شكرا استاذ بارك الله فيك

شكرا استاذ❤

مشكور . بارك الله فيك

شكرا استاذ جزاك الله كل الخير

مشكور استاذ...اذا ممكن تعمل فيديوات كيف لنا تطبيق مقاربات علم الاجتماع في الدراسات الاجتماعية..لانه وفي الحقيقة هناك الكثير من الأساتذة لا يتقنون ذلك

صباح الخير استاد صح رمضانك

شكرا لكم دكتور محمد عبد النور، فعلا شرح مبسط وعميق، لنابعض الاستفسارات لو تفضلتم بتوضيحها لنا مشكوريين: 1- هل من انتقادات وعيوب للنظرية؟ 2- وهل هي صالحة لدراسة مجتمعات أو ظواهر سوسيولوجية عن غيرها؟ (نرجو ذكر أمثلة للظواهر أو المشكلات السوسيولوجية الأنسب مقاربتها بمنهج الظاهراتي) 3- حسب فهمنا لفكرة "انصهار الباحث في الظاهرة أو الجماعة المدروسة" يعني توظيف ذاتية الباحث في تفسيراته.. وهي ضد مبدأ الموضوعية في البحث العلمي.. أم كيف؟ 4- أثناء عملية "التذاوت" كيف لنا معرفة وفهم واستكشاف "الباطن/الحياة الداخلية" أو المعاني التي تنسجها الذوات المتفاعلة بينما غير ملموسة ولا تظهر للباحث أو قد يخفيها المبحوث مهما كانت قوة أدوات جمع المعلومات؟ شكرا لكم مرة أخرى دكتور، نفعنا الله مما علمكم آمين.

@profnoor.algeria

4 жыл бұрын

شكرا على أسئلتك الهامة، تفضل الأجوبة التي لن تغني عن البحث في بطون الكتب: 1- اتجهت النظرية إلى العناية بجانب مهم وهو الحياة الداخلية للإنسان واستهدفت تقديم الحياة الاجتماعية في شكل ملخص ومختزل، لكنها في الوقت ذاته تخلّت عن الصيغة العلمية المتفق عليها في البحوث وحولت أو تكاد علم الاجتماع إلى فن أدبي... لكل نظرية مأخوذ ومتروك لكن على الطالب أن يتقن التعرف الموضوع على كل نظرية وفي النهاية يتصرف معها كما يشاء، لكن أن يلتزم الموضوعية القدر المستطاع حين تعلمها سواء أنكرها أو وافقت في نفسه هوى. 2- المقاربة الظاهراتية مهمة جدا لطالب العلم الاجتماعي عموما فهو ينفتح من خلالها على بعض الجوانب التي لم تلتفت إليها باقي النظريات سواء الكلاسيكية أو نظريات الجيل الثاني، وعموما قد تكون أصلح لدراسة الموضوعات ذات البعد الرمزي مثل الدين أو القيم أو غيرها. 3- لا تجد الظاهراتية أن إقحام الذاتية في التحليل مناف لأصول البحث، بل على العكس تجد فيه متمما مهما للتعرف إلى عمق الواقع الاجتماعي بوصفه الهدف الرئيس للبحث الاجتماعي، وهو ما يشترك فيه قليلا مع بعض نظريات الجيل الثاني باعتباره تنفيذا لمخطط ألفن غولدنر الذي اشار فيه إلى مركزية إقحام الذات في التنظير الاجتماعي الذي أعلنه في كتاب الأزمة القادمة لعلم الاجتماع الغربي. 4- فعلا، لا تستغرب إن قلتُ بأن الظاهراتية تقوم على ضرب من التجريد الذي لا يمكن إسقاطه في شكل تقنيات، فقد يكفي تخيل الباحث لواقعة ما حتى تغدو صحيحة، ومثله التذاوت الذي هو الوجه الآخر للضمير الجمعي عند دوركايم من وجهة نظر تفاعلية... بالتوفيق

@mraissa19

4 жыл бұрын

مفهوم، شكرا دكتور @@profnoor.algeria بارك الله فيكم وفي علمكم ومجهوداتكم.. تقبل الله صيامكم وجميع قرباتكم آمين.

استاد غير من بعد بش يطعولي لفيديو

حتنا يكملو بش يطلعولي😭

@profnoor.algeria

4 жыл бұрын

ظهر البث في وقته وشاهده زملاؤك وتم النقاش خلال العرض، المشكل ربما موجود عندك

@dzarif787

4 жыл бұрын

@@profnoor.algeria ممكن استاذ وشكرا