من الأفضل أن تكتب هذه الأفعال في الوصف أو في التعليقات لكي تكون الاستفادة أكثر. تحياتي لك يا أخي الكريم. كل الدعم لك في انتظار مزيداً من المرئيات ❤️❤️

بارك الله فيك، ضبط وتصحيح، وشيئ مليح، فلا تفسدوه بالقبيح؛ من كلام المغنين السفلة، أوما علمتم أن الموسيقى مزمار الشيطان؟ فمن زين لكم أن تضعوها مع قرآن الرحمن في موكب واحد؟ خذوا بنصيحة الألباني؛ " التصفية والتربية"، أعان الله كلا على الحال الحسن.

اللهم صل علي محمد

@fivestars6094

2 жыл бұрын

اللهم صل (على) محمد. و ليس (علي محمد).

دعونا نسمع سويا ... الصواب دعونا نسمع معا بارك الله فيك... في الابواب الستة للفعل الثلاثي المجرد تبقى حسب يحسب بكسر السين في الماضي والمضارع

@Aanadel

3 жыл бұрын

أجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة استعمال (سويًّا) في السياق الوارد، اعتمادًا عل ى ما جاء في التاج: سَوِيَ: فعيل بمعنى (مُفْتَعِل) أي: مُسْتَوٍ فيكون معنى قولنا خرجوا سَوِيًّا: ساروا باستواء، راجِع كتاب معجم الصواب اللغوي للدكتور أحمد مختار عمر، ومعجم الأغلاط اللغوية المعاصرة للدكتور محمد العدناني، وقرارات مجمع اللغة العربية المصؤي في الألفاظ والأساليب أما الفعل (حَسَبَ) بقتح السين، فقد ورد في لسان العربِ بمعنى عَدَّ، ومضارعه يَحْسُب بضم السين، ووَردَ أيضًا (حَسِبَ) بكسر السين بمعنى ظنَّ، والمضارع منه (يَحْسِبُ) أو (يحْسَبُ)، وكما ذكرنا في المرئية فقد قرأ حفص عن عاصم بفتح السين قوله تعالى: "أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ"، وقرأ ورش عن نافع بِكَسْرِ السينِ والنص مِ، لسان العرب: (حَسَبَ الشّيْءَ يَحْسُبُه بالضم، حَسْبًا وحِسابًا وحِسابَةً: عَدَّهُ، والمعدود مَحسُوب، وحَسِبَ الشَّيْءَ كائنًا يَحسِبُه ويَحسَبُه -والكسر أجود اللغتين- حِسْبَانًا ومَحْسَبَةً ومَحْسِبَةً: ظَنَّهُ.) والله أعلم

ليتك تُكثرُ لنا من هذه المرئيات أيها الكريم .

بارك الله فيك وجزاك خيرا.

بارك الله فيكم ونفع بكم

جزاكم الله عنا خيرا كثيرا

قناتكم رائعة بارك الله فيكم

حلقة رائعة

حلقة جميلة جدااا أيها الرائع

ماشاء آلله مجهود جبار بارك الله فيك

نفع الله بك أخي....

عملٌ مميزٌ ما شاء الله.

وحياك لافض فوك

أحسن الله إليكم

بارك الله فيك على هذا العلم المفيد

ما شاءالله تبارك الرحمن

حلقة دسمة وفيها معلومات قيمة جدا شكرا جدا أستاذ عصام 🌺

عمل رائع استمر في صنع المزيد ❤✔

شكرا لك

نحن شاكرون لكم فضلكم ومثنون على معروفكم وعطائكم المتجدد لأنه كل مازاد الشعور بالامتنان زادالخير ماشاءالله الله إنها حقا دروس مفيدة جدا بارك الله فيكم وجزاكم كل خير واتحفكم بكمال العافية ودوامها إنه سميع قريب مجيب الدعاء

بوركت أخي الكريم وبوركت جهودك وجهود فريق عنادل

أحبك في الله يا رجل

لا قد فوك فأنا أستمع إلى دروسك و أفتتح به يوما جميلا أستمتع بلغني العربية التي أعشقها حتى النخاع

@muneeramnr2172

Жыл бұрын

لا فُضّ

وجعل الجنة مثواكم

لافض فوك .. ولاعاش شانئوك ..!

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

لقد أطلت قليلاً يا رجل 🌺 تقبل من فائق التقدير و الاحترام.

جميل

السلام عليكم نشكركم على هذه المجهودات الصواب هو يمس بفتح الميم ودمتم سالمين

الجواب : منهجٌ يَمَسُّ الحياة، بنصب الميم .

@simba2219

Жыл бұрын

الفتح حركة للكلمة أما النصب فهو علامة لآخر حروف الكلمة

مس، يمس، بفتح الميم، وبتشديد السين، مسا ومساسا، بكسر الميم ، لقوله تعالى " لا يمسه الا المطهرون" قوله تعالى : " ... أن تقول لا مساس" م.ب/ الرباط

إنها الجمعة زينوها في الصلاة على صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

يَمَسُّ الحياة

@Aanadel

4 жыл бұрын

أحسنت

❤❤❤

يمّسُّه

ياخي الحمدلله الذي ألهمتك إنشاء هذه القناة

@user-nf4tp3wd4t

3 жыл бұрын

الهمتك كان يشرح فقط المعنى اللغوى ولم يتزندق

@khaled8045

2 күн бұрын

لعلك تقصد ألهمك *

بوركتم وجهدكم الرائع ~.,. كنت اتمنى لو كتبتم لنا هذه الاخطاء وتصحيحها في المرئية او في صندوق الوصف ليسنى لنا حفظها

شكرا" جزيلا"، جهودكم تستحق عظيم التقدير. ولكن أرى تصحيح الخطأ بالاقتصار على ذكر الصواب والخطأ للفعل الشائع دون التعرض للأفعال غير الشائعة التي لا أهمية عملية لها في اللغة الحديثة، فذلك أفضل للحفظ وترسيخ الصحيح، وحبذا لو تعرضون جدولأ بالصواب والخطأ للأفعال الشائعة التي تتعرضون لها، وذلك إما على شاشة هذا الفيديو أو في موقع يذكر عنوانه في أسفل الفيديو. مع التحيات.

💖💖🌷🌷🌹

متسمعش اغاني ولا اخبار مصري عشان متتعبش يا مولانا تحياتي

مرئيات مفيدة جدا"، أشكرك. كثيرا". بالنسبة إلى ضبط الأفعال حبذا الاكتفاء فقط بضبط الفعل الأكثر استخداما"، فهذا يساعد أكثر على الحفظ وترسيخ الضبط الصحيح، ذلك لأن ضبط معاني الفعل الأخرى الأقل استخداما" أو غير المستخدمة لا يساعد على حفظ التصحيح المطلوب، بل يمكن أن يسبب الخلط. وهكذا مثلا" يجدر الاكتفاء بتأكيد ضبط الفعل عرف بفتح الراء، دون التطرق إلى ضبط هذا الفعل بكسر الراء (الذي يعني ترك التطيب أو ملك العرف) ولا إلى ضبط الفعل بضم الراء (الذي يعني الإكثار من التطيب...)، فالفعلان الأخيران نادران ولا ضرورة ملحة لحفظ ضبطهما؛ وبذلك يمكن أن يتحقق الهدف المطلوب، تحفيظ الضبط الصحيح للفعل الشائع. بارك الله بجهودكم.

يَمَسُّ

@Aanadel

4 жыл бұрын

أحسنت

¤

يَمَسَس

مَسَّ... يَمَسُّ

@Aanadel

4 жыл бұрын

أحسنت

حفظ الله أستاذنا الفاضل هل تصحح على أشهر اللغات فقط أم تنظر إلى باقي لغات العرب بعين الاعتبار هل قرأت بالقراءات سيدي

@Aanadel

Жыл бұрын

في تصحيح ضبط الأفعال، خاصة عين الفعل نرجع إلى المعجمات العربية، فإن كان للفعل أكثر من وجه ذكرته المعجمات، وما خالفت القرآن الكريم فإن وجدت قراءة قرآنية تخالف ما أشرنا إليه، فنبهنا إليه نصححه

وكم من أهل العربية يخطئون في الأداء لسانا

@smdkazimpasha5821

4 жыл бұрын

ينبغي لهم أن يصيبوا فى الأداء

@fivestars6094

2 жыл бұрын

يخطؤون.

@johannesziaether3916

Жыл бұрын

@@fivestars6094 لا بل الأصح كتابتها "يخطئون" على كرسي الياء، إذا تبعنا قاعدة الهمزة المتوسطة، فالهمزة المضمومة هنا مسبوقة بكسرة، و الكسرة أقوى من الضمة، فتوضع الهمزة على كرسي الياء. هذا الخطأ شائع جدًّا

تعليقاً على بيان رئاسة الجمهورية المصرية: أحسبُ أن أكثر إساءة للغة العربية هي في مصر المحروسة. من تفسير الشيخ الشعراوي للقرآن باللهجة العامية و صولاً للأخطاء المتداولة في المراسلات الرسمية. مثال: -في مصر يكتبون: المسئولية،المسئولين. و الصواب: الهمزة على الواو: المسؤولية،المسؤولين. -عدم إدراك الفارق بين الياء و الألف المقصورة: مصطفي: مصطفى. ناهيك عن العجز عن نُطُق الحروف اللثويّة: ذ، ظ، ث.

@Aanadel

3 жыл бұрын

لمجمع اللغة العربية بالقاهرة أيادٍ بيضاء لا ينكرها أحد وكان الشعراوي رحمه الله شاعرًا عالمًا باللغة، وإن اللغة العربية تخصصه، حببها إلى الناس في تفسيره الفريد القول بأن مصر أكثر إساءة للغة حاد بك عن الصواب، وما أدري ما الغرض من مثل هذا الاتهام!

@AhmedSamir-ep6mt

2 жыл бұрын

أضحكتنى ياأبا جهل ، أكثر إساءة للغة العربية فى مصر ؟؟!! 🤣🤣 مصر هى بلد الرافعى والمنفلوطى والعقاد ومحمود شاكر وعبدالسلام هارون ومحيى الدين عبد الحميد وهؤلاء (على سبيل المثال لا الحصر ) هم حراس العربية فى القرن الماضى ولولا تحقيقاتهم وأياديهم البيضاء على العربية وتراثها لغزت العامية البلاد العربية والإسلامية ، حتى الشيخ الشعراوى الذى تنتقده كان تفسيره موجها لطبقة العوام فى الأساس ، لكنه شاعر أديب لايشق له غبار ولك أن تسمعه أحاديثه فى المحافل الرسمية حتى تعلم أن بينك وبينه سنوات ضوئية ..

@Mosaababomosaab

2 жыл бұрын

السيد@@AhmedSamir-ep6mt المحترم المؤدّب: أنا أستطيع و بكل بساطة، أن أردُّ على كلمة (أبا جهل) الواردة في كلامك. الموضوع سهل جداً، و بإمكاني أن أسبّك و أشتمك بأبشع الكلمات و أقرأ، و حتى التعرّض لشرفك و عِرضِك، و لا يُكلّفني ذلك شيئاً. و لكن ما يمنعني هي أخلاقي، و تربيتي التي تربّيتُ عليها. لذلك، احذر..قد يأتي غيري و يرد عليك، و يمسح الأرض بكرامتك، إذا استخدمتَ كلمات رخيصة في مخاطبة الآخرين.

@fivestars6094

2 жыл бұрын

ا@@AhmedSamir-ep6mt: و حضرتك جئت كي تدافع، فوقعتَ في الخطأ. انظر، على سبيل المثال إلى كتابتك لبعض الكلمات: -أضحكتنى، الرافعى، المنفلوطى، هى، محيى. و كلها خطأ!! و هي تُكتب بحرف الياء و ليس بألفٍ مقصورة، و هذا الخطأ منتشر و شائع كثيراً. جئتَ لتكحلها فأعميتها 🤣🤣🤣🤣

منهج يمَسُّ الحياة

لغة جميله يا اخي ما شاء الله عليك 👍

صيغة السلام هذه هل وردت ولو في حديث منكر ؟!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء انا لست عربيا وشبه كفيف لا استطيع القراءه والكتابه وارجو ان ترشدني فضيله الشيخ الى معجم الوسيط ينفع المكفوفين كيف نستفيد نحن المكفوفون ب معجم الوسيط الشنا بارك الله فيك

@Aanadel

4 жыл бұрын

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما أحوجنا إلى معاجم ناطقة يا صديقي، عسى أن يكون ذلك قريبًا، ولكني اليوم أعتذر إليك إذ لا أدري هل من نسخة للمعجم الوسيط مطبوعة بطريقة برايل، يمكنك التواصل مع صفحة مجمع اللغة العربية بالقاهرة على فيسبوك لتسألهم facebook.com/arabicacademy.eg/

@Mustafax999

4 жыл бұрын

كيف يكتب وهو مكفوف

@aminaothman8167

3 жыл бұрын

اخيSaadgull Saadgull يسرني التواصل فيما يخص اللغة إن شاء الله

اسلوبك به تكلف

@Aanadel

4 жыл бұрын

تحدثنا عن هذا الأمر في مرئية (عنادل في مجمع اللغة العربية ) في الدقيقة 36:12 kzread.info/dash/bejne/c6h8lsmsdNbMfc4.html

@Mustafax999

4 жыл бұрын

لم أقصد بالتكلف التصنع بل قصدت الضغط الزائد على الحروف فاللغة العربية لغة غضة طرية

@Mustafax999

4 жыл бұрын

انا اشجع قنوات اللغة العربية وانا مشترك بقناتكم لا تفهم من نقدي أني أتهكم

يمس بفتح الميم و ضم السين مع التشديد.

هل يصح أن نقول (هم)والكلام على المعاجم ؟

المفروض ان تكتب ما تتلفظ به من توضيح يكون افضل للمتلقي وأكثر جذبا للانتباه

هوا مفيش حلقات جديده ؟

@Aanadel

2 жыл бұрын

زر صفحة القناة تجد كل جديد kzread.info

اولى بأن تشرح نونية ابن القيم الجوزى فى مره

وهل يصح قولنا نسمع سويا؟ أم نقول نسمع معا أو جميعا؟

@Aanadel

2 жыл бұрын

معًا أفصح وصحح مجمع اللغة العربية بالقاهرة استعمال (سويًّا) بالمعنى نفسه

@fivestars6094

2 жыл бұрын

@@Aanadel : يبدو أن مجمع اللغة في القاهرة، أصبح مثل سوق الجمعة، يضم الغث و السّمين، و ما هبَّ و دبَّ. هذا إن صحَّ أنه قد أجاز ذلك. طبعاً لن يروق لك كلامي. و لكن هل جرى على لسان العرب استعمال: سويّاً، بمعنى معاً؟ تحلَّ بالشجاعة، و قُل: لقد أخطأت.

هل اذا كان الشخص متمكا من اللغة العربية لا يخطأ في الحركات

منهج يمس بفتح الميم

استعمل الأرقام العربية 1234567890

@Aanadel

4 жыл бұрын

نحن نستعمل الأرقام العربية شاهد مرئيتنا: قصة الأرقام العربية kzread.info/dash/bejne/lH6LlNyMnLfOm7g.html

لا يخطئ علماء بنغلاديش فى مثل هذا أنتم تخطئون فى مثل هذا؟ وا عجبا

@AHMADOM1

3 жыл бұрын

لربما لأنهم درسوا العربية كقواعد صارمة بطريقة أكاديمية فهذا إذاً كل ما تعلموه؛ ولم يتعلموا العربية على الفطرة والسليقة وما علموا أن فيها سعة وقد يأتي الخطأ من السعة لا سيما أن الخطأ لُغوياً يعني التحرك؛ فإن كان ذلك فإن عدم خطأهم من هذا الباب خطأ

@fivestars6094

2 жыл бұрын

يخطؤون، الهمزة على الواو، لأن حركتها الضمّة. هذه القاعدة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا اسمح لي أن أقول لك أن إسمك السيد لا يجوز شرعا لأن السيد بالألف و اللام من أسماء الله الحسنى. ثانيا جملة: صلى الله عليه وسلم هذه الصيغة خطأ لغة و شرعا و الصواب : صل اللهم عليه و سلم.

@Aanadel

Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول أبي الأستاذ السيف النصر: "ينبغي التفريق بين أمرين أسماء الله تعالى المختصة به و الأسماء المشتركة ، فأما الأسماء المختصة فلا تطلق إلا على ربنا سبحانه وتعالى أما الأسماء المشتركة فتطلق على البشر في سياق يدل على ذلك ولا فرق في هذا بين المحلى بأل والخالي منها ومن ذلك اسم العزيز وقد ورد في سورة يوسف ، وبعض الصحابة كان يسمى الحكم ، ومن ذلك كلمة السيد التي وردت في حديث ( السيد الله ) فقد حسنه بعض أهل العلم وضعفه آخرون، والكلمة مستخدمة بوفرة في تراثنا فعمر رضي الله عنه يقول: أبو بكر سيدُنا وأعتق سيدَنا والخلاصة أن إطلاق السيد على إنسان أمر لا غبار عليه والقاعدة تقول: لا يُنكر الأمر المختلف فيه ، ولك أن تراجع بدائع الفوائد لابن القيم وتفسير ابن كثير"