מה שטוב אצל ד"ר אונגר ,דווקא, שאינו כמו היוטויוברים של היום. מה שזה אומר שהוא אינו רדוד ואופנתי חולף, אך עם זאת הוא פופולרי (ואיכותי) במובן הטוב של המלה. אני מתענג על הרצאותיו כל פעם מחדש. שיט"א (שיאריך ימים טובים אמן) !!!
@ohadgefen7568
Жыл бұрын
אמן
@elenalevy-arie7860
Жыл бұрын
אמן ואמן !
@user-hr7hl9ox9i
25 күн бұрын
אבל עם כל הכבוד והידע , הוא מאד אוהב לשמוע את עצמו. מכביר מילים כמעין המתגבר ...
@user-sagiv.m.t
25 күн бұрын
@@user-hr7hl9ox9i העניין הוא שהוא שגיב (נשגב) יותר מאיתנו ועל כן יש אנשים שחשים קטנים לעומתו. בצדק!! רובנו קטנים ממנו ואין אנו נפגעים מכך אלא שואפים להתקרב לרמתו.
@user-yx9rs7ne2q Жыл бұрын
מרתק!!
@user-hd8me8fl7x Жыл бұрын
דר אונגר יקר--ההרצאות שלך מעשירות ומופלאות--. האם יש לך קיטלוג של כל ההרצאות לפי נושאים? איפה אפשר למצא המשך ההרצאות על אריסטו ? תודה חמה
@Hillel.p Жыл бұрын
הנרי תהיתי אם תוכל לתת קישור לתרשימים או לצלמם. תודה רבה! מרתק.
@barak0302 Жыл бұрын
הרצאה מהנה ומשעשעת (בייחוד איחולי יום ההולדת לחבר הפייסבוק שלך ג'ורדאנו). הערה לגמרי מינורית ובלתי חשובה , שבכל זאת אציין: אם מזכירים את התפתחות הלוגיקה ואת פרגה (לוגיציסט) וקארול/דודג'סון (מתמטיציסט), כדאי אולי גם להזכיר את ציארלס סאנדרס פרס, שלא רק שפיתח את לוגיקת היחסים הטריאדיים הייחודית שלו (והוכר כסוג של "מייסד" (אב אינטלקטואלי רוחני?) כמדומני על ידי האסכולה הלוגיקאית הפולנית (טארסקי וכו')), אלא אף היה פולימת' ובעל ידע תרבותי עצום, ומתייחס בפיתוחים הלוגיים שלו לכתביו ולהגותו של אריסטו.
@optimi41
6 ай бұрын
ש❤
@user-rq5dc5bh5z Жыл бұрын
ד"ר אונגר היקר, קודם כל ודבר ראשון תודה רבה על החייאת הרוח, המזון הנפשי שאתה מעניק ללא תנאי, ללא תשלום ומעל הכל באיכות שאין כדוגמתה. דבר שני אשמח להבין על סמך מה הינך חוזה את דעיכת או שקיעת התנך בעוד 50-100 שנה?
@user-jw8uw7ej9e
Жыл бұрын
מר בר זוהר נכבדי. ה"תחזית" המעורפלת מעוגנת במרחב מסועף של ארגומנטים מדיסציפלינות שונות, כך שאין לי היכולת אף למפותן כרגע, כי נחוצה לשם כך סדרת הרצאות מאורגנת. כללית, אני מדבר על דעיכה הדרגתית של הדתות המונותאיסטיות ה"עמידות" יותר (היהדות והאסלם, כי הנצרות כבר הצטמצמה באורח קריטי), לצד התבהמות גוברת של הסקטור ה"חילוני", שגם הוא, במובן מסוים "מתמעט". התוצאה אפוקליפטית בכל היבט הקשור בתרבות מהסוג הנחשב בעיני - כגון זו הנשקפת בהרצאות אלה.
@user-zb1nv4wm5r Жыл бұрын
אריסטו אולי יתחרה בתנך אבל רק ברובד הגשמי הארצי בחזקת עץ הדעת בניגוד לתורה שהיא בחזקת עץ החיים ממנה כל אחד לפי התפתחותו מקבל את הפרי המתאים להזנתו.
@user-wp3mh8gu8i Жыл бұрын
שלום ד''ר אונגר, יש לי שאלה: בתחילת ההרצאה ציינת כי הוגים כמו לוינס ובאדיו, כמו גם היידגר, נמצאים כעת ''באופנה'', ושאלתי היא- למה הכוונה ''באופנה''? להתייחסות מחקרית מקיפה או למידת ההשפעה שלהם על הוגים בני זמננו? והאם כוונתך היא לעבודות ספציפיות שלהם- כמו אצל לוינס, ''כוליות ואינסוף'', שדרידה גם כתב עליו מאמר?
@user-jw8uw7ej9e
Жыл бұрын
גם וגם. העניין הוא, שהסטרוקטורליזם כבש את הזירה בשנות החמישים והשתלט עליה כליל בשנות השישים, תחילה בצרפת (רולן בארת, ובעיקר קלוד לוי שטראוס שהיה האינטלקטואל הדומיננטי במשך דור שלם) ומיד בהמשך בפילוסופיה הקונטיננטלית בכללותה. בינתיים גם עלה, לאחר המלחמה, מעמדו של היידגר אשר אחדים מתלמידיו היו בעלי עמדה בכירה במוסדות הצרפתיים היוקרתיים, אנשים מהפנומנולוגיה כגון מרלו פונטי וקצת ריקר. האקזיסטנציאליזם הודח כליל, והוקע כ"הומניזם" ארכאי (כל המודלי שמניתי הם "פוסט הומניסטיים"), והמצב "החריף" כמובן עם עליית הפוסט-סטרוקטורליסטים ויורשיהם האף יותר רדיקליים דוגמת דרידה. בשלושים השנים האחרונות "התחלפה האופנה", והפילוסופים שמניתי זכו מחדש להיחשב כראויים למחקר רציני, ואף להשפעה רחבה יותר על "הציבור הנאור". "חילופי אופנות" בפילוסופיה (ואף במטא-מתודולוגיות) הוא לא עניין נדיר באבולוציה האינטלקטואלית ויש לכך סיבות רבות, חלקן אקדמיות מובהקות.
@user-oj5fx9ed7h Жыл бұрын
לעיתים אני מצטער שהנרי אינו כמו היוטיוברים של ימינו. הייתי רוצה סרטון סיור בספריה שלו.
@kokoshanel0
Жыл бұрын
אולי באמת כדאי לבקש ממנו את זה במייל או אם הוא רואה את זה, שיהיה איזה סרטון בו הוא ידבר קצת על הספרים שמאחוריו
@user-yx9rs7ne2q Жыл бұрын
כמה עונג אינטלקטואלי צרוף! הרצאות שהן נכסי צאן ברזל!
@user-mo3cw6go7c Жыл бұрын
ששומעים אותך מבינים כמה מרצים אחרים על פולוסופיה לא יודעים ללמד
Пікірлер: 25
תודה רבה !
מה שטוב אצל ד"ר אונגר ,דווקא, שאינו כמו היוטויוברים של היום. מה שזה אומר שהוא אינו רדוד ואופנתי חולף, אך עם זאת הוא פופולרי (ואיכותי) במובן הטוב של המלה. אני מתענג על הרצאותיו כל פעם מחדש. שיט"א (שיאריך ימים טובים אמן) !!!
@ohadgefen7568
Жыл бұрын
אמן
@elenalevy-arie7860
Жыл бұрын
אמן ואמן !
@user-hr7hl9ox9i
25 күн бұрын
אבל עם כל הכבוד והידע , הוא מאד אוהב לשמוע את עצמו. מכביר מילים כמעין המתגבר ...
@user-sagiv.m.t
25 күн бұрын
@@user-hr7hl9ox9i העניין הוא שהוא שגיב (נשגב) יותר מאיתנו ועל כן יש אנשים שחשים קטנים לעומתו. בצדק!! רובנו קטנים ממנו ואין אנו נפגעים מכך אלא שואפים להתקרב לרמתו.
מרתק!!
דר אונגר יקר--ההרצאות שלך מעשירות ומופלאות--. האם יש לך קיטלוג של כל ההרצאות לפי נושאים? איפה אפשר למצא המשך ההרצאות על אריסטו ? תודה חמה
הנרי תהיתי אם תוכל לתת קישור לתרשימים או לצלמם. תודה רבה! מרתק.
הרצאה מהנה ומשעשעת (בייחוד איחולי יום ההולדת לחבר הפייסבוק שלך ג'ורדאנו). הערה לגמרי מינורית ובלתי חשובה , שבכל זאת אציין: אם מזכירים את התפתחות הלוגיקה ואת פרגה (לוגיציסט) וקארול/דודג'סון (מתמטיציסט), כדאי אולי גם להזכיר את ציארלס סאנדרס פרס, שלא רק שפיתח את לוגיקת היחסים הטריאדיים הייחודית שלו (והוכר כסוג של "מייסד" (אב אינטלקטואלי רוחני?) כמדומני על ידי האסכולה הלוגיקאית הפולנית (טארסקי וכו')), אלא אף היה פולימת' ובעל ידע תרבותי עצום, ומתייחס בפיתוחים הלוגיים שלו לכתביו ולהגותו של אריסטו.
@optimi41
6 ай бұрын
ש❤
ד"ר אונגר היקר, קודם כל ודבר ראשון תודה רבה על החייאת הרוח, המזון הנפשי שאתה מעניק ללא תנאי, ללא תשלום ומעל הכל באיכות שאין כדוגמתה. דבר שני אשמח להבין על סמך מה הינך חוזה את דעיכת או שקיעת התנך בעוד 50-100 שנה?
@user-jw8uw7ej9e
Жыл бұрын
מר בר זוהר נכבדי. ה"תחזית" המעורפלת מעוגנת במרחב מסועף של ארגומנטים מדיסציפלינות שונות, כך שאין לי היכולת אף למפותן כרגע, כי נחוצה לשם כך סדרת הרצאות מאורגנת. כללית, אני מדבר על דעיכה הדרגתית של הדתות המונותאיסטיות ה"עמידות" יותר (היהדות והאסלם, כי הנצרות כבר הצטמצמה באורח קריטי), לצד התבהמות גוברת של הסקטור ה"חילוני", שגם הוא, במובן מסוים "מתמעט". התוצאה אפוקליפטית בכל היבט הקשור בתרבות מהסוג הנחשב בעיני - כגון זו הנשקפת בהרצאות אלה.
אריסטו אולי יתחרה בתנך אבל רק ברובד הגשמי הארצי בחזקת עץ הדעת בניגוד לתורה שהיא בחזקת עץ החיים ממנה כל אחד לפי התפתחותו מקבל את הפרי המתאים להזנתו.
שלום ד''ר אונגר, יש לי שאלה: בתחילת ההרצאה ציינת כי הוגים כמו לוינס ובאדיו, כמו גם היידגר, נמצאים כעת ''באופנה'', ושאלתי היא- למה הכוונה ''באופנה''? להתייחסות מחקרית מקיפה או למידת ההשפעה שלהם על הוגים בני זמננו? והאם כוונתך היא לעבודות ספציפיות שלהם- כמו אצל לוינס, ''כוליות ואינסוף'', שדרידה גם כתב עליו מאמר?
@user-jw8uw7ej9e
Жыл бұрын
גם וגם. העניין הוא, שהסטרוקטורליזם כבש את הזירה בשנות החמישים והשתלט עליה כליל בשנות השישים, תחילה בצרפת (רולן בארת, ובעיקר קלוד לוי שטראוס שהיה האינטלקטואל הדומיננטי במשך דור שלם) ומיד בהמשך בפילוסופיה הקונטיננטלית בכללותה. בינתיים גם עלה, לאחר המלחמה, מעמדו של היידגר אשר אחדים מתלמידיו היו בעלי עמדה בכירה במוסדות הצרפתיים היוקרתיים, אנשים מהפנומנולוגיה כגון מרלו פונטי וקצת ריקר. האקזיסטנציאליזם הודח כליל, והוקע כ"הומניזם" ארכאי (כל המודלי שמניתי הם "פוסט הומניסטיים"), והמצב "החריף" כמובן עם עליית הפוסט-סטרוקטורליסטים ויורשיהם האף יותר רדיקליים דוגמת דרידה. בשלושים השנים האחרונות "התחלפה האופנה", והפילוסופים שמניתי זכו מחדש להיחשב כראויים למחקר רציני, ואף להשפעה רחבה יותר על "הציבור הנאור". "חילופי אופנות" בפילוסופיה (ואף במטא-מתודולוגיות) הוא לא עניין נדיר באבולוציה האינטלקטואלית ויש לכך סיבות רבות, חלקן אקדמיות מובהקות.
לעיתים אני מצטער שהנרי אינו כמו היוטיוברים של ימינו. הייתי רוצה סרטון סיור בספריה שלו.
@kokoshanel0
Жыл бұрын
אולי באמת כדאי לבקש ממנו את זה במייל או אם הוא רואה את זה, שיהיה איזה סרטון בו הוא ידבר קצת על הספרים שמאחוריו
כמה עונג אינטלקטואלי צרוף! הרצאות שהן נכסי צאן ברזל!
ששומעים אותך מבינים כמה מרצים אחרים על פולוסופיה לא יודעים ללמד
תודה רבה!