حلب وسوريا في زمن صعود البعث مع جمال باروت | بودكاست هامش جاد
لماذا كانت تميل الطبقة الوسطى إلى الراديكالية؟ وكيف اختار كثير من الشباب الالتحاق بحزب البعث؟ ما علاقة تسييس الطوائف بالصراع الصفوي العثماني؟ كيف كان المشهد الثقافي بالمنطقة العربية ولا سيما في بلاد الشام خلال الستينيات والسبعينيات؟ وهل يرتبط التردي الاجتماعي والسياسي بالتدهور الثقافي؟
هذه الحلقة هي الجزء الثاني من حوار الباحث والمؤرخ محمد جمال باروت مع هامش جاد وتحدث فيها عن عدة محطات في حياته وعائلته وعن تاريخ منطقتنا.
نكتشف في هذه الحلقة أن صراع الصفويين والعثمانيين تمحور حول طريق الحرير،ومن أشكاله بدء تسييس الطوائف في المنطقة الذي كان له الأثر الكبير حتى يومنا هذا. يحاول باروت أن يرسم خريطة وصفية لسوريا والمنطقة العربية، خلال العقود الماضية ولا سيما بالتزامن مع النكسة وما تبعها، وكيف كان تأثير الأحداث على الأجيال الشابة حينئذ. نتعرف في هذا الحلقة أيضا إلى أسباب الصراع الصفوي العثماني ومظاهره، وموقف العرب منه، وأثره على منطقتنا إلى اليوم.
00:00 - مقدمة
2:40 - 8:34 - طفولة باروت وتشكيل وعيه الثقافي
8:58 - 11:34 - التنوع الديني والثقافي والسياسي في حلب خلال الستينيات والسبعينيات
11:35 - 13:56 - علاقة مدينة حلب بجمال عبد الناصر
17:52 - 12:29 - ازدهار الثقافة العربية في الستينيات والسبعينيات
17:59 - 22:56 - التدهور السياسي والاجتماعي لا يقترن بالانحلال الثقافي
23:19 - 29:23 - باروت والبعث والميل نحو الراديكالية
29:25 - 30:39 - "جيل مهزوم".. انهيار الأيديولوجيات الكبرى في التسعينيات
30:37 - 32:12 - مرحلة ما بعد حُطام المشاريع وتأثيرها على الثقافة
32:13 - 34:39 - اهتمام باروت المبكر بالأدب وتخصصه لاحقا بالتاريخ والاقتصاد
34:55 - 38:17 - مقال باروت سوريا أو الكارثة، الذي حذر فيه من انهيار البلاد
40:58 - 44:07 - المتطرفون والاحتجاجات السورية
44:11 - 48:34 - الصراع الصفوي العثماني وتسييس الطوائف
48:35 - 51:02 - بداية المأسسة الدينية تزامنا مع الصراع الصفوي العثماني
51:31 - 53:03 - الصراع العثماني الصفوي على طريق الحرير
53:48 - 1:02:08 - مراحل صنع المؤسسة الدينية عند العثمانيين والصراع الطائفي مع الصفويين
1:02:19 - 1:04:43 - أثر معاهدة ويستفاليا على تشكيل الدول بمفهومها الحديث
1:07:10 - 1:09:34 - العرب حقيقة راسخة في التاريخ
1:09:51 - 1:15:00 - ما علاقة جنبلاط بالشمال السوري؟
1:15:07 - 1:15:39 - كيف كان تأثير حلب على الصراع داخل الكنيسة المارونية؟
1:15:45 - 1:17:28 - الاجتماع الإمبراطوري العثماني والأديان والطوائف
اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
bit.ly/2U7R0yW
تابعونا عبر تويتر ✔️
/ anaalarabytv
تابعونا عبر فيسبوك ✔️
/ anaalarabytv
تابعونا عبر إنستغرام ✔️
/ alarabytv
تابعونا عبر منصة الفيديو تحت الطلب ▶️
bit.ly/3xGHRLo
#بودكاست_هامش_جاد
#جمال_باروت
#سوريا
#حلب
#العالم_العربي
Пікірлер: 72
مبدع و محترم بكل ما قرأت له من كتب .. تحية من القلب له و للمحاور المحترم . لقاء هادئ و جميل و غني بفكر يتوخى الصدق و النزاهة كما هو حال الاستاذ جمال باروت دوما .. شكرا له و لمقدم البرنامج
الاستاذ جمال ، صديق عزيز لوالدي لازلت اذكر زياراته واتصالاته ايام طفولتي مع اختلافهم في الأهواء والآراء السياسية . والدي الفلسطيني وجمال باروت السوري ، الله يطول عمرك عم ويبارك بك
الموثرات الصوتية لا تطاق
جمال باروت شخصية كاريزمية تعرفت عليه في بدايات صعوده الفكري في مدينة حلب كان من رواد مكتبتي في حلب المسماة دار الحضارة ولقد ساهمت بمساعدته ان يكتب دراسة ولقد نشرتها له في مجلة دراسات عربية نتيجة صداقتي مع الراحل الكبير جورج طرابيشي وكنت أتمنى على جمال ان يذكره وهو صديق يثق بي واثق به أتمنى على الأخ جاد إيصال هذا التعليق له ❤
@rafatsolimanslojek5982
Ай бұрын
باروت بعمره مايثق بحدا اول ما ينفجر يمزق الغطاء الحامي له…
الشكر لجاد غصن على هذا اللقاء مع المبدع جمال باروت
جاد أنا من الناس اللذين يسمعون حلقاتك خلال المشي أو بالسيارة و لا أشاهده، لذلك أصوات الوش و الواش التي تضعها عند إنزال عنوان ضمن الحلقة يسرق الانتباه عن الموضوع و يضيع النقطة التي يحاول الضيف نقلها. فيا رييييييت إخفاض الأصوات أو حذفها كلياً و ألف شكر.
@ah3961
Ай бұрын
اتفق معاك
حلقة رائعة ❤️ ❤️ شكرا استاذ جاد و لضيفك، معلومات قيمة و اختيار موفق في الموضوع و الضيف
1:18:07 لقاء شيق و مهم جدااا نطلب سلسلة لقاءات مع د باروت للتعريف بتاريخ المنطقة و الإقليم و تنوير العقول الغارقة اما في تمجيد الماضي او في استنكاره و طلب القطيعة معه و في الحالتين لقلة الوعي و المعرفة بالناريخ.. شكرا جاد 1:18:07
مقابلة ممتازة. يا ريت تعملوا حلقة عن شمال شرق سوريا و تاريخ تلك المنطقة البشري يلي عليه صراعات كبيرة بن العرب و الكرد و المسيحيين.
لقاء مفيد وممتع وكأن الرجلان يتمتعان بالموضوعية
رائع جدا 👍شكرا
قرات كتابه المميز عن حقبة 2000-2010 من حوالي 12سنة وكان جدا لافت
إذا امكن الحد من المؤثرات الصوتية لأنها مُشتتة للإنتباه
رهيب جاد
شخص رصين ومحترم جدا
ابن عمتى المحترم جمال باروت لك تحياتنا وامنياتنا بالتوفيق الدائم
Thank you
لقاء رائع
أشكرك ❤❤❤❤
للأسف .. مشروع 20 25 لم ينجح بسبب التأثير الديمغرافي الإيراني على سوريا .. 60% من سوريا تغيرت .. حتى المياه الجوفية تغيرت !!!
الظاهر يا جاد انه متابعينك مختلفين عن متابعين قناتك 😊. شفت الحلقه مع تقطيع وح ارجع شوفها مره تانيه بسبب كم المعلومات الي محتاجه تأني . بالتوفيق الدائم .
المؤثرات الصوتية جدا مزعجة
بعثي النشأة اخواني الهوى ومتسامح مع الشيعة بعد كل ما فعلوه في سوريا ... ويمرر بعض المغالطات بأن الشمال السوري كان شيعيا وليس( بعض القرى) الذين كانوا دروزا وعلى خلاف مع الدولة الفاطمية ... بعدما كانوا سنة بالاصل ولكن سيطرت عليهم الدولة الحمدانية ذات الأصول الموصلية !
اين الجزء الأول؟؟
الضيف عنده معلومات ممتازة ولكن المحاور جدا ضعيف و لا يتمكن من طرح اسئلة نقدية
@ici70yz49
Ай бұрын
أعطينا سؤال نقدي لو سمحت
@MohamadNabil-sz3co
Ай бұрын
@@ici70yz49المقابلة تحتاج اسئلة تتحدى السردية التي قدمها الضيف .. إضافة إلى غياب التقديم الجيد للفقرات وتحديد الفترة الزمنية الخاصة بكل مقطع مما جعل المعلومات عامة وغير مترابطة علما بان الضيف عنده كم هائل من المعلومات وكان ممكن للمحاور وفريق الإعداد ان يرتب الأفكار والاسئلة بشكل افضل
كان الاستاذ جمال زميلنا في جامعة حلب كل ما اذكره عنه انه كان مسؤولا في الاتحاد الوطني لطلبة سوريا وكان دائما يحمل اوراق وجرائد تحت ابطه ويجلس في الصف الاول في الاحتفالات الحزبيه 😅
@user-qt6qw7sf5g
Ай бұрын
يعني كان بعثي نشيط و مثقف سلطوي
@mukhlesalfares5035
Ай бұрын
@@user-qt6qw7sf5g 😂😂😂😂😂😂
@bahnanyamin369
Ай бұрын
الحقيقة كان في فترة زمنية رئيس فرع حلب للاتحاد الوطني لطلبة سورية ولكنه بدأ بعثيا ولكنه أخذ يبتعد شيئا فشيئا عن البعث وفكر البعث وصولا انه لا يمكن توصيفه بأنه بعثي
@bahnanyamin369
Ай бұрын
@@user-qt6qw7sf5gلا لا يمكن توصيفه بانه مثقف سلطوي وانأ اعرف أفكاره منذ بداياته الفكرية
@mukhlesalfares5035
Ай бұрын
لم اصفه بالبعثي ولكنني تذكرته عندما شاهدت البودكاست 😂
🌹🌹🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين ,,,,
انكسار المشاريع وانهزام الرايات بسبب استيراد الفكر والادب لم تكن نابعه من الداخل العربي
👍
استاذ في توصيفك للثورة السورية يبدو لنشاتك الحزبية تأثير واضح متى الثورة السورية تكلمة عن الشعية والصفوية بدأ هذا الكلام بعد تدخل حزب الله والشيعة في قمع الثورة
@alhabib3195
Ай бұрын
بعثي النشأة اخواني الهوى ومتسامح مع الشيعة بعد كل ما فعلوه في سوريا ... ويمرر بعض المغالطات بأن الشمال السوري كان شيعيا وليس( بعض القرى) الذين كانوا دروزا وعلى خلاف مع الدولة الفاطمية ... بعدما كانوا سنة بالاصل ولكن سيطرت عليهم الدولة الحمدانية ذات الأصول الموصلية !
الدكتاتورية سبب كل الكوارث
كتب للبعث ثم كتب للاخوان و زيف الكثير من الحقائق بسبب عقائده الخزعبلية في النشأة و الصغر و المراهقة
المؤثرات الصوتية بلاها يا جماعة كتير مالها لزوم وعم تشتتنا
كانك يا باروت اذا لفظت كلمة كوردي بدك تكفر انظر يقول يزيدي ولا يقول كوردي مع ان اليزيدية دين عن الجنبلاطيين ...سرد كل التاريخ ولم يذكر المرحلة الأيوبية الكوردية الذي قضي على الشيعة السياسية ابتداء من الدولة الفاطمية ...
السلطة حدت من الثقافة النهضة بدات من الستينات إلى السبعينات ثم بدا تاثير تسلط حافظ الاسد والسيطرة على الفكر وبداية الانحطاط
لسا في حدا براسو عقل بيصدق اللي عم تقولو انت ؟ و بعدين شو هي كان ناصرياً ع أساس انو عندو نظرية او فلسفة خاصة كان يعني ؟ دليل انك لا تفقه شيء وخياراتك بالحياة بتثبت كلامي ولزيدك من الشعر بيت ، انا صرت بصدق وقت يقولو التاريخ ليس علم ، فعلاً ، لأن كل واحد ع مزاجو بيبعبص فيه ع كيفو
@ici70yz49
Ай бұрын
يعني لازم تثبت قله وعيك ومحدوده تفكيرك بهذا التعليق
@Reda.94
Ай бұрын
@@ici70yz49 هل تقصد محدودية ؟ على العموم هذا رأيي و فشر أي مخلوق يصادرو و شكرا" ع قلة الذوق
@ddg3092
Ай бұрын
التاريخ علم لكنه ليس بالسهل ...ليس كل من جمع بعض الأحداث وخلص إلى نتيجة فهو مصيب في ذلك
@ici70yz49
Ай бұрын
@@Reda.94 من الواضح انه ليس لديك اي خبره عن فن النقاش. من كلامك الذي كله هجوم وعدم اختيار الكلمات بدقه وثرثره ليس لها معنى.
درست جميع المنطلقات النظرية والاهداف لحزب البعث في المقررات الدراسية الجامعية...واقول ان حزب البعث بنى على اسس غير حقيقية وغير سليمة وفاسدة ومزج الدين مع القومية العربية وانشأ جيل فاسد لم يخدم سوى الديكتاتورية.. وضمن اعضاء البعث لا يستطيع الفرد ان يبوح بالحقيقة..وحزب البعث ينتمي للاحزاب الثورية التقليدية المعروفة بفشلها في ادارة الدولة والمجتمع...وقد تحول الى حزب للارتزاق؟
استمعت للمقابلة الطريفة والتي يمكن أن أسميها أدبية بمعنى أن السيد حمال باروت كان الأصلح له أن يكتب رواية تاريخية لا أن يزعم أنه مؤرخ. كما سبق لي أن اطلعت على كتابه: "حملات كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن تيمية" فاكتشفت فيه مغالطات شنيعة رغم حشده لمراجع كثيرة بعضها لم يطلع عليها، لأن فيها ما يصحح بعض الأخطاء المذكرة في الكتاب! وتبقى المقابلة لطيفة للجمهور العريض.
@nourbielal9120
Ай бұрын
ممكن تعرضلنا بعض الأخطاء
@Thegreenish
Ай бұрын
معلش سامحه للأستاذ باروت حيث أنه لا يمتلك دائرة المعارف التي في رأسك أو قفا نقرتك و لا فرق
@omayaalzaim655
20 күн бұрын
@@Thegreenishv
@omayaalzaim655
20 күн бұрын
Y
@omayaalzaim655
20 күн бұрын
C hi hi B
؟؟؟؟؟!!!!!!!.
ههههه بعثي ومؤرخ هذا يعني كل ما كتبته عبازة عن مجموعة اكاذيب😂😂😂
@rafatsolimanslojek5982
Ай бұрын
نعم …للأسف الآن يعمل لصالح الإستخبارات التركية…
التشيع لن يحدث، حاولوا مرات عديدة و فشلوا و لن ينجحوا، المسلمين لن يرتدوا عن الإسلام و يتشيعوا
@joekhoury6003
Ай бұрын
ليش حاطت العلم اللبناني يا سوري
المفهوم الاسلامي وليس المفهوم العربي هو الذي مزج بين الشعوب وهل كان يباع النسب النبوي و كيف وما اسماء العائلات التي اشترت
ضمن عمله في "مشروع استشراف سوريا 2020 ـ 2025", المشروع الذي موله برنامج للأمم المتحدة لدراسة مستقبل سوريا في بداية الألفية, يتطرق محمد جمال باروت, الذي أدار المشروع في بعض فتراته, إلى المؤشرات التي توصل إليها المشروع بسير سوريا نحو كارثة سياسية ـ اجتماعية ـ اقتصادية, إن لم يتم تدارك ذلك بإجراء عمليات إصلاح حقيقة فيها على كل تلك الأصعدة. (كان باروت قد نشر مقالاً بهذا الخصوص في صحيفة "الوطن" السعودية عام 2010). وفي حديثه عن هذه المؤشرات, يتحدث باروت عن تشكّل ما يسميه بـ "عدة أنماط اجتماعية" متنافرة في سوريا, و منها الأحزمة الريفية. (رابط في التعليقات. اعتباراً من الدقيقة 35.00) ويزيد قولاً بأن هذه الأحزمة الريفية تختلف حتى ببنيتها و بلون بشرة سكانها و نمطها (عن حياة سكان المدن). هل يعلم هذا المثقف (ابن المدينة) ما هو تعريف النازية؟
حزب البعص