ايبستيمولوجي يعزّ إيجاد نظيره في الجامعة التونسيّة بصرف النظر عن تحفّظ البعض ممّا قد يبدو من حدود في منطلقاته النظريّة والبراديغم العلمي الذي يمتحن كفاءته الوصفيّة والتفسيريّة لأنظمة اللغة وكيفيّة اشتغالها عبر التاريخ... جمع فأوعى فخر الجامعة التونسيّة شيخنا العالم محمّد صلاح الدين الشريف أطال الله عمره في الصحة والعلم والخير...

@jaberjalloul2315

2 жыл бұрын

لم يتناول احد اطروحته ونظريته النحوية بالدرس والنقد والدحض والحوار والنقاش حتي نقول بحدود منطلقاته او قصور اجتهاداته

ماشاء الله على المحاضرة، حقيقة لو تمّعنا بدقة في الدراسات الغربية لما وجدنا مصطلح التراث....وأيضا كما هو معلوم أنّ العلم يعرف بمنهجه ولهذا أي علم لغوي حقق المنهجية العلمية في الدراسة اللّغوية فهو لسانيات وهذا ما حققه العلماء العرب القدامى فمنهجهم في دراسة اللّغة العربية قام على أسس علمية دقيقة مكنته من تأسيس نظرية نحوية. وشكرا

مشكور استاذنا

بمثل هذه اللقاءات والأنشطة يحدث الحراك الفكري ، والقفزة الثقافية التي نتمناها ونتحدث عنها في جل محاضراتنا تكون باستمرار هذه الفعاليات العلمية ، بوركتم جميعا .

عظيم! محاضرة رائعة.

أستاذنا صلاح الدين الشريف لساني تونسي من طراز عالمي مهموم بالتفكير اللغوي العربي.. قال لنا مرة لو قيّض للتفكير اللغوي العربي أن يتطور لوصل لما أقوله لكم الآن.. ربي يطول في عمره أستاذ فذ وعقل موسوعي

مفكر راقٍ هذه المحاضرة نتيجة قراءات كثيرة واعية

أظن أن في الأمر إسقاطا، فلا يمكن نعت البحث اللغوي العربي القديم بأنه لسانيات عربية قديمة، الذي يؤمن بتاريخية المعرفة يدرك على أن المشترك بين النحو الكلاسيكي والدراسات التاريخية للغة والدراسات المقارنة وفقه اللغة... هو المسألة اللغوية (اللغة) ، لكن هناك قطائع ابستيمولوجية ينبغي ادراكها، وهي التي تنتج العلوم. بمعنى أن اللسانيات كعلم جعل من موضوعه اللسان يختلف في مقارباته ونظرياته ومناهجه عن باقي المقاربات التي تشترك وإياه في دراسة اللغة. وإلا ما كنا في حاجة إلى أن نسمي هذا العلم باللسانيات واكتفينا بالمقاربات السابقة سواء اكانت كلاسيكية تقعيدية (النحو) او تاريخية مقارنة أو فقهية (فقه اللغة) او فلسفية (فلسفة اللغة). إذن كان لزاما على أستاذنا الجليل أن لا يقع في هذا الاسقاط فالنحو نحو والتراث اللغوي تراث واللسانيات لسانيات. وحتى اللغة بفهمنا العام لمفهومها، قد تعني اللغة بالرموز اللغة باللباس أي اللغة بكل العلامات لكن نحن نتحدث عن اللغة بعلاماتها اللغوية كما حددها سوسير، وقد حددنا التراث اللغوي ونقصد به الدراسة اللغوية العربية القديمة وليس باقي مكونات التراث. لا ينبغي الخلط بين المفاهيم، فأنت أستاذي اعترفت بأن اللسانيات ظهرت في القرن 19 عشر. ولا ينبغي ان تفهم القطيعة الابستيمولوجية بالانقطاع القطيعة ليست انقطاع coupure#repture، لكن القطيعة الابستيمولوجية تقوم على قراءة ونقد السابق والتأسيس عليه.

@atikfatima9501

3 жыл бұрын

أخالفك الرأي وقبولك بمصطلح اللسانيات لايتعلق ببواعث علمية بقدر مايتعلق بحيثيات لا علاقة لها باللغة أصلا. لو ظل العرب محافظين على تفوقهم الحضاري لقبل الآخر بمصطلحاتهم بل وبمناهجهم ونظرتهم إلى الأشياء.

@jaberjalloul2315

2 жыл бұрын

ما تتحدث عنه من مراحل العلم اللغوي هو خاص بالسياق الغربي وهذا التصنيف يحجب حقيقة الامور. واما عن القطيعة الابستمولوجية فالظاهر انها لم تحدث في العلوم الثقيلة كالفيزياء فضلا عن اللسانيات التي مازالت لم تدخل نادي العلم.. ففيزياء القظيمة مازالت صالحة واقعيا وتقنيا والانحاء القديمة نازالت هي المعتمدة في تعليم الالسنة والكثير من الاقتراضات القديمة خاضرة في العلوم الحديثة بشكل او باخر

شكون عندو ملخص لهاد الفيديو

ابستموبوجي من الطرلز الرفيع. غير انه اهمل صفته العلمية وهمشها لصالح صفته التعليمية.. اسس نظرية نحوية هي،النحو التواجدي سارت في مسار مخالف للسانيات المعاصرة مثله في ذلك مثل ايغور ملشوك. ولكن نتعجب مع الجميع كيف رماها واهملها ولا يمكن تفسير ذلك الا بتراجعه عن اسسها التي قامت عليها. نظرية ماتت في يوم مولدها. طاثة علمية اضاعها وانشغل عنها بما يسمي اصلاخ التعليم دون ان يكون لجهوده في ذلك اي حدوي تذكر

يقول كل شيء و لا يقول اي شيء.

غير مقنع ومفرداته مبعثرة وصوته فيه شجن كانما هو يلقي شعرا لا دراسة لغوية علمية شتان بينه وبين العلامة المرحوم عبد الرحمن الحاح صالح طيب الله ثراه .

@atikfatima9501

3 жыл бұрын

أظن أنك لم تفهم شيئا مما قال.

@jaberjalloul2315

2 жыл бұрын

هذا عالم لساني وابستمولوجي فذ اسس نظرية نحوية هي النحو التواجدي ناطح بها التوليدية فناقشها وحاورها بنموذجيها توايدية تشومسكي والدلالية التوليدية للايكوف وحاور تنيار وهلمسليف وعقب علي دي سوسير وناقش ديكرو بنفس القظر الذي، ناقش به سيبويه والمبرد والجرجاني واستفاد من الجميع ونقد الجميع ليخرج نظرية نحوية مؤسسة علي الدلالة النحوية البسيطة والمحردة المنفصلة عن الدلالة المعجمية والنجاوزة لها..