والله جلسة ممتعة والعكس الأسئلة والمقاطعة كانت تواصلية أثرت الحديث وجعلتنا نفهم والله درست الفلسفة الظاهراتية لكن لم أفهمها حتى شاهدت هذا الفيديو المفصل ولم أحس بطول المحاضرة

شيء عجيب هذه المحاظرة انا مفتون بها كمية الهام ومعلومات جباره وشرح في منتهى السلاسه اعدتها ربما عشرات المرات . كم اتمنى ان اجد للمحاضر حلقات اخرى من هذا النوع اعتقد انه قادر على استخلاص جوهر الحركة الفلسفية للبشرية من بدايتها حتى اليوم في حلقات معدودة وكم اتمنى ان يفرد لهيقل سلسلة خاصة اتمنى ذلك حقا من يمتلك فهم المعلومه هو من يستطيع ان ينطقها بكلمات قليلة جدا ومن يفهم بعمق تفصيلي كبير هو من يستطيع ان يشرح كل شيء ببساطه وسهوله مذهله .... اتمنى ان تكون بصحة وعافية

حلقه ممتازه المقاطع الطويله أفضل وتوصل الفكره بشكل صحيح وفقكم الله ونريد المزيد

والله انت رائع جدا تحياتي للاخوة المشاركين .ولكن اطلب من الاخوة بعد المحاضرة تطرح الأسئلة والمداخلات شركة اخي بندر لك كل الحب

لم أستطع إكمال المحاضرة؛ لكثرة المقاطعات والأسئلة المشتتة، فلو عرض المتحدث ورقته وأخذ وقته، ثم طرحت الأسئلة؛ لكان أفضل للمتحدث وللتلفي.

Merci !

تمنيت اني كنت معكم ....

ابتداء من 1:12:36 تطلع مشكلة في الصوت والصورة

كثرة المداخلات تشتت الانتباه وتقطع تسلسل الافكار وليست طريقة علمية يجب تاجيلها الى نهاية المحاضرة

المداخلات💔🙂

جميل , ما هو اسم المحاضر ؟؟ لو سمحتوا أفيدونا

لفهم الظاهراتية يجب اولا معرفة تاريخ الفكر الغربي ،وماذا حدث وخصوصا ما احدتته الفلسفة ااديكارتية ،مرورا بكانط ثم هوسرل. ساختصر. ديكارت قام بفصل الفكر عن الوجود.وهذا كان سيفا ذو حدين.من جهة ساهم في تقدم العلوم الطبيعية ،ومن جهة اخرى خلق شرخا كبيرا في الفكر الغربي يتجلى بالصراع بين الماديين والمثاليين.والذي سببه عجز ديكارت عن ايجاد تفسير لتفاعل ماهو فكري وما هو مادي.وادى ذالك الى ظهور تيارين متطرفين.التجريبيين والمثاليين. ماجاء به كانط كان ثورة كوبرنيكية.الا انه لم يكن ناجعا في معالجة هذالشرخ.فصل كانط بين عالمين.نوميني وظاهراتي.و فصل بين الشئ والشئ في ذاته.اي ان الاشياء التي ندركها ،قبل ادراكنا لها نستقبلها بواسطة الحواس على شكل انطباعات،و بواسطة المقولات ندركها على شكل ظاهرة .مارأه هوسرل هو ان مانستقبله ليست معرفة بسبب هيمنة الذات المفكرة .والتي تضيف اشياء نابعة من التجربة ولهذا جاءت الظاهراتية لتخليص المعرفة من الجوانب السيكولوجية، ولايجاد حل لهذا الشرخ في التفكير الذي نتج عنه ازمات فكرية كبيرة بما فيها الازمة التي عرفتها العلوم الانسانية بسبب تبنيها للمناهج العلمية. اعترف هوسرل بان الفكر والوجود منفصلان الا انه يحصل تضايف في منطقة سماها الوعي او الشعور.فاعطى للوعي صيغة قصدية ،اي ان مانعيه فهو وعي بشئ ما.الوعي لايتجه الى الوجود بكامله وانما يتجه الى موضوع بعينه يكون اقرب الى الحقيقة قبل هيمنة الذات عليه. لمنع هذه الهيمنة ،تكلم هوسرل على مانسميه بالابوخية ،وهي ايقاف الاحكام على الموضوع.وبهذا ظاهرية هوسرل فهي شئ معاش صعب التطبيق ويختلف من ذات الى اخرى ،قادرة على تطبيق ايقاف الاحكام على الموضوع. قام هوسرل بتجربة التفاحة ،يمكن البحث عنها في جوجل باسم تفاحة هوسرل. تحياتي للاستاذ الكريم.

المقاطعة مؤذية

جميل ، لكن لو كان الإلقاء بطريقة أكثر جدية ..

حرام عليك ياخي عشّهم😂 أبلشونا رضي الله عنهم