ขอบคุณครับอาจารย์ เริ่มเห็นภาพอยุธยาตอนต้นชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ล่ะครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับ ติดตามคลิป Hidden Ayutthaya อยู่เหมือนกัน แนะนำคนที่ชอบศึกษาประเด็นใหม่ๆ โดยเฉพาะในอยุธยา ดูช่องนี้ได้เลย Hidden Ayutthaya

@HiddenAyutthaya

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับอาจารย์ 🙂

คลิปนี้ได้ความรู้มากมาย ขอบคุณค่ะอาจารย์

@taspien

3 жыл бұрын

ยินดีครับคุณ ชวิน

ขอบคุณ​และติดตามอาจารย์ครับ

@taspien

2 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณสินชัย

ดูแล้วมีความเข้าใจเพิ่มขึ้น ขอบคุณอาจารย์มากค่ะ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ neeranuch ไว้มีโอกาสได้มาเจอกัน ร่วมทริปกันนะครับ

ผมไล่ตามดูคลิปของอาจารย์แทบทุกตอน ดีมากครับ ได้ความรู้ และวิเคราะห์ได้อย่างมีหลักการ และเหตุผล ไม่น่าเชื่อว่า การแค่รูปทรงเจดีย์ก็สามารถบอกอะไรเราได้หลายอย่าง ขอบคุณครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณนะครับคุณ ampol

ติดตามครับอาจารย์ ได้ความรู้เพิ่มเติมดีครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ยินดีครับคุณธานิน

ครบเครื่องทั้งเนื้อหา ตัวหนังสือ ภาพ เสียงก็เพราะจับใจครับ

@taspien

2 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณมานพ

ตามครับท่านอาจารย์เข้าใจง่ายครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณพีระพล

สนุกและได้ความรู้ค่ะ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณอมรรัตน์

ขอบคุณอาจารย์ครับ

@taspien

5 ай бұрын

ขอบคุณเช่นกันครับ

Thank you professor , very interesting.

@taspien

2 жыл бұрын

you are well come krab Khun Wittawat

ขอบคุณที่ให้ความรู้นะคร้าบ

@taspien

Жыл бұрын

ขอบคุณที่ติดตามครับ

ขอบคุณครับอาจารย์

@taspien

3 жыл бұрын

ยินดีครับคุณเกษม

ปกติชอบฟังพวกเรื่องราวประวัติศาสตร์ พึ่งมาได้ฟังช่องนี้….ฟังแล้วเข้าใจมากครับ ติดตามนะครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Thaweewat

ขอบคุณครับ🙏

@taspien

2 жыл бұрын

ครับ

โอ้ยมักหลายคับอาจารย์

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Somsong

ไลค์แรกเลยครับ

@taspien

3 жыл бұрын

สุดยอดครับ ท่านพระมหาณัฐพล ขอบคุณมาก

ติดตามอาจารย์มาตั้งแต่ ร่วมงานกับลุงตั้ม ใน FaithThaiStory ครับ ชอบครับ แนวประวัติศาสตร์ได้ความรู้รากเหง้าของประวัติศาสตร์ชาติไทยตัวเองดีครับ หากจะให้ดีผมแนะนำอาจารย์ทำเป็นซีรีส์ตั้งแต่ก่อนเป็นสุโขทัย เรื่อยมาจนรัตนโกสินทร์ ผมว่าอาจารย์มีการบ้านต้องทำเยอะเลยแหละครับ แต่กำไรจะเป็นของพวกผมที่ติดตามอาจารย์ ที่จะได้ความรู้มากเลยทีเดียว ... หวังว่าจะได้ชมคลิปต่อๆไปครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณนะครับคุณ Supasit

ขอบคุณครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ยินดีครับคุณอำพล

เป็นไปได้ไหม(จินตนาการมากไปรึเปล่า)ที่บริเวณอยุธยาเดิมเป็นพื้นที่พิพาทระหว่างสุพรรณฯกับละโว้ น้ำท่วมบ่อย ทางน้ำเปลี่ยนทิศเกิดตะกอนทับถมเป็นเกาะใหม่ๆที่อุดมสมบูรณ์ ละโว้ได้แรงหนุนจากขอมที่ขยายอิทธิพลมาถึงเริ่มสร้างชุมชน ตั้งเมืองแข่งกับสุพรรณแบบประชิดแม่น้ำ พออำนาจขอมเริ่มเสื่อม เมืองเริ่มใหญ่(ชาวบ้านไม่ทะเลาะกัน)แต่เจ้าเมืองยังตกลงกันไม่ได้ จึงแก้ปัญหาแบบไทยๆให้เป็นเมืองลูกเขยสะใภ้กัน เมื่อเมืองอยุธยาเริ่มใหญ่กว่าเมืองพ่อแม่(สุพรรณ-ละโว้)จึงย้ายเมืองมาที่เกาะเมืองพื้นที่พิพาท สร้างคูคลองกันน้ำท่วมแล้วกลายเป็นกำแพงเมืองธรรมชาติในช่วงพระเจ้าอู่ทอง พอพระราเมศวรขึ้นต่อก็เกรงอำนาจสุพรรณ ขุนหลวงพระงั่ว(น้องของพ่อ)ที่มีกำลังพลมากกว่า พระราเมศวรจึงยอมสละบัลลังก์แล้วขอไปอยู่ละโว้แล้วจึงกลับมาหลังขุนหลวงพระงั่วสวรรคต พอถึงเจ้าสามพระยาเมืองสุพรรณ-ละโว้ก็ถูกกลืนเป็นเมืองในปกครองของอยุธยา(หลังจากนั้นจึงไปคิดบัญชีกับขอม) คนไทยน่าอยู่ที่นี่มานานแล้ว มีทั้งไทย ลาว มอญ ขอม เข้ามาอาศัยมากขึ้นเพราะพื้นที่อุดมสมบูรณ์และปลอดภัย

@taspien

2 жыл бұрын

กำลังนึกตามครับคุณ ณัฏฐ์

@wantan429

8 ай бұрын

ลืมไปหรือป่าว มีข้อมูลว่า มีการขุดคลอง ด้านตะวันออก เชื่อมต่อกันเป็นเกาะ

🙏 ดูเสร็จ รอติดตามคริปต่อไปเลยครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Pisut

เป็นข้อมูล​ที่น่าสนใจมากครับอาจารย์​ การอธิบายบริบทของสังคมผ่านทางสถาปัตยกรรม​ และ​ศิลปะ​ สุดยอดครับ​ ผมชอบมาก ขอบคุณ​อาจารย์​มากครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ J R

@j.r.836

3 жыл бұрын

@@taspien ขออนุญาต​ เอาไปใช้อธิบายให้นักท่องเที่ยว​สเปนฟังนะครับอาจารย์​ (ผมเป็นไกด์​ภาษาสเปน​ครับ)​

@taspien

3 жыл бұрын

สุดยอดเลยครับ ยินดีครับคุณ J.R.

ติดตามค่ะ 👍

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Happy time

ขอบคุณครับอาจารย์ บทความของอาจารย์เหมือนแสงสว่างช่วยส่องให้เห็นภาพในอดีตมากขึ้นชัดขึ้นครับ

@taspien

3 жыл бұрын

โห กล่าวชมเสียสุดยอดเลย ขอบคุณมากครับคุณ mtgold go

สวัสดีครับอาจารย์❤🙏

@taspien

Жыл бұрын

สวัสดีครับ

ชอบฟังครับ อาจารย์ ที่หาข้อมูลใหม่ๆมานำเสนอเรื่อยๆ เราจะได้รู้จักที่มา และช่วยกันอนุรักษ์ ไว้ เรื่อง อโยธยา ผมก็ได้ฟัง ท่าน อจ สุจิต มาบ้างแล้ว เมื่อได้มาฟังของ อาจารย์ ท่านนี้ (ผมติดตามฟังท่านมา แต่ไม่รู้ชื่อ อาจารย์นะครับ) ก็ได้ความรู้แง่คิดใหม่ๆด้วย แต่ผมมีข้อสงสัย ว่าอโยุธยาและ อยุธยา นั้น นิยม บันทึกเรื่องราวต่างๆลงใน สมุดข่อย ซึ่งน่าจะเป็นแบบนิยมของ มอญหรือ ลาว และล้านนา ที่นิยมบันทึกลงใน ใบลาน ต่างจาก สุโขทัย ที่นิยม เขียนจารึกที่หลักศิลา ซึ่งเป็นแบบที่นิยม ของพวกเขมรหรือขอม อันนี้ผมไม่รู้ว่าเกียวกับ การรับพุทธเถวาท ต่อมาจาก มอญ ด้วยหรือป่าว คงต้องฝากให้ อาจารย์ ค้นหาคำตอบต่อไป ขอบคุณมากครับ

@taspien

7 ай бұрын

น่าจะเกี่ยวด้วยส่วนหนึ่งครับ

ชอบประวัติศาสตร์ค่ะ. แต่ไม่ค่อยรู้เรื่องประวัติศาสตร์ พอดูยูทูปประวัติศาสตร์ต่างๆก็ยิ่งชอบ อยากให้อาจารย์เล่าประวัติศาสตร์ แบบละเอียดๆ ตั้งแต่เริ่มสุโขทัยมาเลยจนถึงอยุธยา ดูยูทูปของผู้รู้อื่นๆ ก็มีความรู้สึกไม่ต่อเนื่องตามเหตุการน์ รู้สึกโดดไปเรื่องโน้นที. เรื่องนี้ที คนไม่รู้ประวัติศาสตร์ อย่างดิฉันเลยงงค่ะ. ติดตามแล้วค่ะ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณชวิน ได้ครับ จะลองเล่าให้เป็นทำนองนั้น

ผมเห็นด้วยกับเนื้อหาตอนนี้ที่ อ.ฉันทัส นำเสนอไว้ในคลิปนี้ ผมขอเพิ่มเติมเพียงเล็กน้อยว่าเหตุผลที่ทำให้สมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 (ขอม) สามารถร่วมก่อตั้งกรุงศรีอยุธยากับราชวงศ์สุพรรณภูมิได้สำเร็จนั้นมาจากการแต่งงานของ 2 ราชวงศ์นี้คือพระมเหสีของสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 เป็นราชวงศ์สุพรรณภูมิ เป็นน้องสาวของขุนหลวงพะงั่ว พระราเมศวรกษัตริย์องค์ที่ 2 แห่งกรุงศรีอยุธยาจึงมีเชื้อสายของทั้ง 2 ราชวงศ์ครับ ต่อมามีการแย่งชิงอำนาจกันเองระหว่าง 2 ราชวงศ์นี้ ในที่สุดราชวงศ์สุพรรณภูมิชนะจึงมีกษัตริย์ราชวงศ์สุพรรณภูมิปกครองกรุงศรีอยุธยา 11 พระองค์เป็นเวลานานถึง 150 ปีครับ/ เอนกลาภ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณเอนกลาภ 1. พงศาวดารฉบับพันจันฯ กล่าวว่า "พระเจ้าอยู่หัวตรัสว่า ให้อัญเชิญท่าน(ขุนหลวงพะงั่ว) ออกไปช่วยหลานท่าน(พระราเมศวร)" 2. ข้อความนี้ ทำให้เราถอดความว่า พระรามาธิบดีอภิเษกกับพี่สาว/น้องสาวขุนหลวงพะงั่ว และเกิดมีโอรสคือพระราเมศวร พระราเมศวรเป็นหลานขุนหลวงพะงั่ว 3. คุณเอนกลาภ ชี้ว่า การดองราชวงค์ตรงนี้ เป็นปัจจัยสำคัญต่อการหลอมรวมบ้านเมือง และต่อมาเกิดเป็นอยุธยา

สวัสดีครับ อาจารย์ ติดตามตลอดครับ การหลอมหลวมวัฒนธรรมตั้งแต่เริ่มสถาปนา น่าจะทำให้สังคมอยุธยากลายเป็น 'พหุสังคม' ที่สามารถปรับตัวรับมือกับความแตกต่างที่เข้ามาจากทุกทิศทางได้ตลอดช่วง 400 ปี

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณพ่อบ้าน ใช่ครับ เห็นด้วย

ขอขอบพระคุณอาจารย์มากๆนะคะ ที่ให้ความรู้ประวัติศาตร์ของชาติไทย เพราะส่วนตัวชอบศึกษาประวัติศาสตร์ทั่วโลก แต่ ของพี่ไทยเราก็ศึกษา เพราะเราต้องรู้จักตัวตนตนเองว่ามาจากไหนค่ะอาจารย์xx

@taspien

2 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณอรรถยา เขียนอย่างนี้หรือเปล่าครับ

@artayathongpitak639

2 жыл бұрын

อัธยานะคะอาจารย์

อโยธยา ช่วง60ปีแรกสร้างอโยธยาเป็นเหมือนเมืองท่ากลางและเป็นเมืองที่เป็นกันชนระหว่างนครรัฐลโวทัยปุระกับนครรัฐสุพรรณภูมิจนกระทั้งเจิ้งเหอล่องเรือมาและนโยบายของจีนต่อสำหรับเมืองท่าแลกเปลี่ยนสินค้าอย่างอโยธยานี้คือ จีนมีนโยบายหนุนนครรัฐสุพรรณภูมิให้มีอิทธิพลทางด้านการเมืองและการค้าต่อเมืองท่าอโยธยา อันเนื่องมาจากจีนนั้นต้องการเจ้านครรัฐที่มีนโยบายโอนอ่อนผ่อนตามนโยบายของจีนมากกว่าอย่างรัฐสุพรรณภูมิ เมื่อเทียบกับลโวทัยประ หรือ รัฐพระนคร ทางด้านทิศตะวันออก ติดตาม อาจารย์เสมอครับตอนนี้ผมไล่ดูคลิปเก่าอาจารย์เกี่ยวก้บสุพรรณภูมิ..ดีมากเลยครับได้ความรู้เยอะมากครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Sales Diary น่าสนใจ ประมาณนี้หรือเปล่าครับ 1. จีนช่วยหนุนรัฐใหม่ๆ ที่อ้อมน้อม = จีนช่วยหนุนรัฐสุพรรณ 2. จีนไม่สนับสนุนรัฐใหญ่ที่มีท่าทีไม่อ่อนน้อม = จีนไม่สนับสนุนรัฐละโว้มาก 3. ผลลัพธ์ที่ตามมา = การค้าสุพรรณเจริญขึ้น ต่อมาขยายผลสู่อำนาจการเมือง ครองราชย์ราวหลัง พ.ศ.1952

@santibut38

3 жыл бұрын

@@taspien ใช่ครับน่าจะเป็นประมาณที่อาจารย์แยกไว้เป็นข้อๆครับ เพิ่มเติมคือผมสันนิษฐานว่าลักษณะการเมืองการปกครองช่วงหลังจากพระเจ้าชัยวรมันที่7 นั้นเป็นไปในลักษณะคล้ายสมาพันธ์รัฐ 3 ขั้วอำนาจที่แข่งกันมีอิทธิพลในลุ่มน้ำเจ้าพระยา และ เกี่ยวดองกันทางเครือญาติ โดยมีนครรัฐใหญ่คือละโว้-สุพรรณ ที่แข่งขันกันมีอิทธิพลในอยุธยา โดยมีนครรัฐสุโขทัย เป็นตัวแปรถ้าสุโขทัยเข้าข้างใครคนนั้นจะมีอิทธิพลที่เหนือกว่าทันที ( จึงน่าจะเป็นที่มาว่าสุพรรณภูมิมีความพยายามในการรวมหัวเมืองด้านทิศเหนือมาโดยตลอด) นครรัฐสุโขทัย นครรัฐสุพรรณภูมิ นครรัฐละโว้ โดยมี อโยธยาเป็นเมืองท่า

@taspien

3 жыл бұрын

น่าสนใจ คิดตามแล้วสนุกดีครับ

@oilwithaya1452

2 жыл бұрын

สุโขทัยไม่น่าเกี่ยว

เข้าใจความเป็นไปเป็นมามากขึ้นเลยครับ ขอบคุณอาจารย์ที่ถ่ายทอดความรู้อย่างต่อเนื่องให้กับสังคมนะครับ ติดตามเรื่อยๆครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Wichai

สวัสดีครับอาจารย์ อยากให้ อจ. พาสำรวจเมืองพิษณุโลกบ้างครับ

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ Chatree จะหาโอกาสไปครับ

สวัสดีครับผม..😊😊

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณnew day

อาจารย์ครับ ผมรู้สึกว่าละโว้กับสุพรรณน่าจะมีการปะทะสังสรรค์ตั้งแต่ไหนแต่ไรแล้ว การเป็นใหญ่ในคนละฟากแม่น้ำเจ้าพระยา ไม่อาจหลีกเลี่ยงการติดต่อกันได้ การเดินทางออกทะเลต้องผ่านแดนอิทธิพลของทั้งสองกลุ่ม ถ้าสังเกตดีๆ ทั้งวัดพระศรีรัตนมหาธาตุเมืองสุพรรณและวัดมหาธาตุเมืองแพรก ซึ่งสร้างก่อนอยุธยา ต่างก็มีลักษณะผสมผสานทั้งแบบสุพรรณและแบบละโว้ จนกระทั่งขอม-ละโว้-ศาสนาพราหมณ์หมดอำนาจหมดอิทธิพลโดยสิ้นเชิง หลังจากที่ราชวงศ์สุพรรณปราบพระเจ้ารามราชา (ประเด็นของผมอยู่ตรงนี้) น่าสังเกตว่าศาสนาพราหมณ์แทบจะสิ้นสุดอิทธิพลในดินแดนแถบนี้ทั้งหมด และดินแดนแถบนี้กลายเป็นเมืองพุทธเป็นหลักโดยปริยาย เหลือเพียงความเชื่อในเทพเจ้าบางองค์ ธรรมเนียมบางอย่าง และศิลปกรรมที่คนยังชื่นชอบอยู่ (พระปรางค์) ลักษณะศิลปกรรมถึงได้ค่อนข้างกระเดียดมาทางสุพรรณ (แน่นอนว่าฝีมือช่างอยุธยาย่อมมีเอกลักษณ์ของตัวเองที่แตกต่างจากทั้งสุพรรณและละโว้)

@taspien

Жыл бұрын

กำลังนึกตามครับ ขอบคุณมาก

จะต้องเพิ่มเติม สิ่งต่างๆ โดนขุดย้ายไป กทม จึงอาจจะไมมี/ส่วนเกาะเมือง หน้าจะเป็นที่น้ำท้วมบ่อย จึงเป็นที่เพาะปลุก /ความเจริญจึงมีแค่ฝั่งวัดพนัญเชิง เพราะแถบนั้นหน้าจะเป็นจุดลงสินค้า

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับ คุณ view6

ข้อมูลดีมากครับอาจารย์ แต่อยากให้อาจารย์พยายามอ่าน “สวรรคต” ว่า “สะ-หวัน-คด” ครับ เพราะคำนี้ไม่มี ณ จึงไม่ต้องอ่าน สะ-หวัน-นะ-คด ครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ได้ครับ ขอบคุณครับคุณ minana

ชอบอยุธยาค่ะ

@taspien

2 жыл бұрын

ครับ

ดูแลสุขภาพด้วยนะครับ.โควิดมันน่ากลัวครับบอกมันไปแพร่เขื้อในสมัยยุทธยาหน่อยดิอาจารย์

@taspien

3 жыл бұрын

ดูแลสุขภาพเช่นกันครับ

ตำนานทางเหนือ เรื่อง... เจ้าชายสายน้ำผึ้งจะ มีส่วนเกี่บวข้องประการ ใดบ้างในชุมชนเดิมครับ.

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณธวัชชัย 1. ตำนานพระเจ้าสายน้ำผึ้งปรากฏอยู่ใน "คำให้การชาวกรุงเก่า" อยู่ต่อจากเรื่องพระยาโคตรบอง พอจบเรื่องพระเจ้าสายน้ำผึ้ง ก็ต่อด้วยเรื่อง พระสุธรรมราชา พระอนุราช พระเจ้าอู่ทอง พระพันวษา ต่อด้วยเหตุการณ์ก่อนเสียกรุงครั้งที่ 2. คำให้การฯ ในส่วนต้นๆ มีลักษณะเป็นตำนาน ไม่มีเหตุการณ์ฯ ไม่มีนามกษัตริย์ แต่ส่วนท้ายๆ ช่วงหลังเสียกรุงฯ 1 เป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ มีพระนามกษัตริย์เกือบครบ ถือว่าผู้เล่าจำได้แม่น 3. คำให้การฯ เกิดจากชาวอยุธยาถูกจับไปพม่าคราวเสียกรุงฯ 2 เล่าเรื่องย้อนหลัง ระหว่างหลังเสียกรุง 1 ถึงก่อนเสียกรุง 2 จึงปรากฏเหตุการณ์เฉพาะหลังเสียกรุง 1 แต่สำหรับช่วงก่อนเสียกรุง 1 ปรากฏเป็นตำนาน ผมเข้าใจว่า ผู้เล่าไม่ทราบเหตุการณ์นั้น ไม่ทราบพระนามกษัตริย์นั้น จึงออกมาเป็นแบบนี้ 4. ถามว่า ตำนานเจ้าสายน้ำผึ้ง ถือเป็นหลักฐานบ่งชี้ถึงชุมชนก่อนอยุธยา พ.ศ.1893 ได้แค่ไหน ? คนทั่วไปถือว่าเป็นได้ครับ เพราะคำให้การฯ กล่าวไว้อย่างไร คนทั่วไปก็ยึดตามนั้น ไม่สำคัญว่า เป็นเหตุการณ์ฯ หรือตำนาน 5. อย่างไรก็ดี สำหรับนักวิชาการถือว่า อาจยังต้องหาหลักฐานมาสนับสนุนเพิ่มเติมในเรื่องนี้

ได้ความรู้เพิ่มเติมจากอาจารณ์มากเลย, ขอขอบคุณค่ะ.

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Chalee

มันไม่ใช่เรื่องน่าแปลกที่จะมีผู้คนอยู่อาศัยเดินไปเดินมา ทำไร่ทำนา อยู่แล้ว เวลาที่ระบุ มันคือวันที่บอกว่าเจอ ก่อนเจอก็ต้องมีอยู่แล้ว ไม่รู้นานแค่ไหน

@taspien

Жыл бұрын

ครับ

สวัสดีครับอาจารย์ อยากทราบเรื่องโครตบอง อาจเป็นที่มาของกลุ่มคนไทแรกๆที่เข้ามาในลุ่มแม่น้ำภาคกลางของไทย คำว่าโครตบองไม่ทราบว่าเป็นอาณาจักรหรือไม่ แต่ก็มีการกล่าวถึงทั้งในลาว อโยธยา เขมรโบราณ รวมถึงจารึกศรีสองรักด้วย

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Mana ชื่อ โครตบอง ถูกตีความแตกต่างกัน 1. ตามตำนาน เป็นรัฐแรกเริ่มหลังในสมัยพุทธกาลในอีสาน 2. บางคน ปรับให้เป็นสมัยทวารวดี โดยนำชื่อนี้ผูกเข้ากับหลักฐานทวาฯที่พบในอีสาน 3. โครตบอง ปรากฏใน คำให้การชาวกรุงเก่าคือ เรืองพระยาโครตบอง เนื้อความปรากฏอยู่ก่อนถึงเรื่องพระเจ้าสายน้ำผึ้ง อาจบ่งชี้ว่า ผู้คนอยุธยาตอนปลาย รู้สึกทำนองว่า พระยาโครตบอง เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมสายหนึ่ง ที่เกี่ยวโยงกับบรรพบุรุษของตน(?) คำถาม: โครตบอง เป็นอาณาจักรหรือไม่ ยุคไหน ? ถ้าเราเชื่อตามข้อ 2 ก็จะตอบได้กว้างๆ ว่า มีกลุ่มบ้านเมืองอยู่ในอีสาน ซึ่งก็พบหลักฐานร่วมสมัยกับทวารวดีตอนปลาย แต่บ้านเมืองกลุ่มนี้ชื่ออะไร เป็นแคว้น หรืออาณาจักร เรายังไม่ทราบครับ ปัจจุบันผู้คนเรียกว่าโครตบอง เพราะเห็นว่าหลักฐานสวมลงกับชื่อในตำนานที่มี คำถาม: โครตบอง คือวัฒนธรรมของคนไทชุดแรกๆ ที่เข้ามาในภาคกลางหรือเปล่า ? ถ้าเชื่อตามข้อ 3 ก็ตอบว่า พอเป็นไปได้ในแง่ว่า เป็นวัฒนธรรมของคนไทกลุ่มหนึ่งที่เข้ามาในภาคกลางก่อนเกิดอยุธยา ส่วนจะเป็นชุดแรกๆ หรือเปล่ายังไม่แน่ใจ อย่างไรก็ดี ถ้ารู้สึกว่าข้อ 2 และ 3 ไม่มีน้ำหนักพอ ก็ตอบว่า ยังไมบอกอะไรไม่ได้ครับ

@opassas3245

3 жыл бұрын

ศรีโคตรบูรณ์ทางอีสานถูกผูกกับตำนานนิทานอุรังคธาตุ

ก่อนมีเมืองอโยธยาที่อยู่ทางฝั่งตะวันตกของแม่น้ำป่าสัก ที่พระรามาธิบดีที่ 1 สร้างมีเมืองอโยธยาที่อยู่ทางฝั่งตะวันออก ก่อนอยู่แล้วหรือเปล่าครับ

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณping กรมศิลปากรขุดแต่งวัดฝั่งตะวันออกหลายจุดแล้วเหมือนกัน ผลออกมามีอายุไม่ต่างจากในเกาะเมือง คืออยู่ช่วงหมิงเป็นต้นไป ประมาณ พศว.20 ครับ ที่ขุดแล้วพบร่องรอยเก่ากว่าเพื่อนคือบริเวณตอนใต้ครับ วัดพนัญเชิงและฝั่งตรงข้าม เช่น บ้านโปรตุเกส

อาจารย์ฉันทัสครับ อาจารย์มองย้อนไปในช่วงสุโขทัย ที่หลังจาก ขุนบางกลางท่าวและขุนผาเมืองซุ่มและรวบรวมกองกำลังไว้ที่เมืองนครไท และเข้าตีกองกำลังทหารขอมสบาดโขลงลำพงที่เมืองเชลียง และหลังจากยึดเมืองเชลียง และสร้างเมืองสร้างอาณาจักรสุโขทัยได้แล้ว คำถามผมก็คือ กองทัพขอมสบาดโขลญลำพงหายไปไหน ผมเชื่อว่าต้องหนีกลับไปเมืองละโว้ ที่เป็นเมืองใหญ่ที่ขอมปกครองแน่ๆ และถ้าไปละโว้แล้ว ทำไมพญาขอมเจ้าเมืองละโว้ ถึงไม่เตรียมส่งกำลังทหารไปเสริมและกลับไปตีสุโขทัยที่ยังไม่เข้มแข็ง เพราะพึ่งก่อตั้งอาณาจักรขึ้น และทำไมกษัตริย์ขอมที่ยโสธระปุระ ไม่ส่งกองทัพมาจัดการกับสุโขทัย มันมีเรื่องความไม่พร้อมอะไรครับ และในปี พศ.1833 สมันขุนรามคำแหงได้ยกทัพเข้าตีและยึดเมืองละโว้ไว้ได้ และขับไล่ผู้ปกครองขอมออกไปจากละโว้ นั่นคือฉากสุดท้ายของละโว้ในวัฒณธรรมพราหม์ฮินดูไศยวะนิกายแบบขอม และละโว้กลายเป็นเมืองพุทธศาสนาตังแต่บัดนั้น และขุนรามคำแหง ท่านได้แต่งสำเภาจิ้มก้อง ไปเมืองจีน สมัยราชงศ์หยวนตอนปลาย เพื่อขอการรับรองจากฮ่องเต้ราชวงศ์หยวน เพื่อสิทธิการเดินเรือสำเภาค้าขายกับเมืองจีน อาจารย์ฉันทัส มีข้อมูลในช่วงเวลานี้ไหมครับ ช่วงที่หลังจากละโว้ปกครองโดยคนไทยแล้ว เกิดเมืองอู่ทองสุพรรณบุรีโดยคนไทยแล้ว และกำลังจะเกิด อยธยาในเวลาต่อมา อาจารย์พอจะมีหลักฐาน เรื่องราวของกษัตรย์ผู้ปกครองละโว้ และอู่ทองสุพรรณบุรีในช่วงนี้ไหมครับ ว่าพวกท่านเป็นใครมาจากไหน ใครแต่งตั้งมา ขุนรามคำแหงกษัตริย์สุโขทัยท่านแต่งตั้งเจ้านายลงมาปกครองหรือป่าวครับ

@taspien

2 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ Winzent เรื่องที่เล่ามาน่าสนใจ ปัจจุบันเราไม่มีข้อมูลกษัตริย์สุพรรณและละโว้ในช่วงร่วมสมัยกัยพ่อขุนรามคำแหง เชื่อว่ามีผู้ปกครองแต่เราไม่พบพระนามผู้ปกครอง นอกจากนี้ ส่วนที่เรายังไม่พบหลักฐาน ยังมีอีก 2-3 เรื่อง 1. ขอมสบาดโขลญมาจากเมืองละโว้ หรือเมืองพระนครศรียโสธรปุระ 2. ละโว้เปลี่ยนมาสร้างวัดพระศรีรัตนมหาธาตุตั้งแต่เมื่อไหร่ คุณ Winzent มองว่าเปลี่ยนสมัยพ่อขุนรามคำแหง แต่ปัจจุบัน มีการขุดค้นชั้นดินสร้างปรางค์ พบว่าอยู่ในช่วง พ.ศ.1750-1800 เก่ากว่าสมัยพ่อขุนรามคำแหง 3. เมืองสุพรรณ ถ้าดูจากผงถ่านในหลุมขุดกำแพงเมืองล่าสุด จะอยู่ที่ช่วงกลาง พศว.19 (พ.ศ.1850+ -) แต่ไม่มีข้อมูลกษัตริย์สุพรรณ (รวมถึงละโว้) ในช่วงร่วมสมัยกัยพ่อขุนรามคำแหงครับ

@winzentloongkit4246

2 жыл бұрын

@@taspien อาจารย์ฉันทัศครับ ผมลืมไปว่า ก่อนยุคขอม ละโว้เคยปกครองโดยทวาราวดีมาก่อน นักประวัติศาสตร์จึงได้พบหลักฐานโบราณสถานที่เป็นแบบวัดพุทธขุดค้นพบ และเป็นสมัยทวาราวดีด้วยครับ ...

มันเทศพูดในคลิปของแกชัดเจนว่า ละโว้และอโยธยาคือคนเขมร ก่อนที่จะกลายเป็นสยาม พูดง่ายๆ คือ คนสยามสืบเชื้อสายมาจากเขมร

@taspien

3 ай бұрын

อืมม

อยุธยามีมาก่อนสุโขทัย จิงไหมคัฟ ฟมฟังอาจารย์ทอดน่องมายากจะรู้

@taspien

2 жыл бұрын

สวัสดีครับ 1.มีผู้คนตั้งถิ่นฐานอยู่ก่อน พ.ศ.1893 ครับ แต่ไม่แน่ใจว่าเป็นบ้านเมืองใหญ่หรือไม่ อย่างไร ถ้าเอาถึงก่อนสุโขทัย ผมยังไม่มั่นใจ เพราะมันยากขึ้นไปอีก 2.อ.พิพัฒน์ สนใจพื้นที่บริเวณวัดพนัญเชิงและฝั่งตรงกันข้าม เช่น บ้านโปรตุเกส ที่บ้านโปรตุเกสขุดเจอเครื่องถ้วยซ่งใต้และหยวน อาจเคยมีชุมชนอยู่มาก่อน พ.ศ.1893 (และพอจะพูดได้นิดหน่อยว่า หลุมนี้เก่าร่วมสมัยกับสุโขทัยแต่ถ้าจะอ้างอิง เราต้องเจอเยอะกว่านี้ครับ) 3.พื้นที่ตลอดแนวคลองอโยธยา เคยมีคนขุดตรวจ แต่ยังไม่เจอว่าเก่าครับ

@user-du2rc7hc3p

2 жыл бұрын

@@taspien ขอบคุนคับอาจารย์

อาจารย์ จริงๆแล้ววัดป่าแก้วคือที่ไหนกันแน่ครับ

@peerawatjaiasa84

3 жыл бұрын

เท่าที่รู้มาวัดป่าแก้วปัจจุบันคือวัดใหญ่ชัยมงคลครับผิดพลาดประการใดต้องขออภัยด้วยครับ

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณไปรยา หลักฐานไม่พอที่จะฟังธง 1. ส่วนใหญ่เชื่อว่าคือวัดใหญ่ชัยมงคล 2. บ้างเสนอว่าเป็นวัดวรเชษฐ์ นอกเมือง 3. อื่นๆ ผมไม่มีความเห็นเรื่องนี้ครับ

@peerawatjaiasa84

3 жыл бұрын

@@taspien ขอบคุณสำหรับข้อมูลครับอาจารย์จะติดตามอาจารย์ต่อไปนะครับยังไงดูแลสุขภาพด้วยนะครับช่วงนี้โควิดระบาดหนัก

ผมคนบางปะอิน​

@taspien

3 жыл бұрын

ครับคุณRonaldo

และมีการแสดงถึงวัฒนธรรมที่เก่าแก่กว่า ของสหรัฐนครเชื้อชาติไทยดั้งเดิม คือ ทวารวดี เนื่องจาก ชื่อเต็มของอยุธยาที่ว่า "กรุงเทพมหานครบวรทวารวดีศรีอยุธยามหาดิลกภพนพรัตน์ราชธานีบุรีรมย์อุดมราชนิเวศมหาสถาน" ด้วยครับ

@taspien

2 жыл бұрын

ครับคุณ toy

@Riverrun4460

2 жыл бұрын

ทวารวดีเป็นกลุ่มนครรัฐของชนชาติ "มอญ" นะครับ ในช่วงเวลาที่อารยธรรมทวารวดีรุ่งเรือง ชนชาติไทยังอพยพลงมาไม่ถึงลุ่มเจ้าพระยาเลย

@toywatch1056

2 жыл бұрын

@@Riverrun4460 : ชาวจ้วง-ไต อพยพมาอยู่ในสุวรรณภูมืตั้งแต่ก่อนคริสต์ศัตวรรษที่5 (en.wikipedia.org/wiki/Tai_peoples) หาก อยุธยา และ กรุงเทพฯ ไม่มีความสัมพันธ์ยกย่องทวรวดี เสมือนเป็นเชื้อสายเดียวกัน คงไม่ตั้งชื่อเมืองให้สืบเนื่องกันมา มอญ เขมร ลาว ไตใหญ ไตน้อย และชาติัพันธ์ย่อยต่างๆ เดิมก็คือ "อารยธรรมขอม" อยู่ปะปนผสมปนเปในถิ่นสุวรรณภูมิ ซึ่งโบราณไม่มีการแบ่งอาณาเขตที่ชัดเจน นิยมเกณฑ์ประชาชนมาอยู่ในเมืองของตนมากกว่านิยมแผ่อาณาเขตยึดตินแดน มีเมืองหลวงเดิมอยู่ในฝั่งไทยเป็นหลักมาก่อน จนกระทั่ง สหรัฐนครต่างของไตได้เข้มแข็งขึ้นแผ่อิทธิพลในพื้นที่อารยธรรมขอม ในขณะเดียวกัน/เหลื่อมกัน/ต่อเนื่องกัน ของไต เช่น สุพรรณบุรี นครปฐม ละโว้ โยนกเชียงแสน สล้านนา-้ล้านช้าง หริภุณชัย โคตรบูร อิศานปุระ ลังกาสุกะ ตามพรลิงค์ ศรีวิชัย ฯลฯ มีความเข้มแข็งแสดงความเป็นไตอย่างโดดเด่น โดยเฉพาะเคยมีสงครามกลางเมือง ขับไล่ประชากรที่ไม่ใช่/ไม่ยอมรับ/ไม่ำทตามวัฒนธรรมเผ่าไต เช่น ขะแมร์ และ มอญ ออกนอกอาณาจักร ... ชาวมอญจึงได้ทะยอยกันย้ายไปฝั่งตัวันตกตะนาวศรีมากขึ้น และตั้งเป็นรัฐมอญ-รามัญขึ้นมาอย่างเป็นทางการจนถูกพม่าทำลายสิ้นไป แต่พวกที่อยู่ในอาณาเขตของสหรันครของไต-สยาม-ไทย ก็ยังอยู่ได้ตามที่ร่ำเรียประวัติศาสตร์กันมา

*_''​'👉​ความเป็นอยุธยาไม่ได้หายไปไหน​ เเต่มาเป็นกรุงเทพในปัจจุบัน'​''​_* *_'​''​'👉​เพราะได้รื้อเอาอิฐเก่าส่วนหนึ่งจากกรุงเก่ามาสร้างเมืองใหม่'​''​'_* *_'​''​'👉​ชะนั้น¡¡¡¡กลิ่นไอความเป็นอยุธยาจึงยังคงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน'​''​'_* *_'​''​👉​ฟังมาจากนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น​ ที่เขาลงพื้นที่มาครับ''​'_* *_'​''​👉​อาจจะไม่มีการในบันทึกไว้ในพงศาวดารนะครับ''​''​_*

@taspien

2 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณชาย

@oilwithaya1452

2 жыл бұрын

ใช่ครับ อ.ดร สุเนตร ชุตินธรานนท์ ก็พูดไว้ทำนองนี้

ขุนหลวงพระงั่ว นี่ใช่เครือญาติทางสุโขทัยไหมครับอาจารย์ หรือคนล่ะกลุ่มกันครับ

@taspien

5 ай бұрын

โดยส่วนตัวคิดว่า มาจากสายหริภุญชัย แต่รู้จักกับราชวงศ์พระร่วงครับ

@parinthron_9870

5 ай бұрын

@@taspien แต่ราชวงศ์หริกุญชัยช่วงหลังๆก็เป็นเผ่าไท ไม่ใช่มอญแล้วนิครับ

สุจิตต์ น่าเชื่อถือในระดับไหนครับ

@taspien

2 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ narin ผมได้ความรู้จากอ.สุจิตต์ หลายเรื่องเลยครับ เราทุกคนต้องเลือกที่จะฟังในเรื่องที่อาจารย์แต่ละท่านมีความถนัด ฟังด้วยความเข้าใจ น้ำใจ และด้วยความเคารพท่านอย่างเสมอต้นเสมอปลาย

@narinthongseubsai7263

2 жыл бұрын

@@taspien ผมอ่านประวัติศาสตร์ และโบราญคดี ที่เป็นตัวหนังสือ มานานมาก และมาดูจากยูทิ้วเมื่อ 4-5 ปีที่แล้ว คลิปแรกๆที่ผมดู เป็นคุณสุจิตต์ สรุปว่าส่วนใหญ่ที่ผมอ่านและฟัง มาจากคนนี้ ผมว่าแกมีวาระซ่อนเร้นนะครับ และผมก็เลิกอ่านเลิกฟังแกพูด สำหรับผมแล้ว ประวัติศาสตร์และโบราณคดี ถ้ามีวาระซ่อนเร้นแฝงอยู่ มันเป็นประวัติศาสตร์และโบราณคดีที่เพี้ยนครับ เวลา 30 ปี 40 ปี ที่ ค้นคว้ามาอย่างยากลำบาก มันเท่ากับศูนย์หรือสูญ ไปเลย

@taspien

2 жыл бұрын

หมายถึงเรื่องการเมืองแดงเหลืองหรือครับ?

@narinthongseubsai7263

2 жыл бұрын

ผมไม่ได้สนใจการเมืองครับ แต่ผมว่าเขามีอะไรทีแฝงอยู่ครับ จะยกตัวอย่างคนที่ผมฟังแล้ว ไม่มีอะไรแอบแฝงหรือซ่อนเร้น ฟังแล้วผมมีความน่าเชื่อถือ ฟังแล้วไม่มีอคติ ขออนุญาตเอ่ยนามนะครับ คือ ศ.ดร. สมภาร พรหมทา ผมฟังท่านนี้คลิปแรกๆ โดยไม่รู้ว่ามียศฐาบรรดาศักดิ์ อะไรเลย เป็นนักปรัชญา

@taspien

2 жыл бұрын

เพิ่งทราบว่ามีคลิปด้วย ผมอ่านหนังสือท่าน ผมจะลองหาฟังครับ

สวัสดีครับ.....ผมว่าชั้งที่ใหนๆที่ว่าปั้นพระได้สวยและดูพระพักสวย และคล้ายกับจะมีชีวิต ผมว่าคนเมืองสุโขทัยสมัยเก่าปั้นพระได้สวยงามมาก ชั้งอยุธยาปั้นพระๆพักดูแล้วดุ ฟังคนเก่าคนแก่เขาพูดให้ฟังว่า ถ้าคนทอ้งถิ่นนั้นมีหน้าตาแบบใหนก็จะปั้นพระออกมาหน้าตาก็จะ คล้ายๆกับคนปั้นนะ ถ้าเป็นเรื่องจริงๆนะก็แสดงว่า คนสุโขทัยคงจะมีหน้าตาดีนะ #แข้สันนิฐานนะ 555

@taspien

2 жыл бұрын

ใช่ครับ งานสุโขทัยสวยจริง

ขอบพระคุณสำหรับความรู้และแนวคิดดีๆครับ โลกนี้สวยงานขึ้นเยอะเลย

@taspien

3 жыл бұрын

ยินดีครับคุณ Anuuna

กองทัพหรือชาวบ้านเดินทางเข้าออกเกาะเมืองอย่างไรครับอาจารย์ ในเมื่อมีน้ำล้อมรอบ

@taspien

2 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ Fosho น่าจะใช้เรือข้ามฝากครับ มีหลายท่าเลย บันทึกไว้ในบันทึกหมอแกมเฟอร์

อาจารย์​คะปะทะกูจามคือที่ไหนช่วยบอกหน่อยค่ะ

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ Hfhh ผมพูดเร็ว ออกเสียงผิด ต้องปทาคูจามครับ หากถามว่าอยู่ที่ไหน? ตอบว่ายังไม่ทราบชัดครับ เดากันว่าอยู่ที่ 1. คลองริมวัดพุทไธสวรรค์ ขุดลัดเหนือใต้ ไปออกเจ้าพระยา 2. ในละโว้ 3. ในกัมพูชา 4. อื่นๆู

@ahueyzs

Жыл бұрын

อยากทราบครับ คำเรียกนี้ เป็นภาษาอะไรครับ มีหลายพยางค์

ผมว่าคล้ายกับการตั้งอเมริกา ของจอจ วอชิงตันเลย คนสุพรรณ คนละโว้ คนอังกฤษเยอรมัน มาอยุธยามาอเมริกา แต่ระบบผู้นำต่างกัน

@taspien

2 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ Ssppp มีชิงอำนาจยึดเมืองท่ากันบ้างไหมครับ

อยากรู้จัง อีกพันปี เมื่อพวกเราตายไปแล้ว จะเป็นยังไงต่อ

@taspien

2 жыл бұрын

ครับ

งั่วนี่คำคล้ายโหงวที่แปลว่า5

@taspien

3 жыл бұрын

ใช่ครับคุณ Siri

พระเจ้าอู่ทองเป็นขอมหรือ

@taspien

2 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ samsak เข้าใจว่าหมายถึง สมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 ผมขอเรียกพระนามจริง เพราะนามอู่ทองมี 4-5 องค์ คือ องค์ที่มาจากจีน จากเพชรบุรี จากสุพรรณ จากกำแพงเพชร จากมอญ ฯลฯ สมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 มาจากไหน? เรายังไม่มีหลักฐาน แต่เบื้องต้นทราบว่า อยู่ในวงศ์ละโว้ แต่ยังไม่ทราบว่า วงศ์ละโว้ของท่านมี.. 1. มีส่วนผสมจากเชื้อวงศ์ในกรุงกัมพูชา(ศรียโสธรปุระ)แค่ไหน หรือ... 2. มีส่วนผสมกับเชื้อวงศ์คนไทลาวที่มาจากภูมิภาคตอนบนแค่ไหน

เล่าประวัติศาสตร์ ปิดถูกได้ไม่เป็นไร แต่อย่าบิดเบือนประวัติศาสตร์ก็แล้วกัน เพราะว่าประเทศไทยมันมีอยู่ศาสนาหนึ่งมันจ้องจะลบเลือนประวัติศาสตร์ชาติไทย คงไม่ต้องให้บอกนะว่าเป็นศาสนาอะไร

@taspien

2 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ Rome

จะเป็นไปได้ไหมครับว่า คำว่า "ปทาคูจาม" จะหมายถึงฝ่ายสุพรรณรวมๆ ทั้งหมด ไม่ใช่ชื่อเมือง เพราะผมมองว่า บริเวณวัดพุทธไธศวรรย์ คือเวียงเหล็ก คือวังเดิมของ พระรามาฯ คิดว่า เจ้านครอินทร์ คงไม่นำพระรามราชา ไปอยู่เมืองฐานอำนาจเดิม การโดนเนรเทศไปอยู่เมืองปทาคูจาม อาจจะหมายถึงเมืองสักเมืองของฝ่ายสุพรรณ อาจจะสุพรรณบุรี ก็ได้

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ อลงกรณ์ ไม่เคยคิดมุมนี้ ถือเป็นมุมมองใหม่ครับ กำลังนึกตาม

ปทาคูจาม​ เวียงเหล็ก​ ค่ายคูของพวกจาม​ ใช้กำลังพลของพวกแขกจาม​ จามปา​ ขุมกำลังกลุ่ม​สุพรรณบุรี​ นำโดยเจ้าเสนาบดี​ ยกกำลังชิงได้อยุธยา​ เชิญเจ้านครอินทร์รัฐสุพรรณ​ภูมิ ขึ้นเสวยราชย์​กรุงศรีอยุธยา​ แล้วกักตัวพระรามราชา กษัตริย์​อยุธยา​รัฐละโว้​ ไว้ที่ปทาคูจาม

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ sipisanu

ขอบคุณมากนะครับอาจารย์🙏🙏ได้ความรู้เพิ่มขึ้นอีกข้อ🇹🇭🇹🇭

@taspien

3 жыл бұрын

ยินดีครับคุณสิทธิกร มีความเห็นแลกเปลี่ยนกันได้นะครับ

ใช่เลยครับอยุธยาก่อนจะมาเป็นเมืองหลวงย่อมมีชุมชนอาจไม่ใหญ่นักปลูกบ้านสร้างเรือนอยู่กันมาก่อนแล้วด้วยชัยภูมิที่เหมาะกับการทำเกษตกรรมมีแม่น้ำหลายสายใหลผ่านครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณมนตรี

สุดท้ายคือ เผ่าไทย อยู่ใต้ปกครองมอญเขมร กับ เผ่าไทยที่อิสระ ที่สุพรรณ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับ คุณ Siri

ขอถามอาจารย์ครับพระเจ้าแตงหวานยดึอำนาจขอมและขับไล่ขอมออกจากนครหลวงตรงกับพ.ศ.อะไรครับเพราะผมเดาว่าพระเจ้าอู่ทองคือคือขอมที่อพยพมาในครั้งนั้น

@whitehole1581

3 жыл бұрын

ขอมนครวัดมันก็เขมรนั่นแหละครับ ให้ๆ มันไปเถอะ ในแถบนครวัดเจอแต่จารึกภาษาเขมรทั้งนั้น ส่วนเรามันขอมเจ้าพระยา คนละพวกกับขอมนครวัด

@user-nk7tt3it1j

3 жыл бұрын

ถูกฮะพระเจ้าชัยวรมันที่7คือพระเจ้าอูทอง

@whitehole1581

3 жыл бұрын

@@user-nk7tt3it1j ไม่ใช่ครับ คนละยุคกันเลย

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ เกาเหลา แก้ข้อมูลครับ จาก พ.ศ.1833 เป็น พ.ศ.1879(?) พอแก้ไขข้อมูล ผมเองเลยสนใจประเด็นของคุณเกาเหลา เดี๋ยวจะลองตรวจสอบเพิ่มดูครับ 1. พระเจ้าตระซ็อกประแอม (พระเจ้าแตงหวาน) ขึ้นครองราชย์ประมาณ พ.ศ.1833 (แก้ไเป็น พ.ศ.1879) โดยยึดอำนาจากกษัตริย์+เจ้านายวงศ์เดิม 2. มีนักวิชาการเสนอว่า กษัตริย์+เจ้านายวงศ์เดิม "อาจ" หนีมาละโว้-อโยธยาและกลายเป็นบรรพบุรุษของสมเด็จพระรามาธิบดี (พ.ศ.1893-1912) โดยมีเหตุผลสนับสนุน ยกตัวอย่างเช่น กัมพูชาไม่เห็นสร้างปราสาทต่อเลย แต่ละโว้และอยุธยายังสร้างต่อ โดยปรับเป็นปรางค์พระธาตุกลางเมือง 3. หลังสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 ขึ้นครองราชย์ไม่นาน ทรงตรัสว่า "ขอมแปรพักตร์ จะให้ออกไปกระทำเสีย" แล้วให้พระราเมศวร ยกทัพไปตีกรุงกัมพูชา ถาม พระรามาธิบดีที่ 1 อพยพมาครั้งนั้น หรือไม่? ตอบ จากข้อมูลจะเห็นว่า พระเจ้าแตงหวานเกิดก่อนสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 (แก้เป็น น่าจะอยู่ร่วมสมัยสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 ) ถาม พระรามาธิบดีที่ 1 คือกลุ่มขอมที่ถูกขับไล่มา ใช่หรือไม่ ? ตอบ นอกจากมิติงานศิลปกรรมแล้ว เรายังไม่พบหลักฐานมิติอื่น ที่ชี้ว่า บรรพบุรุษของสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 เรียกตนเองว่าเป็นขอม ขณะนี้มีหลักฐานเพียงแต่ว่า ในช่วง พ.ศ.1893 พระรามาธิบดีที่ 1 เรียกกษัตริย์กรุงกัมพูชาว่า "ขอมแปรพักตร์" ทั้งนี้ โดยส่วนตัว ผมมองว่า เราควรแยกขอมออกไปจากคดีนี้ และเน้นพิสูจน์แค่ 2 ข้อ - มีกษัตริย์+กลุ่มเจ้านาย อพยพมาละโว้-อโยธยาช่วงก่อน พ.ศ.1893 หรือไม่ - หากมีจริง ท่านเกี่ยวข้องกับสมเด็จพระรามาธิบดี หรือไม่ การนำ "ขอม" มาผูกในคดีนี้ ทำให้เรื่องยิ่งยากครับ

@taspien

3 жыл бұрын

ครับ

มี​มานานแล้ว ทำเลดี มีแม่น้ำล้อมรอบ!

@taspien

Жыл бұрын

ใช่ครับ

น่าจะมีการสุ่มตรวจดีเอ็นเอที่สุโขทัยสุพรรณบุรี และอยุธยา

@taspien

Жыл бұрын

ครับ

คูเมืองอยุทธยา เป็นแบบละโว้. หรือทวารวดี. คูเมืองสุพรรณบุรี เป็นสี่เหลี่ยม แบบเดียวกับสุโขทัย เชียงใหม่...ที่จะกล่าวคือ ละโว้ ไม่ใช่วัฒนธรรมแบบเขมร. แม้จะรับรูปแบบเขมรมาบ้าง. แต่ก็ยังเก็บงำความเป็นทวารวดีที่ศัทธราในพุทธศาสนา. จึงเป็นวัฒนธรรมที่เก่าแก่ยาวนาน.ที่สุดแห่งนึงในภูมิภาค..(ผม ไม่เข้าใจทำไมเราไม่นำเสนอว่า ทวารวดีคือจุดกำเนิดประเทศไทย ที่สืบไปได้ถึง2000ปี. ให้เค้าด่าอยู่ได้ว่าประเทศเรามีอายุ700ปี และแย่งแผ่นดินเค้าอยู่. และจริงๆเราต้องเลิกใช้คำว่า วัฒนธรรมมอญ. สร้างสร้างคำเรียกใหม่ เช่น. ชาว ทวารวาเดียน หรือ ทวาเรียน. จะได้หลุดจากคำว่ามอญ...ที่คนสมัยนั้นก็คงไม่รู้จักคำนี้).....ที่ละโว้และสุพรรณมาร่วมกันสร้างเมืองที่อยุทธยานี้ เพื่อปิดเส้นทางการค้าทางเรือของสุโขทัยที่เริ่มเสื่อมอำนาจ. และเป็นหลักประกันวันว่า. สุโขทัย เชียงใหม่ ล้านช้าง จะฝ่อ จะล่มสลายไปในอนาคต...

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับ ประเด็นน่าสนใจครับคุณ GuMu

@ruaylus9567

3 жыл бұрын

ขอมไม่ใช่เขมรครับท่านขอมคือพวกสยามครับท่าน

@user-je8cy8wk2v

Жыл бұрын

ขอมคือสยาม ผมเคยเห็นในแผนที่ สุพรรณภูมิ มีวงเล็บว่า (สยาม) ส่วน ละโว้ มีวงเล็บว่า (ขอม) คำว่าขอม อาจจะมาจากที่ คนฝั่งสุพรรณภูมิ (สยาม) เรียกกันรึเปล่า??? แต่จริงๆ คือ สยามทั้งคู่

เดี๋ยวความจริงก็ปรากฏ ใกล้ละ จิ๊กซอว์เริ่มเปิดทีละนิด ๆ ละ

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ พนวัชร์

เก่ามาก ๆ

@taspien

11 ай бұрын

ครับ

ชนชาติอาไร.ประวัติศาสตร์เขา400ปี.(คนไทย)😂❤อาณาจักรเกิดใหม่.

@taspien

7 ай бұрын

:(

ขอบคุณค่ะหาดูคลิปประวัติศาสตร์ไทยยากแล้วสมัยนี้😊😊😊

@taspien

2 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณ อัครพร

เมื่อเมืองนครเกิดโรคระบาด จึงได้ย้ายขึ้นไปตั้งเมืองใหม่ที่กรุงศรี

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณวัชรินทร์ เป็นตำนานท้องถิ่นของนครใช่ไหมครับ

@user-je8cy8wk2v

Жыл бұрын

นิทานแต่งเพื่อการเรียนรู้แบบกล่อมเด็กครับอันนี้ จาก สุโขทัย มา อยุธยา นี่ก็มั่วกันแล้ว ละโว้ สุพรรณภูมิ มีมาก่อนแล้ว ละโว้ นี่แหละผลักดันสร้าง สุโขทัย

อดีตนานนมโน้น ดูเหมือนราชาเชื้อสายลาว มีมากที่ได้ปกครองแถบภาคกลาง ภาคเหนือ ภาคอิสาน จรดสปปลาว เช่นกันกับราชาขอมที่เคยมาปกครองแถบภาคอิสานและอาจมีภาคอื่น แต่ไม่ทราบราชาเชื้อสายไทยสยาม(ภาคกลาง) มีกี่องค์ที่เคยไปปกครองสปปลาว และกัมพูชาบ้าง ถ้าแยกจำเพาะไทยสยาม ลาว กัมพูชา คิดว่างั้นนะ

@taspien

3 жыл бұрын

ครับ ขอบคุณครับคุณ Chin Faro

คนนี้คือกลุ่มคนที่ทำลายประวัติศาสตร์

@taspien

Жыл бұрын

ครับ?

ขอบคุณครับอาจารย์

@taspien

2 жыл бұрын

ยินดีครับคุณอิสรา

ผมมองว่าละโว้เป็นรัฐที่มีคนไทเป็นชนชั้นนำมากกว่าไม่ใช่นเขมรหรือขอมพระเจ้าอู่ทองก็เป็นคนไทเช่นกัน

@taspien

2 жыл бұрын

มีหลายคนเห็นทำนองนี้ ขอบคุณครับคุณลียง

ขอบคุณครับอาจารย์

@taspien

3 жыл бұрын

ยินดีครับคุณ Keerati

@keeratipaorisan363

3 жыл бұрын

@@taspien อยากเรียนกับอาจารย์ครับ

@taspien

3 жыл бұрын

โห ขอบคุณมาก เราแลกเปลี่ยนกัน เรียนรู้ไปด้วยกันครับ

อาจารย์นี้คือความจริงครับผมสำเนียงสุพรรณ์คือสำเนียงลาวหลวงพระบางชัดๆภาษาของภาคกลางเป็นภาษาสำเนียงเห่น่อลาวหลวงพระบางผสมเขมรผมสุดท้ายสุพรรเลยเหลือแต่สำเนึยงลาวพเพราะภาษาผสมเขมรเรียบรอ้ยไปแล้วเช่นจมูกกะบาลกะดอสพานเจริญละออประมาณอะไรตูกะบือโคลฯลเป็นเขมรครับผม

@taspien

3 жыл бұрын

ขอบคุณครับคุณอาดูลย์

@user-os5de8ob5z

2 жыл бұрын

สำเนียงสุพรรณ จะเหมือนทางหลวงพะบางจริงครับ ผมมาอยู่ลาว พอคุยกับคนเมืองหลวง ( หลวงพะบาง ) จะมีเสียงออกเหน่อๆ เหมือนสุพรรณ แต่จะมีสำเนียงทางเหนือของไทยปนๆกัน ฟังๆดูใกล้เคียงกันมาก

@ahueyzs

Жыл бұрын

สุโขทัย สุพรรณ โคราช ผมว่า สำเนียง เหน่อ ทางเดียวกัน

เจดีย์วัดแก้วฟ้าที่เป็นฐานแปดเหลี่ยมบริเวณปทาคูจามจะแสดงถึงอำนาจของราชวงศ์สุพรรณไหมครับอาจารย์🙏🙏

@taspien

3 жыл бұрын

สวัสดีครับคุณ KPfamily สภาพเจดีย์ที่เห็นเป็นงานคราวบูรณะ โดยก่อหุ้มเจดีย์องค์ใน 1.องค์ที่อยู่ภายในมองเห็นแต่ส่วนองค์ระฆังโผล่ออกมา ก่อด้วยศิลาแลง คล้ายกับที่เราเห็นบ่อยๆ ในกำแพงเพชร สุโขทัย ศรีสัชนาลัย 2. ส่วนเจดีย์ที่ก่อหุ้มทีหลังนั้น องค์ระฆังด้านบนถูกรื้ออิฐไปขายแล้ว น่าจะเคยมีขนาดใหญ่กว่าองค์ระฆังศิลาแลง และสูงกว่า อย่างไรก็ดี เจดีย์ที่ก่อหุ้ม ยังเหลือฐานให้พิจารณา ฐานที่เหลืออยู่ในผัง 8 เหลี่ยม มี 2-3 ชั้น เป็นฐานแบบชั้นลดหลั่น คล้ายเจดีย์มอญทั่วไปที่เราเห็นในรัฐมอญ ไม่ใช่เจดีย์ทรงสูง เป็นเจดีย์แผ่กว้าง โดยรวมๆ ยังไม่เห็นองค์ประกอบไหนที่เทียบได้กับเจดีย์ 8 เหลี่ยมศิลปะสุพรรณ คล้ายศิลปะมอญมากกว่า อย่างไรก็ตาม ฐาน 8 เหลี่ยมตรงนี้ เป็นงานสร้างครอบ จึงอาจไม่ใช่งานแรกสร้างในช่วง พศว.19-20 อย่างที่คิดทีแรกครับ

@kpfamily2545

3 жыл бұрын

ขอบพระคุณสำหรับความรู้มากครับอาจารย์🙏🙏

ชาวเขมรพระนครที่ถูกกวาดต้อนคือผู้ถ่ายทอดวางรากฐานวัฒนธรรมอยุธยาและอารยธรรมไทยยุคปัจจุบัน

@taspien

3 жыл бұрын

ครับ

@jeanjung7910

2 жыл бұрын

แสดงให้เห็นว่าคนเขมรที่อยู่ปัจจุบันก็คือกลุ่มคนที่เข้ามาใหม่หลังเมืองพระนครล่มสลายใช่หรือไม่ เพราะคนจากเมืองพระนครมาอยู่อยุธยาหมดหลังจากที่โดนเทครัวมาหลายครั้งจนหมดและเมืองถูกปล่อยทิ้งล้างไปจนล่มสลายไป แสดงว่าบรรพบุรุษเขมรปัจจุบันคือคนละกลุ่มกับคนเมืองพระนครใช่หรือไม่ ส่วนบรรพบุรุษไทยส่วนหนึ่งคือคนเมืองพระนครโดยตรง เพราะตามประเพณีปฏิบัติชนชั้นเจ้านายจะอยู่แบบชนชั้นเจ้านายใช่หรือไม่