أنا ولدت سني مالكي و لم أحقد قط في حياتي على الشيعة بل أستمع للدلائل التي يطرحونها و أتأكد من صحتها حينما أستمع لهؤلاء النماذج لا أعرف سبب رفضهم للحقائق الواضحة هل هو جحود أو تأثير بول البعير.

@user-bl3wv9ki8j

Жыл бұрын

أحسنت البحث عن الحقيقة ضروة لا بد منها

@m71u

Жыл бұрын

اهم شي انك تعرف الحق

@Raed.A.U

2 ай бұрын

أي حقائق يا هداك الله!! وين الإمامة في القرآن كيف تخرج زوجات النبي من آية التطهير والاية تخاطبهم انت سني طبعا لكنك مع احترامي لشخصك قد تكون جاهلا حتى تقبل أدلة الشيعة التي لطالما كانت ركيكة مضحكة عند العقلاء

@Hamza-en3cp

2 ай бұрын

@@Raed.A.U إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.

@Raed.A.U

2 ай бұрын

@@Hamza-en3cpنعوذ بالله من أن نكون من الجاهلين إن بدى مني إساءة لك فاعتذر عنه فليس غايتي الإساءة لأحد لكن يهمي كشيعي سابق أية حقائق هذه في دين الشيعة! هل وجدوا أدلة الإمامة مثلا هل ظهر أنهم يملكون سندا للقرآن مثلا أية حقائق في دين يعول اتباعه على ما نقله غيرهم!

‎‫اللهـُّمَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّد صَلآةً نامِيةً دائِمَةً زاكِيَةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُترادِفَة لاغايَةَ لِعَدَدِها وَلانِهايَةَ لِمَدَدِها وَلانَفاذَ لأَمَدِها‬‎

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارَكَ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَاللَّعْن الدَّائِمُ عَلَى أَعْدَائِهِم إلَى قِيَامِ يَوْمِ الدِّينِ

الله يكون في عونك ياحاج وعد. على هذه الأمعات.!!

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

الله في عونكم يا اخواني الاعزاء حسبكم الله ونعم الوكيل

ياالله يارحمن يارحيم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم ثبتنا على ولاية محمد وآل مُحَمَّد صلوات آلله وسلامه عليه وعليهم ورحمة آلله وبركاته وإكفنا شر الاشرار وكيد الفجار وشر جهال خلقك وانت ارحم الراحمين

اللهم صلى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

السلام على يعسوب الدين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين أسد الله الغالب علي ابن ابي طالب

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

سلام الله عليك يا أمير المؤمنين

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم من الأولين والآخرين 🤲🌹

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين بالحق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليك يا ميزان الاعمال

اللهم عجل لو ليك الفرج

@Uglly

Жыл бұрын

@@Hafid_al_farouk هذا شأن شيعي ليس لديك الحق فيه اذهب و اركض خلف نبيك عمر ابن صهاك الذي ينزو گانه اروى على سفح الجبل و الذي يقول على النبي انه يهجر 😳😳

@Uglly

Жыл бұрын

@@Hafid_al_farouk او لا ندعي للجساسه والدجال التي في كتبكم بخاري ومسلم الذين اقوى من النبي صعدسلم 😳😳😳

ساعد الله قلبك حاج وعد

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل اللهم فرجهم وفرجنا بهم ياكريم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

قد أفلح من صل على محمد وال. محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم صل على محمد وال محمد

صدق امامنا عليه السلام عندما قال الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى. امثال جدعان

الله همة صلي على محمد وال محمد

:🗯🍃💭اللهـــــــــــــــمَ🗯🍃💭صـــــــــــل 🗯💚💭علـــــــى🗯🍃💭محــــــمـــــــد💭💚🗯 وآل محمد 💭💚🗯وعجل فرج قائم آل محمد

@auser-kv6hc1yt5g

Жыл бұрын

@@Hafid_al_farouk اضحك على نفسك بهذا الكلام وبعدين اتحداك تثبت ان احد من الشيعة قال ان الإمام في السرداب ولكنكم ترددون كلمات تسمعونها كالببغاء بدون تفكير وبعدين انت تعرف مهدي السنة؟؟؟؟

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجه والعن عدوه

🦋اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم يا الله🦋 💎:•°°•.¸❤️:•°°•.•°•.💎

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقك الله ورعاك

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً يا قاصمين ظهور الوهابيين والناصبيين 🤲

🕊️🕊️

بالحقيقه اصل هذه الايه في سوره الدهر وعندنا تلاعب عثمان بالمصحف نقلت هذه الايه ل توضع مع الايات التي تتكلم عن نساء النبي

اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين ❤

أللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين و اللعنة على أعدائهم أجمعين

يخطب جمعه.وسبت واحد وثنين

اللَّهُمّ احيينا عَلَى مَا أُحْيِيَت عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ وَآلِ مُحَمَّدٍ وأمتنا عَلَى مَا أَمِت عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

♥️♥️♥️😍😍😍😍😍😍😍

اذا كانت تشمل النساء كماتدعون ياسنه ففاطمةالزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليهاوعلى ابيها وبعلهاوبنيها هي اولى النساء بالايه لانها بنت رسول الله ص من زوجته العظيمه خديجةالكبرى عليهاالسلام

قوية هههههه شيخ أحمد أسئلة للمسيح

~1~قال تعالى۝{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} آية التطهير تشمل مجموعة طهرهم البارئ سبحانه وتعالى وفيهم أحاديث من الطرفين تبين من هم، والمقصود من الرجس مطلق الذنوب و الآثام و الأدناس ، كما أن المقصود من التطهير هو التنزيه من كل ألوان المعاصي و الذنوب ، و التزكية من جميع أنواع الأدناس و الأقذار *وأما نسائه فبين سبحانه عدم عصمتهن لأنهن معرضات للخطأ ولم يدخلهن بآية التطهير بقوله۝{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} يعني أنهن غير معصومات من الخطأ فأذا كنَّ مشمولات بالتطهير فلماذا فرق الله بينهن وبين آل البيت ، ولم يقول سبحانه ،،ياأهل البيت من يأت منكم بفاحشة؟؟؟؟؟؟ وقد وقع بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، في الخطأ فقال سبحانه في حق أثنين منهن۝﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ [فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ]فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ أنظر يامسلم ماذا فعلت عائشة برسول الله حتى يقول الله سبحانه هذا القول العظيم والعجيب دفاعا عن رسوله ۝﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِير﴾ فأي أذى كبير وعظيم آذت الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم ۝{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} *واذا قلتم أن المقصود من أهل البيت هم عشيرته فهذا الرأي أيظا باطل لأن من عشيرته ماتوا وهم مشركين مثل عمه أبو لهب. وعلينا أتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم في تفسير القرآن وتبيان تفاصيله، فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم كون لنا من هذة الآية منظور جديد لأهل البيت وهو المنظور الإسلامي أو القرآني فقال إن أهل بيتي هم علي وفاطمة والحسن والحسين،، وحديث الثقلين يؤكد قول الله سبحانه في آية التطهير التي حددت من هم المطهرين من آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم،، والحديث((اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض)) الذين يجب أتباعهم مع القرآن هم العترة الطاهرة،، إذ ليس هناك ضياع مع الثقلين القرآن والعترة اما اذا أتبعت غيرهم أو تركت أحدهما اكيد سوف تضيع. ~2~۝﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ فمن ينطق عن الله تعالى ويبلغ عنه لا يمكن إلا أن يكون معصوما لأنه مختار من الله تعالى ليبلغ دينه للناس ولا يمكن ان يكون أي خطأ في الدين. ~3~۝﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾هذا أمر إلاهي عام وشامل وبدون تحديد لجميع أوامر ونواهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم فإذا لم يكن الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم معصوما عصمة كاملة وشاملة فلا يأمرنا الله سبحانه بطاعته المطلقة ۝{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَ‌سُولُهُ أَمْرً‌ا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ مِنْ أَمْرِ‌هِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} ~4~۝{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} بين سبحانه أنه لا ينصّب خليفة أو إمام غير معصوم لأن الظلم بجميع أنواعه يخرج الإنسان من العصمة ويؤثر سلبا على الرسالة. ~5~۝{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} ۝{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} في الإيتين يبين ان الأئمة معصومين لأنه سبحانه جعلهم يهدون الناس بأمره، والهادين يجب أن لا يكون عندهم ظلم فعلى هذا تجب عصمتهم. ~6~۝﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ ومن أمرنا بطاعته طاعة كاملة وشاملة واتّباعه يجب أن يكون معصوماً وهم خلفاء الله في الأرض من الرسل والانبياء والأئمة سلام الله عليهم اللذين نصبهم هو سبحانه، يتبع.........

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

أولا،، وهل نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم جمع مذكر ليخاطبهن الله سبحانه بضمير المذكر {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}؟؟؟؟؟ ثانيا،، نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أذنبت أثنان منهن وهذا مخالف لآية التطهير التي اذهبت جميع الرجس عن المخصوصين بها ۝﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖوَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ وثالثا،، الله سبحانه خاطبهن بخطاب الناس الغير مطهرين والذين هم عرضة للخطأ والذنب بخلاف خطابه لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ۝{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ}

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

ومن قال لك ان الانبياء لايمكن ان يصلوا لدرجة الإمامة؟؟؟ {وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} فهذا نبي الله إبراهيم عليه السلام وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام نال مرتبة الإمامة بعد مرتبة النبوة ومرتبة الرسالة

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

حديث الثقلين متواتر رَوى حديث الثقلين خمسة و ثلاثون صحابياً ، و أخرجه الحُفَّاظ و المحَدِّثون في صِحاحِهم و مسانيدهم،، والاحاديث التي سأذكرها جميعها من كتبك لكي لا تكذب بعدها؛ «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما» . «قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم ـ أيها الناس: إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي، أمر بيّن، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض الدر المنثور 2|60 «قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم ـ إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض، أو ما بين السماء الى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض» مسند أحمد 5|181 روى الحافظ الترمذي عن علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن [الصحابي] زيد بن أرقم أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما» . قال [الترمذي] وهذا حديث حسن غريب، [سنن الترمذي / ج 5 / ص 663 /ح 3788 ] وصححه الألباني [صحيح الترمذي - للألباني / ج3/ص 227/ ح 2980] رواه مسلم عن زيد بن الأرقم قال قام رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : “أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ..” [صحيح مسلم / ح 36 - ( 2408 )]

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

ورواه الترمذي أيضاً عن نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن [الصحابي] جابر بن عبد الله قال : «رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول : “يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي”» . قال (الترمذي) وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه[سنن الترمذي/ج5 /ص 662 /ح 3786]، وصححه الألباني [صحيح الترمذي - للألباني /ج3/ص 226/ح2978] روى الحافظ النسائي في سننه الكبرى سنن عن محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن [الصحابي] زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : “كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه” . [السنن الكبرى للنسائي /ج 5 / ص 45 /ح 8148، وقال الطحاوي: (فهذا الحديث صحيح الإسناد، لا طعن لأحد في أحد من رواته) . [مشكل الآثار للطحاوي /ج 4 / ص 310 / ح 1765] وروى الحافظ الطحاوي في مشكل الآثار، وابن حجر في المطالب العالية عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : إن النبي صلى الله عليه وآله حضر الشجرة بخم ، ثم خرج آخذا بيد علي قال : ” ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ ” قالوا : بلى ، قال : ” ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ، وأن الله ورسوله أولياؤكم ؟ ” فقالوا : بلى ، قال : “فمن كان الله ورسوله مولاه ، فإن هذا مولاه ، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بيده ، وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي ” قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية : هذا إسناد صحيح ..” [المطالب العالية - لابن حجر العسقلاني /كتاب المناقب / باب فضائل علي a/ ح3948] روى الإمام أحمد عن الصحابي زيد بن ثابت أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله } حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . [مسند أحمد بن حنبل /ج5/ص 181/ح 21618]، وقال الحافظ الهيثمي في زوائده : «رواه أحمد وإسناده جيد» [مجمع الزوائد /ج9/ 256/ح14957] وصححه السيوطي في الجامع الصغير [الجامع الصغير - للسيوطي / ص 157 / ح 2631.]

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

قال الألباني في سلسلته الصحيحة : «أخرج أحمد والطبراني والطحاوي من طريق علي بن ربيعة قال : ” لقيت زيد بن أرقم و هو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إني تارك فيكم الثقلين (كتاب الله وعترتي ) ؟ قال : نعم». وإسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح . [السلسلة الصحيحة- للألباني /ج 4 / ص 260] روى الطبراني عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله: “إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض” [المعجم الكبير /ج 5/ص170/ح 4981] وهذا سند الحديث مع تصحيح حدثنا علي بن عبد العزيز [الثقة/ابن حجر في لسان الميزان]، ثنا عمرو بن عون الواسطي [الحافظ/الذهبي في الكاشف]، ثنا خالد بن عبد الله[ثقة أحد العلماء/الكاشف] ، عن الحسن بن عبيد الله[ثقة فاضل/ابن حجر في التقريب] ، عن أبي الضحى [ثقة/ ابن حجر في التقريب]، عن زيد بن أرقم [صحابي]..] قال ابن كثير -تلميذ ابن تيمية- في تفسيره : «وقد ثبت في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال في خطبته بغَدِير خُمّ: “إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض”» . [تفسير ابن كثير /ج 7 / ص 201 قال السمهودي (ت/911هـ) في (جواهر العقدين) : «ولما كان كل من القرآن العظيم، والعترة الطاهرة معدناً للعلوم الدينية والأسرار، والحكم النفيسة الشرعية، وكنوز دقائقها، واستخراج حقائقها أطلق عليه الصلاة والسلام عليهما الثقلين، ويرشد لذلك حثه على الاقتداء والتمسك والتعلم من أهل بيته» [سمط النجوم العوالي /ج2/ص 357] ابن حجر الهيتمي (ت/973هـ) في (الصواعق المحرقة) : «وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك، ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض… ثم أحق من يتمسك به منهم إمامهم وعالمهم علي بن أبي طالب [عليه السلام]« . [الصواعق المحرقة / ص 442.] عبد الملك العاصمي الشافعي (ت/1111هـ) في (سمط النجوم العوالي) : «وكل هذا يفهم وجوب من يكون أهلاً للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان وجدوا فيه إلى قيام الساعة حتى يتوجهَ الحث المذكور على التمسك به كما أن الكتاب العزيز كذلك، ولهذا كانوا أماناً لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض» [سمط النجوم العوالي /ج2/ص 357] المناوي في (فيض القدير) : «(إني تارك فيكم) بعد وفاتي (خليفتين) زاد في رواية أحدهما أكبر من الآخر وفي رواية بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شأنهما (كتاب الله)… (وعترتي) (أهل بيتي) وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وقيل من حرمت عليه الزكاة ورجحه القرطبي يعني إن ائتمرتم بأوامر كتابه وانتهيتم بنواهيه واهتديتم بهدي عترتي واقتديتم بسيرتهم اهتديتم فلم تضلوا» [فيض الغدير - المناوي / ج 3/ ص 19/ ح 3631] قَالَ الملا علي الْقَارِي في (مرقاة المفاتيح) : «والمراد بالأخذ بهم التمسك بمحبتهم ومحافظة حرمتهم والعمل بروايتهم والاعتماد على مقالتهم ..» [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح /ج 18 /ص24]

النبي هو المخاطب اي مثلا يا وعد لامي قل نسائك لا تتمتعن اي انت التدخل معهم ياوعد

@user-rn5dl6il4w

Жыл бұрын

دليلك على هذا الكلام ماهو! وبماذا حديث الكساء في البخاري يخالف ماقلت ويوضح من هم

@houarivalentino2878

Жыл бұрын

@@user-rn5dl6il4w أؤمن بلحديث لكن بدون فصل الرواية كاملة

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف اللهم ألعن صنمي قريش

وعد بالفور المشؤوم

هذا قافل من معاوية

طاح حظ العربي الذي لايميزبين نون النسوه وكم الجمع في اية التطهير

وبعدين ذبحنا لسانا عربي لسانا عربي يعني شنو يقصد هو يرمي الي شنو احنا ايطاليين

الوهابية والعقل لا يجتمعان

امر النواصب والله عجيب قد اتفهم نواصب عصر النبوة او فترة المائة سنة وحتى المائتين سنة الاولى من الاسلام لانهم حاقدين على محمد وآل محمد بسبب الرسالة وقيام الامام علي بقتل ابنائهم واخوانهم في بدر واحد وغيرها من المعارك لكن واحد بعد الف واربعماية سنة تحصل ناصبي ليش طيب والله عجيبه

إن الآية الكريمة تخص فقط أصحاب الكساء الخمسة صلوات الله عليهم فقط ولا يدخل فيها نساء النبي صل الله عليه وآله لا من قريب ولا من بعيد . والآية واضحة وصريحة وصحيحة: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). اي ان أصحاب الكساء الخمسة هم المطهرين فقط فقد جاؤوا من أرحام طاهرة وبقوا طاهرين مطهرين منذ الولادة إلى يوم القيامة . أما نساء النبي صل الله عليه وآله فمعظمهن عبدن الأصنام وولدن من أرحام نجس. وعاشوا في الشرك سنوات طويلة . قال تعالى : ( أن المشركون نجس ). مثال عاءشة الحميراء كانت متزوجة من مشرك اسمه _ جبير بن مطعم _ وعاشت معه سنوات طويلة ،وعندما عرضها ابوها أبو بكر على الرسول الاعظم صل الله عليه وآله لغاية نفسه وقبلها ، وتزوجها بعد معركة بدر في السنة 2 هج . لو كانت التي. تخص نساء النبي صل الله عليه وآله لجاء قوله تعالى: / إنما يريد الله ليذهب _ منكم _ الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا / . اي ان الرجس بقي فيهم الى آخر حياتهم وخاصة الحميراء عاءشة وصاحبتها حفصة . هؤلاء الجهلة لا يعلمون معنى الرجس ؟ فهؤلاء قال فيهم تعالى : ( إنهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون إنهم مهتدون).

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

~1~قال تعالى۝{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} آية التطهير تشمل مجموعة طهرهم البارئ سبحانه وتعالى وفيهم أحاديث من الطرفين تبين من هم، والمقصود من الرجس مطلق الذنوب و الآثام و الأدناس ، كما أن المقصود من التطهير هو التنزيه من كل ألوان المعاصي و الذنوب ، و التزكية من جميع أنواع الأدناس و الأقذار *وأما نسائه فبين سبحانه عدم عصمتهن لأنهن معرضات للخطأ ولم يدخلهن بآية التطهير بقوله۝{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} يعني أنهن غير معصومات من الخطأ فأذا كنَّ مشمولات بالتطهير فلماذا فرق الله بينهن وبين آل البيت ، ولم يقول سبحانه ،،ياأهل البيت من يأت منكم بفاحشة؟؟؟؟؟؟ وقد وقع بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، في الخطأ فقال سبحانه في حق أثنين منهن۝﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ [فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ]فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ أنظر يامسلم ماذا فعلت عائشة برسول الله حتى يقول الله سبحانه هذا القول العظيم والعجيب دفاعا عن رسوله ۝﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِير﴾ فأي أذى كبير وعظيم آذت الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم ۝{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} *واذا قلتم أن المقصود من أهل البيت هم عشيرته فهذا الرأي أيظا باطل لأن من عشيرته ماتوا وهم مشركين مثل عمه أبو لهب. وعلينا أتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم في تفسير القرآن وتبيان تفاصيله، فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم كون لنا من هذة الآية منظور جديد لأهل البيت وهو المنظور الإسلامي أو القرآني فقال إن أهل بيتي هم علي وفاطمة والحسن والحسين،، وحديث الثقلين يؤكد قول الله سبحانه في آية التطهير التي حددت من هم المطهرين من آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم،، والحديث((اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض)) الذين يجب أتباعهم مع القرآن هم العترة الطاهرة،، إذ ليس هناك ضياع مع الثقلين القرآن والعترة اما اذا أتبعت غيرهم أو تركت أحدهما اكيد سوف تضيع. ~2~۝﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ فمن ينطق عن الله تعالى ويبلغ عنه لا يمكن إلا أن يكون معصوما لأنه مختار من الله تعالى ليبلغ دينه للناس ولا يمكن ان يكون أي خطأ في الدين. ~3~۝﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾هذا أمر إلاهي عام وشامل وبدون تحديد لجميع أوامر ونواهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم فإذا لم يكن الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم معصوما عصمة كاملة وشاملة فلا يأمرنا الله سبحانه بطاعته المطلقة ۝{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَ‌سُولُهُ أَمْرً‌ا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ مِنْ أَمْرِ‌هِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} ~4~۝{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} بين سبحانه أنه لا ينصّب خليفة أو إمام غير معصوم لأن الظلم بجميع أنواعه يخرج الإنسان من العصمة ويؤثر سلبا على الرسالة. ~5~۝{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} ۝{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} في الإيتين يبين ان الأئمة معصومين لأنه سبحانه جعلهم يهدون الناس بأمره، والهادين يجب أن لا يكون عندهم ظلم فعلى هذا تجب عصمتهم. ~6~۝﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ ومن أمرنا بطاعته طاعة كاملة وشاملة واتّباعه يجب أن يكون معصوماً وهم خلفاء الله في الأرض من الرسل والانبياء والأئمة سلام الله عليهم اللذين نصبهم هو سبحانه، يتبع.........

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة وعليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ۝﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ **صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث 2424 / ، طبعة بيروت . و عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت ۝﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " **الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة ) : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ۝﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً " . قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟ قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " **صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

أولا،، وهل نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم جمع مذكر ليخاطبهن الله سبحانه بضمير المذكر {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}؟؟؟؟؟ ثانيا،، نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أذنبت أثنان منهن وهذا مخالف لآية التطهير التي اذهبت جميع الرجس عن المخصوصين بها ۝﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖوَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ وثالثا،، الله سبحانه خاطبهن بخطاب الناس الغير مطهرين والذين هم عرضة للخطأ والذنب بخلاف خطابه لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ۝{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ}

مدرسة الوهابية احفظ لا تفهم والحديث ينسخ القران ثلاث ارباع الدين من الحديث والربع من القران وايات موجوده بالرسم مرفوع بالحكم والعكس فكيف بأية الطهارة اثبت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وال بيته الطيبين الطاهرين في كساء اليمنيه ومباهلت نصارى نجران

انتم عقول عندكم لو انعام بل اضلوا سبيلا الايه القرانيه يفسرها رسول الله صلى الله عليه وآله انتم إذا ماتاخذون فعل وتقرير وقول النبي محمد صلى الله عليه وآله فعله وتقريره حجه لاينطق عن الهوى أن هوه إلا وحي يوحي

الشيعه دينهم قائم فقط على لعن الصحابه،،،،اي دين هذا الذي قائم على السب والشتم،،

@user-wz4if8yp6y

Жыл бұрын

خره على هيج صحابه مثل ابو بقر وعمر ونعثل عثمان ومعاويه وخالد وغيرهم ممن ناصبو العداء لاهل البيت قال صحابه قال دول اولاد ستين كلب

@user-tj8bl6gx4b

Жыл бұрын

الشيعة لا يلعنون كل الصحابة بل فق طالمنافقون الذين امر الله ان يلعنو

قويه حاج احمد خلف الجبل هههههههههه طاح حظك عمر والله عار

لماذا.الشيعه.الله يهديهم . محور مذهبهم قائم فقط على سب ولعن الصحابه. وتصوير أل البيت الكرام.بطريقه خرافيه. لايقبلها العقل البشري. المسلمون السنه يمكن يتحاورو مع الشيعه فقط إذا..لم يسبو ويلعنو الصحابه. ومع احترامي ل الإخوان الشيعه.... انا اتسٱل...؟ لماذا الشيعه دائما رواياتهم...عن أئمتهم فقط...ولا ذكر للرسول صل الله عليه وسلم.

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

نحن لانسب ولانشتم جميع الصحابة لان فيهم المؤمن وفيهم المنافق وهم غير معصومين من الخطأ أخي وديننا قائم على الولاية لمحمد وآل محمد والبرائة من أعداء محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم. وتقول اننا نصف أئمتنا بوصف ينافي العقل البشري،، وهل أن الله سبحانه عاجز عن خلق عبيد من عباده صفاتهم خارقة للعقل البشري؟؟؟؟؟؟؟ أستغفر الله وأتوب اليه

@ya_Ali_14

Жыл бұрын

والروايات التي ننقلها عن أئمتنا هي عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم لأنهم أهل بيته وأبنائه وأحفاده وهم أقرب إليه من غيرهم وعلوم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم جميعها عندهم قبل ان تكون عند غيرهم،، والنقل عن طريقهم يكون أصح من الطرق الأخرى

@user-tj8bl6gx4b

Жыл бұрын

الشيعة لا يلعون الا المخالفين المنافقين ذكرو بالقرءان فقط وليس كل الصحابة فمنهم الصالحون الثابتون ومنهم المنافقون المحاربون لله ورسوله ملعونون اا

@user-tj8bl6gx4b

Жыл бұрын

لانهم يءاخذونها مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وعلى ال بيته الطاهرين اا

هذا جدعان جاهل تكفون لا تحاورون الجهله مانستفيد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم