Halifenin Kılıcıyla Başı Kesilen Âlim AHMED B. NASR EL HUZA'İ r.a.
☝️Ahmed b. Nasr Abbasiler döneminde tanınmış bir aileye mensuptu. Dedesi Malik b. Heysem ve babası Nasr Abbasilerde yüksek rütbeli görevlere sahiptiler. Ahmed b. Nasr ise âlim ve muhaddis bir zattı. Ondan Yahyâ b. Maîn, İbnü’d-Devrakî ve İbn Heyseme gibi muhaddisler ondan hadis tahsil etti. Halife Vâsiḳ’ın sert tutumuna rağmen Ahmed b. Nasr “Kur’an mahluktur” diyenlere karşı çıktı.
Vâsiḳ-Billâh, Ahmed b. Nasr’ı sorguya çekmek üzere huzuruna çağırdı. Huzuruna getirildiğinde ona isyan teşebbüsü veya ayaklanma ile ilgili sorular sormadı. Halife Vâsiḳ, Ahmed b. Nasr’dan, önce Kur’ân-ı Kerîm hakkındaki kanaatini söylemesini istedi. Onun Kur’an’ın Allah kelâmı olduğunu belirtmesi üzerine âhirette Allah’ın görülüp görülmeyeceğini sordu. Ahmed b. Nasr bu konuda Hz. Peygamber'den gelen bir hadiste şöyle denilmektedir: “Şüphesiz ki sizler, ön dördündeki ayı gördüğünüz gibi Rabbinizi göreceksiniz ve onu görmekte, kalabalıktan dolayı sıkıntı çekmeyeceksiniz.” Biz de bu hadisin belirttiğini kabul ediyoruz, dedi.
Sonra Vâsiḳ huzurunda bulunan kadılara, fakihlere Ahmed b. Nasr’a ne yapılması gerektiğini sordu. Eski bir kadı olan Abdurrahman b. İshak, “Ey Mü’minlerin Emiri onun kanı helaldir” dedi. İbn Ebû Du’âd’ın arkadaşı Ebû Abdullah el-Ermenî “Ey Mü’minlerin Emiri onun kanını bana içirt” dedi. Vâsiḳ ona, “İstediğin şekilde öldürülecektir” dedi. İbn Ebû Du’âd, “Ey Müminlerin Emiri bu tevbesi istenecek bir kâfir ve bunamış bir ihtiyardır.” diyerek sanki bu sebepten dolayı Ahmed b. Nasr’ın öldürülmesini istemediğini arzu eder gibi göründü.
Günlerce teşhir edilen Ahmed b. Nasr’ın kesik başı, daha sonra bir hücreye konarak üzerine çadır gerildi ve muhafaza altına alındı. Aradan beş yıl geçtikten ve halku’l-Kur’ân konusundaki münakaşalar tamamen sona erdikten sonra, Halife Mütevekkil’in emriyle, Ahmed b. Nasr’ın başı hücresinden çıkarılarak ailesine teslim edildi (851).[8] Naaşı Sâmerrâ’dan getirtilerek Bağdat’ın doğu tarafındaki Mâlikiyye Kabristanı’na defnedildi.
Et-Taberî, Tarih, IX, 137-138.
İbn Kesir, el-Bidâye ve’n-Nihâye, ☝️
#ahmedbinnasr #alim #hadis #muhaddis #reels #islam #şehid #alim #hoca #zalim #ahmedbinhanbel
#zalim #mutelize #kuranikerim #ayetler
#hadisler
Пікірлер: 28
RABBİME KURBSN OLAYIM RESULULLAHIN BASTIĞI TOPRAK OLAYIM ARAPÇAYA AŞIĞIM
Allah-u ekber
Harika bi diziydi 👍
Selamün Aleyküm kardeşlerim, hangi filmden alıntıdır bu video beni bilgilendirirmisiniz?
@unsuztuzsuzglutensizsekers2210
9 ай бұрын
Ahmeb bin Hanbel dizisi
@Pars-1984
9 ай бұрын
@@unsuztuzsuzglutensizsekers2210 Allah razı olsun kardeşim.
@Selef_Akidesi
8 ай бұрын
Ahmed bin hanbel dizi si bu
@omerfaruka136
7 ай бұрын
Dizi insana güzel bir ilim öğretiyor
Bakıyorum da şunu gorüyorum Müslüman ların çile si hiç değişmemiş hep yerde hep eğik o)
@ademdemirsoy109
7 ай бұрын
Hristiyanlar yer yüzünde son 200-300 yıldır güçlüler onun dışında İslamdaydı bu güç. Matematik ile aranız kötü sanırım
Yalniz orada ifade yanlisligi var. Ehli sunnet vel cemaat olarak nitelendirdiğimiz hic bir islam alimi Allah'ı cisim olarak asla itham etmez.. bu video sanki buna cevaz verilmis gibi lanse ediliyor...
@msertdemir21
6 ай бұрын
Bu anlayışı şöyle ifade edeyim şimdi cehmiyye ve mutezile o dönemin insanlarına hakim olmuş kendi görüşlerini yaymış olduğu için onlar kendilerini ehli sünnet görüyor gerçek ehli sünnet ise Allâh'ın ve Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin Allâh hakkında haber verdiği sıfatlarını ikrar tasdik ve ispat eder ama onlara yani cehmiyye ve mutezile göre ise bu anlayış yani sıfat naslarını yani ayet ve hadisleri zahirleri üzere almak haşa Allâh'a cisim isnat etmektir anlayışını ortaya çıkardılar zamanla bu konuda alt batıl mezhepler ortaya çıktı yani onlara göre gerçek ehli sünnet gerçeği söylediği için mücessime veya müşebbihe olur oldu gerçek ehli sünnete göre ise onlar da ehli Tatil yani Allâh'ın sıfatlarını işlevsiz kılanlar inkâr ehlidir. Bu anlayışa cevap vermek için de sonraları ortaya tevil ehli çıktı bir bidat ile başka bir bidatı defetme anlayışı ki bu da ehli sünnetin usulü değildir.
@bilgiavcs3691
4 ай бұрын
Cehmilere Allah işitir görür kuran Allah'ın kelamıdır mahluk değildir el yüz ıstiva sıfatı vardır dediğinde akılları kıt olduğu için bunu anlamazlar ve Allah'ı tenzih etmek için bu sıfatları rederderler Mücessimlerde Allah'ın bu sıfatlarını kabul ederler ama cisim organ isnad ederler Bu iki taifenin anlamadıkları şey bir taife birşeyleri red inkar ettiklerini öbür taife ise bu sıfatları mahluk gibi algıladıkları ve Allah'ın bi benzerinin olmadığını anlamamalarıdır. Ehli sünnet ise bu sıfatları ikrar eder bu sıfatları irdelemeden Allahın nasıl gördüğünü nasıl işittiğini yani nasıllığına girmeden Allah'ın sıfatlarına iman ederler böylelikle ne sıfatları rederderler nede sıfatlar üzerinden herhangi birşey isnad ederler.
@vedattokgoz7213
4 ай бұрын
Kardeşim İmam el Huzai Allah cisimdir demiyor. Kur'an'da geçen Allah'ın eli, Allah'ın yüzü gibi ifadeler Allah'ın sıfatlarıdır. Cisimdir ya da cisim değildir diyemeyiz. Bunların neye delalet ettiğini Allah bilir. Cisim diye anlaşılabilir diye Kur'an ayetlerini değiştiremeyiz. Allah'ın iki parmağı Allah'ın eli, Allah'ın ayağı gibi ifadeler Buhari ve Müslim'deki hadislerde de geçer. Bunları tevil etmek Allah'ın sıfatlarını inkardır. Bunlar cisimdir demek de mücessimeliktir. Bunlar yoktur demek de Kur'an ve Sünnet'i inkardır. Bunların ne olduğu ne anlama geldiğini bilemeyiz. Ehl-i Sünnet'in görüşü budur. Mutezile görüşünden Allah'a sığının.
@ahmetfatih1053
4 ай бұрын
@@vedattokgoz7213yok benim demek istediğim video Allah'ı cisim gibi Ahmed bin Nasr'ın iddiaa ettigini emevi halifesi (vasık billah ) göstermiş sanki...
@vedattokgoz7213
3 ай бұрын
Öyle göstermiyor kardeşim. Mutezile sapıkları bahsettiğim Allah'ın o sıfatları ile alakalı, senin şu anki zannının aynı bir zan ile İmam Huzai'ye iftira edip başını halifeye kestiriyor. Sahnede halifenin yanındaki şahıslar da Abbasi devletinde o dönem yükselmiş Mutezile sapıklarıdır. Mütevekkil halife olunca hepsini kovup mallarına el koyuyor zaten. Allah'ın bu sıfatları vardır. Fakat manalarını kurcalamayın kardeşim. Anlamamız mümkün değil. Çünkü Allah'ın kendi zatını idrak edemeyiz hiçbirimiz. Ehl-i Sünnet'in yolu da böyledir, Sahabelerin yoludur. Sahabeler bu sıfatları olduğu gibi kabul etmiş. Cisimdir, cisim değildir vs gibi batıl tartışmalara girmemiştir. Selametle. @@ahmetfatih1053