الإسراء و المعراج معجزة للرسول صلى الله عليه وسلم جسدا وبدن وروح

تحليل منطقي و عقلاني و هذا الرجل يتدبر القرآن و يقدم مادة مفيدة للناس

المعراج الى عالم الروح عالم الله والملائكه يتطلب معراج النفس لا الجسد ، الاولى بالبدن و الثانيه بالنفس ، والحدثان لا علاقه لهما ببعض . فالاسراء حدث في وقت و حكمته استلام مقاليد الرسالات السماويه وتحويل القبله الى مكه حتى يوم القيامه ، والمعراج خدث في قت اخر و حكمته المزيد من الايمان واليقين والتثبيت .

تباااااارك الله عليك يا أستاذ عدنان ..محتاااااجين للكثير من شرحك وعلمك ..نورتنا ونحن والله لغاااافلوووون

يا راجل افهم الرسول الخاتم له معجزة واحدة فقط هى القرآن الكريم لأن الرسالات كانت تحتاج إلى معجزات حسية فالناس تحتاج الى دليل ملموس اما رسالة محمد الخاتمة فهى قمة التجريد يارب تفهم

@user-ps2fs2lv5s

15 күн бұрын

استغرب من بعضكم كيف يتجراء ويستاثر بالقول انه المعنى الصحيح هو رايه بدون ما عندك ادنى حظ من العلم ابدا

امعراج الرسول صلى الله عليه وسلم بالنفس والروح والجسد .. والله قادرا على كل شيء والدليل هو عيسى عليه السلام توفاه الله ورفعه روحا و جسداا ادن محمد صلى الله عليه وسلم كدلك اعرج به روحا وجسد وهده معجزة خارقة لله سبحانه وتعالى

مساك نور على نور دكتور عدنان

ماشاء الله على الذكاء بالحجة وااحوار للدكتور عدنان ، ربي يحفظك ويحميك ويكثر من امثالك

@user-hz8yn2dc3i

4 жыл бұрын

حقيقة الإسراء وماهية المعراج kzread.info/dash/bejne/aHt70MmtptK6gtI.html

رَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ الْمِقْدَامِ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : ( يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُل مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُول : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلاَ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُول اللَّهِ مِثْل مَا حَرَّمَ اللَّهُ )

إن رحلة المعراج الشريف بسيد الأولين والآخرين كانت بالروح والجسد وبكامل ذاته المحمدية الشريفة ولا ينكر هذا إلا جاحد وجاهل بآيات القرآن المعصوم وأحكام السنة المحمدية العصماء. وأشيد بردود الإعلامي علي الرغم من أنه غير متخصص إلا أنه فاهم.. والعلة في الفهم ليس إلا...

عندنا بيقول لما النفس بتكون موجوده فى الجسد بتخضع لقوانين الجسد - ده بس فى الحالات العاديه لكن فى المعجزات ربنا بيغير براحته بدليل ان الشخص المقبل على الموت قبل م تخرج الروح من الجسد ربنا بيرفع الحجاب عن العين فيرى الإنسان مقعده وآخرته .. بسم الله الرحمن الرحيم وكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد. صدق الله العظيم

هنا انا اخالف الاستاذ عدنان من اين اتيت بالتصاق الروح ثانيا دنا فتدلى هذا نزول وليس عروج

@user-ps2fs2lv5s

15 күн бұрын

نزلت بالفندق بالدور العاشر هذا نزول او عروج؟

تبارك الله الاسلام كما يصوره القرءان يجب الاخذ بالاحاديث التي لا تتعارض مع القرءان.

@user-yc4iy3jq9i

6 жыл бұрын

دار السلام شكرا ، و الأخذ بها كما قال الدكتور عدنان الرفاعي كأداة تشريع و ليس كمصدر له ، هذا ان صحت اصلا

الإشارات تشير بأن آدم كان يتكلم العبرانيه وجاء من احفاد آدم ابراهيم عليه السلام وولده يعقوب ابن هاجر وكان يتكلم العبريه وبدايات العرب كانت لهجاتهم ليس موحده ..عند ضهور الإسلام ونزول القرآن وحفظه بدأ التعلم بالكتابه والقرائه بلغة القرآن..فقد كان العرب في ذالك الزمن مازالت الفرعونية والاشوريه في العراق والفرعونيه في مصر والحميريه أو المهريه في اليمن وتم لهم توحيد اللغه ...بلغة القرآن ... وقوله بأن سيدنا محمد لم يعرج جسدا كلامه لا تدل الإشارات عليه بل أعرج سيدنا محمد جسد وروح ...وكانت هذه من الرحلات التي امتاز بها هذا النبي العربي الهاشمي الأمين...لم تكون لاحد من قبله من الأنبياء...والله أعلى وأعلم...هكذا الاشارات تشير

@elyeskhouini8275

9 ай бұрын

كان يتكلم السريانية و هي لغة الجن إلى الآن

يقول المهندس عدنان في المعراج قال رأى من آيات ربه الكبرى، السؤال أين ذكر الله تعالى المعراج؟ لو كنا نلتزم بكتاب رب العالمين لما ضعنا ولا ضيعنا

@mohamedenbatty5881

Жыл бұрын

جزاك الله خيرا، يا أيها المهندس ،لقد أستفدت كثيرا من محاضراتك، بارك الله فيك...

مفيش بشر يصعد للسماء افهموها بقا من سوره الاسراء(سبحان ربي هل كنت الابشر رسولا)

جميل يا مفكرين ، هذا هو النقاش الهادف البناء استمرو 👍

@user-dg8iv7xl8i

2 жыл бұрын

الزخرف(واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون(٤٥) ولقد أرسلنا موسى باياتنا إلى فرعون، ،،،،،، و (ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدى لبني إسرائيل(٢٣) السجدة &€%/

نعم اخي la glorie اتفق معك لان الجنه كانت في الأرض وليست في السماء

((ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل )) فالرسول الكريم لم يكن حاضرا في حادثة الفيل . ولكن رؤيته رؤية يقينيه. فإخبار الله لرسوله هو رؤية يقينيه

٧٨ آيات سورة الرحمن. لكي تتعرف على مدى ارتباط الحروف المقطعه في القرآن ومنها( ط) مع قانون النسبة الثابتة ٧/٢٢ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ عدد الحروف المقطعه الوارده في بداية بعض السور(١٤) حرف اي نصف عدد حروف اللغة العربية البالغة(٢٨) حرف اما مع الهمزة تصبح(٢٩) حرف وعند جمع العددين يصبح(٥٧) اما عدد النقاط الموضوعه على الأحرف فعددها(٢٢) نقطه. وهو نفس عدد نقاط دائرة الطواف(( المحيط)). إضافة إلى أن عدد النقاط في الحروف المقطعه (٥) نقاط لذلك أنظر إلى الشريط الرقمي وولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ٥٧١ ميلاديه والحروف وارده ضمن ٢٩ سورة ومجموع الحروف المقطعه ٧٨.

للأسف لم أقتنع بكلامك ، تحياتي

إضافه للدكتور الرفاعي بأن آدم عليه السلام ملأه الله روحا کما عيسى ومحمد عليهم السلام

أين نجد الحلقو كاملة لو سمحتم

ابداع فلسفي من داخل التنزيل العظيم المعجزة خاصة بذات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولم تكن للبشرية ان الذي جعله الله معجزة لكافة البشرية هي كتاب القران الكريم الذي بين ايدينا الى يوم الدين وهو شامل ليس خاصا لقوم معينين من اجل هذا هو بين ايدينا نفعنا الله بنور القران الكريم

@szd4920

2 ай бұрын

ما المقصود بكلامك ،معجزة خاصة بذات سيدنا محمد؟ هي كانت للمشركين ،ألم يقل عز وجل ( أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ) ثم بايرادها في القران تكون للناس اجمعين باعتبار ما قلته حضرتك بخصوص القران

سؤال للعقلاء هل يأتي الوحي لشخص نائم حتي وان كان نبي اقصد هل النائم يكون مكلف

ملحوظة فقط للعظيم النابغة عدنان الرفاعي جنة آدم وحواء لم تكن هي جنة اﻵخرة وكلمة اهبطوا توجد مثلها في آية"قلنا اهبطوا مصرا فإن لكم ماسألتم .."

@o106363635

5 жыл бұрын

هو لم يقل بأن جنة الاختبار كانت بالسماء. لكنه قال أن كلمة اهبطوا شملت الهبوط الجسدي فأصبحت الببنية الجسمانية لعد المعصية هابطة عما كانت عليه قبل المعصية

اسمح لي أستاذ عدنان هناك رؤيا وهناك رؤيه أستاذ لابد ان نفهم انها تمت كرؤيا يعني ليس رؤيه يعني اقصد ان النبي كان نائما استاذي يعني ما راها بعينيه ولكن نفسه كانت نفسه اللتي اطلعت عليها الان ناتي الي السؤال هل هذه الرؤيا التي أراد الله تعالى أن يثبتها في القرءان لكي يطمئن النبي إلى أنها رؤيا تحمل نبأ غيب وستتم ام لا ؟الجواب نعم استاذي سيتم تاؤليها وراح تصلنا الكلام يطول ولكن أقول نصيحه فرق بين الرؤيا والرؤيه في القران

لا يوجد معراج جسدي و انما هي رؤية قلبية بدليل قوله تعالى ما كذب الفؤاد ما رأى هذا من جهة من جهة أخرى فإن القران ينفي مسألة المعراج بالجسد كما في قوله تعالى لن نؤمن لك حتى ......أو ترقى في السماء و لن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتاب نقرأه . و يأتي النقي بقوله قل سبحان ربي هل كنت إلآ بشرة رسولا ؟؟؟؟ و لا يوجد إسراء لمحمد صلى الله عليه و سلم و إنما كان الإسراء لنوح عليه السلام لأن العبد المشار اليه في الاية الأولى سبحان الذي ا سرى بعبده ليلا هو نوح و ليس محمد والدليل هو قوله في الاية حوالي الخامسة تقريبا ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا بمعنى ان العبد المشار اليه في الاية الأولى هو العبد الشكور المشار اليه في الاية الخامسة تقريبا والله اعلم

عندي سؤال كيف يوجد المسجد الأقصى و لازال الاسلام غير موجود في فلسطين في وقت الإسراء والمعراج؟؟

المفرض انه لو كانت لغة ادم عربية وهو اول البشر من الطبيعي ان نتكلمها جميعا لانه لا وجود لاي لغة اخرى حثى نقول حصل اختلاط وولدت لغات اخرى

أعرج سيدنا محمد جسدا وروح ورأى كل ماكان مذكور من القرآن من الجنات والفردوس والجميع وأنواع البشر اللذين يكون نصيبهم الجحيم وأنواع البشر الذي نصيبهم الجنات ...اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك وصلي وسلم يارب على سيد المرسلين محمد النبي العربي الهاشمي الأمين

وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..::%%:%:$"

الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة

الإسراء والإعراج بالنبي محمد عليه السلام معجزة، شهدها الناس أم لم يشهدوها، ألا يكفي ان القرآن الكريم خلدها. والنبي عليه السلام أسري وأعرج به روحا وجسد

@malkosas5024

7 жыл бұрын

اسرى به ليلا نعم لكن اعرج او معراج لا وجود لها في الكتاب العزيز

@user-mx1te8nr8q

5 жыл бұрын

@@malkosas5024 يا أخى الفاضل إقرأ الآيتان الألولتان فى سورة الإسراء وأنت تعلم من هو الذى أسرى به ومن الذى أتاه الله الكتاب موسى أم محمد عليهما السلام إن رسول الله محمد يقص القصص على بنى إسرائيل عن موسى وليس عن نفسه السورة نزلة على رسول الله مكية ليخاطب بها بنى إسرائيل أما الكتاب الذى نزل على موسى فى المسجد الأقصا فأصبح الصحيح أن المسجد الأقصى فى مصر والقبلة التى بناها موسى وهارون فى سورة يونس فى مصر والقرآن هو يجمع بين القبلتين الحقيقيقيتين من مدين حيث المسجد الحرام إلى مصر حيث المسجد الأقصى الذى بارك الله حوله والأرض المباركة هيا مدين حيث زريية إبراهيم ومصرحيث زريية آل عمران لقوله تعالى زرية بعضهم من بعض القرآن لآ يحتاج الى مفسرين ولا فلاسفه ولا عباقرة ولا علامين قال الله تبارك وتعالى وما يعلم تأويله إلا الله *** ( فاصل ) والراسخون فى العلم يقولون كل من عند ربنا وسع ربنا كل شيء علما *** السورة مكية والكتاب الذى نزل على موسى والمعجزات فى المسجد الأقصى والله يقول وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا من وراء حجاب فهو موسى او يوحي إليه عيسى أو يبعث له وحيا وهو جبريل عليه السلام لمحمد رسول الله فأين الإسراء والمعراج لآ أساس لهما من الصحة كون الإسراء لمحمد وليس موسى فإذا كانت كما يزعم العلماء إنها معجزة فأين القرآن الكريم منها على إنها تخص محمد وليس لموسى وإذا قالو وجمعو أئمتهم وعلمائها إن سورة الإسراء هيا الدليل اقول لكم إن دليلكم ينقص عدم المعرفة بكتاب الله تعالى لأن السورة الكريمة مكيه فهيا نزلة على رسول الله فى مكة والمعجزة تمت مع موسى فى طور سيناء عند المسجد الأقصا والمسجد الأقصا الحقيقى فى جنوب سيناء بجوار جبل الطور وكفا بربك هاديا ونصيرا

@nailsaadi349

4 ай бұрын

لم يخلدها القرآن ... من أين أتيت بهذه المعلومة !!!!!؟؟ اللهم إذا ان لديك قرآن آخر تقرؤه وحدك !!!

انا طرحت هذا السؤال لانني اختلف مع المهندس عدنان مع تقديري واحترامي له لان الرؤيه التي قصد بها الاسراء هذا خطا

اكثر الف وأربعمائة سنة ولا نجد تفسير صحيح لماذا فكرو جيدآ ولحد الان مختلفين في أبسط الاشياء هو الوضوء اظخلتم الناس في دوامة

الانسان ان مرض يسؤل الطبيب وان ارد البناء سؤل المهندس الخ٠٠٠ اما في امور الدين فلا يسؤل العلماء بل يؤتي بالكاتبه الفلاني والصحفي الفلاني والفيلسوف الفلاني ويتكلمه ويظنه انه هو الذي اكتشفه ما لم يكتشفه علماء الدين (الله امرنا ان نتبع الراسخون في العلم الذين يتبعون النبي واصحابه)

المنطق ❤❤❤

طيب سيدنا عيسى عليه السلام رفعه الله الى السماء جسدا وروحا وسينزل الى الدنيا عندما يأذن له الله قبل قيام الساعة فكيف نستبعد عروج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم جسدا وروحا أصلا الله تعالى يفعل مايشاء يقول للشيء كن فيكون

@salemsalem7867

2 жыл бұрын

عيسى لن يعود ...ولا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا

الموضوع مش حكاية قدرة علي كل شيئ يا علاء....طب ماهو المسيحيين عندما يقول لهم أحد. كيف يكون الله إنسان وإله في شخص واحد هو المسيح؟؟ يقولون لك. قادر علي كل شيئ.

جميل جدا يا دكتور لكن أرجو أن تتأكد من معلومة أن آدم كان يعيش في السماء ثم أنزله الله الى الأرض لأن القرآن لا يذكر كلمة أنزل وإنـّما ( اهبطوا) والهبوط يكون من مكان مرتفع قليلا الى مكان أقل ارتفاعا أي جنة آدم هي نفسها الأرض. الدكتور محمد شحرور شرحها بالتفصيل ولم أجد أحدا بمثل دقته ولكن أحسنتم يا مجددين سئمنا من تراث قديم رجع بنا الى الوراء.

@haskoabdrg5792

7 жыл бұрын

يعنى انتى بتهبطى من الدور الاول للارضى ولا بتنزلى من الدور العاشر للاول

@kaoutherward3217

6 жыл бұрын

اهبطوا مصر

@user-pm6ri9gh3r

6 жыл бұрын

la gloire et la sagesse وقال الله تعالى الى بني اسرائل اهبطوا مصر ماذا يعني هنا الهبوط

@user-mn5cv9ny7g

5 жыл бұрын

اذا كان هناك هبوط من الجنة للأرض فما هو الهبوط الثاني؟

@manoimane1519

5 жыл бұрын

احسنتي

الايات التي استدل بها الدكتور لنفي شفاعة النبي (ص) من سورة البقرة ي متعلقة باليهود و ذلك من خلال سياق الايات فلا يجب فصل اية عن السياق لان هذا تدليس و الدليل على وجود شغاعة لنبي ما جاء في اية الكرسي : من ذا الذي يشفع عنده إلى( بإدنه) إذا الله سأدن لرسوله بالشفاعة وللمزيد من التوضيح أحيلكم على فيديو لدكتور زهير اسعد بهذا الخصوص

لغبطتني أكتر اقسم بالله

المعراج طلب نصا فى سورة الاسراء من الرسول و نفاه بامر من الله

@salemsalem7867

10 ай бұрын

الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة

لو تركزوا يا مسلمين في. صلاة عدنان على الرسول صلى الله عليه وسلم لم يلفظها مرة واحدة صحيحة

لا يوجد معراج..ولا يوجد عذاب القبر ..ولا يوجد صراط مستقيم...ولا يوجد شفاعه...ولا يوجد عذاب وقتي للمسلم في نار جهنم ثم يخرج للجنه...افهو القرآن جيدا ...تفهموا الإسلام الصحيح....ابتعدو عن الخرافات في الدين... ..

سورة الإسراء لايراها عالم من علماء المسلمين سورة الإسراء اخفية من أعين المنافقين سورة الإسراء لآ يراها المشركين سورة الإسراء

@user-dg8iv7xl8i

2 жыл бұрын

وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..؟؟&&،،؛&

إذا وصف النبي للمشركين المسجد الأقصى.... هل كان المسجد الأقصى مبنيا في ذلك العهد؟؟؟

ثم دنا ولم يقل دنيا اي لشخص واحد والان اثبت كيف عرفت انة جبريل الذي دنئ وليس النبي وكان قاب قوسين ولم يقل كانا من اين اتيت بفكرة الالتحام او الدمج ؟؟؟؟؟؟

تناقض واضح ،يقول الاسراء كان جسدا و روحا قال لان الاسراء كان من مكان الى مكان و لأن الله قال لنريه من اياتنا... اما المعراج فلا ،ألم يكن المعراج كذلك من مكان الى مكان و قال الله و لقد رأى من ايات ربه الكبرى،فكيف يقدم الانتقال و رؤية الايات دليلان على الاسراء بالجسد و لا يكونان كذلك على المعراج بالجسد؟

الاسراء والمعراج جسدا وروحا

@salemsalem7867

10 ай бұрын

الاسراء حق وهو بالجسد (بكل محمد) ...والمعراج خرافة

@tawfiqaltheeb2099

10 ай бұрын

@@salemsalem7867 لا ينكر المعراج الا كافر وضال ولقد حاول إنكاره بعض الجهله كأمثال عدنان إبراهيم ومحمد هدايه والرفاعي وغيرهم من عوام الناس الجهله

@salemsalem7867

10 ай бұрын

بارك ربنا البخاري فيك@@tawfiqaltheeb2099

جميل

best

اذا كان المعراج حقيقى لماذا لم يذكره الله صراحة فى القرآن وسمى سورة بإسمه مثلما فعل مع موضوع الإسراء مع إن معجزة المعراج إذا كانت حدثت فعلا فهى معجزة أكبر من الإسراء بكثير وكان الاولى ذكرها بوضوح وصراحة فى القرآن

الكفار حينما طلبوا من الرسول ان يرقى في السماء قال ما انا الا بشرا رسولا

الله اكبرررررر رائع عدنان

با استاذ عدنان الرفاعي الاسراء يتكلم عن موسى وليس محمد .. لانه قال بعد اية الاسراء واتيتا موسى الكتاب. فكلمة عبده تعود على موسى والا فالايات غير مترابطة.

يا شيخ لا يوجد اسراء ولا معراج الآية تتكلم عن سيدنا يعقوب عليه السلام بنسبه للا

مع كل اعتزازي بما يدور بالحوار حول المعراج ..لكن فقط اريد ان اوضح لكل العالم ان المسجد الاقصى الذي تتحدثون عنه لم يكن موجود في عهد النبي الكريم انما تم بنيانه في زمن عبدالملك بن مروان بعد حوالي 120 سنة بعد وفاة النبي المصطفى

@frahkhlaed8470

5 жыл бұрын

salma dulhi المسجد الأقصى بني من زمن سيدنا ادم الذي تتحدث عنه هو قبه الصخره في فرق بين المسجدين

كذلك لو نرجع بالتاريخ سنكتشف ان الصلاة فرضت على النبي الكريم بعد الاسراء وعليه فان النبي الكريم لم يكن يصلي في وقت المعراج الزعوم حيث فرضت فيه الصلاة كما يزعمون ...فكيف اذن صلى بالانبياء في المسجد الاقصى..ومن الاخر لماذا لم يشير الخالق عزوجل الى المعراج بوضوح كما اشار الى الكثير من الظواهر الاقل الاهمية

كلام مقنع وجميل جدًا

هذه آراء المهندس عدنان.

فصل الروح عن الجسد موت

آية المعراج هي الآية التي ما زالت تحصل منها حالات إلى اليوم وفي كل الشعوب ، وهي ما يعرف اليوم بتجربة الاقتراب من الموت، معظم الذين مروا بهذه التجربة توقفت قلوبهم فأعلنت وفاتهم، ، حكوا أنهم رأوا أنفسهم يطفون في سقف غرف العمليات، فرأوا أجسادهم المادية ممددة والأطباء يعلنون وفاتهم، قالوا بأانهم عرج بهم من خلال نفق ثم وجدوا أنفسهم في عالم آخر ، كانت أبصارهم أكثر حدة، ومستوى الرؤية كان ثلاث مائة وستون درجة ، أي أن أبصارهم ترى كل الاتجاهات بحيث يستحيل أن يتحول ببصره عن جهة إلى جهة أخرى ، لا يزيغ البصر عن مشهد إلى مشهد آخر في نفس اللحظة، وحين سئلوا عن المقارنة بين الحياة بجسد مادي والحياة بدون جسد مادي أجابوا بأن الحياة بجسد مادي مستوى الإدراك والوعي فيها كمستوى النائم، ومستوى الإدراك والوعي بعد الخروج من الجسد كمستوى المستيقظ.

مع كل احتراماتي ما تقوله هراء لا إعمال للعقل فيه بل مجرد هوى

المعراج إذا كان من فعل النبى لابد ان يكون بالنفس والروح دون الجسد بمعنى انه هو الذى عرج اما إذا كان من فعل الله والنبي صلى الله عليه وسلم كان مفعولا به ليس له ادنى فعل يكون فى تلك اللحظة المعراج بالجسد والنفس والروح والاسراء كان من فعل الله ولم يكن للنبى صلى الله عليه وسلم أدنى فعل(سبحان الذى اسرى بعبده)فالذى أسرى هو الله وفى المعراج يقول النبى صلى الله عليه وسلم (ثم عُرِجَ بى إلى السماء) فهذا هو القول الفصل إن المعراج كان بالجسد والنفس والروح والفرق بين عيسى عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم إن عيسى عليه السلام رفع وهو فى حالة النوم لذلك توفاه الله قبل الرفع فهو لم يرى اى شئ من آيات الله فى السماوات حال رفعه اما النبى صلى الله عليه وسلم كان فى حالة معراج اى فى حالة يقظة واليقظة هى إتحاد الروح والنفس بالجسد.......... لذلك يا دكتور هذه إشارة واضحة لك على إن السنة النبوية ضرورية لتفسير مبهم القرآن بالنسبة لمن أبهم عليه الامر اما قضية الرؤية فهى الدليل القرآنى على المعراج بالجسد لان الرؤية فى التكوين الجسدى لا تكون إلا للعين فالعين هى مدخل الابصار وليست مركز الابصاروالابصار يكون للنفس وذلك لان الابصار عبارة عن موجات بصرية والعين هى المسؤولة عن إمتصاص تلك الموجات واما الرؤية المتعلقة بالفوءاد فهى ايضا تفيد العروج بالجسد لأن الفؤاد مكانه القلب والقلب عضو من اعضاء الجسد ورؤية الفؤاد لا تنتج عن موجات بصرية بل تنتج عن فيوض نورانية متمثلة بالنسبة للنبى صلى الله عليه وسلم فى الوحى الذى ينزل به جبريل عليه السلام وفى المعراج هى فيوض نورانية من الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة دون واسطة الدليل قول الله تعالى(فأوحى إلى عبده ما أوحى &ما كذب الفؤاد ما راى) فالذى رآه النبى صلى الله عليه وسلم بفوءاده هو وحى الله إليه مباشرة دون واسطة والتفصيل فى المسألة إن كل فهم للمسألة سيؤكد إن المعراج كان للجسد والنفس والروح

@salemsalem7867

2 жыл бұрын

لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا

اذا كان الانسان قد وصل للقمر وبنى محطات فضائية حول الارض واقمار صناعية بطرق والات بدائية استطاع ان يخترق الفضاء باجهزة بدائية رغم تطورها فكيف تبخلون على الرسول ص ان يصل الى سدرة المنتهى والسموات ان الامر هو ان الرسول ص عليه وسلم اخترق ووصل لسرعة تفوق سرعة الضوء بل سرعة تفوق تخيلاتنا اي كان صاحبه جبريل وجبريل عروجه للسموات من الارض هو شئ عادي لجبريل والملائكة بصفة عامة

اذا بعد ١٥٠٠ عام ما فهموا القرآن؟ فما بالك حينما نزل؟

@ilefc7635

5 жыл бұрын

بالعكس العرب فهموه جيدا وقت الرسول لانهم يفهمون اللغة العربية وبلاغتها ولم يرد انهم سالوا ولم يفسر لانهم فقهوه اما حاليا ضياع اللغة العربية وعدم اتقانها هو الذي جعلنا لا نفهم القران يفسر الشيء الذي لا يفهم ويبقى القران معجز الى يوم الدين .

@ibtehajkhatatbeh5630

3 жыл бұрын

القرآن معجزه كبرى، واي شخص يفهمه،لكن دائما هناك فهم في اعماقه سيبقى يكتف الى يوم القيامه

اللي ناس متعرفوش لن في فعلا دليل ان النبي راح للمعراج للجنه و ذلك للحديث النبوي عندما و صف المجره الي بنعيش فيها و وصفها و قال ما السماوات والأرض في الكرسي إلا بمنزلة حلقة ملقاة في أرض فلاة

بنسبة للمعراج لا محل له في القرآن الكريم

@user-mx1te8nr8q

5 жыл бұрын

ولا الإسراء يخص محمد رسول الله بال يخص موسى عليه وعلى نبينا محمد والمرسلين السلام الآية الثانية من سورة الإسراء تذكر موسى وليس محمد الآيات نزلة فى المسجد الأقصا فهيا لا مكية ولامدنية وهذا أكبر برهان على أن السورة كامله تخص موسى وبنى إسرائيل أما السورة نزلة على رسول الله فى مكة ليقصها على بنى إسرائيل بما يتلوه لهم قال تعالى واتلو عليهم نبأ موسى اى نبيهم موسى لأن رسول الله أرسله الله يقص لكل أمة قصصها من كتاب الله فالقرآن الكريم جامع لكل الكتب فيه تبيان كل شيء من أول نوح رسول الله إلى محمد رسول الله

@_forbiddenknowledge2186

4 жыл бұрын

تتحدث عن جهاز التلغراف

يوجد سورة الإسراء ولا يوجد سورة المعراج ، كما يزعم البعض ان المعراج هو الحدث الأهم الذي شرع الله به الصلاة وتم تداول عدد الصلوات وحدثت المفاوضات لتستقر من خمسين آلى خمسة حاشى لله ان يكون ما يزعمون صحيحا . والقصة من نسج الكذابين من حاولوا دس الخزعبلات به

@salemsalem7867

10 ай бұрын

الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة

سبحان الله الايات ظاهرة واضحة جليه على صعود النبى ص الى السماء بالروح والجسد وهل اجساد الانبياء والرسل مثل اجساد البشر فمن وجهة نظرى المتواضعه الانبياء اجسادهم مختلفة عن باقى البشر بدليل ان الارض لا تأكل اجسادهم الشريفة مع العكس مثل باقى البشر لماذا التأويل والتضليل جسد النبى الشريف قابل للصعود للسماء الانسان الذى يستطيع تحمل الرساله فإن جسده يستطيع تحمل الصعود الى السماء حقيقة بالجسد والروح معا وايضا رأى بنظره حقيقة وليس مناما وعلى كل حال معجزة المعراج حقيقة وقعت للنبى ص

للذين يعقلون ويفكرون يعني الي عندو عقل ماذا يوجد في السماء ياسادة لايوجد سماء انما فضاء خارجي لايوجد به شيء غير الكواكب السيارة وانتم تعتقدون ان الله جالس في سابع سماء على كرسي العرش وهل الله بحاجة الى ان يجلس على كرسي وانه في مكان محدد لقد كفرتم اذ تضنوا بان هذا صحيح ....لايوجد اسراء ولامعراج انه مجرد حلم

سبحان الذى أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير * واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبنى إسرائيل ألا تتخذو من دونى وكيلا *** آياتان * آياتان * آياتان لم يفقههما علماء المسلمين من فيهم الذى أتاه الله فيهما الكتاب محمد أم موسى اترك للعاميين الإجابه اترك للأميين الإجابه اترك لعامة الناس الإجابه عار على العلماء أن يرو هذه الآيتان ويقولون أن الذى أسري به هو محمد رسول الله حسبي الله ونعم الوكيل فى كل عالم ضال مضل يقول بما لا يعلم هل القرآن الكريم أتاه الله لرسوله فى المسجد الأقصا أم فى مكة والمدينة على قولكم إما مكة وإما المدينه وهل الكتاب الذى نزل على موسى مكى أم مدنى إنه نزل عليه فى الأقصا فأصبح من الذى أسرى به الله ليريه من آياته موسي أم محمد حسبنا الله ونعم الوكيل في علماء لايفقهون ولا يتدبرون القرآن الكريم

تحليل عقلاني من المهندس عدنان وكنت دائما أقول انه لا اشكاليه في الاسراء وسوره الاسراء أصلا لم يأتي فيها العروج اذا المشكله في العروج

اسرى بعبده اي بجسده وروحه ولم يقل اسرى بروحه2هل كنا سنصدق لو ان احدا قال لنا سياتي يوم ستطير قطعه من حديد في الجو قبل 2000عام عقلا صعب التصديق

السلام عليكم ما هذا الهبل سورة النجم لا علاقه لها بسورة الاسراء بين نزول سنوات في اسراء ما في معراج وهناك تفاصيل طويله وواضح الامر

سورة النجم لها معنى اخر لا تعني ابدا المعراج ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [ الإسراء: 1] سورة : الإسراء - Al-Isrā’ - ا هذه لا نقاش فيها أسرى بمحمد ص من مسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ولم يتطرق القرآن إلى طريقة التي سرى بها هل عن طريق البراق ام حمله جبريل بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ ١ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ ٢ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ ٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ ٤ عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ ٥ ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ ٦ وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ ٧ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ٨ فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ ٩ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ ١٠ مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ ١١ أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ١٢ وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ ١٣ عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ ١٤ عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ ١٥ إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ ١٦ مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧ لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ⁠ تفسير الاية والنجم اذا هوى قال ابن أبي نَجِيح عن مجاهد: يعني بالنجم: الثُّريّا إذا سقطت مع الفجر. علمه شديد القوى جبريل -عليه الصلاة السلام، كما قال تعالى ذو مرة. أي: ذو قوة، وشدة في الخلق فاستوى بعدما علّمه، يعني ارتفع، صعد، علا. ثم دنا فتدلى. إلى النبي ﷺ، يعني رآه بين السماء والأرض ساداً ما بين الأفق. تدلى اي نزل فكان قاب قوسين او أدنى يعني دنا منه حتى صار قريب جدا منه فاوحى الى عبده ما اوحى يعني اوحى اليه القرآن وهي أول سورة علمه للنبي وهي سورة اقرأ راه نزلة أخرى شاهد جبريل مرة أخرى ينزل عند سدرة المنتهى. مكان في مكة توجد فيه شجرة السدرة عندها جنة الماوى. فيها واحة كبيرة إذ يخشى السدرة ما يخشى. لم يرى من شجرة السدرة الا قليل رأى من آيات ربه الكبرى رأى جبريل على حقيقته وكان له 600 جناح

@salemsalem7867

10 ай бұрын

فش معراج

أكيد سيدنا محمد لا يكذب .من كذب هم من رووا عنه

لماذا صرح الله بالاسراء ولم يصرح بالعروج؟

salam, doc. adanan thanks for; algeria

الله يكون في عونك يادكتور وما أنت بمسمع من في القبور. لن يفهمك المشاييخ فكيف بالعامة؟ بأسلوبك هذا بعقليتك المفكرة والمتأملة بحق جردتهم من العلم فلم يصبحوا علماء ولا حتى طلبة علم لأنهم لم وربما لن يجلسوا لديك ويصغوا إلى دروسك.

@MrAlnaqed

8 жыл бұрын

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@mohamedmachaar5787

6 жыл бұрын

4

@user-yc4iy3jq9i

6 жыл бұрын

ابو وليد ههههه

@brainidea3906

6 жыл бұрын

ابو وليد صح

قال تعالى"فبصرك اليوم حديد" وهي تصف حال المحتضر الذي يرى الملائكة وروحه لازالت في جسده...بمعنى أن الروح لم تخرج بعد...فالروح ليس لها عيون إلا إذا كانت ملتحمة بالجسد....

اخي الكريم كيف اسرا إلى مسجد الاقصى لم يكون موجود بني مسجد الاقصى في القدس بعد وفات النبي محمد

@salemsalem7867

10 ай бұрын

المسجد هو الارض (المكان) وليس الاحجار

@user-cd2ye6um3x

3 ай бұрын

أخي ،، مسجد الاقصى ،، بُني بعد بناء الكعبه ب 40 سنه ،، على يد سيدنا إبراهيم ( عليه السلام ) وولدهُ

و هل كان فيه مسجد اقصي وقت النبي صلي الله عليه وسلم!!

@salemsalem7867

2 жыл бұрын

نعم ...ليس الحجارة ...وانما الموقع

سؤال ؟؟؟ سورة الاسراء في الايات الاولى تتحدث عن بني اسرائيل . وهل النبي محمد من نسل اسرائيل؟؟؟ حسب سياق الايات المعراج لم يحدث ؟ رأي شخصي .

وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا

ما هي المفردات القرآنية

الم يكن الله يعلم اننا سنختلف كل هذا الاختلاف حول المعراج، لماذا لم يذكره صراحة؟ لماذا ذكر الاسراء؟ اتعبتمونا بهرتقاتكم، ليس هناك معراج وانتهى.

@salemsalem7867

2 жыл бұрын

لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا

الزخرف(واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون(٤٥) ولقد أرسلنا موسى باياتنا إلى فرعون، ،،،،،، و (ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدى لبني إسرائيل(٢٣) السجدة ، المغزى ستجده أن شاء الله في آيات سورة المدثر (٣٠) وما بعدها .$=#÷

الحلزونه يا اما الحلزونه حد يدينى عقله ياجدعان

@user-sp8sg6tc5e

3 жыл бұрын

اتغي الله لا تستزهي بياتا لله

@user-zx1sf6xn8z

Жыл бұрын

ههههه كله بيتسلسف

شحرور عدنا ابراهيم هدايه البحيري وبعض القرآنين كوارث حقيقه سو ينتهون كم انتهى المعتزله رالاباضيه والمرجئه

الحقيقة أن هذه الآيات لم يتوصل آحد لتفسيرها ولكن لا يعترفون

@elkhansaa33

6 жыл бұрын

trueislamfromquran.com/node/1189

@halaalfakhouri9970

6 жыл бұрын

elkhansaa33 شكرا

@elkhansaa33

6 жыл бұрын

أسطورة الإسراء والمعراج kzread.info/dash/bejne/hH6u1s2ddaW9eco.html kzread.info/dash/bejne/qH9_qpivcaq3oNI.html kzread.info/dash/bejne/ZK2ZytV8YMvLfMo.html

فتح الله عليك أخي عدنان

@user-dg8iv7xl8i

2 жыл бұрын

وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..؛"%$^&

يا عدنان لما تأخذ من غير الكتاب الإسراء هو بعبد الله و الأية التي تليها فيها واو العطف و تتكلم عن موسى!! فما دخل النبي محمد

انت تقول الاسراء ذكر وقال تعالى لنريه من آياتنا وهذا بالجسد والروح وهو أمر معجز جعله الله حسيا كيف يثبت نبينا عليه الصلاة والسلام على المنكرين( اولا وصف بيت المقدس وصفا دقيقا على رغم أنه لم يأته من قبل ثم أخبر بالقافلة التي رأها وأخبرهم أنه دل أهل القافلة على الجمل الضائع) كل هذه الدلائل لنصدق الاسراء وبلا شك الاعجاز فيه ظاهر كما كلامك ومع ذلك لم يؤمن المشركين بل تردد بعض من قد آمن فثبتهم الله بموقف أبي بكر الصديق اما لو كان المعراج دون اسراء فالله اعلم كيف تكون الامور فحين جمع الله المعراج مع الاسراء اجتمع الشي الحسي المعجز ليؤمن من وفق للايمان بما هو أعظم ولو كان المعراج روحا دون الجسد فهو حاصل في الرؤيا المنامية وورد ذلك بأكثر من حديث مختلف فأين الاعجاز للمعراج ولماذا اقترن مع الاسراء الا لصفة مختلفة كليا عن الرؤيا المنامية أما التعليلات الفلسفية التي لا دليل يقيني عليها فنردها بنفس حجتك حين تقول لا دليل صريح للمعراج في القرآن فأيضا وهو ظاهر لا دليل يثبت قولك سوى تخريجات فلسفية لا خطام ولا زمام لها ثم في السنة ماهو مرجح لرأي من قال جسدا وروحا أكثر ممن قال روحا فقط والله أعلم

يااخي يامذيع لو كان هكذا بسهولة ماكان اللة انزل لاكتب ولاانبياء ولا رسل لمذا اللة يرسل كل هاؤلاء الانبياء الى الناس يستطيع اللة ان يجعل كل الناس مؤمنين وينتهي الموضوع كلام الدكتور صحيح مشكلتنا نحن المسلمين نعبد محمد وليسى اللة وشكرا هذا رايي

هل انت متأكد ان لغة ادم كانت العربيه اللتي هي لغة القران مع اني سمعت معلومه اتتني من مصدر متصل السند غير منقطع الاثر بان لغة ادم كانت هي اللغه البنقلاديشيه فكيف نوفق بين ماتقوله وما يقولونه

كنت متامل فيك خيرا بتفسير النص بشكل صحيح حيث من بداية الايات المباركات لا يوجد ذكر لجبريل البتة الايات المباركة خاصة بين الله عزل وجل ونبيه محمد (ع) واذا دققت جيدا في الايات جيدا ستفهم ان محمد لم يدنو ولم يتدلى انما الله عز وجل بقدرته وعزته وجلالته هو من دنى فتدلى فكان قاب قوسيين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى . ولقد راه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى اذ يغشى السدرة ما يغشى . اذا كانت سدرة المنتهى في السماء لماذا تحتاج ان تغشى ما زاغ البصر هنا ذكر البصر وليس البصيرة فالانسان يبصر بالعين المادية اذا كان محمد (ع) اعرج به بالروح لقال عز وجل بصيرة وليس بصر

@salemsalem7867

2 жыл бұрын

لم تفهم ... جبريل تدلى وليس الله

الاسراء و المعراج واقعتين صحيحتين فأما من ينفي رحلة الإسراء فنقول له قال الله تعالى في قصة النبي سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ : ( قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ) النمل /38-40 .فالعرش شيء مادي و في طرفة عين وجده نبي الله سليمان مستقرا أمامه فهناك علم خاص بإنتقال الاجسام المادية في وقت وجيز و هو علم رباني قال تعالى ( و إتقوا الله و يعلمكم الله) فالعلم ينسب الى الله و ليس الى العباد فهو خالق هذه المنظومة التي ضبط قواعدها قال تعالى ( إنا كل شيء خلقناه بقدر و ما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر ) فالنبي صلى الله عليه و سلم أسري به جسدا و روحا و صلى بالأنبياء في المسجد الأقصى جسدا و روحا و أعرج به صلى الله عليه و سلًًًّم كما أعرج بالأنبياء صلواة ربي عليهم أجمعين جسدا و روحا قال تعالى( يا معشر الجن و الإنس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ) قال العلماء السلطان هو العلم ،فأما علم البشر فهو قاصر قال تعالى ( و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا) و الله تعالى هو بداية كل علم و منتهاه فهو العليم الحكيم قال تعالى في قصة نبي الله ابراهيم الخليل (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) ( البقرة 260) فلا عجب اذا ان يتحكم الله في خلقه بقدرته قال تعالى ( ألا له الخلق و الأمر تبارك الله رب العالمين ) فالله عزيز حكيم لا يعجزه شيء في الأرض و لا في السماء و نحن نسلّم بما أنزل على محمد و بما أخبرنا به و في حادثة المعراج لما و صل النبي صلى الله عليه و سلّم الى سدرة المنتهى قال النبي صلى الله عليه و سلّم لخليله جبريل عليه السلام أفمثل هذا المقام يترك الخليل خليله ، قال جبريل عليه السلام أنت اذا تقدّمت اخترقت و أنا إذا تقدّمت إحترقت لأن الملائكة خلقت من نور و لايستطيع نور جبريل ان يقاوم نور الله و أما نبينا محمد فهو بشر من طين و طبيعة جسمه تقبل هذا النور العظيم و في ذلك المقام الرفيع فرضت الصلاة لأن الصلاة صلة روحية و جسدية تجمع ما بين العالمين الدنيوي و الأخروي قال تعالى ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) فالفؤاد هو أداة من أدوات القلب و هو مسؤول عن الأحاسيس المتعلقة بالألم و السعادة و الذاكرة و هو دليل على أن النبي صلى الله عليه السلام كان حاضرا في حادثة المعراج جسدا و روحا و رأى بعينه الحقائق و التجليات الغيبية و نحن كمؤمنين نسلّم بذلك كلّه و لا نشك كما يشك البعض و يدّعي أنه قد فتح الله عليه و عرف الحقائق و المخبوتات قال تعالى ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون)

@noureddinechouikha3559

Жыл бұрын

الاقصى بنية بعد رسول الله لايوجد الاقصى ولا يوجد معراج الاف المفسرين القران الا ايمة الحيض والنفاس