ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਖਾਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ॥ ਜਿਤੁ ਖਾਧੈ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ, ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ

@GurmeetSingh-ou8tk

2 жыл бұрын

Waheguru ji

@BaljeetSingh-tn9jr

2 жыл бұрын

ਇਹ ਜੀ 'ਗਿਆਨਾ ਸਿਓ' ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਚਾਬੀ ਤੋਂ ਹੀ ਤਾਲੇ ਖੋਲਦੇ ਹਨ। 🤣🤣🤣

@reshamsingh2859

2 жыл бұрын

ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮਿਆ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ॥ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸ (ਭਾਵ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਵੀਰਜ) ਤੋਂ ਹੀ (ਜੀਵ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ) ਮੁੱਢ ਬੱਝਦਾ ਹੈ, (ਫਿਰ) ਮਾਸ (ਭਾਵ, ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ) ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਵਸੇਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੀਉ ਪਾਇ ਮਾਸੁ ਮੁਹਿ ਮਿਲਿਆ ਹਡੁ ਚੰਮੁ ਤਨੁ ਮਾਸੁ ॥ ਜਦੋਂ (ਪੁਤਲੇ ਵਿਚ) ਜਾਨ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ (ਜੀਭ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਹੀ ਘਾੜਤ) ਹੱਡ ਚੰਮ ਸਰੀਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਸ (ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ) । ਮਾਸਹੁ ਬਾਹਰਿ ਕਢਿਆ ਮੰਮਾ ਮਾਸੁ ਗਿਰਾਸੁ ॥ (ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੀ ਮੰਮਾ (-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਖ਼ੁਰਾਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਮੁਹੁ ਮਾਸੈ ਕਾ ਜੀਭ ਮਾਸੈ ਕੀ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਸੁ ॥ ਇਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਭੀ ਮਾਸ ਦਾ ਹੈ ਜੀਭ ਭੀ ਮਾਸ ਦੀ ਹੈ, ਮਾਸ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਵਡਾ ਹੋਆ ਵੀਆਹਿਆ ਘਰਿ ਲੈ ਆਇਆ ਮਾਸੁ ॥ ਜਦੋਂ ਜੁਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਆਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੀ (ਇਸਤ੍ਰੀ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਹੀ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਮਾਸਹੁ ਹੀ ਮਾਸੁ ਊਪਜੈ ਮਾਸਹੁ ਸਭੋ ਸਾਕੁ ॥ (ਫਿਰ) ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ (ਬੱਚਾ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਜੰਮਦਾ ਹੈ; (ਸੋ, ਜਗਤ ਦਾ ਸਾਰਾ) ਸਾਕ-ਸੰਬੰਧ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ । ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝੀਐ ਤਾਂ ਕੋ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥ (ਮਾਸ ਖਾਣ ਜਾਂ ਨਾਹ ਖਾਣ ਦਾ ਨਿਰਨਾ ਸਮਝਣ ਦੇ ਥਾਂ) ਜੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਏ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਸਮਝੀਏ ਤਾਂ ਜੀਵ (ਦਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਉਣਾ) ਨੇਪਰੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਆਪਿ ਛੁਟੇ ਨਹ ਛੂਟੀਐ ਨਾਨਕ ਬਚਨਿ ਬਿਣਾਸੁ ॥੧॥ ਆਪਣੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਤੇ, ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ) ਚਰਚਾ ਨਾਲ (ਨਿਰੀ) ਹਾਨੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।੧। Guru Nanak Dev Ji in Raag Malaar - 1289

@deensingh

2 жыл бұрын

@@reshamsingh2859 ਜ਼ੁਬਾਨ ਦਾ ਚਸਕਾ ਹੈ

@singhsabbrothar6711

2 жыл бұрын

@@deensingh ਚਸਕਾ ਤਾਂ ਫੇਰ , ਰੋਟੀ ਦਾ ਵੀ ਆ।

ਕਬੀਰ ਭਾਂਗ ਮਛਲੀ ਸੁਰਾ ਪਾਨ ਜੋ ਜੋ ਪਰਾਣੀ ਖਾਇ ਤੀਰਥ ਵਰਤ ਨੇਮ ਤੇ ਸਭੇ ਰਸਾਤਲ ਜਾਇ

@singhramesh1241

2 жыл бұрын

Waheguru ji gursewak singh ji eh shabad eh dasdai ni

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

ਤੂੰ ਨਾ ਖਾਹ ਹੱਕ ਪਰਾਇਆ ਨਾਨਕਾ ਉਹ ਸੂਰ ਉਸ ਗਏ ਰਿਸ਼ਵਤ ਕੀ ਹੈ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕੀ ਹੋ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਠੱਗੀ ਕੀ ਹੈ ਭਰਾ ਭੈਣ ਦਾ ਭਰਾ ਭਰਾ ਗਲੀ ਕੀ ਸਾਰਾ ਜਗ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕੋਟ ਕਚੈਹਰੀ ਕਿਉਂ ਨੇ

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਹਿਗੀ ਮੱਛੀ ਹੈ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵਾਸਤੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਕੈਪਸੂਲ ਕੋਣ ਨੀ ਖਾਦਾ ਮੀਟ ਨਾ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਲਿਖ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਟਾਮਿਨ ਖਾਇਆ ਕਰ ਮਤਲਬ ਮੱਛੀ ਦਾ ਤੇਲ ਮੂਰਗੀਆ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਮੰਛੀ ਚੂਰਾ ਮੱਝਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪੋਡਰ

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਮਰਿਯਾਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੜਾੰਇਆ ਕਬੀਰ ਮੱਛੀ ਸੂਰਾ ਹੂਣ ਤੂੰ ਜਾਕੇ ਪੜਾ ਨਾਲ਼ੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਮੋਹਰ ਥੱਲੇ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਛਕਣਾ ਹੈ ਛਕ ਸਕਦਾ ਹੈ

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

ਤੇਰਾ ਦਲ ਕਿਹੜਾ ਨਹਿਗ ਸਿੰਘ ਬੂਢਾ ਦਲ ਸਿਰੈਆਮ ਬੱਕਰੇ ਝੱਟਕ ਦੇ ਨੇ ਇਕ ਨੇ ਰੋਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਫਿਰ ਹੋਇਆ ਕੁਟਾਪਾ ਕੋਣ ਮੁੜਕੇ ਗੱਲ ਨੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬੱਕਰੇ ਕਿਉਂ ਝਟਕ ਦੇ ਹੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੈਰਿਜ ਪਲੈਸਾ ਵਿੱਚ ਬੱਕਰੇ ਖਾਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਰੋਕੋ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਹਿਲਿਆ ਤੇ ਬੱਕਰੇ ਝਟਕ ਦੇ ਨੇ ਰੋਕੋ ਨਾਲ ਹੀ ਝਟਕਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ

ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਮਾਸ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਗਏ ਨੇ। ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਜੀਵ ਘਾਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਗਿਆਨੀ ਕੁਛ ਮਰਜ਼ੀ ਕਹੀ ਜਾਣ। ਬਾਕੀ ਜਿਸਨੇ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਉਸਨੇ ਮਾਸ ਖਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਲੱਭ ਈ ਲੈਣਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਮਜਬੂਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਲੱਗ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸਵਾਦ ਲਈ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

@harrysidhu239

8 ай бұрын

Sahi gall aa Swaad layi nahi khana chahida

ਕਈ ਖਰੜ ਗਿਆਨੀ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੈਸਾ ਖਾਵੇ ਅੰਨ ਵੇਸਾ ਹੋਵੇ ਮਨ ਜੈਸਾ ਪੀਵੇ ਪਾਣੀ ਵੈਸੀ ਬੋਲੇ ਬਾਣੀ

@KulwantSingh-wh1wy

2 жыл бұрын

Shi gl a ji

@Meet_punjab

2 жыл бұрын

ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਠੱਗੀਆਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਕਮੈਂਟਸ ਚ ਗਿਆਨ ਵੰਡ ਰਹੇ ਮੀਟ ਖਾਣਾ ਪਾਪ ਹੇ। 10 ਰੁਪਏ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵੀ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਪਾਪ ਹੇ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰ ਕੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੂਰ ਦਾ ਮੀਟ ਖਾਣ ਬਰਾਬਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

@varinderjitsingh9272

2 жыл бұрын

@@Meet_punjab haha canada di labour hun sanu sikhism dussugi?😜 tusi poche laao stora te😃. punjab de bhagode

@sanmukhsingh7248

2 жыл бұрын

@@varinderjitsingh9272 Canada jan lyi kmayi tai pddhyi lagddi tairai vergi ruddiyan laddan walyan dai vas daa tai hai nhi🤐

ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਮੇਂਬਰਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣ ਫਿਰ ਕਹਿਣ ਉਹ ਵੀ ਮਾਸ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀ ਹੁੰਦੇ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨਹੀ ਕਰਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਤੁਸੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜ ਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਹ ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਤਰਫ ਹੀ ਗੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇੰ ਹੁਣ ਤਕ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਸੁਆਦਾਂ ਜਰੂਰਤਾ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਬਲੀ ਚੜਾਉਦਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ।ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੱਲੇ ਕੱਲੇ ਜੀਵ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਦਾਈਰਾ ਬਣਾ ਕੇ ਜੀਣਾ ਨਾ ਕਿ ਪਾਗਲ ਹੋ ਵਾਸ਼ਨਾਵਾ ਚ ਸਭ ਕੁਝ ਉਜਾੜੀ ਜਾਣਾ ਜੋ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇਨਸਾਨ ਤੇ ਇਨੀ ਕਿਹੜੀ ਤਾਕਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਮਾਸ ਖਾਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦਰਦ ਦੇ ਕੇ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਸ਼ਾਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਰ ਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਉਹ ਕਦੇ ਬੰਦਾ ਨਹੀ ਮਾਰਦਾ ਦੇਖਿਆ

(ਸੱਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖ਼ੁਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਉ ਮੁਰਗੀ ਮਾਰੇ) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੀ ਜੈ ਮੁਰਗੀ ਖਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਉ ਲਿਖਿਆ ਰੋਜ਼ ਸਟੇਜ ਤੇ ਸਦਨੇ ਦੀ ਸਾਖੀ ਕਿਉ ਸਨੌਦੇ ਹੋ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਦੇ ਸੁਆਦ ਵਾਸਤੇ ਪੁਠੀਆ ਸਿਧੀਆ ਓਧਰਨਾ ਨਾ ਦੀਆਂ ਕਰੋ । ਜੈ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਕਿਹ ਦਿਓ ਸਾਡੇ ਤੌ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜੀਉ ਹੁੰਦਾ। ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਤੇ ਗਲਤ ਰਾਸਤੇ ਤੇ ਨਾ ਤੋਰੋ ਓਹਿਨਾ ਨੂੰ ਤੇ ਪਾਪਾ ਤੋ ਬਚਣ ਦਿਓ । ਇਹ ਸਕਸ਼ ਆਪ ਵੀ ਖਾਂਦਾ ਹੋਣਾ ਤਾਹਿ ਤੇ ਇਸ ਤਰਾ। ਦਿਆ ਗੱਲਾ ਕਰਦਾ ਮਲੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਥਾ ਦਾ

@brahamveer1718

2 жыл бұрын

Sahi keha eh app hi kukkar jeha lgda

@simarjit782

2 жыл бұрын

ਇਹ ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਦੱਸੋ ਕਿਉਂ ?????

ਮਾਸੁ ਖਾਨਿ ਗਲ ਵਢਿਕੈ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕੌਣ ਹੋਵਸੀ ।। ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਦਸੋ ਕੁਫਰ ਜਿਨਾ ਮਰਜੀ ਬੋਲੀ ਜਾਵੋ

@sukhminderkaur187

2 жыл бұрын

Bilkul bhai sahib ji , eh kehnda khan da vikara naal koe sanbandh ni , ehnu puchho , (jit khadhe tan peeriyai man meh Chale vikaar ) ehda ki mallam hoeya

@rajranjitsingh9054

2 жыл бұрын

Veer ji,,,dudh ,,, sabzian nal sharir theek rehenda,, dudh toh fir mass jo ke sada sharir hai oh kiwe banda????

@jattblood9331

2 жыл бұрын

@@rajranjitsingh9054 bhain ta gharwali same ang pair hai fer jehda gharwali nal rista rakho o bhain nal rakhlo ds pehla ?

@rajranjitsingh9054

2 жыл бұрын

@@jattblood9331 your answer has reflected you ,,, waheguru mehr karn

@sonasinghsingh5016

2 жыл бұрын

@@sukhminderkaur187 eh sab aap khande ya tahi kuchh kehnde nu Besure parcharak

ਜੀਅ ਬਧਹੁ ਸੁ ਧਰਮੁ ਕਰਿ ਥਾਪਹੁ ਅਧਰਮੁ ਕਹਹੁ ਕਤ ਭਾਈ

ਧੁੰਦਾ ਸਾਹਬ, ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰੇ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰ ਸਰੀਰ ਤੇ ਹਨ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੰਭੇ ਬੰਦਾ ਜਲ ਰਹੇ । ਕੁੰਭ ਬਿਨ ਜਲ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਘੜੇ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀ ਹੈ । ਜਿਸ ਦਿਨ ਘੜੇ ਚ ਤਰੇਰ ਆ ਗਈ ਉਸਦਾ ਦਾ ਅਸਰ ਪਾਣੀ ਤੇ ਪੈਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ । ਸਰੀਰ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਕ ਪੇਪਰ ਤੇ ਲਿਖੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

@simarjit782

2 жыл бұрын

ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਵੀਰੇ

@simarjit782

2 жыл бұрын

ਧੁੰਦਾ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ ਆਪ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਕੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪ ਮਨ ਮੱਤ ਕਰਮ ਕਰਦੇ ਆ ਇਹਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸੇਧ ਦੇਣੀ ਆ

@simarjit782

2 жыл бұрын

ਕੁਝ ਕੁਝ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਤੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਆ

ਜੇਤਾ ਪੜਿਆ ਤੇਤਾ ਕੜਿਆ / ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਮਨ ਅੰਦਰੋਂ ਕੜੇ ਪ ਏ / ਇਸ ਸਟੱਡੀ ਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਪਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਨੁਭਵ

@npsbrar560

2 жыл бұрын

ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ।

@parasdhillon1642

2 жыл бұрын

@@npsbrar560 ਵੀਰ ਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ / ਇਹ ਕਥਾਂ ਵਾਚਕ ਦੇਂਦਾ ਤਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਹੀ ਹਵਾਲੇ ਪਰ / ਪਰੇਮ ਅਵੱਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਫਰਕ ਜੇ / ਖਰਵਾ ਬੋਲਦਾ

@gurwinderballu5438

2 жыл бұрын

Bilkull sai GL ver g

ਮਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਤਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਾਰੇ ਸਮਝ ਗਏ ਸਰਾਬ ਅਤੇ ਦਾਰੂ ਵਾਰੇ ਵੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਓ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ

@romyromy5900

2 жыл бұрын

ਇਸ ਅਗ੍ਯਾਨੀ ਠੱਗ ਤੋਂ ਕਿ ਸਿਖ੍ਯਾ 😀

@jagseer_machenical

2 жыл бұрын

Sharab agli interview ailan kru ga bai. Meat khau ga koi shrab vi piu sharab piu ta meat v khau.. jwa ei hadd aa yar parchark di tan..

@nexion5144

2 жыл бұрын

@@jagseer_machenical ehna magar na lagu eh sikhi de parchark nehi jatt wad De parchark hun

ਜਦੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਏਨੀਆ ਚੀਜਾ ਬਣਾਈਆ ਨੇ ਖਾਣ ਲਈ ਤਾ ਮਾਸ ਜਰੂਰ ਖਾਣਾ

@Fearlessbhangu

2 жыл бұрын

Mass v ta waheguru ne bnaya hai baki saag te mass ch ki farak hunda pehlan eh dso

@baghatakhar4236

2 жыл бұрын

Mass turya firda te saag nu torna painda ena frk aa

@Fearlessbhangu

2 жыл бұрын

Mass nu v ta torna painda hun Mariya hoya bnda kyun nhi turda ferda koi daleel deni ta chngi deo Ave betukia gallan karn da ki fayeda

@amritmann8129

2 жыл бұрын

@@Fearlessbhangu ਜਦੋਂ ਸੋਡੇ ਕਿਸੇ ਮਾਂ, ਪਿਉ, ਜਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਉਹਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਕੱਟਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਾ ਦਿਉ ਜ਼ਿਨਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆ, ਕਿਉ ਅੱਗ ਲਾਅ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਖਰਾਬ ਕਰਨਾ ਨਾਲੇ ਦੋ ਚਾਰ ਦਰੱਖਤ ਬਚਣਗੇ..!

@Fearlessbhangu

2 жыл бұрын

@@amritmann8129 veer ethe maut hundi ki aa tuc sareer de khatam hon nu maut mnde ho ta fer tuc gurbani toh Kohan door ho baki rahi gal Maas khan ja na khan di asi kehda thuhade ghar jake bakra wadh aaye asi te gurbani di gal kiti aa tuc gurbani anusar dso ke maas te saag ch ki farak hunda saag vich v jee hunda te mass ch v jee hunda maas da virodhi pandit aa te asi bahman de putt nhi shatria di vansh cho aa baki tu veer ehna hi dss de ke tu jado da jamiya ohda da maas je nhi khada ta fer tera weight ehna kihda ho gya tere sareer te mass kitho aaya je maas toh ehni nafrat aa ta fer pehlan apni jeebh wadho nak wadho kann wadho sareer hi chad deo fer maas tuc chaki ferde ho te maas toh ehni nafrat ohda kehange sanu hindu na kaho asi vakhre aa fer ki vakhra thuhada pandit toh veer ji je tuc menu jawab dein di thaa khud gurbani cho jawab khojde ta eh cmnt karn toh pehlan vichar krde gal di koi sense te hove je banda hi bande nu Khan lagg pya fer sansar ch bacho kaun eseliye ta janwar sabhjia banayia rabb ne Europe America Australia wale ta sabh toh wadde papi hoye

ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਜੇ ਸਰੀਰਕ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਮਨ ਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ ਤਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਝੂਠ ਲਿਖਿਆ ।ਬਾਬਾ ਹੋਰਿ ਖਾਣਾ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਆਰ ਜਿਤ ਖਾਦਿਆ ਤਨਿ ਪੀੜੀਐ ਮਨਿ ਮੈ ਚਲੈ ਬਿਕਾਰ

@simarjit782

2 жыл бұрын

ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਚਪੇੜਾਂ

ਇੱਕ ਤਾ ਆਹ ਨਹੀ ਮੁਰਗਾ ਛੱਡਣ ਦਿੰਦਾ🤣

@arshdeepsinghbrar7355

2 жыл бұрын

Man v..bol da v kise jeev nu kyu marnaa aa. Us time man.v papi aa..

@liveguru3251

2 жыл бұрын

ਇਹਦਾ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ ਵੀਰ ਬੱਸ ਸੋਚ ਜਿਵੇਂ ਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਓਹੋ ਜਿਹਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ

@gurlabsinghbrar2829

2 жыл бұрын

👌👍

@liveguru3251

2 жыл бұрын

@Movers Diggers ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਭਲਾ ਕਰੇਗਾ ,ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਇਹਨੇ ਟਾਈਮ ਤੋ ਬੱਕਰਾ ਖਾਦਾਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਓਥੇ ਤਾ ਲੱਗੀ ਨਹੀ 😍

@BhupinderSingh-bt7mz

2 жыл бұрын

😂😂😂

ਰਸੁ ਘੋੜੇ ਰਸੁ ਸੇਜਾ ਮੰਦਰ ਰਸੁ ਮੀਠਾ ਮੀਠਾ ਰਸੁ ਮਾਸੁ ਏਤੇ ਰਸੁ ਸਰੀਰ ਕੇ ਕੈ ਘਟਿ ਨਾਮ ਨਿਵਾਸੁ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਧੰਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਹੈ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਤੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਕਰੋਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਨਾ ਕਰੋ।

ਮੈਨੂੰ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਜੇ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਵ ਹਨ ਤਾਂ ਮਾਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਰੋਜ਼ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨੋ ਨਾ ਹਟਿਆ ਫੇਰ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਕਿਹਾ ਕੇ ਉਸ ਜੋ ਕਰਮ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਇਸਤਰੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਆਖਰ ਉਹ ਵੀ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਹੈ ਇਹ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਰਿਹਾਂ ਉਸਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਅਰਥ ਹਨ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ

Galt..imformation.

ਮਾਸ ਖਾਣ ਜਾਂ ਨਾ ਖਾਣ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਿੱਖਾ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਲੋਕ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ 24 ਭਾਸ਼ਾ ਹਨ ਇਹ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਕਿੰਨੀਆ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਗਿਆਤਾ ਨੇ ਜੀ ਗੁਰੂ ਬਾਣੀ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਕਿਥੋ ਲਈ???? ਸੋਚੋ ਤੇ ਵਿਚਾਰੋ

@npsbrar560

2 жыл бұрын

ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਓ ਜੀ। ਮਾਸ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

Agar mass allowed hunda ta Guru sahib v khande .

@man-qb6yg

2 жыл бұрын

Khada ohna ne

@Jagdijameer

2 жыл бұрын

@@man-qb6yg ਕਿੱਥੇ ਖਦਾ ਕਦੋਂ ਖਾਦਾ

@man-qb6yg

2 жыл бұрын

@@Jagdijameer kurekshetar vich hiran da maas rineya c Guru Nanak sahib ji ne .(janamsakhiya ) Guru Hargobind sahib shikar krde c ate shakde c .(dabistan i majahib ) Guru Gobind singh ji ne madho daas de dere utte bakriya da jhatka krwaya .(Amarnama ) Guru sahib ne jhatka shakeya .(twarikh Guru khalsa ) Hor v bohat parmaan ne ...puratan rehatname , panth praksh , suraj prakash ,prem sumarag etc ...

@jagdeepdhillon4086

2 жыл бұрын

Kise de jeevan te sada koi hak ni hai veer

@man-qb6yg

2 жыл бұрын

@@jagdeepdhillon4086 fir tusi plants v na khaya kro ...oh v living beings hi han

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ

@kawaljitsingh706

Жыл бұрын

ਜੈਸਾ ਅੰਨ ਵੈਸਾ ਮਨ

waheguru Ji mehar Karna

'Mans mans sab ek hai , murgi hirni gay ; ankhi dekhi nar khat hai, te nar narakhin jay.' (All meat is the same whether of hen, deer or cow. He who eats after seeing and knowing this, he will go to hell.)

ਇਹ ਤਾਂ ਖੁਦ ਹੀ ਨਿੰਦਕ ਬੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਖੁਦ ਹੀ ਖਾਂਦਾ ਹੋਊ।ਮੀਟ ਦੇਖ ਤਾਂ ਲਾਲਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ।

ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਜੀ ਅੱਜ ਦੇ ਟਾਇਮ ਮੁਤਾਬਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਧੰਨਵਾਦ

ਬਿਲਕੁਲ ਗੱਲਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਹਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਇਆ ਹੈ

@prabhjotsingh7730

Жыл бұрын

Kio nahi khana chahida

@13nav

Жыл бұрын

vir ji bilkul sahi keha , brahmin mass nahi kha sakda , pap hunda

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਿਹ ਜੀ

akhar wale veereo bhai saaab ji nu inj v pucho baani ta inj v kehndi aa ਨਾਨਕ ਕੇ ਘਰ ਕੇਵਲ ਨਾਮ, kina k japde aa naam sardaar hari singh ji nalwa ji di bhagti v dekho oh ta kehndey aa bhagti naaal he shakti aa ehna da pta nhi kuj pucheo veere agli intrrview ch ........??????? akhar wale veereo jrur pucheo

ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਖਾਣਾ ਏਹੇ ਮੂਰਖਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ । ਏਹੇ ਜੀਵਨ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਪਰ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ। ਆਪਾਂ ਜੀਵਤ ਚੀਜਾ ਨੂੰ ਪਕਾ ਕੇ ਹੀ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਚਾਹੇ ਓਹੋ ਮਾਸ ਹੈ ਜਾ ਸਾਗ । ਮੁਰਜਾਈ ਹੋਈ ਜਾ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਏਹ ਆ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਹੈ ਭਾਵ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਹੈ। ਆਪਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜੀਵਤ ਰਹਿ ਕੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਹੈ । ਨਾ ਕੇ ਕੇਵਲ ਖਾਣ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਆਏ ਹਾ ਸੰਸਾਰ ਚ । ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜਾਨਵਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ।

दर्द सभी जीवो को होता है चाहे इंसान हो या जानवर जो दूसरों के दर्द को नहीं समझेगा तो वह क्या ज्ञान देता है इसने है अभी गुरु ग्रंथ साहिब के सच्चे मन से पाठ नहीं किए

@simarjit782

2 жыл бұрын

Good ans. Thanks 👍

@mandeepsinghkhalsa946

11 ай бұрын

Sahi

ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦੈ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾ ਡਰਦਾ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾਂਦੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਰੋਟੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਕੀ ਉਹ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਰਜ ਹੈ।

Waheguru ji when you awake at spiritual level , your soul will tell you what to eat or what not to eat 💐🙏 . Jadon Tusi atmak tor te jaag jande ho tuhanu app hi pata lag zanda k ki khana te ki nahin khana 💐🙏

@brarautorepairs

7 ай бұрын

❤

Bakri pati khat hai, taki kadhi khal; jo bakri ko khat hai, tinka kaun haval.' (The goat that eats leaves to satisfy her hunger â€" if you eat her, who can save you.)

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

ਫ਼ੂਨ ਨੰਬਰ ਦੇ

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

ਤੇਰੀ ਸ਼ਕਲ ਦੱਸਦੀ ਬਹੁਤ ਬੜੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਲਈ ਡੱਡੂ ਮਾਰ ਦੇ ਨੇ ਜੀਵ ਹਿਤਿਆ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਮੋਹਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਬੱਕਰੇ ਝਟਕੋ ਖਾਉ ਕੁੱਤਾ ਭੋਕ ਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਤੂੰ ਬੱਕਰੀ ਪਾਤੀ ਖਾਤੀ ਤੂੰ ਨਾ ਖਾਹ ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਢਾਬੇ ਤੇ ਮੀਟ ਬਾਲ ਗਾ ਮੀਟ ਮਿਲ ਤੇਰੇ ਖਾਈ ਗਿਆ ਫਿਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਿਆ ਕਹਿੰਦਾ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਤੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕੜੀ ਕੋਫ਼ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਇਹ ਕੋਫ਼ਤੇ ਹਨ ਪਰ ਗਾ ਦੇ ਮੀਟ ਦੇ ਕਹਿੰਦਾ ਬਹੁਤ ਸੁਵਾਦ ਸੀ ਫਿਰ ਲਿਖ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਮੀਟ ਬਾਲ ਮਤਲਬ ਗਾ ਦਾ ਮਾਸ

@jashanpreetsinghbhathal1313

2 жыл бұрын

I am with you 👍☝️

@reshamsingh2859

2 жыл бұрын

ਮਃ ੧ ॥ ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥ (ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਮੂਰਖ (ਪੰਡਿਤ) ਮਾਸ ਮਾਸ ਆਖ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਉਣੁ ਮਾਸੁ ਕਉਣੁ ਸਾਗੁ ਕਹਾਵੈ ਕਿਸੁ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇ ॥ ਨਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰਤਿ ਹੈ (ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੇ ਕਿ) ਮਾਸ ਤੇ ਸਾਗ ਵਿਚ ਕੀਹ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਤੇ ਕਿਸ (ਦੇ ਖਾਣ) ਵਿਚ ਪਾਪ ਹੈ ਗੈਂਡਾ ਮਾਰਿ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀਏ ਦੇਵਤਿਆ ਕੀ ਬਾਣੇ ॥ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇ ਵਿਚ ਭੀ, ਲੋਕ) ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਅਨੁਸਾਰ (ਭਾਵ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ) ਗੈਂਡਾ ਮਾਰ ਕੇ ਹੋਮ ਤੇ ਜੱਗ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਮਾਸੁ ਛੋਡਿ ਬੈਸਿ ਨਕੁ ਪਕੜਹਿ ਰਾਤੀ ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ॥ ਜੋ ਮਨੁੱਖ (ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ) ਮਾਸ ਤਿਆਗ ਕੇ (ਜਦ ਕਦੇ ਕਿਤੇ ਮਾਸ ਵੇਖਣ ਤਾਂ) ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਕਿ ਮਾਸ ਦੀ ਬੋ ਆ ਗਈ ਹੈ) ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਲੁਕ ਕੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪੀਣ ਦੇ ਮਨਸੂਬੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ); ਫੜੁ ਕਰਿ ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਸੂਝੈ ॥ ਮਾਸ ਨਾਹ ਖਾਣ ਦਾ ਇਹ) ਪਖੰਡ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਂਞ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਨਾਨਕ ਅੰਧੇ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਹੈ ਨ ਕਹਿਆ ਬੂਝੈ ॥ ਪਰ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਕਿਸੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ, (ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ) ਸਮਝਾਵੇ (ਭੀ), ਤਾਂ ਭੀ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਸਮਝਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੰਧਾ ਸੋਇ ਜਿ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਸਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹੀ ॥ ਅੰਨ੍ਹਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਭਾਵ, ਜੋ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਹੈ), ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਨਿਪੰਨੇ ਮਛੀ ਮਾਸੁ ਨ ਖਾਂਹੀ ॥ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਭੀ ਤਾਂ) ਮਾਂ ਤੇ ਪਿਉ ਦੀ ਰੱਤ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਮੱਛੀ (ਆਦਿਕ) ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀਹ ਭਾਵ? ਪਹਿਲਾਂ ਭੀ ਤਾਂ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਪਲਿਆ ਹੈ) । ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਜਾਂ ਨਿਸਿ ਮੇਲਾ ਓਥੈ ਮੰਧੁ ਕਮਾਹੀ ॥ ਫਿਰ), ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜ਼ਨਾਨੀ ਤੇ ਮਰਦ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਦੋਂ ਭੀ (ਮਾਸ ਨਾਲ ਹੀ) ਮੰਦ (ਭਾਵ, ਭੋਗ) ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥ ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਮੁੱਢ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਝਾ, ਅਸੀ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, (ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥ ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਬਾਹਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਮੰਦਾ ਸੁਆਮੀ ਘਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਚੰਗੇਰਾ ॥ (ਭਲਾ ਦੱਸੋ,) ਪੰਡਿਤ ਜੀ! (ਇਹ ਕੀਹ ਕਿ) ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਮਾੜਾ ਤੇ ਘਰ ਦਾ (ਵਰਤਿਆ) ਮਾਸ ਚੰਗਾ? ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਮਾਸਹੁ ਹੋਏ ਜੀਇ ਲਇਆ ਵਾਸੇਰਾ ॥ ਫਿਰ) ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿੰਦ ਨੇ (ਮਾਸ ਵਿਚ ਹੀ) ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਭਖੁ ਭਖਹਿ ਭਖੁ ਤਜਿ ਛੋਡਹਿ ਅੰਧੁ ਗੁਰੂ ਜਿਨ ਕੇਰਾ ॥ ਸੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਆਪ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾਹ ਖਾਣ-ਜੋਗ ਚੀਜ਼ (ਭਾਵ, ਪਰਾਇਆ ਹੱਕ) ਤਾਂ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਖਾਣ-ਜੋਗ ਚੀਜ਼ (ਭਾਵ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹੀ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ ਤਿਆਗਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਹਾਂ, ਅਸਾਡਾ ਮੁੱਢ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਝਾ, ਅਸੀ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥ (ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਮਾਸੁ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਸੁ ਕਤੇਬਂੀ ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਮਾਸੁ ਕਮਾਣਾ ॥ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸ (ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ), ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਮਜ਼ਹਬੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਭੀ ਮਾਸ (ਵਰਤਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ); ਜਗਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਾਸ ਵਰਤੀਂਦਾ ਚਲਾ ਆਇਆ ਹੈ । ਜਜਿ ਕਾਜਿ ਵੀਆਹਿ ਸੁਹਾਵੈ ਓਥੈ ਮਾਸੁ ਸਮਾਣਾ ॥ ਜੱਗ ਵਿਚ, ਵਿਆਹ ਆਦਿਕ ਕਾਜ ਵਿਚ (ਮਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਉਹਨੀਂ ਥਾਈਂ ਮਾਸ ਵਰਤੀਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖ ਨਿਪਜਹਿ ਮਾਸਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ॥ ਜ਼ਨਾਨੀ, ਮਰਦ, ਸ਼ਾਹ, ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ...ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਓਇ ਦਿਸਹਿ ਨਰਕਿ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹ ਕਾ ਦਾਨੁ ਨ ਲੈਣਾ ॥ ਜੇ ਇਹ ਸਾਰੇ (ਮਾਸ ਤੋਂ ਬਣਨ ਕਰਕੇ) ਨਰਕ ਵਿਚ ਪੈਂਦੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ (ਮਾਸ-ਤਿਆਗੀ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ) ਦਾਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਦੇਂਦਾ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਲੈਦੇ ਦੇਖਹੁ ਏਹੁ ਧਿਙਾਣਾ ॥ । (ਨਹੀਂ ਤਾਂ) ਵੇਖੋ, ਇਹ ਅਚਰਜ ਧੱਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਰਕੇ ਪੈਣ ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰਗ ਵਿਚ ਆਪਿ ਨ ਬੂਝੈ ਲੋਕ ਬੁਝਾਏ ਪਾਂਡੇ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ॥ ਅਸਲ ਵਿਚ) ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਤੂੰ ਢਾਢਾ ਚਤੁਰ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਆਪ ਨੂੰ (ਮਾਸ ਖਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ) ਸਮਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਦਾ ਹੈਂ ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉਪੰਨਾ ॥ ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਾਸ ਕਿਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ ॥ ਵੇਖ,) ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਅੰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਮਾਦ ਗੰਨਾ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਪਾਹ ਉੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਤੋਆ ਆਖੈ ਹਉ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਹਛਾ ਤੋਐ ਬਹੁਤੁ ਬਿਕਾਰਾ ॥ ਪਾਣੀ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਤਰੀ

@reshamsingh2859

2 жыл бұрын

@@balwindersinghsandhu7826 ਮਃ ੧ ॥ ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥ (ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਮੂਰਖ (ਪੰਡਿਤ) ਮਾਸ ਮਾਸ ਆਖ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਉਣੁ ਮਾਸੁ ਕਉਣੁ ਸਾਗੁ ਕਹਾਵੈ ਕਿਸੁ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇ ॥ ਨਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰਤਿ ਹੈ (ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੇ ਕਿ) ਮਾਸ ਤੇ ਸਾਗ ਵਿਚ ਕੀਹ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਤੇ ਕਿਸ (ਦੇ ਖਾਣ) ਵਿਚ ਪਾਪ ਹੈ ਗੈਂਡਾ ਮਾਰਿ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀਏ ਦੇਵਤਿਆ ਕੀ ਬਾਣੇ ॥ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇ ਵਿਚ ਭੀ, ਲੋਕ) ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਅਨੁਸਾਰ (ਭਾਵ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ) ਗੈਂਡਾ ਮਾਰ ਕੇ ਹੋਮ ਤੇ ਜੱਗ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਮਾਸੁ ਛੋਡਿ ਬੈਸਿ ਨਕੁ ਪਕੜਹਿ ਰਾਤੀ ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ॥ ਜੋ ਮਨੁੱਖ (ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ) ਮਾਸ ਤਿਆਗ ਕੇ (ਜਦ ਕਦੇ ਕਿਤੇ ਮਾਸ ਵੇਖਣ ਤਾਂ) ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਕਿ ਮਾਸ ਦੀ ਬੋ ਆ ਗਈ ਹੈ) ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਲੁਕ ਕੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪੀਣ ਦੇ ਮਨਸੂਬੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ); ਫੜੁ ਕਰਿ ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਸੂਝੈ ॥ ਮਾਸ ਨਾਹ ਖਾਣ ਦਾ ਇਹ) ਪਖੰਡ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਂਞ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਨਾਨਕ ਅੰਧੇ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਹੈ ਨ ਕਹਿਆ ਬੂਝੈ ॥ ਪਰ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਕਿਸੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ, (ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ) ਸਮਝਾਵੇ (ਭੀ), ਤਾਂ ਭੀ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਸਮਝਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੰਧਾ ਸੋਇ ਜਿ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਸਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹੀ ॥ ਅੰਨ੍ਹਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਭਾਵ, ਜੋ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਹੈ), ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਨਿਪੰਨੇ ਮਛੀ ਮਾਸੁ ਨ ਖਾਂਹੀ ॥ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਭੀ ਤਾਂ) ਮਾਂ ਤੇ ਪਿਉ ਦੀ ਰੱਤ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਮੱਛੀ (ਆਦਿਕ) ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀਹ ਭਾਵ? ਪਹਿਲਾਂ ਭੀ ਤਾਂ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਪਲਿਆ ਹੈ) । ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਜਾਂ ਨਿਸਿ ਮੇਲਾ ਓਥੈ ਮੰਧੁ ਕਮਾਹੀ ॥ ਫਿਰ), ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜ਼ਨਾਨੀ ਤੇ ਮਰਦ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਦੋਂ ਭੀ (ਮਾਸ ਨਾਲ ਹੀ) ਮੰਦ (ਭਾਵ, ਭੋਗ) ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥ ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਮੁੱਢ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਝਾ, ਅਸੀ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, (ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥ ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਬਾਹਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਮੰਦਾ ਸੁਆਮੀ ਘਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਚੰਗੇਰਾ ॥ (ਭਲਾ ਦੱਸੋ,) ਪੰਡਿਤ ਜੀ! (ਇਹ ਕੀਹ ਕਿ) ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਮਾੜਾ ਤੇ ਘਰ ਦਾ (ਵਰਤਿਆ) ਮਾਸ ਚੰਗਾ? ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਮਾਸਹੁ ਹੋਏ ਜੀਇ ਲਇਆ ਵਾਸੇਰਾ ॥ ਫਿਰ) ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿੰਦ ਨੇ (ਮਾਸ ਵਿਚ ਹੀ) ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਭਖੁ ਭਖਹਿ ਭਖੁ ਤਜਿ ਛੋਡਹਿ ਅੰਧੁ ਗੁਰੂ ਜਿਨ ਕੇਰਾ ॥ ਸੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਆਪ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾਹ ਖਾਣ-ਜੋਗ ਚੀਜ਼ (ਭਾਵ, ਪਰਾਇਆ ਹੱਕ) ਤਾਂ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਖਾਣ-ਜੋਗ ਚੀਜ਼ (ਭਾਵ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹੀ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ ਤਿਆਗਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਹਾਂ, ਅਸਾਡਾ ਮੁੱਢ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਝਾ, ਅਸੀ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥ (ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਮਾਸੁ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਸੁ ਕਤੇਬਂੀ ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਮਾਸੁ ਕਮਾਣਾ ॥ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸ (ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ), ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਮਜ਼ਹਬੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਭੀ ਮਾਸ (ਵਰਤਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ); ਜਗਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਾਸ ਵਰਤੀਂਦਾ ਚਲਾ ਆਇਆ ਹੈ । ਜਜਿ ਕਾਜਿ ਵੀਆਹਿ ਸੁਹਾਵੈ ਓਥੈ ਮਾਸੁ ਸਮਾਣਾ ॥ ਜੱਗ ਵਿਚ, ਵਿਆਹ ਆਦਿਕ ਕਾਜ ਵਿਚ (ਮਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਉਹਨੀਂ ਥਾਈਂ ਮਾਸ ਵਰਤੀਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖ ਨਿਪਜਹਿ ਮਾਸਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ॥ ਜ਼ਨਾਨੀ, ਮਰਦ, ਸ਼ਾਹ, ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ...ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਓਇ ਦਿਸਹਿ ਨਰਕਿ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹ ਕਾ ਦਾਨੁ ਨ ਲੈਣਾ ॥ ਜੇ ਇਹ ਸਾਰੇ (ਮਾਸ ਤੋਂ ਬਣਨ ਕਰਕੇ) ਨਰਕ ਵਿਚ ਪੈਂਦੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ (ਮਾਸ-ਤਿਆਗੀ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ) ਦਾਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਦੇਂਦਾ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਲੈਦੇ ਦੇਖਹੁ ਏਹੁ ਧਿਙਾਣਾ ॥ । (ਨਹੀਂ ਤਾਂ) ਵੇਖੋ, ਇਹ ਅਚਰਜ ਧੱਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਰਕੇ ਪੈਣ ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰਗ ਵਿਚ ਆਪਿ ਨ ਬੂਝੈ ਲੋਕ ਬੁਝਾਏ ਪਾਂਡੇ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ॥ ਅਸਲ ਵਿਚ) ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਤੂੰ ਢਾਢਾ ਚਤੁਰ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਆਪ ਨੂੰ (ਮਾਸ ਖਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ) ਸਮਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਦਾ ਹੈਂ ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉਪੰਨਾ ॥ ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਾਸ ਕਿਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ ॥ ਵੇਖ,) ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਅੰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਮਾਦ ਗੰਨਾ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਪਾਹ ਉੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਹੀ - 1290

Har insaan de apney apney vichar ne.. According to there thinking... Tough to convince everyone...???

Dhundya tu beshak soor khai ja but Galt bol ke loka nu bhtakaa na aaj tak ta loka to suniya c k dhunda galat parchaar karda but ajj aap aapne ee eyers naal sun liya please Bakhsh de loka nu chup ke ke ghar beh ja 🙏🙏

@jasvirsinghsingh4735

2 жыл бұрын

Eh lok Sikh Panth nu badnam krn te tule hoye ne..

ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਿਹਾ ਜੀ । ਸਿੰਘ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸ਼ੇਰ ਹੁੰਦਾ । ਸ਼ੇਰ ਭੁੱਖਾ ਮਰ ਜਾਏ ਪਰ ਘਾਹ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਆਪ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੰਦਾ ਅਵਲ ਦਰਜੇ ਦਾ ਚਵਲ ਕਿਉਂਕਿ ਚਵਲ ਦੇ ਚਵਲ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਦਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਛਿਤਰੋੜ ਹੋਈ ਸੀ ਭੁੱਲ ਗੲੀ ਲੱਗਦੀ

@parasdhillon1642

2 жыл бұрын

ਭਾਜੀ / ਇਸ ਸਟੱਡੀ ਗਿਆਨੀ ਦੀ ਜਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੀ 👍😆😆

@rajk7031

2 жыл бұрын

@@parasdhillon1642 ਸਟਡੀ ‌ਗਿਆਨੀ ਦੀ

Jor kiyan julum hai, mangai javab khuday; Khalik dar khuni khada, mar muhin munh khay.' (When you stand as a murderer of animals before God, you will have to face his wrath.)

ਤੇਨੂੰ ਨਾ ਵੱਡ ਕਿ ਖਾ ਲਈਏ ਪਾਪ ਤਾ ਲੱਗਣਾ ਨਹੀ

@jagjeetsingh6049

2 жыл бұрын

ਕਰ ਹਿੰਮਤ ਅਾਜਾ

@brahamveer1718

2 жыл бұрын

Sahi keha

@hbbhbhh

2 жыл бұрын

Lol

@ksandhu5732

2 жыл бұрын

😂😂😂😂😂

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

ਜੈ ਅਸਲਾ ਹੈ ਮਾਂ ਦੂਧ ਪੀਤਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਢ ਕੇ ਖਾਹ ਜੈ ਅਸਲਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕੋਈ ਕੂਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਸਮੁੱਚੈ ਪੰਥ ਦੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਪਰਿਮਣਤ ਰਹਿਤ ਮਰਯਿਦਾ ਹੈ ਛਕ ਸਕਦੈ ਹਾਂ ਬਢਾ ਦਲ ਨਹਿਗ ਸ਼ਿਘ ਸਰੇਆਮ ਬੱਕਰੇ ਝਟਕੇ ਛਕਦੇ ਹਨ ਮੇਰਾ ਪਿੰਡ ਸੰਧੂਆ ਹੈ ਚਮਕੋਰ ਸਾਹਿਬ ਸਾਢੇ ਛੈ ਸਾਲ ਦਾ ਬੇਟਾ ਢੋਬੇ ਵਿੱਚ ਡੱਬੂ ਗਿਆ ਸੀ ਨਵੰਬਰ 1989 ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਬੂਢਾ ਦਲ ਪਿੰਡ ਸਧੂੰਆ ਸ਼ਦਿਆ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਬੱਕਰੇ ਝਟਕੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਰ ਕੁੜੀ ਹੋਈ ਫਿਰ ਕੁੜੀ ਫਿਰ ਬੇਟਾ ਅਮਰੀਕਾ ਬੈਠੇ ਹਾ ਪੰਦਰਾ ਸਾਲ ਇਕੱਲੇ ਟਰੱਕ ਚਲਾਇਆ ਦੇਸੀ ਢਾਬੇ ਤੇ ਮੰਮੀ ਦੇ ਲੱਡੂ ਥਿਕਬਰਗਰ ਖਾਦਾ ਹੁਣ ਘਰ ਬੇਟਾ ਲਿਆ ਦੇਦਾ ਗਾ ਦਾ ਬਰਗਰ ਕੋਈ ਕੂਤਾਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਪੰਥ ਦੀ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤੇਰੀ ਕੀ ਉਕਾਤ ਹੈ ਪੰਥਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾ ਸਕੇ ਕੂਤੇ ਬਿੱਲੇ ਬਹੁਤ ਭੋਕ ਦੇ ਨੇ ਨਹਿਗ ਸਿੰਘ ਬੱਕਰੇ ਝਟਕ ਦੇ ਨੇ ਰੋਕ ਲਈ ਫਿਰ ਸਿਰ ਇਵੇਂ ਝਟਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸਿਰ ਵੱਢ ਹੋਇਆ

Interview wala veer te samjdar aa yaar eda de bande di interview na karya Karo..please ignore this type of people.. otherwise you doing great job…

@nskahlon415

2 жыл бұрын

sahi keha g eh apni prsnl soch rkhde prchark eda de hunde ki jo apne he dhrm nu dhaa laa rhe ne

@shivdeepsingh8472

2 жыл бұрын

Ehna nu khwaa ke changiya oil nal pariyan poodiya fer jdo ehna de tejaab bnuga na fer ehna nu khe ki aaj jo gur mantar da jaap kriye fer dasso ga ki mann te effect painda ya nhi

ਬਿਲਕੁਲ ਵੀਰ ਜੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵੀਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।

@SonuSingh-zx4tb

Жыл бұрын

Glt bilkul kumatt kyo vandi Jana badmaga Gurbani v padi he kite k Eve hi boli Jana guru Granth Sahib ji ang 16 te Shri raag ch Pd ਜਿਤੁ ਖਾਦੈ ਤਨੁ ਪਿੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ।।੧।। ਰਹਾਉ।। ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਕਟ ਕੇ ਆਪ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਗੁਰੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਰੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜੀ ਹਾਮੀ ਭਰਦੇ ਨੇ ਕਮੈਂਟਾਂ ਚ ਉਹ v ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੰਦੇ ਨੇ ਲਾਹਨਤ ਹੈ

Tilbhar machhli khayke, koti gau dai dan; kashi karaunt lay marai, tau bhi narak nidan.' (If after consuming even a speck of fish you donate crores of cows or get your head shaved in Varanasi, you cannot escape hell.)

@sandeepmonga1591

2 жыл бұрын

Kaal bhagwaan, jisne ki yeh brahamaand ka raaj liya., uska intzaam bahot barerk h. Ek maheen jaal ki tarha. Jisme se koi machhli baahar na nikal sakey. Yeh bhai ji ka perspective nahi balki zeyaada tar duniya k logo ka h. Yahan sab vistaar karna mushkil h. Sirf ek baat pramaan h ki Maalik ko ye manzoor nahi. Agar manzoor h to Sab Guru dwaaro'n me langar me kabhi kabhi yeh bhi vartaao na? Agar hamaare banaaye hue Mandir ki maryada bhanng hoti h, to yeh jo shareer h ,jo ki Hari Mandir h, Maalik ne apne rehne ki jagha banaaibh, wahan ki pavitrta kaise kaayam reh sakti hi. Ahaar, Achaar, Veyavhaar...Sab pr control karna h. Baaki sab ki marzi. Karam ka sidhaant to atal h. Wo hamaari marzi se nahi chalta

@gurwinderseehra6084

2 жыл бұрын

@@sandeepmonga1591 🙏🙏

Bha bahi ji shi gall khi ji waheguru ji mehar karn hor gian mille tuhanu

ਕਬਿਤ|| ਅਗਰ ਕਹੇ ਦੋਸ ਨਂਹੀ ਸਿੰਘਨ ਕੋ ਝਟਕੇ ਮੇ ਮੁਝੇ ਬਤਲਾਉ ਤੁਮੇ ਕਿਸ ਫੁਰਮਾਇਆ ਹੈ| ਕੌਣ ਸੀ ਅਚਾਰਜ ੳਹੁ ਕੌਣ ਅਵਤਾਰਿ ਕਹੀਏ ਕੌਣ ਨੀਤੀ ਵਾਲਾ ਜਿਨੁ ਰਾਹੁ ਏਹ ਚਲਾਇਆ ਹੈ| ਦੀਨ ਮਸਕੀਨ ਕਹੋ ਮਾਰਨੇ ਹੈਂ ਕਹਾਂ ਆਏ ਅਕੇ ਇਹ ਮਸਲਾ ਮਨੌਕਤੀ ਬਨਾਇਆ ਹੈ| ਬਾਣੀ ੳਹੁ ਸੁਣਾਉ ਜਾਂ ਮੈ ਧਰਮ ਹੈ ਜੀਵ ਹਨੀ ਦਾਸ ਭਗਵਾਨ ਏਵੇਂ ਰੌਲਾ ਕਿਉ ਮਚਾਇਆ ਹੈ| ਅਰਥ:- ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਸਿੰਘਾ ਨੂੰ ਝਟਕੇ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀ ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਸੋ ਭਾਈ! ਕਿਸ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਇਹ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ? ਕੋਈ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਅਵਤਾਰੀ ਜਾਂ ਇਨਸਾਫ ਪਸੰਦ ਦੱਸੋ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਮਾਸ ਖਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਚਲਾਇਆ ਹੈ? ਦੀਨ ਤੇ ਮਸਕੀਨਾ ਦੇ ਗਲ ਤੇ ਛੁਰੀ ਚਲਾਉਣੀ ਕਿੱਥੋ ਇਹ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਮਨਘੜਤ ਢਕੌਸਲਾ ਘੜਿਆ ਹੈ | ਰਾਜਾ ਸਹਿਬ ਜੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਬਾਣੀ ਦੱਸੋ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਜਾਇਜ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਵਾਧੂ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਤੇ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਸੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ

@saanjaulakh5296

2 жыл бұрын

ES TERA TA INSAAN HI KAMZOR INSAAN NU KHAH JAYEGA ...MAASAHARI NA BANO

ਹੋਸ਼ੀ ਮਤ ਵਾਲਾ ਜਵਾਬ

Hari Singh nalva fujji si te jad kuj nhiMilda Khan nu taan maas kha sakde hy peat bharn waste jib de swad vast nhi

@manmeetsingh-bp7vp

2 жыл бұрын

Pet bharan lyi kise nu mar k khaya ja skda hai...

'Mans bhakhai au mad piye, dhan veshya son khay; jua kheli chori karai, ant samula jay.' (Those who eat meat and drink alcohol, those who pimp women, those who gamble and steal, they will be totally destroyed.)

@YogeshKumar-gi6ep

2 жыл бұрын

Sahi keha bhai

@BaljeetSingh-tn9jr

2 жыл бұрын

ਬਾਈ ਜੀ, ਇਹ 'ਗਿਆਨਾ ਸਿਓ' ਨੇ🤣🤣🤣।

@reshamsingh2859

2 жыл бұрын

ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮਿਆ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ॥ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸ (ਭਾਵ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਵੀਰਜ) ਤੋਂ ਹੀ (ਜੀਵ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ) ਮੁੱਢ ਬੱਝਦਾ ਹੈ, (ਫਿਰ) ਮਾਸ (ਭਾਵ, ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ) ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਵਸੇਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੀਉ ਪਾਇ ਮਾਸੁ ਮੁਹਿ ਮਿਲਿਆ ਹਡੁ ਚੰਮੁ ਤਨੁ ਮਾਸੁ ॥ ਜਦੋਂ (ਪੁਤਲੇ ਵਿਚ) ਜਾਨ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ (ਜੀਭ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਹੀ ਘਾੜਤ) ਹੱਡ ਚੰਮ ਸਰੀਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਸ (ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ) । ਮਾਸਹੁ ਬਾਹਰਿ ਕਢਿਆ ਮੰਮਾ ਮਾਸੁ ਗਿਰਾਸੁ ॥ (ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੀ ਮੰਮਾ (-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਖ਼ੁਰਾਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਮੁਹੁ ਮਾਸੈ ਕਾ ਜੀਭ ਮਾਸੈ ਕੀ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਸੁ ॥ ਇਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਭੀ ਮਾਸ ਦਾ ਹੈ ਜੀਭ ਭੀ ਮਾਸ ਦੀ ਹੈ, ਮਾਸ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਵਡਾ ਹੋਆ ਵੀਆਹਿਆ ਘਰਿ ਲੈ ਆਇਆ ਮਾਸੁ ॥ ਜਦੋਂ ਜੁਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਆਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੀ (ਇਸਤ੍ਰੀ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਹੀ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਮਾਸਹੁ ਹੀ ਮਾਸੁ ਊਪਜੈ ਮਾਸਹੁ ਸਭੋ ਸਾਕੁ ॥ (ਫਿਰ) ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ (ਬੱਚਾ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਜੰਮਦਾ ਹੈ; (ਸੋ, ਜਗਤ ਦਾ ਸਾਰਾ) ਸਾਕ-ਸੰਬੰਧ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ । ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝੀਐ ਤਾਂ ਕੋ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥ (ਮਾਸ ਖਾਣ ਜਾਂ ਨਾਹ ਖਾਣ ਦਾ ਨਿਰਨਾ ਸਮਝਣ ਦੇ ਥਾਂ) ਜੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਏ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਸਮਝੀਏ ਤਾਂ ਜੀਵ (ਦਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਉਣਾ) ਨੇਪਰੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਆਪਿ ਛੁਟੇ ਨਹ ਛੂਟੀਐ ਨਾਨਕ ਬਚਨਿ ਬਿਣਾਸੁ ॥੧॥ ਆਪਣੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਤੇ, ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ) ਚਰਚਾ ਨਾਲ (ਨਿਰੀ) ਹਾਨੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।੧। Guru Nanak Dev Ji in Raag Malaar - 1289

@reshamsingh2859

2 жыл бұрын

@@BaljeetSingh-tn9jrਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮਿਆ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ॥ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸ (ਭਾਵ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਵੀਰਜ) ਤੋਂ ਹੀ (ਜੀਵ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ) ਮੁੱਢ ਬੱਝਦਾ ਹੈ, (ਫਿਰ) ਮਾਸ (ਭਾਵ, ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ) ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਵਸੇਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੀਉ ਪਾਇ ਮਾਸੁ ਮੁਹਿ ਮਿਲਿਆ ਹਡੁ ਚੰਮੁ ਤਨੁ ਮਾਸੁ ॥ ਜਦੋਂ (ਪੁਤਲੇ ਵਿਚ) ਜਾਨ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ (ਜੀਭ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਹੀ ਘਾੜਤ) ਹੱਡ ਚੰਮ ਸਰੀਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਸ (ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ) । ਮਾਸਹੁ ਬਾਹਰਿ ਕਢਿਆ ਮੰਮਾ ਮਾਸੁ ਗਿਰਾਸੁ ॥ (ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੀ ਮੰਮਾ (-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਖ਼ੁਰਾਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਮੁਹੁ ਮਾਸੈ ਕਾ ਜੀਭ ਮਾਸੈ ਕੀ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਸੁ ॥ ਇਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਭੀ ਮਾਸ ਦਾ ਹੈ ਜੀਭ ਭੀ ਮਾਸ ਦੀ ਹੈ, ਮਾਸ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਵਡਾ ਹੋਆ ਵੀਆਹਿਆ ਘਰਿ ਲੈ ਆਇਆ ਮਾਸੁ ॥ ਜਦੋਂ ਜੁਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਆਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੀ (ਇਸਤ੍ਰੀ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਹੀ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਮਾਸਹੁ ਹੀ ਮਾਸੁ ਊਪਜੈ ਮਾਸਹੁ ਸਭੋ ਸਾਕੁ ॥ (ਫਿਰ) ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ (ਬੱਚਾ-ਰੂਪ) ਮਾਸ ਜੰਮਦਾ ਹੈ; (ਸੋ, ਜਗਤ ਦਾ ਸਾਰਾ) ਸਾਕ-ਸੰਬੰਧ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ । ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝੀਐ ਤਾਂ ਕੋ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥ (ਮਾਸ ਖਾਣ ਜਾਂ ਨਾਹ ਖਾਣ ਦਾ ਨਿਰਨਾ ਸਮਝਣ ਦੇ ਥਾਂ) ਜੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਏ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਸਮਝੀਏ ਤਾਂ ਜੀਵ (ਦਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਉਣਾ) ਨੇਪਰੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਆਪਿ ਛੁਟੇ ਨਹ ਛੂਟੀਐ ਨਾਨਕ ਬਚਨਿ ਬਿਣਾਸੁ ॥੧॥ ਆਪਣੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਤੇ, ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ) ਚਰਚਾ ਨਾਲ (ਨਿਰੀ) ਹਾਨੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।੧। Guru Nanak Dev Ji in Raag Malaar - 1289

@gurwinderseehra6084

2 жыл бұрын

@@reshamsingh2859 "Kabira teri jhopdi, gal katiyan ke paas Jaisi karni waisi bharni, tu kyu bhaya udas" "कबीरा तेरी झोपडी, गल कटीयन के पास | जैसी करनी वैसे भरनी, तू क्यों भया उदास ||" O Kabir ! your hut is next to the butcher’s bay Why do you feel down? For their conduct they only shall pay One reaps what one sows

ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਯਰ, ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰ ਭਰਾ ਬਿਲਕੁਲ ਪਤਲੇ ਪਤਲੇ ਹੋਗੇ ਨੇ ਬਾਕੀ ਦੇਖੋ ਕਿਵ਼ੇਂ ਹੱਟੇ ਕੱਟੇ ਨੇ,ਖਾਓ ਪੀਓ ਪਰ ਨਲੂਏ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਰੱਖ ਕੇ

@simarjit782

2 жыл бұрын

ਧੂਮਾ ਵੀ ਹੱਟਾ ਕੱਟਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਵੇਖੋ

@tiktoklover1089

2 жыл бұрын

ਛੋਟਾ ਏ ਭਰਾ ਉਹ ਕੱਦ ਵੀ ਪੂਰਾ ਏ ਕਾਠ ਵੀ ਪੂਰਾ ਏ

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ

Satnam sri waheguru🙏

ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਰਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਨਾ ਕਰਿਆ ਕਰੋ

ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਉਲਟ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ।ਇਸਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਊੜਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ।ਕੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨਾ ਪਾਪ ਨਹੀਂ? ਖੂਬ ਖਾਨਾ ਖਿਚੜੀ ਜਾ ਮਹਿ ਇਸਮੇ ਲੋਣ ਹੇਰਾ ਰੋਟੀ ਕਾਰਨੇ ਗਲਾ ਕਟਾਵੇ ਕੌਣ । ਜਿਤ ਖਾਧੇ ਤਨ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲੇ ਵਿਕਾਰ ।ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਮਾੜਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਿਵੀਆ ਸਾਹਬ ਹੁਣ ਕਿਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਾਲ਼ੇ ਖਾਣ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਣ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਫੇਰ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਮੀਟ, ਮੱਛੀ ਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਨਾ ਪੀਣ ਖਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਡਾ਼ ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਤ ਕਿਤਾਬ ਪਈ ਆ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਦੀ

ਚੱਲੋ ਠੀਕ ਆ ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਠੀਕ ਨੇ।। ਪਰ ਬੋਲਣੀ ਤੇ ਸੁਭਾਅ ਆਕੜ ਵਾਲਾ ਮੂੰਹ ਤੇ ਸੜੇ ਜਿਹੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਕਲਪਿਆ ਕਲਪਿਆ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਆ ਇਹਨਾਂ ਦਾ

@simarjit782

2 жыл бұрын

ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਵਸਦੀ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅੰਦਰ, ਤਾਂ ਮਾਸ ਹੀ ਜਾਂਦਾ

ਬਿਲਕੁਲ sahi ਵਿਚਾਰ ਭਾਈ g de

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਚੈੱਕਅਪ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਧੂੰਦਾ ਸਾਅਬ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮੈ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਹੈ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਤੇ ਮਨ ਨਾਲ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਦਾ ਘਰ ਹੀ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਜੈਸਾ ਅੰਨ , ਵੈਸਾ ਮਨ, ਤੈਸਾ ਕੰਮ !! ਫੁਰਮਾਂਨ ਗੁਰਬਾਣੀ, ਬਾਬਾ ਹੋਰ ਖਾਣਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਖੁਆਰ ਜਿਤ ਖਾਂਦੇ ਤਨ ਪੀੜੀਏ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ(ਗਲਤ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਨਾਲ ਤਨ ਪੀੜਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨ ਵਿਕਾਰੀ )ਜਿਤ ਪੀਤੇ ਮਤ ਦੂਰ ਹੋਏ ਬਰਲ ਪਵੇ ਵਿਚ ਆਏ ਆਪਣਾ ਪਰਾਇਆ ਨਾ ਪਛਾਣੀ ਖਸਮੋ ਧੱਕੇ ਖਾਏ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਮਨ ਤੇ ਤਨ ਤੇ ਹੋਂਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਿ ਫੌਰਨ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਚੈੱਕਅਪ ਕਰਵਾ ਲੈਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਸ ਖਾਣ ਜਾਂ ਨਾ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਏ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅੰਨ ਖਾਣ ਵਾਸਤੇ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਿਹਾ, ਹੈ ਅੰਨ ਨਾ ਖਾਇਆ ਸਾਦ ਗਵਾਇਆ, ਛੋਡੇ ਅੰਨ ਕਰੇ ਪੰਖਡ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ,ਮਾਸ ਨਾ ਖਾਇਆ ਸਾਦ ਗਵਾਇਆ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਕਹਿਦੇ ਹਨ,ਅੰਨ ਦੇਵਤਾ ਪਾਣੀ ਦੇਵਤਾ ਬੈਸੰਤਰ ਦੇਵਤਾ ਲੂਣ ਪੰਜਵਾਂ ਪਾਇਆ ਘਿਰਤ ਤਾਂ ਹੋਆ ਪਾਕ ਪਵਿੱਤਰ। ਏਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਤੇ ਕਹੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਕਬੀਰ ਖੂਬ ਖਾਣਾਂ ਖੀਚੀ ਜਾ ਮਹਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲੋਣ ਹੇਰਾ ਰੋਟੀ ਕਾਰਣੇ ਗਲਾ ਕਟਾਵੈ ਕੌਣ। ਹੁਣ ਤੂੰ ਦੱਸ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣਾ ਗਲ਼ਾਂ ਕਟਵਾ ਸਕਦਾਂ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜਰੂਰ ਦਈਂ ਨਹੀਂ ਤੇ ਮੁੜਕੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੀਂ।

'Jiv mat maro bapura, sab mein ekai pran; hatya kabahun na chhutihai, kotin suno puran.' (Do not kill any life as the same life force pervades all. The sin of your actions will never leave you, even if you listen to millions of scriptures.)

@npsbrar560

2 жыл бұрын

Guru Granth Sahib page no?

@chandtrehan5518

2 жыл бұрын

We support vegetarian not because of religion but for love and compassion for living beings.if people eat egg we shall agree with them.because it does not cause deadly pain to animal.

@amitspoetry474

2 жыл бұрын

I think eating non-veg is a personal choice, u like to eat u will eat, u don't like to eat u won't, isme dharam ko grantho ko beech mein Lana sarasar bewakoofi hai..

@Pyara_singhh

8 ай бұрын

​@@npsbrar560gurbani ta kehndi aa. Kaun maas kaun saag kahave. Maas maas kar moorakh jhagde. Gurbani ne te discussion hi end karti. Gurbani man di khuraak di gll kardi shareer di nhi

Gala gusakon katiye, miyan kaharkau mar; jo panchu bismil karai, tab pavai didar.' (You pray five times in order to reach God and then kill helpless animals. All your efforts will be nullified in the face of God's anger.)

@iqbalwarring9449

2 жыл бұрын

Jeebh, de, svad, lai, kise, di, jaan, lainy, kehri, grmat, da, parchar, lar, rehan. Baki, khan, waale, bare, khush, ho, rahe, ne.

ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਐ 🙏🙏🙏

ਜੇ ਬੱਕਰੇ ਵੱਡਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕਹੇ ਕੇ ਮੈ ਧਰਮੀ ਹਾਂ , ਫਿਰ ਕਸਾਈ ਕੋਣ ਹੋਇਆ । ਜੇ ਠੱਗੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕਹੇ ਮੈ ਧਰਮੀ ਹਾਂ ਫਿਰ ਠੱਗ ਕੋਣ ਹੋਇਆ । ਜਿਹੜਾ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਮਾਸ ਦੱਸ ਕੇ ਕਹੇ ਕੇ ਮੈ ਧਰਮੀ ਹਾਂ ਫਿਰ ਮੂਰਖ ਕੋਣ ਹੋਇਆ।

ਜੈਸਾ ਖਾਈਐ ਅੰਨ ਤੈਸਾ ਹੋਵੈ ਮੰਨ।

@DrPrabhpreetSingh

Жыл бұрын

Ethe ann di gall aa, ahaar di nhi, ehda matlab jo vi koi keval ann chakda ohda man paleet nhi? Dudh pi ke balaatkar karde ne lok oh kyun? Gurbani de je arth ni aunde ta anarth vi na karya karo

ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਪਾਪੀ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਜਲਾਦ ਨਹੀਂ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤਾਂ ਸ਼ਭ ਵੱਧ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਜੋਂ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰੂ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਜੂ ਜੋਂ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰੂ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਮਿਲਜੂ 🌃🌌 ਆਪਸ ਵਿਚ ਕਿਓਂ ਸਿੰਗ ਫਸਾਏ ਨੇ🤔🤔

Patna Sahib wekhe Guru Hargobind sahib ji da likht Hukamnama vich khud Guruji ne Likhya ha sikh nu 'mass de nede v nhi auna '.

Puri interview bnao

ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਜਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਫੈਂਸਲਾ ਹੈ।ਕਿਉਕਿ ਆਤਮਾ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਤਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਦਿਲ ਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਕਿ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ ਇਹ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਬੇਅਥ ਹੀ ਹੈ। ਅਰਬਾਂ ਜੀਵ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਸਪਰੇਅ ਵੇਲੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।ਆਪਾਂ ਬਕਰੇ ਉਪਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਹਾਂ। ਜੇੜੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਬੰਦੇ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਓਨਾ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਲੀ ਦੇ ਤੇਲ ਤੋਂ ਲੇ ਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਂਗਣਾਂ ਤਕ ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਬਾਕੀ ਧੂੰਦਾ ਹੁਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵੀਡਿਓ ਪਾਇਆ ਕਰੋ।ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਕ ਹਾਂ

ਸੋਫੀ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਬੰਦੇ ਦਾ ਫਰਕ ਕਿਉਂ ਨੀ ਹੁੰਦਾ ਧੂੰਦਾ ਸਾਹਿਬ

Khub khana hai khichdi, mahin pari tuk laun; mans paraya khaykai, gala katavai kaun.' (The best food is khichri which contains rice, dal and salt. Who wants to eat the flesh of others and cut their own throats.)

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਸਲੋਕ ਹਨ 1 ਮਾਸ ਖਾਨ ਗਲ ਛੁਰੀ ਦੇ ਹਾਲ Tinarha ਕਾਉਂn ਆਲੋਅa 2 ਗੁਰ ਪੀਰ ਹਾਮa ਤਾਂ ਭਰੇ ਜਾ ਮੁਰਦਾਰ ਨਾ ਖਾਇ। 3 ਜਾਓ ਸਭ ਮੈ ਏਕ ਖੁਦਾਈ Kehat ਹੈ ਤਉ ਕਿਉ ਮੁਰਗੀ ਮਾਰੇ। 4 ਕਬੀਰ ਭਾਂਗ ਮੱਛਲੀ ਸੁਰਾਂ ਪਾਨ ਜੋ ਜੋ ਪ੍ਰਾਣੀ ਖਾਇ, ਤੀਰਥ ਬਰਤ ਨੇਮ ਕੀਆ ਤੇ ਸਬੇ rsattal ਜਾਏ

ਮਃ ੧ ॥ ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥ (ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਮੂਰਖ (ਪੰਡਿਤ) ਮਾਸ ਮਾਸ ਆਖ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਉਣੁ ਮਾਸੁ ਕਉਣੁ ਸਾਗੁ ਕਹਾਵੈ ਕਿਸੁ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇ ॥ ਨਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰਤਿ ਹੈ (ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੇ ਕਿ) ਮਾਸ ਤੇ ਸਾਗ ਵਿਚ ਕੀਹ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਤੇ ਕਿਸ (ਦੇ ਖਾਣ) ਵਿਚ ਪਾਪ ਹੈ ਗੈਂਡਾ ਮਾਰਿ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀਏ ਦੇਵਤਿਆ ਕੀ ਬਾਣੇ ॥ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇ ਵਿਚ ਭੀ, ਲੋਕ) ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਅਨੁਸਾਰ (ਭਾਵ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ) ਗੈਂਡਾ ਮਾਰ ਕੇ ਹੋਮ ਤੇ ਜੱਗ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਮਾਸੁ ਛੋਡਿ ਬੈਸਿ ਨਕੁ ਪਕੜਹਿ ਰਾਤੀ ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ॥ ਜੋ ਮਨੁੱਖ (ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ) ਮਾਸ ਤਿਆਗ ਕੇ (ਜਦ ਕਦੇ ਕਿਤੇ ਮਾਸ ਵੇਖਣ ਤਾਂ) ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਕਿ ਮਾਸ ਦੀ ਬੋ ਆ ਗਈ ਹੈ) ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਲੁਕ ਕੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪੀਣ ਦੇ ਮਨਸੂਬੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ); ਫੜੁ ਕਰਿ ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਸੂਝੈ ॥ ਮਾਸ ਨਾਹ ਖਾਣ ਦਾ ਇਹ) ਪਖੰਡ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਂਞ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਨਾਨਕ ਅੰਧੇ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਹੈ ਨ ਕਹਿਆ ਬੂਝੈ ॥ ਪਰ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਕਿਸੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ, (ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ) ਸਮਝਾਵੇ (ਭੀ), ਤਾਂ ਭੀ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਸਮਝਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੰਧਾ ਸੋਇ ਜਿ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਸਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹੀ ॥ ਅੰਨ੍ਹਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਭਾਵ, ਜੋ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਹੈ), ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਨਿਪੰਨੇ ਮਛੀ ਮਾਸੁ ਨ ਖਾਂਹੀ ॥ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਭੀ ਤਾਂ) ਮਾਂ ਤੇ ਪਿਉ ਦੀ ਰੱਤ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਮੱਛੀ (ਆਦਿਕ) ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀਹ ਭਾਵ? ਪਹਿਲਾਂ ਭੀ ਤਾਂ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਪਲਿਆ ਹੈ) । ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਜਾਂ ਨਿਸਿ ਮੇਲਾ ਓਥੈ ਮੰਧੁ ਕਮਾਹੀ ॥ ਫਿਰ), ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜ਼ਨਾਨੀ ਤੇ ਮਰਦ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਦੋਂ ਭੀ (ਮਾਸ ਨਾਲ ਹੀ) ਮੰਦ (ਭਾਵ, ਭੋਗ) ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥ ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਮੁੱਢ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਝਾ, ਅਸੀ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, (ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥ ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਬਾਹਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਮੰਦਾ ਸੁਆਮੀ ਘਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਚੰਗੇਰਾ ॥ (ਭਲਾ ਦੱਸੋ,) ਪੰਡਿਤ ਜੀ! (ਇਹ ਕੀਹ ਕਿ) ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਮਾੜਾ ਤੇ ਘਰ ਦਾ (ਵਰਤਿਆ) ਮਾਸ ਚੰਗਾ? ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਮਾਸਹੁ ਹੋਏ ਜੀਇ ਲਇਆ ਵਾਸੇਰਾ ॥ ਫਿਰ) ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿੰਦ ਨੇ (ਮਾਸ ਵਿਚ ਹੀ) ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਭਖੁ ਭਖਹਿ ਭਖੁ ਤਜਿ ਛੋਡਹਿ ਅੰਧੁ ਗੁਰੂ ਜਿਨ ਕੇਰਾ ॥ ਸੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਆਪ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾਹ ਖਾਣ-ਜੋਗ ਚੀਜ਼ (ਭਾਵ, ਪਰਾਇਆ ਹੱਕ) ਤਾਂ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਖਾਣ-ਜੋਗ ਚੀਜ਼ (ਭਾਵ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹੀ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ ਤਿਆਗਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਹਾਂ, ਅਸਾਡਾ ਮੁੱਢ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਝਾ, ਅਸੀ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥ (ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਆਗੀ) ਪੰਡਿਤ (ਮਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਕੇ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਸਿਆਣਾ ਅਖਵਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਸਲ ਵਿਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਹ ਸਮਝ ਹੈ ਨਾਹ ਸੁਰਤਿ ਹੈ । ਮਾਸੁ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਸੁ ਕਤੇਬਂੀ ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਮਾਸੁ ਕਮਾਣਾ ॥ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸ (ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ), ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਮਜ਼ਹਬੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਭੀ ਮਾਸ (ਵਰਤਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ); ਜਗਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਾਸ ਵਰਤੀਂਦਾ ਚਲਾ ਆਇਆ ਹੈ । ਜਜਿ ਕਾਜਿ ਵੀਆਹਿ ਸੁਹਾਵੈ ਓਥੈ ਮਾਸੁ ਸਮਾਣਾ ॥ ਜੱਗ ਵਿਚ, ਵਿਆਹ ਆਦਿਕ ਕਾਜ ਵਿਚ (ਮਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਉਹਨੀਂ ਥਾਈਂ ਮਾਸ ਵਰਤੀਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖ ਨਿਪਜਹਿ ਮਾਸਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ॥ ਜ਼ਨਾਨੀ, ਮਰਦ, ਸ਼ਾਹ, ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ...ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਓਇ ਦਿਸਹਿ ਨਰਕਿ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹ ਕਾ ਦਾਨੁ ਨ ਲੈਣਾ ॥ ਜੇ ਇਹ ਸਾਰੇ (ਮਾਸ ਤੋਂ ਬਣਨ ਕਰਕੇ) ਨਰਕ ਵਿਚ ਪੈਂਦੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ (ਮਾਸ-ਤਿਆਗੀ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ) ਦਾਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਦੇਂਦਾ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਲੈਦੇ ਦੇਖਹੁ ਏਹੁ ਧਿਙਾਣਾ ॥ । (ਨਹੀਂ ਤਾਂ) ਵੇਖੋ, ਇਹ ਅਚਰਜ ਧੱਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਰਕੇ ਪੈਣ ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰਗ ਵਿਚ ਆਪਿ ਨ ਬੂਝੈ ਲੋਕ ਬੁਝਾਏ ਪਾਂਡੇ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ॥ ਅਸਲ ਵਿਚ) ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਤੂੰ ਢਾਢਾ ਚਤੁਰ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਆਪ ਨੂੰ (ਮਾਸ ਖਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ) ਸਮਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਦਾ ਹੈਂ ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉਪੰਨਾ ॥ ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਾਸ ਕਿਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ ॥ ਵੇਖ,) ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਅੰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਮਾਦ ਗੰਨਾ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਪਾਹ ਉੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਤੋਆ ਆਖੈ ਹਉ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਹਛਾ ਤੋਐ ਬਹੁਤੁ ਬਿਕਾਰਾ ॥ ਪਾਣੀ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭਲਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਭਾਵ, ਜੀਵ ਦੇ ਪਾਲਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ-

Waheguru waheguru ji

ਜਉ ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਖੁਦਾਇ ਕਹਤ ਹਉ ਤਉ ਕਿ ਮੁਰਗੀ ਮਾਰੈ !!

ਇਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਣਾਸਪਤਿ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ ਸਬ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਆਪਣੀ ਜੀਬ ਦੇ ਸੁਆਦ ਵਾਸਤੇ ਕਿਸ ਜੀਵ ਦੀ ਹਤਿਆ ਕਰਕੇ ਖਾਣਾ ੧੦੧% ਪਾਪ ਹੈ ਕਲ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਗੇ ਲੰਗਰ ਵਿਚ ਵੀ ਮੀਟ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਬੜੀ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਤੀ ਹੈ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਦੋ ਤਿੱਖੇ ਦੰਦ ਮਾਸ ਖਾਨ ਵਾਸਤੇ ਲਾਏ ਨੇ ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਜੀਬ ਨਾਲ ਪੀਂਦੇ ਨੇ. ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਕੇ ਉਹ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਹੈ ਯਾ ਨਹੀਂ

WAHEGURU JI

Man liye Gurbani a tan liye Roti . Fer mass kitho a gya vich . Ruki sukhi kha k thanda pani pee - Baba fareed

ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਗੱਲ ਆ....ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਦੀ।

Dhunda ji kaum te rehm karo

ਪਹਿਨਾਏ ਜੱਗ ਭੋਉਦਾ ਖਾਇਐ ਮਨ ਭੋਉਦਾ

ਆਪਾਂ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਨੀ ਜਾਣਦੇ ਬੱਸ ਐਨਾ ਹੀ ਪਤਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਪਾਪ ਹੈ ਤੇ ਪਾਪ ਰੱਹੂਗਾ ਚਾਹੇ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਚਾਹੇ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਸਜਾ ਮਿਲਣੀ ਆ ਭਾਵੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਮਿਲੇ ਜਾਂ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ😥😥😥😥😥😥

KOI BANDA BAAG WICH JAAVE TE IK FULL TOD LVE.. MAALI KUSH NI KAHU GA... JE OH BOOTA HI PATTAN TE AA JE AGLA ACTION LAU.. ANJAANE CH KOI JIV MARDA OH FULL TODAN WANGU AA MAF HO JU.. JAAN BUJH K HALAL KRNA JEEBH DE SWAD LYI EH TA FER LEKHA DENA PAU..🙏🙏🙏

ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਗਿਆਨ ਤਾਂ ਹੈਨੀ , ਪਰ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਉਦਾਹਰਨ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਆ , ਕਿ ਆਪਾਂ ਦਹੀਂ ਚ , ਹਵਾ ਚ , ਫਲਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਚ ਵੀ ਤਾਂ ਐਨੇ ਜੀਵ ਖਾ ਜਾਨੇ ਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਇਹ ਸਹੀ ਨੀ । ਕਿਉਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਜੀਵ ਆਪਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਖਾਨੇ ਆਂ ਇਹਨਾਂ ਚ ਅਹਿਸਾਸ ( ਫੀਲਿੰਗ) ਹੁੰਦੀ ਆ, ਜਿਹੜੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾ ਜਾਨੇ ਆਂ ਉਹਨਾਂ ਚ ਫੀਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਹੁਣ ਸੋਚ ਲਉ ਜਿਹੜੇ ਹਰ ਗੱਲ ਤੇ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਮੇਰੀ ਫੀਲਿੰਗ ਹਰਟ ਹੋਗੀ , ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰ ਮਾਰਨ ਲੱਗਦੇ ਓ , ਜਾਨਵਰ ਫੀਲ ਕਰਦਾ, ਡਰਦਾ , ਘਬਰਾਉਂਦਾ , ਛਟਪਟਾਉਂਦਾ । ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਵੇ , ਉਹਦੀ ਫੀਲਿੰਗ ਹਰਟ ਹੁੰਦੀ ਆ ।

Best explanation so far waheguru ji 🙏

'Jaise pir apan ang jana, taise sab jiv men mana.' (As you know pain in your own self, realize that other living beings feel pain in the same way.)

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

You Sikh where you hair

@gurwinderseehra6084

2 жыл бұрын

@@balwindersinghsandhu7826 ਕਬੀਰ ਪ੍ਰੀਤਿ ਇਕ ਸਿਉ ਕੀਏ ਆਨ ਦੁਬਿਧਾ ਜਾਇ ॥ ਭਾਵੈ ਲਾਂਬੇ ਕੇਸ ਕਰੁ ਭਾਵੈ ਘਰਰਿ ਮੁਡਾਇ ॥੨੫॥ Kabeer, when you are in love with the One Lord, duality and alienation depart. You may have long hair, or you may shave your head bald.

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

Mas mas kar murkh jigre gian dhan na jana

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

You dad Sikh mom where you from

@balwindersinghsandhu7826

2 жыл бұрын

Why no answer

ਬਾਬਾ ਜੀ ਫੇਰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਇੰਨਸਾਨ ਤੇ ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੌ ਕੰਮ ਜਾਨਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਕਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਕੁੱਛ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਵੀ ਥੱਲ੍ਹੇ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕਾ ਹੈ 👈✍️

ਸਿਖ ਧਰਮ ਚ ਮਾਸ ਖਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਤੇ ਨਾ ਵਿਧਾਨ ਹੈ.ਪਰ ੲਿਹ ਬੰਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਗਲਤ ਅਰਥ ਕਰਦਾ ਰਿਹੈ.ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੋਗਲ਼ੇ ਨੇ.

ਜਿਹੜੇ ਆਪ ਖਾਂਦੇ ਹੋਣ ਓਹ ਕਦੋਂ ਕਹਿਦੇ ਨੇ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਮਾੜਾ ਜੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਦੇ ਨੀ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਮਾੜੀ ਆ

Mein shotay hunday chicken naal he rotii khanda c par jado vadda hoya mainu jeev hatya tay kisay jeev nu khana gawara nahii laggaa.. Apaa thoda taras khaiiyay dusray jeeva tay...Roti Sabjii kha k v gujara ho sakda va....Apa loka nay kudrat nu sambea tay na he dujay jeeva nu maan satkaar bakshea... Apa nu lagda saarii dhartii bas insaana de he haii...Jagah jagah kuuday day dher lgaa ditay...Gavaa majjha nu plastic khaan la dita... Shame on all humans...

Rab ne insaan nu sab ton Wadi rehmat baksi aa o aa changa te bura bich farak karna . Te bai body dia jrurata pura karan nu hor bht kuj bakhseya kudrat ne.. .

ਜਿਸ ਦਾ ਜੀ ਕਰਦਾ ਏ ਉਹ ਖਾਵੇ ਜਿਸ ਦਾ ਜੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਨਾਂ ਖਾਵੇ ਬਹਿਸ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਦੀ

ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਵੀਰ ਜੀ

ਬਾਬਾ ਹੋਰ ਖਾਣਾ ਖੁਸੀ ਖਵਾਰ, ਜਿਤ ਖਾਧੇ ਤਨ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ।

Wahe guru ji🙏🙏🪴🪴

ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਤਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਮਨ ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ * ਬਾਬਾ ਹੋਰ ਖਾਣਾ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਆਰ ਜਿਤ ਖਾਦੇ ਤਨ ਪੀੜੀਏ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲੇ ਗੁਬਾਰ !! ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਦਸਦੋ ਕਥਾਵਾਚਕ ਜੀ

@GurmeetSingh-li9hv

2 жыл бұрын

ਵੀਰ ਜੀ ਇਸ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕੀ ਦੇਣਾ ਧੁੰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਪ ਮੁਰਗੇ ਤੋਂ ਬਗ਼ੈਰ ਰੋਟੀ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ

@gurjeetsingh9370

2 жыл бұрын

ਬਾਈ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ ਹੈ ,ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਰਾਏ ਰੂਪ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਮਾੜਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮਾੜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੰਂਦਗੀ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੌ ਬਿਨਾਂ ਸਾਡਾ ਮਨ ਗੰਦਗੀ ਖਾਂ ਦਾ ਹੈ ,ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਮਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ,ਨਾਂ ਕੇ ਤਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ , ਜੇਕਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਕਰੋ

ਫੇਰ ਬਾਬਾ ਜੀ ਤੰਬਾਕੂ ਤੇ ਬੀੜੀ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਪੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਜੋ ਆਦਮੀ ਇਕ ਮੁਰਗਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਓਹ ਬੰਦਾ ਕਿਂਵੇ ਮਾਰੇਗਾ ? ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੰਗਾ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜੂਜਣਾ ਇਸ ਲਈ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

Very nice veer ji God bless you

ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਤੇ ਸਰਾਬ ਪੀਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੁਤਾਬਕ ਗਲਤ ਹੈ

1. Overeating is.not allowed in sikh religion... Thora save .thoda hi khave... Bhai gurdas 2. ਕਬੀਰ ਭਾਂਗ ਮਾਛੁਲੀ ਸੁਰਾ ਪਾਨਿ ਜੋ ਜੋ ਪ੍ਰਾਨੀ ਖਾਂਹਿ Kabeer, those mortals who consume marijuana, fish and wine ਅਮ੍ਰਿਤ ਕੀਰਤਨ ਗੁਟਕਾ: ਪੰਨਾ ੬੫੭ ਪੰ. ੧ Salok Bhagat Kabir ਤੀਰਥ ਬਰਤ ਨੇਮ ਕੀਏ ਤੇ ਸਭੈ ਰਸਾਤਲਿ ਜਾਂਹਿ ॥੨੩੩॥

ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆ ਦੇ ਦੰਦ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਅਲੱਗ ਹੀ ਲਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਗ ਛਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦੰਦ ਅਲੱਗ ਹੀ ਲਾਏ ਹਨ