目前弘揚 善導大師思想的法師 皆很謙卑 印光大師也讚歎善導大師 系彌陀佛 再來， 各宗各派皆有獨特的宗解 ，但各宗導歸淨土的論點 皆站在各宗的判論， 使得 目前不依善導思想者 所解釋的淨土 成為寓宗！ 如禪宗 解淨土 〔參念佛是誰 ， 自性彌陀 唯心淨土） 而天台宗 解淨土 強調〔一心三觀， 內觀真如，外行六度）導歸淨土。 還很多法師 自加門檻 -說欲往生西方淨土 ：如 -五戒十善需圓滿 ，弟子規要修圓滿，念佛要功夫成片， 還說-臨終要最後ㄧ念 要念得出阿彌陀佛 方能往生， 總之 往生淨土要有自力功夫方能與阿彌陀佛相應 ，才能往生。 印光大師： 淨土法門 其大無外， 唯佛與佛能究竟，非九界自力所能信解也。 善導大師 註〔觀經四貼疏 楷定古今諸師錯解淨土宗〕。 我們尊重各宗各派的法門 因皆佛說 但異解淨土宗 ，我們必須依善導大師的楷定疏 來辯正。 南無阿彌陀佛

@jackhung4208

7 ай бұрын

個人覺得善導大師淨土思想還是以慧淨法師、淨宗法師的解釋比較正確,

@pureland_legion.namoamitabha

6 ай бұрын

@@jackhung4208 南無阿彌陀佛 👍 善導大師的淨土思想 還是慧淨上人和淨宗師父的解釋最為精確🪷

@user-zg3wq3np1q

Ай бұрын

@@jackhung4208 正确的弘扬净土法门的 法师们很多 各有各的特色 大安法师 净空老和尚 定弘法师 承德法师 刘素云 老师 胡晓琳老师 都是很棒的 还有 宏 圆 法师 南无阿弥陀佛

🙏 至誠感恩分享 非常好的視頻 感恩讓增長智慧 法藏法師慈悲 分解的真實際 🙏 感恩 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

所謂「淨土真宗」 是以「信」為主 而將稱名擺在一旁 認為稱名只有報恩 與往生極樂無關 而與善導大師於觀經疏所說的「弘願門」不同 所謂「弘願門」 是以「信願行」中的「行」 也就是「稱名念佛」為根本 故今弘傳善導大師淨土思想 皆是依「弘願門」來解、行淨土 如今日臺灣「中華淨土宗協會」之慧淨法師，解、行並重 而「十方圓通寺」之道晟法師 也與慧淨法師之各地道場有相當密集的接觸 以及「彌陀之家東林寺」 之法寂法師，以行門為重 以上道場皆是依止 善導大師之淨土思想來 稱念彌陀佛名、修持淨土法門 非是以所謂「淨土真宗」 之「信」來修持這淨土法門。 善導大師云： 「念佛成佛是真宗」 可見當時「真宗」即是所謂 善導大師創立的「淨土宗」 但如今之「淨土真宗」 非是以「念佛成佛、信願持名」為根本 與善導大師之本意已相差甚遠 故如今以 善導大師的淨土思想 來弘傳淨土念佛法門的 皆是正統之「善導淨土宗」也。

感恩师父开示阿弥陀佛。

關於此議題，法師所理解的與我所聽聞的，有相當的落差。

感恩法藏法师慈悲开示。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩！ 阿彌陀佛~🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

南無大乗妙法蓮華經🙏🏻🙏🏻🙏🏻

感恩解惑阿彌陀佛🙏

感恩師父，講解，讓人更瞭解淨土宗在日本是什麼樣貌！阿彌陀佛！

@user-zg3wq3np1q

Ай бұрын

我多次听净空老法师说过 400年前的日本 弘扬净土法门 比如我们中国要好得多 讲经说法的法师也多 往生的大德们也多 可是现在落后了 已经没有讲经说法 的 法师了 没有 讲 经 说法的法师 对我们个人的正确 知见 很难 做到 个人修行 知见 正确 我们是罪恶 生死 凡夫 有好的法师为我们讲经说法 我们是太幸运了 南无阿弥陀佛

善導教法開展出的日本淨土宗、淨土真宗 善導大師著作，在中土因逢三武毀法而斷絕，直到明末清初，才再度傳回，縱使如此，傳回後作為中土淨土教弘傳根本，幾乎少之又少。 但在日本則大不同，自善導大師思想在日本流傳後，就被他們奉為圭臬，站在緣起角度，日本彼土與善導大師緣深。 毫無疑問首位弘揚大師，當推法然上人，法然的開示著作中，常依善導大師觀經疏三心文義做發揮，並引用五部九卷中的法語，法然上人弘揚特色，即是推廣深心文中正中正的念佛行，故被認定宣揚「本願念佛」的善知識，他即是日本淨土宗的始祖。 當法然本願念佛教法在日本流傳，就有不少高徒伴隨著法然上人修學，其中的親鸞大師應為最，他除了延續法然上人念佛理念，更進一步把善導三心文中「真實信心」教法，標舉出來，並寫出了阿彌陀佛四十八願中，跟眾生往生昔昔相關的十一個願，成為「教行信證」，此著作詳細列舉了往生重要諸願，並做了詳盡詮釋，此著作被日本公奉為佛教三大漢文著作之一，此著作非常不易閱讀，不但要有大乘佛法底蘊，更要深明早期淨土大德著作，如十住毘婆娑論、往生論註、安樂集⋯，而且要反覆耐心閱讀，才能明其義，此著作即是真宗根本聖典。 親鸞大師還書寫了「愚禿鈔」，此著作上卷，大師是第一位用嚴𧫴態度，寫出淨土教判的大德，而下卷則對善導大師三心文寫出科判與解釋，更進一步明確三心文義，也十足肯定善導大師淨土見解。許多人不明親鸞大師淨土思想，甚至真宗行人，什麼他只倡導信心教法？什麼做惡往生？⋯，這些都是不明所以的誤解。 詳細讀過大師一切著作，明白融通，就知其實他是依本願念佛（為基），更進一步建立本願信心的教法，經論都寫的很清楚，淨土教是易行（稱名）難信（真實信心）的教法，故法然上人依善導思想立教，便以易行的稱名念佛為始，先讓念佛普及接受，其實法然已經看重信心教法，如選擇本願念佛集收列三心章，就是證據，善導大師觀經疏三心文，就是徹底講解建立淨土真實信心之文，尤其二河白道文，善導說「以此喩守護信心」、「常做此想，常做此解」，而把這個教法發揮弘揚的就是親鸞大師，所以他才在愚禿鈔下卷，為整個三心文做嚴謹科判講解。 此外對親鸞思想最大誤解，就是做惡往生，真正他的思想恰恰相反，他是倡省惡往生，我們末法多半一知半解，甚至錯解，也不深入徹明究竟，就望文生義，大師非常看重「光明遍照十方世界念佛眾生攝取不捨」，大經又言「遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉」，而善導三心文，尤其二河白道文，就是彰顯省惡識惡，慚愧低頭，一向念佛的教法，而把這教法發揚光大，就是親鸞大師。 善導大師的三心文，是第一位把念佛（十七願）、信心（十八願），說淸楚講明白的善知識，因為內容廣大深遠，不易了解，當此教法傳到日本，先由法然上人從易行念佛開始弘揚，直到親鸞大師再寫「教行信證」、「愚禿鈔」，才具開宗立教規模，念佛信心教法才得以明確弘揚。 奈何越到末法，眾生善根越薄弱，不要說不是真宗行人，連許多真宗行人都誤解，現在真宗行人的蔽病，就是輕視省惡念佛，把宗要丟掉，就剩邪知邪見了，悲哉末法。

@user-xx4ml2cp2n

16 күн бұрын

南无阿弥陀佛。约在净土见哦！

@fred4895

16 күн бұрын

南無阿彌陀佛 憶佛念佛皆佛子，四海之內皆兄弟。

日本出家人結婚生子, 基本上就已經是走鐘的佛教了, 圓覺經中, 世尊問彌勒菩薩, 眾生輪迴之因, 彌勒菩薩說了----恩愛貪欲.

@kaucoco6350

Жыл бұрын

只有淨土真宗本願寺派是這樣⋯其他的都有好好遵守比丘戒

@user-zg3wq3np1q

Ай бұрын

不但结婚生子 名闻利养 一切不在话下 也就是说和常人一样 享受着 五欲六尘 他们只是继承 祖祖辈辈的 寺庙的管理 没有想到就要做一个真正的修行人 走了脱生死之路 这还了得 从这一点上说 我不相信 佛教 衰退 到这个程度 依照 佛的经典 断恶修善 众 善 奉行 阿弥陀佛

日本和尚是宗教師的概念，像基督教的牧師

9:14 【是】由他個人來解讀

法藏法師，不妨再去看看淨土宗的書籍，我怎看不到日本天皇的文字呢！

沒有標準答案啊 誰能證明誰對誰錯呢 一切都以自已的心為主 一心專唸 南無阿彌陀佛 就好了啊

和尚为何坐不住，左摇右晃，定在何处？

@user-zg3wq3np1q

2 ай бұрын

你为什么喜欢批评人 你听他讲的内容就行 阿弥陀佛

其實漢傳傳到日本誠如印度傳到中原一樣 會的 都會有在地化的過程

一切以入法否為準則

晃来晃去

@user-rn1rt2lk1q

5 ай бұрын

不倒翁的概念❤

淨土真宗也講 行 我所接觸的並沒有那麼極端

香港淨x宗也令我很不太接受🙄🙄🙄可憐我父母被誤導了。常批評其它佛派😥😥😥

@pureland_legion.namoamitabha

6 ай бұрын

南無阿彌陀佛 是淨土真宗法雷學派嗎

@淨華居士

Ай бұрын

香港有 淨土宗念佛會道場，慧淨上人在香港地區的分道場