استمتعوا واسمعوا كلاما لم تعهدوه ولم تعرفوه..التأريخ سينصف الدكتور لوكسنبيرغ

تحليل رائع ومجهود جبار ، نشكر الأستاذ الفاضل عليه ، أصبحنا ننتظر حلقاتك بشغف كبير ، نتمنى لك التوفيق والنجاح والصحة والعافية وطول العمر

شرح جديد ومثير وثري .. متشوقون لسماع المعاني الجديدة لألفاظ السورة .. شكرا أستاذ كريستوف

الاستاذ العزيز كريستوف لكسنبيرغ. الف سلامة عليك....تحياتي لك هذا انجاز كبير . في فهم كلمة البلد .. . انا شخصيا في غاية السعادة بسماعي لهذه المفاهيم الجديدة . أحييك واشد على يديك

والله لا انام الا وانا حاطة السماعة لأسمع حلقاتك المثيرة اتمنى لك المزيد من التألق دكتورنا الفاضل 🥀🌹

Cher Professeur Christophe Luxenberg, bon rétablissement et bon retour🌹❤je vous souhaite une bonne prospérité et bonne chance👍✌

نشكر الرب على عودتك لنا ونتمنى لك صحة وعافية. أنا لست مسلما لكن مهتم بدراسة وقراءة اى موضوعات متعلقة بالقران التى تبين ان هذا الكتاب بعيد كل البعد عن السردية الإسلامية وما يعتقده ويفهمه المسلمون. شكرا جزيلا وبانتظار الجزء الثاني بمشيئة الرب وعام مبارك.

بجد انت هتغير التاريخ وهتغير مفاهيم كتير ربنا يبارك حياتك

الحمد لله عالسلامة استاذنا الجليل والمبدع في فهمك وتحليلك

Prompt rétablissement et bon retour. vous ne cessez de nous surprendre professeur. votre thèse est telle une lumière qui illumine les ceiux des musulmans assombris tant de siècle. On vous attend avec la même impatience.

نشكر الله على عودتك لنا و نتمنى لك الصحة و العافية و العمر المديد و الاستفادة من علومك القيمة و المبهرة

بالشفاء العاجل استاذي الفاضل ومتمنياتي الصادقة لك بالصحة والعافية وطول العمر.

Merci beaucoup professeur.Prompt rétablissement.

عودة ميمونة لوكسنبورغ تحياتي

Bon retour et bon rétablissement cher Professeur, toujours un plaisir d'avoir connaissance de vos précieuses recherches.

اهلا وسهلا استادي الكبير ، انتظر محاضرتك وحبي الكبير لكي اسمع صوتك اتمنى لك الصحة والعافية لكي تكمل مشروعك هذا لحبيبك المستمعين والف شكر يايها الاستاد الكريم

@fadialazkani5151

4 ай бұрын

افتقدنا! 🍀

J ai l impression que je dormais et ce savant est entrain de me réveiller merci m.luxemberg

عودا حميدآ استاذنآ الفاضل..

وانت بألف خير ومعنا دائما ❤ لاشيء يستحق ان تتابعه سوى كريستوف لوكسمبورغ

الحمدلله عالسلامة ❤❤

شكراً استاذنا.🌸🍀🌸

Muhterem hocam, Emekleriniz için teşekkür ediyorum. Emekleriniz hiçbir zaman boşa gitmeyecek. Emeğinize katkı için aşağıda örnek başlıklarını verdiğim eserinizi Türkçe'ye çeviriyorum. Christoph Luxenberg Kuran'ın Süryanİ-Aramİ Okunuşu Kuran Dilinin Şifresinin Çözülmesine Bir Katkı ÖNSÖZ 3 1. GİRİŞ 6 2. BAŞVURU KAYNAKLARI 11 3. KULLANILAN ÇALIŞMA YÖNTEMİ 13 4. ARAP YAZISI 19 5. SÖZLÜ GELENEK 22 6. KURAN'IN ARAPÇA TEFSİRLERİ 23 7. YEDİ KIRAAT (OKUMA) 25 Kelime Sonunda ē’yi Belirtmek İçin Kullanılan Kelime Sonundaki ى (yā’). 27 عيسي (‘Īsā) Kelimesinin Yazılışı Üzerine 28 Sondaki ē için İşaretleyiciler Olarak Sondaki ا / (alif) ve Sondaki ه (h) 30 Sure 6:146 31 Detaylı bilgi: ملائكة / ملايكه (melaika = melayke) Kelimesinin Morfolojisi [Şekilbilim] 35 حنيف (ḥanīf) Kelimesinin Anlamı Üzerine 39 Kuran Arapçası ve Kuran Aramicesi 40 8. BATI KURAN ÇALIŞMALARI 47 9. KURAN'IN DİLİ 49 10. SÜRYANİ-ARAMİCE ܩܪܝܢܐ (qeryānā)'DAN ARAPÇA قرءان (qurʾān)’A 51 Qeryān’dan qurʾān’a Yazımsal Dönüşümünün Sonuçları 52 Örnek 1: Sure 41:47 (adannak) 53 Örnek 2: Sure 68:13 (utull) 53 Örnek 3: Sure 18:19 (ar-raqim) 53 Örnek 4: (at-tawrat) 53 11. TARİHSEL HATALAR 54 12. TEK TEK AYET ANALİZLERİ 55 Bununla birlikte, Taberî'nin سبعة أحرف/sebatu ahruf = yedi harf olarak adlandırdığı şeyden tam olarak ne anlaşılması gerektiği, bununla sessiz harflerin mi yoksa sesli harflerin mi ya da aynı anda her ikisinin mi kastedildiği -özellikle de Übeyy'in ihtilaflı okumayı tanımlamadığı gerçeği göz önüne alındığında- konusunda Taberî hiçbir şey söylememektedir. Ancak Arap alfabesinde diyakritik noktalarla ayırt edilebilen yirmi iki sessiz harf olduğundan (belirli bir durumda ya noktalı ya da noktasız), bunların kastedilmiş olması pek mümkün değildir. Öte yandan, eğer أحرف/ahruf = harfler basitçe belirteç olarak anlaşılırsa, o zaman bunları olmayan sesli harf işaretleri olarak anlamak daha makul olacaktır. Bunlara ilaveten, Thesaurus Syriacus (I 419) "ܐܬܘܬܐ / ܐܬܘ" (ātū / ātūtā / vav) harfini hem (2. sütunda) parçacık [particula] başlığı altında: حرف/harf olarak; hem de (3. sütunda) alfabe harfi [litera alphabeti] başlığı altında: ܐܬܘܬ ܕܢܩܫܬܐ (ātūtā da-nqaštā = aksan/vurgu işareti) harf sesi [vocalis] (BHGr. 351v) olarak listeleler.* *ܐܬܘܐܘ / ܐܬܘ: Süryace alfabesindeki "vav" harfini ifade eder. 
parçacık: Dilbilgide, edat, bağlaç veya belirtili özne gibi cümle öğesi olarak işlev gören küçük bir kelime anlamına gelir.
 harf sesi/sesli harf: Bir yazı sisteminde kullanılan sesli harf sesi veya işaretini ifade eder.

شيء أخّاذ كالعادة. والخلاصة باهرة دوماً.

شكرا لكم

ثورة حقيقية في ترجمة وتحليل القران ، تاريخ جديد قد بدا

مرحبا بك من جديد دكتور، نرجو منك تحليلا كاملا للقرآن جعله الله في ميزان حسناتك، كل الشكر و التقدير ❤❤

الف حمدالله على السلامة يا دكتور ❤❤❤❤

Welcome back! I was getting worried 🙏

حفظكم الله

Merci prof ! 👍👍👍❤❤❤❤❤❤

سلامتك دكتور❤

في الدارجة المغربية .بعض المناطق تطلق كلمة البلد او البلاد ( الأراضي الزراعية الفلاحية ...)

@chrislux3687

4 ай бұрын

هذا دليل على المعنى القرآني لـ "البلد" للأرض الزراعية المنتجة (أو المولدة) للثمار، كما أن "السلالة" تنجب الأولاد، وفي الحالتين المرجع الأساسي هو التعبير السرياني "بيت يلدا" الذي يعني "مكان أو محل الولادة" كناية عن "ولادة البشر" أم "ولادة أو إنتاج الثمار". مع التحية. ا

بارك الله فيك

اتمنى لك صحة جيدة دكتور . شكرا على هذا العلم الغزير و المفيد في سبر أغوار معاني آيات القرآن . تحياتي من المغرب . ل أقسم بهذا البلد . مثل لينبدن في الحطمة . لنسفعن ... هذا وارد كثيرا في القرآن .:: ل بدون ألف .و التي صارت بالألف ثم فسرت انها لا النافية. بالنسبة ليلة القدر التي يحتفل بها المسلمون خصوصا في المغرب حيث هناك أساطير عن نزول "" سيدنا قدر "" ليلة سبعة و عشرون رمضان إلى الأرض، و يقوم الناس بالدعاء و تقديم الطلبات و الرغبات ،خصوصا من طرف الأطفال و المؤمنين عامة ،فيه تأثير واضح باحتفالات réveillon و قدوم الاب Noël المسيحي في 25 من دجنبر . هكذا سورة القدر في الخقيقة تتكلم عن قداس مسيحي يحتفل بالنجم الذي ظهر مبشرا بميلاد المسيح ،و فيه تقرأ اناشيد السلام حتى مطلع الفجر . شكرا دكتور ،من المغرب تحياتي العالية .

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم،شكرا لتقديرك وتفهمك لـ "لسان القرآن العربي المبين" الذي ما زال يدهشنا بمعانيه المكنونة حتى الآن عن "أهل التأويل". مع التحية. ا

هذە الامة بحاجة لمثقفين وباحثين من امثالك استاذ کريستوف . لايفهمني البعض رجاء بالخطأ ! ولكن تحررنا من التأويل لرجال الدين إلي سماهم علي الوردي بالوعاظ السلاطين الانسان يبقی متعلق بالدين لأن ليس لدينا الجواب لحد الان لبعض المضاهر الطبیعیة .

مرحبآ بعودتك مجددآ دكتور كريستوف وحمدلله عالسلامة نشكرك على جهودك المبذولة في توضيح كلمات القرآن سبق وحضرتك صححت كلمة سُيِّرَتْ الواردة في سورة التكوير الآية 3 وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ الى كلمة سترت أي هدمت. و الآية 105 من سورة طه تقول وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا.كلتا الآيتين معناه متقارب الهدم والنسف ولكن هناك آية 88 وردت في سورة النمل بصيغة مختلفة والتي تقول وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ. والآيات جميعها تتحدث عن يوم القيامة ممكن من جنابك الكريم التوضيح.

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، قبل يوم القيامة، يصف القرآن الجبال بكونها "راسخة"، وهذا ما يعنيه القرآن بوصفها بالمرادف "تخسبها جامدة" (= "راسخة"). اما قوله في يوم القيامة "إذا الجبال ستّرت" أي "هدّمت"، وبتعبير آخر : "ينسفها ربي نسفا"، أرى في تعبير "وترى الحبال تحسبها جامدة"، أي "راسخة" كما كانت، إلا أنها "تمرّ مرّ السحاب"، أرى صفة جديدة (لا مقابل لها في الكتاب) تعبّر عن عدم "رسوخ الجبال" أو "جمودها" قبل نسفها وتدميرها. والقرآن لا يوضح لنا هذه العبارة أكثر من ذلك. مع التحية. ا

الحمد على سلامتك استاذ قرات في صفحة الفيسبوك وفاة كارل هانز أوليغ تعازينا لكم

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، شكرا لتعازيك. نعم، الأستاذ أوليغ أفادنا بعلمه عن تاريخ الأديان، وكان استاذا في كلية اللاهوت، وله كتب عن تاريخ المسيحية والإسلام، رحمه اللـه الذي حعل حدودا لحياة كل انسان. مع الشكر والتحية. ا

عودة حميدة

سلام المسيح للجميع

افتقدنا🍀

سلامتك أستاذي

بالصحة والعافية استاذنا

انجيل اقرأ = كتاب اقرا (القرآن)

استاذي العزيز عودة حميدة ما بقا تطوول علينا بالحلقات ارجوك و الف سلامة عليك تحياتي من اللاذقية سفوح جبل الأقرع ( صفون ) قديما

@ahmadgnizam72

4 ай бұрын

حلقة ممتعة جدا بالنسبة لي مشكور استاذ..

نعم هدا ما أريد ، توضيح و شرح القرآن بلسان عربي ،،

félicitations pour cette analyse pertinente. Je me demande si on peut espérer un jour réunir le texte reconstitué selon votre méthodologie, de quelques sourates, même si le texte coranique n'est pas complet. amitiés et bonne santé

@chrislux3687

4 ай бұрын

Merci cher ami: C'est ce que nous espérons réaliser un jour (in cha-llah).

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤

❤❤❤ ❤❤❤❤❤❤❤❤

💯💯💯💯💯💯💯

دكتور كريستوف… تحياتي لحضرتك اود تقديم مقترح، واتمنى من حضرتك التعليق… انا من المهتمين بكتاباتك منذ سنوات، وقد تابعت حلقاتك على قناة سامي الديب منذ اليوم الأول اسمح لي ان اقترح عودتك لتلك المقابلات لإنهاء ما تبقى من سور، وما تبقى ليس بالكثير… اتمنى الّا تتخذوا (حضرتك ودكتور سامي) من الخلافات الشخصية سبباً يؤدي فعلياً إلى عدم معرفة نظريتك وقراءتك للقران بشكل كامل… رتم المقابلات كان سريعا ومنطقيا على قناة سامي، بالرغم من أسلوبه البطيء والمجادل إلى حد ما، ولكنه افضل بكثير مما تقدمه هنا… وانتظارنا لفيديو واحد كل شهر او شهرين… حرام تضيع المعرفة يللي عندك دكتور مشان مشاحنات شخصية… المفروض الطرح والمعلومات هي تكون الأولوية… اتمنى اتمنى اتمنى ان تعيد النظر في هذا المقترح وقد سألت انا الدكتور سامي… وهو أكثر من مرحب لعودتك وشكرا

"الحمد لله" على سلامتك استاذي العزيز عسى ان تكون بحال افضل وبصحة اكمل. يتبين من خلال نبرة الصوت انك قد استعدت صوتك السليم دون بحة او قحة. ملاحظاتي استاذي العزيز: لم استوعب تماما استنتاجك ان المقصود في "لا اقسم بهذا (البلد)" تعني "السلالة. كما اشرت جنابك ان المخاطب هنا ليس شخص الرسول وانما الانسان بصورة عامة، فاذا حصرنا ذلك الخطاب على سلالة معينة اصبح المخاطب شخصا معينا وليس عامة البشر! ( لا اقسم بهذه السلالة وانت جزء من هذه السلالة)؟! افهم انك تنطلق باستنتاجك هذا من التعبير السرياني "بيت يلدا" اي "بلد الولادة" ولكن المعنى يبقى مستقيما ايضا بالابقاء على المفهوم العربي للبلد اي بلدة او ارض معينة. (لا اقسم بهذه البلدة وانت حالٌّ بهذه البلده). نقول بالعامية "حليت بين اهلك وناسك". ثانيا ، بالنسبة الى تعبير "يقول اهلكت مالا لبدا"، كلمة "لبدا" بمعنى الكثرة او الوفرة لفتت انتباهي. بالعودة الى سورة مريم " وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا"، هنا تطرح اشكالية المعنى الذي استنتجته جنابك من قبل بانه خطا نقلي من المرحلة الثانية والاصل "عبدا - عبادا"! فمن الوارد ان رسمة الكلمة صحيحة هنا "لبدا" بنفس معنى الكثرة والجمهرة اي التف الناس حوله حشودا، بصرف النظر عن التشكيل فهو مرحلة متاخرة وبالامكان تشكيلها على نفس الصورة الواردة في سورة البلد. اخطاء التنقيط القرانية بالفعل كارثة وفضيحة، "وعدوا على حردٍ قدرين"؟! لو اعطيت اي عربي عاقل لم يقرا القران من قبل تلك الجملة غير منقطة وطلبت منه تنقيطها فمن المحال ان تفوته كلمة (جرد) ويخترع محلها (حرد) الغريبة المبهمة. بالمناسبة نستعمل في اللهجة العراقية كلمة "جرد" بالاشارة الى الثوب البالي. هذا يذكرني ايضا بما تحدثنا به من قبل عن المفردة القديمة في لهجاتنا "مگرود" اي المجرد والمسكين. السؤال الاخير استاذي العزيز فيما ورد مفردة "نكِدا" المنقولة خطا كما تفضلت عن "نكرا" فهل معنى ذلك ان كلمة "نكد" التي نتناولها في لهجاتنا قد ولدت من هذا الخطا النقلي ام ان ناسخ القران كان متاثرا بالكلمة الشائعة "نكد" فاعتقد انها هي المقصود بها هنا؟ مع خالص تحياتي وامنياتي بموفور الصحة والعافية وارجو الابقاء على حنجرتك دافئة قدر الامكان لتجنب امراض الشتاء. ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܦܘܫ ܒܫܠܡܐ.

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ العزيز، "جئت أهلا ووطئت سهلا" بتعليقك المنتظر، وكنا نتمنّى لو كان للمتابعين نفس الاهتمام بمعاني اللغة وتطوّرها على مدى التاريخ، وهذا موضوع بحثنا لا غير. ا ردا على أسئلتك نبتدئ بآخر سؤال : بكلمة "نكد" ممكن أن تكون الدال تجهير التاء من "نكت" و"نكتة"، كما يمكن أن تكون الكاف تخفيفا للفظ القاف من "نقد" المشتق منه فعل "نقّى ينقّي" (بحذف الدال). لتحديد المعنى لو أمكن أن تذكر لنا استعمال هذه الصفة في الكلام الدارج.ا كلامك صحيح عن معنى "مكرود" (من "مجرود")، والتعبير معروف في لهجة شمال الجزيرة (أي بلاد مابين النهرين). وفي لبنان يسمون الجبال العالية "المجرّدة" من النبات والأشجار: "الجرد"، وساكن "الجرد" : "جردي"، ومنه اسم "الكردي" و "الأكراد" (والكلمة ليست "كردية" الأصل). ا كلمة "لبّدا" بمعنى "الكثرة" : لا تقال سريانيا عن كثرة البشر، بل عن كثرة الأشياء (غير البشر). في سورة الجن : "كادوا يكونون عليه عبادا" (أي كادوا يعبدونه) لا يمكن أن تكون "لبدا"، لعدم ورود هذا المعنى في الكلام. واعتراض "عبد اللـه" على معنى "العبادة" يؤكد لنا هذا المعنى بقوله : "إنما أعبد ربي ولا أشرك به أحدا". وهذا ينفي قراءة "لبدا" بمعنى "الكثرة". ا وأخيرا ملاحظتك بالنسبة إلى مفهوم "لا أقسم بهذا البلد" = "لا أقسم بهذه السلالة" : ما يتبع هذا القسم : "ووالد وما ولد" ، يوضّح لنا مفهومه العام بالنسبة إلى "أي والد وما ولد" الذي لا يعني "والد وولد معيّن". والمفهوم العام لأي "سلالة" يتبع بقوله : "لقد خلقنا الإنسان في كبد"، أي "خلقنا أي انسان" وليس انسان معيّن اسمه "محمد" (كما تخيله أهل التأويل). ا متمنيا لك ܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ، ܘܦܘܫ ܒܫܠܡܐ ! ا

@kennorton1478

4 ай бұрын

@@chrislux3687 مع الشكر الجزيل على الاجوبة الوافية استاذي العزيز. معقول جدا ان "نكد" تطورت او اشتقت من "نقد" للتقارب اللفظي والدلالي ايضا فالنقد اللاذع مثلا هو نوع من انواع النكد. اما الامثلة على استعمالها في الكلام الدارج فكثيرة . فبصيغة الصفة (هذي زوجة نكدية) ، وبصيغة الفعل (كافي تنكد علينا) ، وبصيغة الاسم ايضا (حياته نكد في نكد). ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܠܝܠܐ ܒܪܝܟܐ

Cher Christoph, Vos recherches sont très à propos… je sais que le Koran et l’arabe de manière général sont un amalgame de langues anciennes surtout le cyriac… Ce qui est spécialement incompréhensible est une mauvaise traduction. J’ai été traductrice en français, anglais et arabe et l’adaptation du texte est importante pour l’interprétation cohérente du texte de départ. Je dois poursuivre mes cours de cyriac pour arriver à vous suivre avec plus d’aise. Et je vous felicite et vous salue. Je vous suis complètement.

@chrislux3687

4 ай бұрын

Chère Auditrice, merci de votre intérêt et votre compréhension. La langue du Coran est effectivement une langue "extraordinaire"; c'est-à-dire qui dépasse la compréhension de l'arabe "ordinaire", et ce depuis Tabari. Bon courage pour vos cours de syriaque, Le Coran est un "trésor" quant à la compréhension et l'évolution de sa langue historique. Salutation réciproque.

بغديدي بيت جديدي ( بيت الاجداد ) ❤❤❤❤

السريانية هي اصل كل شي🇸🇾🇸🇾🇸🇾

استاذنا ماذا نقول في اجدادك نقول طور عابدين) قليل الاسم على المسمى .معرفتك ليست وليدة اللحظة بل تراكمية من على الايمان الفطري من اهلك المؤمنين.

رائع ملفونو انت كريستوف كولومبوس القرآن اسم على مسمى. لدي سؤال: هل قمت بتحديد منطقة كتابة القرآن؟

@EARTHKEENING

4 ай бұрын

جنوب العراق النساطرة .

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، سبق وذكرنا أن "لسان القرآن العربي المبين" لا يمكن أن يكون إلا من منطقة سوريا وبلاد ما بين النهرين على الأخص. مع التحية. ا@@EARTHKEENING

@EARTHKEENING

4 ай бұрын

@@chrislux3687 وانا حددت المنطقة بصورة خاصة .

@chrislux3687

4 ай бұрын

في "لسان القرآن العربي المبين" ألفاظ ما زالت دارجة في سوريا والعراق من الشمال إلى الجنوب، وأغلبها من الشمال. مع التحية. ا@@EARTHKEENING

@razzoukkeriakes8306

4 ай бұрын

يوجد تشابه بين لهجة القرآن العربية و لهجة أهل الجزيرة السورية التي ينحدر أبنائها من ماردين وديار بكر ونصيبين و المجاورة لطور عابدين ذات الغالبية السريانية ومنبع الرهبان وبالطبع قريبة من الرها(اورفة) ، لذلك لدي اعتقاد انها المكان المناسب لكتابة القرآن العربي والكرشوني . شكرا وتودي ملفونو .

و هذا البلد الامين : ممكن ان يكون لها علاقة بكلمة :آمين الغير مذكورة في القرأن ؟ و بالمناسبة ما معنى كلمة آمين التي تستعمل في أخر الصلوات و ما اصلها ؟ شكرا و حمدالله على السلامة ! تحياتي ❤

@chrislux3687

4 ай бұрын

سنأتي على شرح معنى "هذا البلد الأمين". أما "آمين" في آخر الصلوة (أو الصلاة) فيعني سريانيا : "دائما، على الدوام"، أي : ليكن ما طلبناه "دائما". مع التحية. ا

@AHMED27481

4 ай бұрын

وليه متكونش آمين جاءات من "آمون" ​@@chrislux3687

سيدي العزيز اتمنى لك من كل قلبي دوام الصحة والعافية . فهمت من تحليلك ان اللفظ في اللغات السامية يعود إلى جذر أول يحمل فكرة رئيسية ثم تاتي عملية توليد الحفاظ ثانوية مرتبطة بالمعنى الرئيسي وعملية القلب. هل افهم من ذلك ان الجذر هو يخص ثلاثة حروف في غير ترتيب؟ وشكرا. سيدي في المنام رايتك مرتين وتحدثت معك من شدة شوقي لرؤيتك وسماعي تحاليلك. دمت بخير سيدي الغالي إلى قلبي وعقلي.

@intidharzahrouni534

4 ай бұрын

تصحيح خطأ: توليد الالفاظ الثانوية

@chrislux3687

4 ай бұрын

@@intidharzahrouni534 الأخ الكريم، نعم، الجذر هو أصل الفعل أو المصدر الثلاثي أصلا، ومن هذا الجذر الأساسي مشتقات بتطور الألفاظ أو بالحذف والقلب وبمختلف المعاني حسب استعمالها في الكلام، إلا أن لها صلة بمعنى الجذر الأساسي. ولذلك أمثلة كثيرة. مع التحية. ا

تحية طيبة أستاذي الكريم ألاحظ مسألة تقنية في نسب الغضب إلى الله ،إذ كيف يغضب من مسألة هو عارف مسبقا بتيجتها؟ تحياتي

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، هذا ما ثخيله الانسان نسبة إلى غضب البشر، والمعروف عن اللـه أنه "حليم"، و"حليم" يعني سريانيا "القوي" الذي يسيطر على أعصابه ولا يعرف الغضب، لأن "الغضب" ضعف بعكس "الحليم". مع التحية. ا

استاذنا الغالي يَلدا : شەو یەلدا / شَب يَلدا او شەو چه له زستان شه و بالكوردي ليلة شَب بالفارسي ليلة ليلة يَلدا هي ليلة ولادة ميثرا ( مهر) و هي اطول ليلة في السنة و علامة بداية الشتاء كما يسميها الكورد شه و / ليلة چله زستان اي ليلة أربعين الشتاء ، و رقم أربعين ( رمز إلاهي آخر ) يرجع إلى جذور ابعد من الديانة الميثرائية . في هذه الليلة يتم تحضير طاولة و اهم ما في الطاولة الرمان و كذالك الفواكه المجففة و اطعمة اخرى . ملاحظة جانبية لكن مهمة ، اللغة التي تسمى فارسي اليوم هي لغة اهل خراسان الكبرى و التي يسمونها في أفغانستان دَري / داري ( حسب اللفظ) هذه اللغة إيرانية اخذت تدريجياً مكان اللغة الپه هلية او بعد القضاء على اللغة الپه هلية لغة كتاب الاڤستا . في زمن بما يسمى بالدولة العباسية او زمن حكم السامانيين على خراسان ،

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، نعم معروف أن الفرس يسمون ليلة ولادة "ميترا" بالسريانية : "يلدا"، أي : "ميلاد". ونفس الاحتفال بمختلف الفواكه ونور الشموع ليلة رأس السنة معروف حتى عند المسيحيين في شمال سوريا وبلاد ما بين النهرين. مع التحية. ا

@Kermanj

4 ай бұрын

شكراً على تفاعلك ، من المعروف ان الميثرائية اقدم بكثير من المسيحية و وصلت إلى اوربا قبل المسيحية ب ٣٠٠ سنة و كما هو معروف بان المسيحية اخذت الكثير من الميثرائية و الزرادشتية و ليس العكس . و شَب يلدا ( يوم ولادة ميثرا) ليس فارسي بل اراياني ( ايراني) و اللغات و اللهجات الإيرانية كانت اكثر من ١٩٠ لغة و لهجة و ما تبقى منها اليوم يقال ٧٠ لغة و لهجة . و هذا طبعاً بسبب الاضطهاد و عملية الصهر القومي القذرة التي اتّبعتها الحكومات . وجميع اصحاب هذه اللغات و اللهجات يحتفلون بهذا اليوم . بالمناسبة جزء كبير من السريان كانوا محسوبين على الدولة الاريانية ( الايرانية) في زمن الساسانيين . و بالاخص بعد ما تم تهجير سكان مقاطعة انطاليا إلى خراسان و خوزستان في زمن شاهپور الاول و الثاني .

@e.t6458

4 ай бұрын

شه و = شه/ v / بلهجة كوردية أخرى. جله / سرياني دارج (جلليي)/ جلا ولا يقتصر الكلام على فصل الشتاء. حيث يقال جلله دستوا = منتصف الشتاء جلله دقيطا = منتصف الصيف . الفرس في تاريخهم اعتمدو الارامية كلغة رسمية في دولتهم عند سقوط الإمبراطورية الاشورية ليتمكنو بسهولة اكثر من ادارتها.

استاذي لماذا لا يكون القرأن ترجم للسريانية ؟؟؟؟

استاذنا الكريم، مارايكم بمعنى كلمة محبتين التي ورت في هذه الاية وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ [الجزء: ١٧ | الحج ٢٢ | الآية: ٣٤] هل لهذه الكلمة علاقة بكلمة أخرى سبق لحضرتكم شرحها في السابق وهي كلمة حبين ، التصحيح لكلمة جبين في هذه الاية فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَله لِلْحبِينِ [الجزء: ٢٣ | الصافات ٣٧ | الآية: ١٠٣]

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، بعد مراجعة المخطوطات القرآنية بالرسم الحجازي والكوفي (قبل التنقيط) تبيّن لنا أن قراءة "المخبتين" تنقيط خاطئ من المرحلة الرابعة. وأصل الفعل سرياني، إنما نجده في "لسان العرب" ولو أنه لم يدرج في العربية الفصحى، ولذا من الصعب الكشف عن القراءة الصحيحة، وسوف يأتي الشرح في حلقة خاصة (إن شاء اللـه). إنما نكتفي الآن بشرح تعبير "تخبت له قلوبهم" بمعنى : "تشفق" أو "تخشع له قلوبهم". مع التحية. ا

العربية والسريانية لغات سامية لاعجب ان الكلمات متقاربة

اهلا بعودتك وسلامتك.مختصر القول لا تفسير بعد تفسيرك. استاذنا الكبير هل لك اذا امكن ان تفيدنا ما موقع حروف المسند من التاريخ هل هو قبل الاراميه او بعدها نظرا لاهميته الحاليه في كثير من الاحداث القرآنيه مسجله ومدونه بالنقوش اليمنيه وعلى الصخر والحجر واكيد هذا معروف لديك. وصلتني باللغه السبئية او بحروف المسند (بحروف عربيه) الصلاة الربيه المعروفه لدينا ابانا الذي… كما بالفيديو بالاسفل فما صحة ذلك؟ kzread.info/dash/bejne/f6ag08eCeKTVoZs.html " أبونا ذو بسمايتآن ليتقدسن اسمكا ليأتي مولكا ليكون معكرتكا كبي سمايان وبعلي ارضآن. هبلنا خبزنا وتسع يومآن واغفرنا اخيابنا كنغفرن خيابنا وأوله أئتونا لنسيون وهو فينا بن بأسآن عللي ذلك ملكآن وخيلآن ويهرآن كأبد آمين. "

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، شكرا لهذه "الصلاة الربانية" القريبة جدا من السريانية. ولكن للأسف لم أهتم بخط المسند حتى الآن ولا يسعني إلا الاطلاع عليه فيما بعد. مع التحية. ا

@SuperRaed123456789

4 ай бұрын

@@chrislux3687 اشكرك استاذنا الكبير اتمنى ان تأخذ الابجديه المسنديه جزء من اهتمامك وبحثك والشبيه بالابجديه العربيه وبنفس عدد الابجديه العربيه زائد حرف السامخ. النقوش المسنديه تحوي الكثير من قصص القرآن واعتقد انها تفك كثير من التاريخ اليهودي والمسيحي وبالتالي الاسلامي.

@amelchabo7483

4 ай бұрын

نحن السريان نصلي ابون دبشمايو نتقدش شموخ تيتي ملكوتوخ نهوي صبيونوخ ايكانو دبشمايو اوف بارعو هب لن لحمو دسنقنونن يومونو وشبوق لن حوبين وحطوهين ايكانو د اوف حنن سبق لحيوبين لو تعلن لنسيونو الو فصو لم من بيشو دمطول ديولخ ايملكوتو وحيلو وتشبحتو للعولم عولمين امين 🙏

ياحبيبي بِشِقِ بكسر الباء وكسر الشين

تحياتي استاذ : قلتم بان "المغضوب عليهم" هم البشر الذين خالفوا وصايا الله. اما الاب ادوار ماري كالي فقال ان المغضوب عليهم في القرآن هم اليهود اليعاقبة والضالين هم المسيحيون. هل تثفقون مع هذا الرأي؟ وشكرا

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، هذا مجرد "رأي". فنص سورة الفاتحة لا يحدد لنا من هم "المعضوب عليهم" ولا من هم "الضالين". فهذا الكلام يطبّق على إي انسان خالف وصايا اللـه فيصبح "مغضوب عليه"، وأي انسان حاد عن "السراط المستقيم" يعتبر من "الضالين". فكيف يمكن القول بأن "المغضوب عليهم" هم اليهود. و "الضالين" : النصارى ؟ القرآن يعني شي وأهل التأويل شيئا آخر. مع التحية. ا

@AaAa-be7bd

4 ай бұрын

@@chrislux3687 استاذي الكريم: عن غضب الله في القرآن الموجه لليهود انظر مثلا : س 2 آيتين 61 و 90 وكذلك س 3 آية 112 وشكرا

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأخ الكريم، هذا لا ينفي ما تعنيه الفاتحة بالنسبة إلى كل من هو "مغضوب عليه" أو من هو من "الضالين". وهذا لا يعني اليهود أو المسيجيين باستثناء المسلمين. الكلام يطبق على جميع البشر دون استثناء, و "الاستثناء" من مخيلة "أهل التأويل". مع التحية. ا@@AaAa-be7bd

@amelchabo7483

4 ай бұрын

هل يوجد يهود يعاقبة نحن السريان ندعى يعاقبة 😅😅😅 😅

@chrislux3687

4 ай бұрын

اليعاقبة تسمية للسريان المسيحيين، واليهود السريان ليسوا "يعاقبة".@@amelchabo7483

21:58 كبد هي نفس المعنى العربي سوى قلتها بالسيرياني او بالعربي تعني قلب او وسط الشي .. انت بدون مصداقية علمية تركت المعنيين الأخرين وتبنيت معنى الحنق والغضب واستبعدت المعنى الاخر . لماذا فعلت ذلك ؟ هل تستطيع الاجابة

@chrislux3687

4 ай бұрын

يمكنك أن تسأل طبيبا عن وظيفة "الكبد" في جوف الآنسان (وغير الإنسان). فلا مانع أن تشرح لنا رأيك عما يعنيه القرآن بقوله : "لقد خلقنا الإنسان في كبد". راجع ما يقوله الطبري. ا

@TheIsmaelIsaac

4 ай бұрын

كَبِدَتِ الْمَرْأَةُ : عَظُمَ بَطْنُهَا مِنْ أَعْلاَهُ كَبِدَ الشَّيْءُ : عَظُمَ وَسَطُهُ وَغَلُظَ

@chrislux3687

4 ай бұрын

تطوّر معنى "الكبد" بالعربية الفصحى (بعد سيبويه) لا علاقة له بالتعبير القرآني "خلقنا الإنسان في كبد". ا@@TheIsmaelIsaac

@chrislux3687

4 ай бұрын

تعابير العربية "الفصجى" تطوّرت بعد القرآن وليس قبله، ولا تطبّق على المعاني القرآنية. ا@@TheIsmaelIsaac

من فضلكم عرفوني من هو كريستوف كوكسنبرغ هل هو صاحب الفيديو او شخص آخر وما علاقته بالقرآن اول مرة اسمع بهذا الاسم اول مرة اشوف هذه الفيديوهات ارجوكم وضحوا لي بارك الله فيكم

@e.t6458

4 ай бұрын

اكتبي على كوكل اسم الدكتور تطلع نبذة مختصرة عنه شاهدي الفيديوهات في هذه القناة ،وقناة الاستاذ سامي الديب. للتعرف على ما قدمه ويقدمه.

@jesuiscequedieuveut

4 ай бұрын

@@e.t6458 اشكرك على الاهتمام بحثت ولم اجد معلومات واضحة هل هو ألماني لبناني مسلم مسيحي هل اسم حقيقي مستعار حقيقة اعجبتني تحليلاته

@e.t6458

4 ай бұрын

​@@jesuiscequedieuveut اعتقد ان امر الاسم والشخصية والجنسية ، كلها توضع ضمن الأمور الخاصة وهي مهمة وخاصة بامنه الشخصي . ليس من الضروري ان تكون معروفة لدى الآخرين. المهم كمتابعين ما يقدمه. تحياتي .

@jesuiscequedieuveut

4 ай бұрын

@@e.t6458 انا مندهشة من طريقة تناوله للقرآن بحب وعناية وتمكنه من اللغتين العربية والسريانية كما أني وجدت في النت ان مؤلفه كان باللغة الألمانية فإذا كان كل هذا لا يدعي لمعرفة الكثير عن مثل هكذا شخص فهذا ينم على عدم الاهتمام بما يقدم المهم الله ينفعنا بعلمه

رغم اني اشعر بالاسف الشديد لجبروتك في حربك ضد كتاب الله المقدس، لكن احترم طرحك المميز، اتمنى لك دوام صحة والعافية

@chrislux3687

4 ай бұрын

تصحيح : القرآن الكريم بريء من أخطاء النساخ وتفاسير أهل التأويل الخاطئة. علينا أن نميّز بين العقائد البشرية بخصوص "التواتر" وما ادعوا "حفظه في الصدور" وصحة ما يقوله ويعنيه القرآن. فاجتهادنا ليس "ضد القرآن" بل ضد البشر الذين حرّفوه. مع التحية. ا

@kennorton1478

4 ай бұрын

على العكس عزيز لا يوجد هناك اي حرب ولا معركة بل هو دفاع عن القران الكريم الذي طالته اليد البشرية باخطاء النساخ ومن ثم توهم المفسرون في معانية فتشتتوا وشتتوا من بعدهم حتى ظن اللاحقون انها حقائق ثابته. فاذا كان الجميع يردد شعار "انا له لحافطون" فمن الممكن جدا ان يكون الله قد جعل الاستاذ وسيلة من وسائل حفظه وارجاعه الى هيئته الاولى من غير سوءة. مع الشكر.

@amelchabo7483

4 ай бұрын

علينا تجريد هالة القدسية عن اية معلومة او فكرة او مبداء 😢😢😢😢 عندما تضفي هالة القدسية على ايديولوجيا فانك تفضلها على الايديولوجيات الاخر والاسلام ليس دين بل ايديولوجيا مقرفة ( قتل ونهب وسبي )

@MhammedMsabbeh

4 ай бұрын

@@amelchabo7483 كيف لا فهل وجود الاب او الام في حياتك قدسية وخط احمر او لا

@chrislux3687

4 ай бұрын

هل تعتبر تحريف النساخ والقراء وأهل التأويل "كتاب الله المقدس" ؟ ! ا

كلام الله لا يفسر بل يؤمن به وقراءاتك البليدة وتدليساتك لا تساوي شيئا اما الحقائق فانت اعمى عنها ولن تراها الا في القبر

@chrislux3687

4 ай бұрын

هل لك أن تشرح لنا معنى الآية الكريمة : "فغدوا على حرد قادرين" ؟ كلام "عربي مبين"، إلا أنك لا أنت ولا أهل التأويل ولا أهل اللغة فهم معناها "العربي المبين"، وذلك لجهلك وجهلهم "لسان القرآن العربي المبين"! ما شاء اللـه على علمك وجهلك معاني هذا اللسان ! يطبق على أمثالك قول القرآن الكريم : " شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون". وحضرتك لا تؤمن إلا بالذين حرّفوا القرآن من نسّاخ وأهل التأويل وأهل اللغة. فافهم ما معنى "شـرّ الدوابّ" إن كان لك علم بلسان القرآن "العربي المبين" ! ما شاء اللـه على علمك (أو ما تعتبره "علم") ! ا

@kennorton1478

4 ай бұрын

@@chrislux3687 يقول لك كلام الله لا يُفسر؟!! هل يوجد هبل وبلاهة ما وراء ذلك؟ ارجو منك استاذي العزيز ان تعرض عن هؤلاء الامعات وتقتصر بالاجابة على ما يغني ويفيد الموضوع من طروحات واسئلة حقيقية. مع شكري وتقديري.

@noureddineelayadi6949

4 ай бұрын

@@chrislux3687 أنا اسأل وأنت تجيب وليس العكس ما لك تتعالى وتطرح الاسئلة وكانك استاذ وانا تلميذ ما دمت تطرح الاسئلة: اولا اجب على سؤال: ما المقصود بلسان عربي مبين؟، وما معنى أأعجمي وعربي؟، ما الفرق بين اللسان العجمي واللسان العربي المبين؟، ولا تستعمل كلمة اللغة للاجابة فانها لا ترادف اللسان وهل مصطلح اللغة العربية تعني لسان عربي مبين ؟ ام الامر اوسع مما تتصور واكبر مما تتخيله لو كان لك عقل علمي ومنطق سليم: لما قلت الذين حرفوا القران واهل التاويل، منطقيا وعقليا لو كان هناك تحريف ، لتشعب التحريف على عدد نساخ الارض ومؤوليها ولاصبح عندنا بعد هذه القرون المتطاولة ملايين النسخ تناقض بعضها البعض ولا ندري الاصل من التحريف، والواقع خلاف ذلك. اتراني اصدق كلامك، ام انك تصوغ لنفسك ذريعة كاذبة للتحرف والتدليس على قطيعك الدوابي ما تشاء من تحريفاتك وتاويلاتك الصبيانية المضحكة، بل اعتبر نفسك من جملة هؤلاء النساخ المحرفين وتلميذهم الاكبر والكاهنهم المتكهن في التحريف والتدليس. اما باقي اسئلتك فلها مجال ىخر اوسع من مخيلتك الضيقة وفهمك السطحي فلا مجال للتطويل

@Malke944

4 ай бұрын

وانا مع رأيك لانه لا يفيد الرد على الغير واعيين@@kennorton1478

@e.t6458

4 ай бұрын

ما في دابة الا انت، اذا كان كلام الهك لايفسر ، فمعناه أن كل مفسري قرانك، دواب ، لم يفهمو هذا الامر ، من ناحية . ومن ناحية أخرى، الهك كيف نزل كلام غير مفهوم وغير قابل للتفسير للبشر ، يعني برأيك يؤمنو على عماهم، عدم استعمال شيء أعطاه لهم العقل ، ليفهموه.

في كبد تعني في بطن أمه. فلما تقول كبد الارض تعني بطنها .. وعندما تقول الام هذا ولدي فلذة كبدي تعني انه جاء من داخل رحمها. تفسيرك وتفسير الطبري لا علاقة له بالمعنى العربي الصحيح. والدليل ان السورة تتحدث عن بداية خلق الإنسان حتى يبلغ تمام عقله (هديناه النجدين) القدرة التفريق بين الحق والباطل.

@kennorton1478

4 ай бұрын

وارد جدا ان يكون المقصود بالاية "خلقنا الانسان في بطن (جوف)" ، وهي دلالة على صغره وضآلته. ثم ياتي المقطع الاخر "ايحسب ان لن يقدر عليه احد"؟ فيؤكد ذلك المعنى اي انه رغم ضآلته وتفاهة بدايته يكابر ويظن انه اصبح خارقا لن يقدر عليه احد. شكرا للاضافة. نتمنى ان نسمع راي الاستاذ لكسنبيرغ بهذا الراي.

@chrislux3687

4 ай бұрын

سبق شرحنا بأن النص القرآني لا يحدد لنا معنى قوله : "لقد خلقنا الانسان في كبد". فيمكن فهمه بالمعنى السرياني، وهو "غضب" اللـه على آدم وحوّى لمخالفتهما أمره، كما يمكن فهمه بالمعنى العربي، وهو "العناء والعذاب" نسبة إلى "الحامل" وأوجاع توليدها، وإلى آدم الذي فرض عليه اللـه أكل الخبز بعرق جبينه. لا يوضح لنا القرآن أكثر من ذلك. ا @@kennorton1478

أخطاء فادحه في اللفظ والنطق للعربيه هذا ما جعل الأمر يلتبس عليك.

@chrislux3687

4 ай бұрын

لا مانع من تصحيح اللفظ والنطق وفقا لما سمعتموه من "التواتر" ومن "حفظه في الصدور" ! ما شاء اللـه ! ا

@chrislux3687

4 ай бұрын

وكأن "اللفظ" و "النطق" أهم من تحريف وتزوير ألفاظ ومعاني لسان القرآن "العربي المبين" (رغم "حفظه في الصدور" !). ما شاء اللـه ! ا

@Quix-otic

4 ай бұрын

@@chrislux3687 نعم النطق واللفظ اهم لأن القرآن ليس مكتوب نزل ذكر مسموع بالصوت لا يجب تضليل الناس بسبب الأحرف.

@chrislux3687

4 ай бұрын

ما زال بعضهم من يؤمن بـ "خرافة" تنزيله بالصوت قبل تدوينه بالكتابة. فهو حر بتفضيله "الخرافة" على العلم. ا. @@Quix-otic

@Quix-otic

4 ай бұрын

@@chrislux3687 كلام الله ليس خرافه انه حق في العربيه الذكر يشير إلى الكلام المنطوق بالصوت وهناك ايه تقول إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ.

هذا ينفع لترجمة القرآن للغة السريانية، وأرجو الا يقترح على المسلمين قراءه معينه،هذا غير مفهوم يقترح تغيير كلمات وقراءات حتى تتماشى مع مزاجه😂

@chrislux3687

4 ай бұрын

بتعبير أخر : أفضل البقاء على ادعاء "حفظه في الصدور" وما وصلنا بـ "التواتر" رغم كل أخطاء النساخ والقراء وأهل التأويل, المهم : اتركوا القرآن على ما هو وفقا لطبعة القاهرة (رغم كل الأخطاء الواردة فيها). ا

ياخي اترك الفرنسية والانجليزي شو دخل الفرنسية بالموضوع .. القرآن عربي سرياني شو دخل الفرنسية حاول أن تختصر بدل ان تستغرق ١٠ دقايق في كلمة واحدة

شق الأنفس بكسر الشين وليس بفتحها..فما دمتم تتصدون لمثل هذه المسائل فى علم اللغة المقارن فلابد أن تضبطوا صوتيات لغة القرآن الكريم

@chrislux3687

4 ай бұрын

الأصح إضافة ألف لقراءة "شأقّ" وليس "شِق" (بكسر الشين) بمعنى "المشقة". هل حضرتك متأكد من "صوتيات القرآن الكريم" (لحفظه في الصدور) ؟ ا ا

معنى خاطئ جدا البلد معناه / المدينة التي ينحدر جُلُّ أبنائها من أب واحد / والبلدة البلد الذي فيها ميزة او خصوصية تعرف بها / البلاد مجموع البلدات التي تُحكم من نظام واحد / المدينة هي البلد الذي يتكون من عدة قوميات او عرقيات / القرية المجتمع او البلد المتوسط الذي أهله على فكر واحد / لو ادركت نظام القران ودقته لما قلت هذا الكلام!

@chrislux3687

4 ай бұрын

هذا تفسير من لا علم له بـ "لسان القرآن العربي المبين" ! ا

@selah920

4 ай бұрын

@@chrislux3687 شيئ غريب تقول لسان عربي مبين ثم تنسبه للسيريانية القديمة لو اطّلعت على النظام القراني ودقة استعماله لاستحييت ان تنسبه إلى السريانية !

@chrislux3687

4 ай бұрын

في زمن تدوين القرآن كانت السريانية من جملة اللهجات المنتشرة في البلاد العربية، ولذا لا يميّز القرآن بين اللهجات السريانية والعربية، فيسميها عامّة "لسان عربي مبين". وبسبب ابتعاد اللغة العربية الفصحى من "لسان القرآن العربي المبين"، لم يعد يفهم من تعلم العربية بعد نحو سيبويه، لم يعد يفهم هذا "اللسان" الذي يشمل العربية والسريانية على السواء. فليفهم من له علم بـ "لسان القرآن العربي المبين" ما يعنيه القرآن بهذا "اللسان" ! ا @@selah920

بلا تخريف قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ومن اسلوب كلامك انك لاتعقل ولا تنقه شيء

@chrislux3687

4 ай бұрын

كلامك دليل واضح على جهلك "لسان القرآن العربي المبين" الذي يخالف مفهومك العربي المتأخر و"الغير مبين". ا

@chrislux3687

4 ай бұрын

ما شاء اللـه على "جاهل"، "يجهل بأنه جاهل" ! ا

@hasandalati5614

4 ай бұрын

@@chrislux3687 تركنا العلم لالكن علم الانجيل اللي مالفو مدري كم شخص واللا نشيد الانشاد اللي شو بيحكي ماحدا بيعرف نحن منحترم الاجيل اللي نزل على سيدنا عيسى واللي بيتو من زجاج يهدي وما يتطاول

عيسى ليس يسوع لأن الاول لم يتمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي تممها الثاني. لهذا السبب لا نؤمن بعيسى الهارب من الصليب بل نؤمن بان الله تمم وعده بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية في سفر التكوين بصليب يسوع المسيح الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية. صحيح ان ما وقع على يسوع من اهانة وجلد وصلب وموت لا يؤثر في لاهوت كلمة الله المسيح، وهذا هو عين الصواب، لأن كلمة الله منه وله وفيه ازلا وابدا غير محدود ولا يحده جسد يسوع ولا الكون كله، انما بفضل محبة الله اعان طبيعتنا الضعيفة بسر التجسد لعمل الفداء التام المقبول عنده عوضا عن عجز البشر كونهم خطاة وليسوا ندا لله في إرضاء العدل الإلهي. لو ان الله غفر لآدم لما طرده من نعيم رضوانه في الجنة الارضية الى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية. الفداء برهان على محبة الله للبشر . العدل الإلهي واجب التنفيذ قبل منح الغفران والبراءة بدم الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية.

@jma7600

4 ай бұрын

آمين. لكن ما علاقة هذا بموضوع الحلقة؟ تحياتى

@chrislux3687

4 ай бұрын

السؤال محله، لأنه "خارج عن الموضوع". مع التحية. ا@@jma7600

@user-le6nv9uu5z

4 ай бұрын

نؤمن بما قاله يسوع نفسه في الانجيل قال ما جئت اطلب مجد نفسي بل مجد الذي أرسلني. كل وصايا يسوع في الانجيل هي لتقديس الاب وليس الابن. عدا ذلك كلها تفسيرات الكهنة والفلاسفة في تحليل شخصية المسيح.. كان بإمكان المسيح أن يقول أنا الله اعبدوني. بل قال لا أفعل شيء من نفسي بل افعل مشيئة الذي أرسلني. كل ما قيل عن الكلمة ومعناها هي تفاسير أهل التأويل الذين يفعلون جهدهم لجعل المسيح هو الله.

@chrislux3687

4 ай бұрын

@@user-le6nv9uu5z كلام معقول. ا

@jma7600

4 ай бұрын

@@user-le6nv9uu5z قال وقيل … هل قرات هذا الكلام بنفسك ؟ اذكر لنا من اين اتيت بهذا وسوف نتناقش.

يا عمنا القرآن انزل الله باللغة العربية ..التى يفهمها العرب فلا يمكن تفسيره إلا باللغة العربية وليس بالسوريانية فلا تجده نفسك..هو معجز فى لغته ولن تجد ضالتك

@chrislux3687

4 ай бұрын

ولذا اسم "القريان" سرياني، والـ "سورة" سريانية، وال، "آية" (والأصح : "آثة") سريانية، والـ "صلوة" سريانية، الخ... فما عليك إلا البقاء على ادعاء فهمك لـ "لسان القرآن العربي المبين" الذي تجهله كما جهله النساخ وأهل التأويل وأهل اللغة، وحضرتك مصرّ على الدفاع عن الذين حرّفوا القرآن. ما شاء اللـه عليك ! ا

@e.t6458

4 ай бұрын

هههههههه هههههههه 😂😂 اي تفسير باللغة العربية ، مفسري باللغة العربية اختلفو في التأويل، وفي النهاية الله اعلم. فما فيها شيء ان يضاف تفسير إلى إلى جانبه ويكتب الدكتور والله أعلم بعد كل شرح. 😅😅😅

مقطع مليء بالمغالطات، والعجمة وسوء الغرض أضرا بفهم المتكلم.

@chrislux3687

4 ай бұрын

هذا كلام من يرفض الاعتراف بتحريف نص القرآن عن يد النساخ والقراء وأهل التأويل لاقتناعه بـ "التواتر" و "حفظه في الصدور" مع كل هذه الأخطاء ! ا

عودة هذا المدعو الى التكلم عن القرآن الكريم هو محاولة يائسة لخلط الاوراق ومحاولة التشكيك فيه كون اللغات السامية السريانية والعربية هم لهجات كما العبرية وغيرهم من اللغات التي ظهرت في الهلال الخصيب خلال الالاف الثلاثة قبل ميلاد السيد عيسى بن مريم المسيح عليه السلام!

@chrislux3687

4 ай бұрын

"خلط الأوراق" يطبق على من يدعي فهم "لسان القرآن العربي المبين" لاقتناعه بـ "التواتر" وبحفظ القرآن "في الصدور"، وذلك بعد تحريفه (وليس قبله) من قبل النساخ وأهل التأويل وأهل اللغة على السواء. ما شاء اللـه على هذا العلم وهذا الجهل ! ا

لا أراك الا رجلا خرف حاولت اصدق كلامك لكن مع الاسف أراك تخلط كثيرا في كلامك كل ما تريده أن تثبت أن كلمات القرآن مسروقه من كتبكم....اذهب ونقح اناجيلكم وتوراتكم المتعددة والمحرفة هذه نصيحتي