين .منهم ومن فكرهم فهم اشرّ الناس بعد الرافضة

@tariqahmed4768

Жыл бұрын

منكم يارب العالمين

@tariqahmed4768

Жыл бұрын

طهر الله الارض من الخوارج والسرورية

@khaledabuzaid1279

Жыл бұрын

المداخلة والجامية طاعون العصر. احسن من شخصهم اليوتيوبر عبدالله الشريف في (جامية بالمكسرات) إبداع

اللهم ارحم شيوخنا الالباني وابن باز والعتيميني وشيخ ربيع المدخلي

@jafarjafar8162

Жыл бұрын

عليك وعلى شيخك المدخلي المخبر الضال

أحسنتم النشر جزاكم الله خيرا

حفظك الله شيخ ياسر بارك الله فيك جهودك مباركة في الرد على هؤلاء المداخلة

@user-tv9qc5im4v

2 жыл бұрын

أشكركم

@user-br5mr5ty2b

2 жыл бұрын

@@user-tv9qc5im4v طلبت منك توضيحا ياشيخ ارجوا الافادة وبارك الله فيك

@user-tv9qc5im4v

2 жыл бұрын

@@user-br5mr5ty2b ماذا تريد أن أوضحه

@user-br5mr5ty2b

2 жыл бұрын

@@user-tv9qc5im4v ذكرت ان الحسن بن صالح لم يترحم على عثمان من عثمان الذي تقصد وبارك الله فيكم

@user-tv9qc5im4v

2 жыл бұрын

@@user-br5mr5ty2b سيدنا عثمان

أطال الله عمرك على طاعته وبارك الله في علمك

جزاك الله خير الجزاء شيخنا العزيز

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاك الله خيرا شيخنا

جزاك الله عنا كل خير، ياشيخ ياسر.

لله درك ايها الشيخ الكريم هكذا العلم والاستدلال

حلقة جميلة يا شيخ ما شاء الله... ممكن نعمل حلقة عن منهج العذر عند أهل السنة وتبقى كأنها تكلمة للحلقة دي؟ يعني إمتى أعذر زي ما حصل للأمة دول وامتى أبدع زي حالة الجهم بن صفوان وبشر المريسي وكدة

جزاك الله خيرا

ربى يحفظك وينفع بك المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها ... ويرد المداخلة للحق ويبصرهم بالهدي

@user-tv9qc5im4v

2 жыл бұрын

امين ولكم بمثل

@user-cl8qi3bn8o

2 жыл бұрын

@@user-tv9qc5im4v شيخنا جزاكم الله خيرا

@user-cl8qi3bn8o

2 жыл бұрын

@@user-tv9qc5im4v هل تعرف الشيخ سليمان العلوان حفظه الله اريد أسألك عنه وعن علمه وكتب بعلم الحديث

@user-fl1gj4vf5m

2 жыл бұрын

ما شاء الله الشيخ بيعرف يرد بس شكله بيرد علي الثناءات فقط وعلي العموم المرء يعرف بخدنه ههههههه

@user-vh9nw5lo2u

2 жыл бұрын

@@user-fl1gj4vf5m اسكت اشرف لك ، والله ماتدري ما تكتب ..

بارك الله فيك

‏ ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏يا شيخنا حياك الله وبياك ‏علمتني شي عظيم ‏بارك الله فيك ‏ ‏ليس ‏لنا عدو اعظم من السنتنا يمكننا أن نقول كلمات جادة عن أناس أحبهم الله

جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخ لطفي

بارك الله فيك شيخنا الحبيب

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيرا ياشيخنا وحفظك من ألسنة أهل الأهواء والبدع ونفع بك المسلمين

نعم. وقل لهم في انفسهم قولا بليغا.جزاكم الله خيرا.

كفيت ووفيت

بوركتم

جزاكم الله خيرا يا شيخ

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

جزاك الله خير

بارك الله فيك ورزقك الرفق فى دعوتهم إلى الحق

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

جزيتم الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا 🌻🌺🌻🌺🌻🌺🌻

@user-vp1fs6zy8n

9 ай бұрын

تدعو لهؤلاء المجرمين بهذا الدعاء .. الست مسلما؟؟ أم انك سكراب مركب من كل القطع التالفة المسروقة ؟؟!!

كلامك يدخل القلب ليس مثلهم فقط عندهم سب و شتم

: حفظك الله تعالى

أحسن الله إليك يا شيخ

بورك فيك شيخنا أجدت وأفدت ونبهت وأفحمت كل مدخلي رسلاني ضال

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

جزاك الله خيرا.. وجعل هذا السعي في ميزان حسناتك

المبتدع عند تيوس الدين المدخلي باختصار هو كما قال نبيهم ربيع المدخلي حيث قال "كل من لم يتبع قولي فهو مبتدع وإن كان الإمام أحمد"

وفقك الله شيخنا الفاضل ❤

@user-jv5pt1wd5h

2 жыл бұрын

شيخك مجهول منهجه لان المناهج قدكثرو

@user-tz3qd6ns5h

Жыл бұрын

@@user-jv5pt1wd5h اذا قال قال الشيخ ربيع اذا منهجه سليم أما اذا اتى بكلام السلف فهذا لم يتبين منهجه

بيض الله وجهك فقد أفحمتهم وأسكتهم خيّب الله وجوههم وقد فعل

السلام عليك كان الاجدر بك ان ترد الفضل لله الذي علمك وسددك وهداك

حفظك الله

اللهم اهدنا

وفقكم الله ونفع بك

نفعنا الله بعلمك

جزاك الله خيراً شيخي ونفعنا اللَّهُ بعلمك

سبحان الله وبحمده

جزاك الله خيرا ، وبارك الله بك

@user-tv9qc5im4v

2 жыл бұрын

ولكم بمثل

كما فعلو مع الشيخ فركوس حفظه الله وهدانا الله وإياهم

(لقد أسمعت لو ناديت حيـًا ولكن لا حياة لمـن تنادي....ولو نار نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في الرماد”)

@user-qv4cs8zz9m

2 жыл бұрын

صدق السبب لانهم اجنده مبرمجين ومعدين لاسقاط وتشويه السلفيه اهل الحديث وبل اخص اهل الاثر والتاثير. ولوكان ماسسهم الاول حي لقال يكفينا منكم اقل من ذالك. ولعلهم يريدون ارضا المؤسس الثاني. ولذالك شن المداخله هجوم على الشيخ عثمان الخميس لانه انتقد المجمع الابراهيمي في الإمارات العربيه وخطره على الأجيال.

@user-qv4cs8zz9m

2 жыл бұрын

متحور المداخله. الحنابله الجدد سالفيه علي جمعه الصوفي. رحما بمعتلي ومختلي ومختلطي ومنحرفي العقيده. اشداء على الشيوخ السلفيه اهل الاثر والتاثير

@pharmacist-ahmed-gamal

2 жыл бұрын

@@user-qv4cs8zz9m جميل تمام أخي الكريم كبيرهم كان إخوانيا ولما لم يستطع ضرر السلفية من الخارج... دخل فيها ليفسدها والله أعلم...

الشيخ ربيع قال لامثالك نحن نتحدى اهل البدع و الاهواء بيننا و بينكم السلف

@user-tz3qd6ns5h

Жыл бұрын

والذي ذكرهم الشيخ أليسوا من السلف أم أن لكم سلف خاص بكم ؟؟؟

المداخلة سعار نفسى وهم لا يمتون إلى أهل السنة فى شئ

يارب؛ وإن قصّرنا فأنت الرحيم، فاغفر لنا وارحمنا، وردنا إليك ردًا جميلًا بغير مصيبة ولا ابتلاء، وأغننا بواسع فضلك عمّن سواك، واجعل رعايتك تحفّنا، ورحمتك تشملنا، وحفظك يطوّقنا.

الله يوفقك يارب ياشيخ

بوركت يا شيخنا

قاهر المداخلة وفقك الله

صلى الله عليه وسلم

الله يفتح عليك ياشيخ ياسر

نسأل الله أن يحمي بلادنا وسائر بلاد المسلمين و أن يخلص الوطن الاسلامي من الخوارج الإرهابيين وان يكفينا شرهم و أن يقسم ظهورهم

سبحان الله العظيم

اللهم احفظك

لا إله إلا الله محمد رسول الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . احسن الله إليكم ما حكم الاكتفاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم طول الوقت بنية كفاية همي ؟

أثبت الدعوى ثم انقش

بارك الله فيكم ،أفضل من استمعت إليه في رد وافحام مداخلة جامية

إذا كنتم تكفرون الحكام لما تعيشون في بلادهم إذا وتأكلون من أموالهم أم هي التقية

والله سؤال واحد، لماذا سميت الحلقة بإسم المداخلة، مع أنو هذا منهاج لشيخ الألباني و بن باز و العثيمين، تحتاج للانصاف في ردودك

@user-xg4uq2qi7e

Жыл бұрын

لا والله ليس منهجهم

@Sultan-01

Жыл бұрын

كذبت والله جعلت العلماء الكبار اتباع للمداخله اخزاك الله

سامحك الله

للتذكير الشيخ عنده أكاديمية القرون الثلاثة الأولى يدرس فيها العقيدة والفقه وفي مشايخ للغة العربية والقرآن وقريبا أصول الفقه والحديث وكذلك قرأة صحيح البخاري كله عبر النت

@222-mohamedmagdy4

2 жыл бұрын

هل يمكن أن تحضر رابط القناة

يا هذا... ليس من وقع في البدعة يكون مبتدعا؛ إلا إذا جاءه العلم بأنها بدعة وأصر عليها؛ فحينها يكون مبتدعا؛ فإذا دعا إلى بدعته هذه يحذر منه ومن بدعته ليحذره الناس...أفهمت؟

@user-tv9qc5im4v

2 жыл бұрын

والله لو لم أكن مؤدبا لقلت لك كلمات أوجعتك بها لكن على أية حال أنصحك تعلمي دينك غفر الله لك صدقيني ملبس عليكم

@user-vi6jp9qo7l

2 жыл бұрын

@@user-tv9qc5im4v وهل كلامي هذا خارجاً عن الأدب حتى تخرج أنت عن أدبك!!!؟

@الدفاع-عن-التوحيد

2 жыл бұрын

@@user-tv9qc5im4v غفر اللّٰه لك ، ألا وضحت الأمر إذا كان ملبّس ، رسول اللّٰه عليه الصلاة والسلام كان يتواضع للجميع ويعلمهم أمور دينهم ، فإذا كنت محق فأجب وهذا غفر اللّٰه لك لا يليق كشيخ نحسب أنه عنده شيء من العلم كقولك لو لم أكن مؤدب لرددت رد يوجعك فهذا كلام لايليق غفر اللّٰه لك ، والفاقد للحجة وحجة المبتدعة إذا تم حشره في الزواية قال روح تعلم بعدين تعال أو يسب ويشتم !!! سبحان اللّٰه طيب أنت لماذا تفتح تتكلم عن الموضوع من البداية بدل أن تفتح الموضوع ثم تقول روح تعلم !! ، تفتح النقاش ثم إذا رد أحد عليك تقول روح تعلم !! ، فواجب عليك أن تبينه إن كنت تعلمه لا أن تقول روح تعلم وأنت بنفسك قلت ملبّس عليكم ، كيف يتعلم وهو ملبس عليه ؟ ألست أن لديك الحق ؟ فلماذا تسكت وتدع الملبّس عليه وتقول إذهب وتعلم !! ، اللّٰه يهدينا وإياك ويغفر لنا ولك

@bahabehi4303

2 жыл бұрын

@@user-vi6jp9qo7l ليس من الأدب ان تقول " يا هذا.." العداء باين في تعليقك

@user-vl9zm5ld7m

2 жыл бұрын

@@bahabehi4303 طيب كان أحسن تقول له: يا هذه ونخلص

حين نقيم الدين في أنفسنا وديارنا وعندما يكون للأمة حاكم واحد على هدي النبوة ستزول كل الخلافات

بارك الله بجهدك، واتمنى ان تتابع في بيان قول السلف فيمن وقع في بدعة

حفظ الله الشيخ ربيع

جزاك الله الخير ياشيخ اذا سمحت بالنسبة لدورة تعليم الفقه .... اشتركت بها ولكن ...بعد ثلاث فيديوهات فقط انقطعت الفيديوهات ..... ماالسبب ؟

قوله ﷺ: تعس عبد الدينار :ﷺ" مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ " رواه البخاري (5096) ومسلم. قوله تعالى ((وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى النازعات / 40-41.

سلم منكم الروم والعجم وما سلم منكم العلماء الراسخين لولا العلماء الراسخين لكانت الامة نصفها خوارج فبحكم الله

جزاكم الله خيراً يتشيع أي يفضل علي رضي الله عنه على عثمان رضي الله عنه و ليس كشيعية اليوم يطعنون في الصحابة

#سؤال كثير من الخوارج والسرورية يحتجون علينا بمخالفات بعض المتقدمين ، ويقولون لماذا لا تبدعونهم مثلما تبدعون حسان وغيره من شيوخ الثورات والمظاهرات #الجواب الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فإن من أعظم الجهل وفساد المعتقد ،، أنك تجد كثيرا من غلمان الخوارج والسرورية يبررون بدع شيوخ الثورات بما وقع من بعض المتقدمين من مخالفات وهؤلاء الجهلة لا يعلمون أن العالم السلفي من المتقدمين والمعروف بمنهجه وإمامته وسنته لا يخالف المنهج عن علم وعمد وقصد و إنما الظن فيه أن الحجة لم تصله ، ولو أن الحجة بلغته لكان أول الملتزمين والمتمسكين بها فإذا وصلته رجع عن مخالفته ولا يتكبر على الحق وهذا هو الفارق بين من وقع من المتقدمين في مخالفات وبين شيوخ الثورات فشيوخ الثورات كان يصرخون ليل نهار بالأدلة الشرعية التي تحرم الثورات والمظاهرات والخروج على الحكام ثم بعد علمهم هذا ، خالفوا الأصول والعقيدة ، وخالفوا ما كانوا يقولون به عن علم وعمد وقصد ففرق بين من خالف عن عمد وقصد ، وبين من لم تبلغه الحجة ، ولو بلغته لتمسك بالكتاب والسنة . وكتب الفقير إلى عفو ربه عماد رفعت

جزاك الله خير ياشيخنا الفاضل وعندنا في اليمن الجامية والمداخلة من احط الناس اخلاقا ،وفيهم غرور وكبر ، لدرجة انك تسلم علية فلايرد عليك السلام واذا رد فانه يرد باحتقار ،بينما اخلاقهم مع العلمانجيين عالية وترى بينهم مودة واخوة تجعلك تشك انهم جسد واحد ، ، وفي مواقف سياسية كثيرة كانو يقفون مع العلمانيين والليبراليين قلبا وقالبا ،، ويخذلون الناس عن تأييد الحق وغالبا مانراهم في صف اهل الباطل 🎉🎉

تمنينا لو جمعت هذا شيخنا في منشور مكتوب ونشرناه إلى عدة لغات بارك الله فيك

@user-tv9qc5im4v

2 жыл бұрын

سأفعل ولكن همتكم معنا في ترجمته

نريد حلقه عن القدر يا شيخنا إذا تستطيع

الحقيقة الوهابية عاجزين عن الرد على اسئلة كثيرة منها أسئلة الشيخ خالد باحميد الأنصاري الحضرمي الذي كان معهم ثم خرج منهم عندما تبين له الحق

الحمد لله الذي عافاني من فكر المداخله بعد ما كدت أقع فيه

قال الطبري في تفسيره حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة( الْجَبَّارُ ) قال: جَبَرَ خلقه على ما يشاء.

اخي عندي سوال بما يخص القدرية و امكانية ان يكون تابعي قدرية و يهد من اهل السنة لان القول بان الله لا يعلم القدر حتى يقع فهذا كفر مخرج من الملة و الله اعلم اريد جوابا ولا ادعي العلم او الفتوى

❤❤❤

نعم كلامك سليم ولكن مع إمامة هؤلاء الذين ذكرت لا بوافقون على حطئهم ووقوعهم في البدعة .

شيخنا حفظك الله ، فضيلتك ترد على اتهامهم ولن يكتفوا او يكفوا فالشيخ عبدالمحسن العباد رد عليهم باجمل عبارات في كتاببن على فترتين بينهم ١٠ سنوات تقريبا ، ولم يعي منهم احد النصح والله اعلم ، لكن نتمنى ان تبطل اصل منهجهم وتحزبهم ، على موالاة بني علمان والظالمين وعدائهم لاهل الدعوه والايمان، وهذا بسبب ضلالهم في باب الولاء والبراء ، وقولهم بالارجاء، كما بين عدد من كبار العلماء هذا على بعض كتب الشيخ ربيع .. نتمنى ان تسلط الضوء على هذا وعدم الاكتفاء بالرد على تهمهم ، وجزاك الله خير ونفع بعلمك ..

اللهم احفظ الشيخ ربيع المدخلي

هنا***ن**"دروس وخطب فضيلة الشيخ أبي سند عبد الحميد كشك رحمه الله تعالى.........

المداخلة يقولون بالقول الموافق للسنة ثم ينفون ما هو من لوازمه ! ثم يقولون بملزومات القول المنافى للقول الاول ! ثم يبدعون من يقول به ويعمل به ويدعوا اليه ! والحاصل انهم ف امر مريج !

رغم اختلاف مناهج الحكام المسلمين عبر التاريخ ورغم ان هناك مساوئ وفساد لدى بعض الحكام إلا أنه لم يتجرأ احد ان يغير الحكم بما انزل الله الى حكم البشر الا في زمن محمد علي باشا الذي جاء بالقوانين الفرنسية "الأوروبية" وفرضها على مصر فكان المسلمين قبلها لا يتقبلون ابدا إن يحكمون بغير ما فرض الله ﷻ ومن بعد باشا استمر الحكم على منوال هذا الخبي ث كان هناك بعض "الناس المنتسبين للاسلام" ، يحكمون بدستور "الياسق" الخاص بجنكيز خان ، (الذي يشابه الدساتير الموجودة اليوم) ، وينطقون الشهادة ويصلون ويصومون ومع ذلك فقد أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية بمقاتلتهم لأنهم تحاكموا لغي R ش r ع الله و بعث رسالته الشّهيرة لكلّ الامصار الإسلامية يدعوهم فيها لمحاربة التتار و التي كان مفادها : "إلى كل من يصل إليه من المؤمنين والمسلمين فإن معسك r هم يشتمل على أربعة طوائف كاف r ة. 1 - طائفة باقية على كف r ها 2 - طائفة كانت مسلمة فا r تدّت عن الإسلام 3 - طائفة كانت كاف r ة و انتسب للإسلام ولم يلتزم شرائعه 4 - طائفة رابعة شرّ من هؤلاء ، ألا وهم قوم أ r تدّوا عن شرائع الإسلام و بقوا مستمسكين بالانتساب إليه. وكلهم يجب قتاL هم بإجماع المسلمين حتى يلتزموا شرائع الإسلام و حتى لا تكون فتنة و يكون الدّين كله لله وحتى تكون كلمة الله ، التي هي كتابُه و ما فيه من أمره و نهيه و خبره هي العليا. هذا إذا كانوا قاطنين في أرضهم فكيف إذا استولوا على أراضي الإسلام من العراق و خrاسان و الجزيرة و الروم فكيف إذا قصدوكم و صالوا عليكم بغيا و عدوانا". وأصدر -شيخ الإسلام- ابن تيمية - فتواه بضرورة قتاL التتار حتى و إن ادّعوا الإسلام و كان من أهم النقاط في هذه الفتاوى أنهم كانوا يتحاكمون للياسق فقال: "ولا يلتزمون الحكم بينهم بحكم الله بل يحكمون بأوضاع لهم توافق الإسلام تارة و تخالفه أخرى ... وقتا L هذا الضّرب واجب بإجماع المسلمين و ما يشك في ذلك من عرف دين الإسلام وعرف حقيقة أمرهم فإن هذا السلم الذي هم عليه و دين الإسلام لا يجتمعان أبدا". وخرج العلماء وعلى رأسهم ابن تيمية كي يدعوا حكام المسلمين لمحاربة التتار ثم رجعوا إلى دمشق و حمّسوا أهلها و حرّضوهم ثم حصّنوا أسوارهم ،وآنذاك قال ابن تيمية مقولته الشهيرة بعد ان رأى الناس يقولون وكيف نقاتل قوم يصومون ويصلون؟ فقال شيخ الاسلام "إذا رأيتموني من ذلك الجانب "أي من جانب التتار" وعلى رأسي مصحف فاقتلوني" لانهم يحكمون بالياسق "الدستور" فقامت المعركة في وادي شقحب عام 702 هـ وانتهت بهزيمة التتار هزيمة شنعاء وانسحبوا من دمشق وبقيت دولتهم تضمحلّ تدريجيا و تسقط حتى انتهت تماما فأنظر حولك جيدا لترى ان الياسق هو الحاكم اليوم في بلادنا والحكام هم التتار

والله اني المس الصدق و الحق في كلامك يا شيخ . بارك الله فيك و نفع بك. المداخلة ليس لهم عمل سوى محاربة أهل الدعوة و سبهم و شتمهم. المداخلة نبتة خبيثة وجب اجتثاتها !

كلا يؤخذ من كلامه و يرد الا المداخله الذين دخلو مدخل جور وفجور في الخصومه مع من له اثر وتاثير من شيوخ ودعاة سلفيه وخرجوا مخرج المرجئه مع المتنفذين والمترفين والمميعين لدين والشهوانين واهل الاهواء وعلى اثر ذالك امتطاهم اليبرالين والعلمانين والتغريبين. وفرحوا بهم لاضعافهم الصف السلفي وتشتيته

الله يشفيك

احنا أقصد العوام تحيرنا بينكم وندريد أن نعرف ما هو الضابط فى تبديع المعين وجزاكم الله خيرا

ارجوك منك التوضيح يا شيخ ياسر من عثمان الذي لايترحم عليه الحسن بن صالح؟ ارجوا الافادة بارك الله فيك

@ashrafeltohamy6580

2 жыл бұрын

عثمان بن عفان رضي الله عنه

@user-br5mr5ty2b

2 жыл бұрын

@@ashrafeltohamy6580 اظن ان عثمان يترضى عنه .اليس كذلك

هل الشيخ الألباني والعثيمين وابن باز والفوزان والعصيمي وووو مدااااخلة؟ فهم أيضاً لا يرون الخروج على ولاة الأمر

@user-br5mr5ty2b

2 жыл бұрын

وهل السلف الاولين الذين خرجوا على ائمة المسلمين خوارج ؟ كالحسين بن على وعبدالله بن الزبير وسليمان بن صرد جيش التوابين من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين . هؤلاء خرجوا فما الحكم عليهم عندك

@user-vl9zm5ld7m

2 жыл бұрын

@@user-br5mr5ty2b طيب أخي بارك الله فيك أجب على سؤالي أولاً...وسأجيب عن سؤالك

@user-vl9zm5ld7m

2 жыл бұрын

@@user-br5mr5ty2b أولاً: ورد في السنن والآثار المتواترة المنع من الخروج على الأئمة عدلوا أو جاروا أي ولو فسقوا إلا إذا كفروا كفرا بواحاً وهذا هو الواجب والمتعين العمل به فمهما قال من قائل قولاً أو فعل فعلاً أو ادعى دعوة فلا قيمة لها حتى نزن كلامه وفعله ودعوته بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ثانياً: أن الخروج على الأمراء كان رأيا ليس صائبا لبعض السلف وقد حدثت منه فتن كثيرة ولهذا استقر أمر أهل السنة على الصبر على جور الأئمة وترك الخروج عليهم وأجمعوا على ذلك. وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم وصار أصلا من أصول أهل السنة والجماعة. ثالثاً: اعتقاد أهل السنة هو الصواب وما خالفه باطل لا يلتف إليه والذين خالفوا أهل السنة بعد إجماع السلف هم الخوارج والمعتزلة فكيف تذكرون ما لم يوفق للعمل بالدليل أوخالف السنة وتجعلونه مذهبا أو فعلاً معتبراً ؟ هذا عجيب فلا يجوز الاحتجاج بفعل من لم يوفق للصواب أو خالف السنة كائنا من كان ولو كان من أهل الفضل رابعاً:أن الذين خرجوا في الفتن ليس معهم نص لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ، واجتهاد من اجتهد من بعض الصحابة أو التابعين في مسألة الخروج ليس بحجة لم يوفقوا للصواب. خامساً: أن الصحابة وأهل الفضل من التابعين أنكروا على الحسين وابن الزبير وأنكر أهل الفضل على غيرهم. فكيف تحتجون على فعلهم. والصحابة الذين أنكروا على الحسين وابن الزبير أكثر عددا ومنهم كبار الصحابة في العلم كابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وغيرهم رضي الله عنهم سادساً:لماذا لا تذكرون ندم من خرج في تلك الفتنة كالحسين وابن الزبير والشعبي وغيرهم والندم دلالة على عدم سلامة الفعل فإن الأمانة العلمية تقتضي ذلك فكيف تحتجون بفعل من ندم على جواز الخروج. سابعاً: أن الوقائع التي تحتجون بها كانت زمن فتنة والصحابة والتابعون تركوا الخروج على الولاة والفتن ولم يساعدوا الخارجين على الإمام بل أكابرهم أنكروا عليهم ذلك، وفي أزمان الفتن ترد على القلوب من الواردات ما يجعلها تصرف عن الحق ثامناً: لم يحتج الأئمة الذين نقلوا اعتقاد السلف بخروج الحسين وابن الزبير ولاغيرهم في كتب الاعتقاد وقد أهملوها وتركوها مع العلم بها وعدم خفائها عليهم لأنها مخالفة للكتاب والسنة المتواترة ومخالفة لاعتقاد السلف فلماذا أنتم تحتج بها؟ تاسعاً:الكلام بأن من خرج له سلف وخرج فلان وفلان … يفتح أبواب الأهواء وترك العمل بالأدلة. هذه رؤس أقلام وهي منقولة وموجودة باستفاضة في أحد المواقع

@user-br5mr5ty2b

2 жыл бұрын

@@user-vl9zm5ld7m اختصر عليك الاجماع لا يقع اذا سبقه خلاف مستقر . فالاجماع على منع الخروج سبقه خلاف . وقع الخروج مز الصحابة والتابعين وتابع التابعين وهم اعلم من الذين اجمعوا على حرمة الخروج على الحاكم الظالم الجائر وانصحك ايضا بمتابعة حلقة الرد الهمام على للشيخ ياسر لطفي ففيها شرح ماتع اذا كنت تريد الحق

@user-vl9zm5ld7m

2 жыл бұрын

@@user-br5mr5ty2b 🔴 من قال لك أنهم أعلم... هداك الله؟ الصحابة وأهل الفضل من التابعين أنكروا على الحسين وابن الزبير وأنكر أهل الفضل على غيرهم. فكيف تحتجون على فعلهم. والصحابة الذين أنكروا على الحسين وابن الزبير أكثر عددا ومنهم كبار الصحابة في العلم كابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وغيرهم رضي الله عنهم 🔴 كيف تقول استقر الخلاف قبل الاجماع ومن خرجوا أصلاً لم يوافقوا عليه من كبار الصحابة رضي الله عنه فأين استقرار الخلاف؟ تنزلا معك 🔴 قَالَ الإمَامُ أَحْمَد بنُ حَنْبَل: « أَجْمَعَ سَبْعُونَ رَجُلاً مِن التَّابِعِينَ وأَئِمَّةِ المسْلِمِينَ وَأَئِمَّة السَّلَفِ وفُقَهاء الأَمْصَارِ، عَلى أنَّ السُّنّة التي تُوُفّي عَلَيْهَا رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ... ـ وَذَكَر مِنْهَاـ : والصّبر تحتَ لِوَاء السُّلطان عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ مِنْ عَدْلٍ أو جَوْرٍ، ولا نَخرُج عَلَى الأُمرَاء بالسَّيْفِ وَإنْ جَارُوا»