عرض ممتاز وتكييف علمي ديني مبني علي اساس فهم دوره رأس المال والجوانب الاقتصاديه ومن اختلط عليه الامر فعليه ان يتبع هذا الرأي

طبعا الدولة لا يمكن ان تسمح بفتوي تحريم البنوك والا البنوك تخسر فبالتالي احنا لازم نشك فالكلام ده

لم توضح ما يفعله البنك فى الأموال المودعة وكيفية استثمارها والقروض التى يأخذها غالبية الموظفين من هذه الاموال؟

انا استمتعت بالشرح و الفتوي

الله يفتح عليكم يا شيوخ وعلماء الازهر ..هكذا يكون التفصيل والوضوح للناس ليفهموا اصل المسئلة وتطمئن قلوبهم من انهم لا يعصون الله ورسوله ...لم اجد مثل هذا الشرح عند شيوخ السلفية او شيوخ الفضائيات ولكني وجدت مجرد كلمة حرام حسب المجامع الفقهية السابقة وهؤلاء الفضائيون ينقلون الكلام بدون وعي وعلم حقيقي عن المال وطبيعته ودراسة للبنوك جادة...وفعلا اصل المشكلة في توصيف العقد ..وهم يتعاملون انه لا يوجد رأي شرعي اخر من علماء كبار اجلاء وانه لا يوجد رأي سوى رأيهم...

لما تكون فوائد البنوك حلال طيب ايات القران اللي نزلت عن الربا تنطبق على مين

بارك الله فيك انت اوضحت كل شئ وبنظام عملي دقيق وعلى المسلم ان يختار شكرا دار الإفتاء المصريه فسألو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

طيب الاستثمار والعائد حلال طيب لو اغلب أرباح البنك من القروض؟

لا داعي لمناقشة هذا الموضوع لان 95% من المسلمين فقراء مساكين

طيب يعني على اساس الان ارباح البنوك الثابته اللي زي ماقلت يافضيلة الشيخ انها مدروسة ومحسوبة .. حلال ام حرام ؟؟

جزاك الله خيراً على التوضيح

سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف أزهري وجاد الحق علي جاد الحق مفتي الجمهورية السابق وعبد المجيد سليم مفتي الجمهورية السابق ومتولي الشعراوي أزهري وعطية صقر أزهري شغل منصب وكيل دار الإفتاء المصرية ومحمد السيد المسير رحمه الله أزهري وشاهد لو شئت فيديو بعنوان (الشعراوي: العمل بفتوى إباحة التعامل مع البنوك غير الإسلامية مخالفة صريحة للرسول) ومدته تسعة دقائق ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فإياك أن تشتم السلفيين فما أكثر الأزهريين القائلين بحرمة التعامل مع البنوك غير الإسلامية

لما تقول على شيوخ السلفية " وهؤلاء الفضائيون ينقلون الكلام بدون وعي وعلم حقيقي عن المال وطبيعته ودراسة للبنوك" فهذا ليس مجرد نقد بل هو شتيمة كأن أقول لك "بتوع الأزهر زي اللي حافظ مش فاهم" وبعد كده أرجع أقول لك "هو كل نقد شتيمة" وانت اللي لازم تراجع كلام العلماء مش أنا لأن هناك أكثر من 30 عالم أزهري أخرجوا بيانان للرد على الشيخ طنطاوي لما تراجع في كلامه في 1989/9 وأفتى بإباحة البنوك بعدما كان يقول بحرمتها في فبراير من نفس العام ومش معقول يكون الأزهرين الذين ردوا على الطنطاوي حافظين مش فاهمين

في دقيقة ١١:١٥. يقول الريع المحدد عن طريق دراسة مستقبلية وعلمية للسوق وعلى هذا الاساس يجوز ان تُثبت نسبة الارباح مقدما. وانا اقول يا شيخ كيف لهذه الدراسة المسبقة ان تعلم الغيب وما سيحصل للسوق من نزول وصعود وخسارة وربح في الاسواق ؟؟؟ فلا يجوز تحديد الربح مسبقا ويجب ان يكون الاتفاق خسارة وربح حتى يكون حلال

ومارايك في ان البنك ياخد مالي ليخرجه للقروض الربويه فهل انا غير مشاركه حتي لو لم اخد فوايد

@user-ls7lt8ls7i

3 жыл бұрын

انتي كدا بتساعديهم في العمل الربوي في الوقت اللي لازم يكون ليكي دور في تقليل العمل الربوي

فتح الله عليك يا مولانا الحبيب

مصنع الفتوى المفصلة والمناسبة للحكومة طبعا ..عقد تمويل أو عقد استثمار كما فصلتموه ولكن لم تذكروا لنا شروط العقد وصحته ونواقضه وأدلته الشرعية من قياس واستقراء واستصحاب الخ.... وقد أضللت الناس والله المستعان

وحتى يظهر لنا مشروعية فتوى الضلال قسمها إلى قولين : حلال وحرام . ثم سمى ما يشرحه بمصنع الفتوى , لأنهم يصنعون الفتاوى حسب مقاييس السوق , والعرض والطلب كما قال مفتيهم الأزعر ( علي جمعة ) .

@bashakateb

7 жыл бұрын

أشكرك لأنك أثبتت صحة كلامي

@m.k.sm.k.s9144

5 жыл бұрын

ارجو إيضاح ما المقصود ب" بهم يصنعون " من هم اللذين يصنعون ؟

بارك الله فيك يا شيخ و لكل القائمين علي هذه القناه

@Mohamed-zc7ib

7 жыл бұрын

Mohammed Hady عزعنته

ليسوا علماء ثقة في بعض الأحيان بأتصور أن مشايخ الازهر بيحاولوا يفتوا بغير المعتاد حتي يظهروا أن الأزهر وسطي وغير الفكر المنتشر علي الساحة .... اه علي الأزهر والاجرام الذي وقع به

تكيف ايه

روح انت يا حبيبي اسمع كلام الشعراوي في الفيديو الذي عنوانه (أقوى دليل على تحريم البنوك غير الإسلامية لأنها ربا للشيخ متولي الشعراوي) واقرأ كتاب (فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف والمجامع الفقهية حول ربا البنوك والمصارف) وهو موجود على الإنترنت pdf ولو مصمم تتجاهل قراءة الكتاب ومشاهدة مقطعي الفيديو للشعراوي فلن يعذرك الله بالجهل لأنك تُعرِض عن العلم بالعمد

السلام عليكم .. لو سمحت عندي سؤال القرض من بنك ناصر المعاشات .. لظرو ف اضطرارية . ومصيرية . . علاج وعمليات.. الخ . ماحكم هذا القرض من الناحية الشرعية .. وههل يدخل في حكم الربا

مدير تسويق أو شيخ أزهري.. ناقص لك كرافة .. ماذا تفرق أنت عن طناطناوي وجمعه وهلالي الخط البياني الواقعي لا يدل على توازن السوق زيادة في الفقر والبطالة والغش والغلاء والإفلاس والركود والتضخم والنصب والإحتيال

هو انت كاتب رد وبتكرره لكل الناس بدون تفكير..وهل حد شتم ولا انت عندك النقد يبقى شتيمة ..محدش كلامه مقدس يا حبيبي وكلا ياخذ من كلامه ويرد عليه بس مش من قبل العوام؟!.وبعدين شيوخ الازهر الاجلاء اللي ذكرتهم انا سمعت فتاويهم وانت اللي محتاج تراجع كلامهم كويس لانهم لم يقولوا بما تقول وانما حسب المسألة..راجع انت بس الفتاوى بتعتهم وركز فيها وانت هتفهم ولا انت حافظ مش فاهم..وراجع الشيخ طنطاوي والشيخ علي جمعة والشيخ الطيب وانت هتعرف..وبعدين اقل شيئ يتقال في المسألة ان كل واحد يقلد رأي من اراد ولا حرج عليه

انا متأكد من حاجة وحدة و بس، انه الناس الي بتشتم لم تشاهد الفيديو للنهاية ، او انها لم تفهم ،، الراجل اعطاك رأيين المحلل و المحرم و قال لك الاولى اجتناب الاختلاف وقالك الازهر يفتي بالحل، و قالك يجب تكييف المعاملات البنكية، ، رأيي المتواضع لشخص عامي ، في المسألة انه يجب تغيير معاملات البنوك رويدا رويدا الى ان يصبح اغلب تعاملاتها حلالا،،، اما انه الناس تسحب اموالها و لا تودعها في البنوك فهذا سيحدث خللا في النظام المالي و الاقتصادي للدولة، فضع مالك في بنك عادي ان لم تجد بنكا اسلاميا و قم باعطاء الفايدة للفقراء والله اعلم فحسب رأيي لا يكفي قول حلال او حرام ، بل يجب ذكر البديل و البحث عن الحل ...

أنا قرات كل تعليقاتكم ايها الافاضل جزاكم الله خيرا واقول لو تركنا كل هذه الاراء ونظرنا إلى حال كل من وضع مالا فى البنك واخذ فوائده او عاش عليها لوجدت أنه إما اصابه أو أحد افراد عائلته مرض عضال أو أفسد ولده أو زوجته أو انقلب حالهم يتخبطون فى الدنيا كلما خرجوا من مصيبة وقعوا فى غيرها .فعلا كالذى يتخبطه الشيطان من المس .عافانا الله وإياكم .وصلى اللهم وبارك عليك يا سيدى يا رسول الله حين قال :اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا ...تحياتى

@mohamedamer7561

5 жыл бұрын

Manal Abdelrhman سڜس

المال الذي اضعه في البنك ممكن استثماره او تعطي لشخص ثقة يتاجر بمالك والربح على حسب ما اتفقتم عليه اما ان اذهب بمالي للبنك فهذا اعانة لهم على الربا ولو لم تاخذ الفاءدة لانك تعينهم عل الربا لماذا الانسان يضع ماله في البنك ما الفاءدة قال العلماء الا اذا كان المال كثيرا وخيف عليه والاولى الا تعين البنوك الربوية وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

اتقي الله يا شيخ الناس مش هتتعلق في قربت من امرك بي القرار لاكن هتتعلق في رقبتك انت يوم القيامه

صراحةً أنا آسف فعلاً أنني قلت لن يعذرك الله لكن بصراحة قولك لي "طب يا حبيبي روح" شعرت فيه بالسخرية والاستهزاء وهو ما استفزني فوقعت الكلمة قبل التدبر، لكن المشكلة أن مراجعة تاريخ دار الإفتاء المصرية يؤكد أنها كانوا على القول بالتحريم من أول عبد المجيد سليم مفتي مصر من 1928 إلى 1945 وحتى المفتي عبد اللطيف حمزة في منتصف الثمانينات من القرن الماضي، أي قرابة ستون عاماً تقول بالتحريم، ثم أول من قال بأن تعاملات البنوك ليس ربا هو الطنطاوي في شهر 9 عام 1989 بعدما كان يقول بالتحريم في شهر 2 عام 1989

@user-nx3rz7tu7p

4 жыл бұрын

omar1671991 هل يستوي العلماء وأشباههم !!؟

شرح ممتاز بصرف النظر عن الرأى احلاال ام حرام

@Ramadanksoka

3 жыл бұрын

بصرف النظر ربنا يهديكم حياتنا كلها تقع في بصرف النظر

ما إسم هذا العالم ؟؟

@ASHRAF.1983

4 жыл бұрын

د. عمروالورداني

عايزة اقول لحضرتك,ايه للتطويل ده,والبطء الفظيع

للاسف للاسف كثير من الشيوخ يتم الضحك عليهم وافهامهم أن البنك يستثمر الأموال( وياليته يفعل فهذا هو عين الاقتصاد الاسلامي) ومن واقع دراستنا من باب ( فاسألوا أهل الذكر إن كنت لا تعلمون) نقول إن البنوك ليس من مهامها ولا من شغلها استثمار الأموال فهذا مخالف لقوانين إنشائها اساسا حيث أن وظيفة البنك قبول الأموال من الناس بفائده ولتكن مثلا ١٠٪ثم اقراضها لآخرين ( سواء أفراد أو شركات )بفائده اعلي ولتكن مثلا ٢٠ ٪ والفرق بين الفائدتين هو ربح البنك وهذا حرام شرعا ومحدش يقولي أن البنك ساعات بيبيع اراضي أو عقارات اقول له هذه العقارات آلت إليه نتيجه لتعثر المقترضين وهي ضمن اصول البنك لحين التصرف فيهاثم نأتي الي نقطت تثبيت الفائده وهذا كلام غير مقبول عقلا كيف يكون الربح ثابت هل لو انت اشتريت بالمال بضاعه معينه هل ربح هذه البضاعه ثابت اليوم زي بكره زي الاسبوع الجاي زي بعد سنه فهذا كلام لا يقبله العقل وهذه غيبيات لا يمكن التنبؤ بها هذا الكلام الذي سبق إذا كنتم لا تعلموا أما اذا كانت فتواكم مسيسه فلا تعليق

بتعمل ايه ياعم

هههه وبعدين

اجمل حاجه في الازهر بيحرموا ويحللوا علي كيفهم اتقوا الله

لماذا يتجراء المعترضين على من هو اعلم منى ومنهم الم يقول الله عزوجل فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ءءءءءء اتعلمون علم الشيخ ام انتم اعلم منه -هل يستفيد الشيخ من ايداع اموالك فى البنك ولاكن هو ماتوصل اليه من علم عباد الله اتقوالله فى علماء الامه

@user-ki1yz7gf9r

5 жыл бұрын

للاسف يا اخي ان الحلال بين والحرام بين تحديد الفائدة مسبقا تأخذ بغض النظر عن الربح والخسارة هي ربا تعد حلال اذا ما خضع راسمال للسوق في الربح او الخسارة فقط فعلا فرض تعرض البنك لخسارة ما فهو على ذلك ملزم باعطاء الفائدة للمودع فهل هذه تعد ريع ام ربا ....للاسف شيوخ الازهر يتماشوا مع الظروف والاهواء وليس مع اصول الدين

@husseinahmed8462

5 жыл бұрын

استفادته من تحليل التعامل مع البنوك لأنه موظف ولو كان الأزهر أو دار الفتوى مستقلين فى قراراتهم كان الحديث كله سيكون بما أحل الله وماحرم الله .

@Bakri.bilony

5 жыл бұрын

أنت اتقى الله في نفسك الا تفرق بين الغث والسمين هناك علماء ربانيين نتف الله فيهم ونحبهم ونجلهم وان أخطئوا أما من يحلل الحرام ويعارض النصوص المثبتة فلا كرامة لهم ولا إجلال أما أهل الذكر فليس هؤلاء منهم واعلم انهم لن يغنو عنك من الله شيئا يوم القيامة

فوائد البنوك المحدده سلفا حرااااااااااااااااام

الفتوي صنعة. هذه الجملة تكفي لأبطال ما بعدها من هذيان!

@ahmedtzaki4476

2 жыл бұрын

يا أخي الشيخ كان يقصد أن الفتوى لها مراحل كي تخرج للناس ولم يقصد انها بالطلب مع العلم أني آسى على ما يحدث اليوم من استحلال للربا البنكي...لكن هذا لا يسوغ لنا أن نؤاخذ الناس بما لم يقصدوا، خاصة إذا لم يكن في ظاهر كلامهم

انتبهوا ايها الاخوة ..ليس من الادب ان نجرح في العلماء _مثل فضيلة الشيخ د/محمد حسان وفضيلة الشيخ /ابي اسحاق الحويني..و..._هؤلاء علماء اجلاء ولا يجب ان نسب ونقول عليهم وهابية ..اتق الله يا اخي ..(وتذكر ان لحوم العلماء مسمومة) وجزاكم الله خيرا

@taaktook8826

7 жыл бұрын

dolph idol ومين قال انهم علماء اصلا

المقصد أن البنك يأخذ هذه الأموال التى يريد الشخص أن يستثمرها ويحافظ عليها خاصة فى ظل هذه الأيام التى انتشر فيها النصب والسرقة بكل الحيل فأرباح البنك من هذا الإستثمار لو مثلا 25% هذا العام ممكن تكون أرباحه العام القادم 20%لكنه يحدد لك أنت كصاحب الوديعة أقل ربح يمكن ضمانه لك سنويا ويكون مثلا 8% أو7%أو12%ويستفيد البنك بباقى الربح السنوى مهما كانت نسبته إذا هذا يدل على أن الربح أو الفائدة ليست ثابتة كما يدعى البعض وإلا لانهار اقتصاد الدول وأصبحت بلا اقتصاد وتدمرت وهذا ما فهمته واستخلصته والله أعلم

الله يفتح عليك ياشيخ ....أين شيوخ الوهابية والسلفية ليتعلموا منك ..أين الحويني وحسان ويعقوب ..ليتعلموا من رجال الأزهر المستنرين

@Ramadanksoka

3 жыл бұрын

انت ضال وتستمع لشيخ ضال

للاسف فتوة مثل الكثير من الفتوات الباطلة والمخالفة للدين كرضاعه الكبير وغيرها تحديد الفائدة بشكل مسبق دون تأثرها بالسوق او الربح والخسارة تعد فائدة مثلها مثل فائدة القرض سواء فائدة مدينة او دائنة فهي ربا سؤالي لهذا المدعو الشيخ لو البنك تعرض لخسارة وكان ضمنه مال مودع ما فهل قيمة الفائدة الدائنه لصالح المودع والملزم فيها البنك ادخالها حسابه حلال ام حرام تعد ربا ام اصطنعتم تسميه جديدة لكي تتماشوا مع اهواء المحيط بكم؟؟؟؟؟؟؟

هذا أول مساعد لعلي جمعة وتلميذه الافاق ويؤمن أن النبي حي لم يمت وعقيدته فاسده .

قولت العلماء والفقهاء المعاصرين وما ذكرت اسم عالم او فقيه واحد أعلم انك تحارب الله ورسوله لان من حرم الربا الله عز وجل ورسوله صل الله عليه وسلم

الله لا يجزيك الخير وينتقم منك تريد تحليل الحرام بالفلسفة بتاعتك ومن قال ان هذه العقود مستحدثة حسب من قال بالحل وقد قال النبي كل ربى موضوع تحت قدمي وأول ما أضع ربى العباس بن عبد المطلب وعقود الربى تجري بين اثنين وقد استبدل هنا الثاني بالبنك انتم دعاة على أبواب جهنم آران الله بكم يوما

هههههههههه يا اخى أتقى الله تعالى اسمع 1- الشيخ إسحاق الحوينى قالك حرام لان البنك نفسه معتمد على القروض مش هيديك نسبه موكده من الاستثمار فقط 2- الشيخ محمد حسان قالك حرام 3- الشيخ الشعرواى رحمه الله عليه قالك حرام برضو وقال نفترض أنه فيه شك وقتها ذكر حديث أنه من ترك شى فى الشبهات فقد أستربئ لدينه وعرضه الله أعلم مضمون الحديث بالضبط لانى مش أزهرى انا كان نفسى أحط فلوس لان فعلا محتاج لدخل إلى جانب مرتبى تلاعب بالالفاظ علشان تطلع حلال صعب واى حد مش عارف الدين أو مش بيدور على أنه يسمع أكتر من راى ومايعرفش الكلام دا وسمع منك هتشيلوا ذنبه

دار الإفتاء المصرية التي أحلت دماء المسلمين وأحلت موالاة الكفار ومساندة أعداء الأمة على محاصرة المسلمين وقتلهم , ليس بعيدا عليها أن تحلل الربا والزنا والسرقة وكل كبيرة وصغيرة . بل إنهم يكذبون على العلم , فشروط العقد الصالح كثيرة , وعلى رأسها أن يكون في حلال , فلا يمكن أن تعقد معاملة تجارية في الخمر مثلا , وكذلك لا يمكن الدخول في عقد شراكة مع مؤسسة قائمة على الربا . الويل لكم يا أصحاب العمائم الأزعرية , إنكم زعران العلم وفساد أهل الأرض , ألا لعنة الله عليكم .

@bashakateb

7 жыл бұрын

أشكرك لأنك أثبتت صحة كلامي

@kindbarbie

5 жыл бұрын

لاتسبوا العلماء. لديهم علم لم تتعلمه أنت

@user-kw6ib6wm6k

5 жыл бұрын

كيف تقول هذا وتحكم هذا الحكم علي دار الافتاء بجرة قلم هكذا

سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف أزهري وجاد الحق علي جاد الحق مفتي الجمهورية السابق وعبد المجيد سليم مفتي الجمهورية السابق ومتولي الشعراوي أزهري وعطية صقر أزهري شغل منصب وكيل دار الإفتاء المصرية ومحمد السيد المسير رحمه الله أزهري وشاهد لو شئت فيديو بعنوان (الشعراوي: العمل بفتوى إباحة التعامل مع البنوك غير الإسلامية مخالفة صريحة للرسول) ومدته تسعة دقائق ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فإياك أن تشتم السلفيين فما أكثر الأزهريين القائلين بحرمة التعامل مع البنوك غير الإسلامية

سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف أزهري وجاد الحق علي جاد الحق مفتي الجمهورية السابق وعبد المجيد سليم مفتي الجمهورية السابق ومتولي الشعراوي أزهري وعطية صقر أزهري شغل منصب وكيل دار الإفتاء المصرية ومحمد السيد المسير رحمه الله أزهري وشاهد لو شئت فيديو بعنوان (الشعراوي: العمل بفتوى إباحة التعامل مع البنوك غير الإسلامية مخالفة صريحة للرسول) ومدته تسعة دقائق ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فإياك أن تشتم السلفيين فما أكثر الأزهريين القائلين بحرمة التعامل مع البنوك غير الإسلامية

سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف أزهري وجاد الحق علي جاد الحق مفتي الجمهورية السابق وعبد المجيد سليم مفتي الجمهورية السابق ومتولي الشعراوي أزهري وعطية صقر أزهري شغل منصب وكيل دار الإفتاء المصرية ومحمد السيد المسير رحمه الله أزهري وشاهد لو شئت فيديو بعنوان (الشعراوي: العمل بفتوى إباحة التعامل مع البنوك غير الإسلامية مخالفة صريحة للرسول) ومدته تسعة دقائق ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فإياك أن تشتم السلفيين فما أكثر الأزهريين القائلين بحرمة التعامل مع البنوك غير الإسلامية

سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف أزهري وجاد الحق علي جاد الحق مفتي الجمهورية السابق وعبد المجيد سليم مفتي الجمهورية السابق ومتولي الشعراوي أزهري وعطية صقر أزهري شغل منصب وكيل دار الإفتاء المصرية ومحمد السيد المسير رحمه الله أزهري وشاهد لو شئت فيديو بعنوان (الشعراوي: العمل بفتوى إباحة التعامل مع البنوك غير الإسلامية مخالفة صريحة للرسول) ومدته تسعة دقائق ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فإياك أن تشتم السلفيين فما أكثر الأزهريين القائلين بحرمة التعامل مع البنوك غير الإسلامية

سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف أزهري وجاد الحق علي جاد الحق مفتي الجمهورية السابق وعبد المجيد سليم مفتي الجمهورية السابق ومتولي الشعراوي أزهري وعطية صقر أزهري شغل منصب وكيل دار الإفتاء المصرية ومحمد السيد المسير رحمه الله أزهري وشاهد لو شئت فيديو بعنوان (الشعراوي: العمل بفتوى إباحة التعامل مع البنوك غير الإسلامية مخالفة صريحة للرسول) ومدته تسعة دقائق ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فإياك أن تشتم السلفيين فما أكثر الأزهريين القائلين بحرمة التعامل مع البنوك غير الإسلامية