【古代史観考ver1.3】⛩️✨蘇我氏と日向神話の関係性とは？🧐古事記や日本書紀や風土記等の古史古伝から古代日本史の謎を妄想解釈😆古代史観考ver1.3の16回目です😄
Ойын-сауық
古事記や日本書紀から古代日本史を考察します😆
蘇我氏と日向神話の関係性とは？🧐
古墳時代の日向国を妄想解釈していたら、
葛城系を継承した蘇我氏の動向が
見え隠れして参りました😵💫
【参考資料】
『先代旧事本紀 10巻』[5],前川茂右衛門,寛永21. 国立国会図書館デジタルコレクション dl.ndl.go.jp/pid/2563305 (参照 2023-04-07)
[舎人親王] [編]『日本書紀 30巻』[5],慶長15 [1610]. 国立国会図書館デジタルコレクション dl.ndl.go.jp/pid/2544344 (参照 2023-04-07)
[舎人親王] [編]『日本書紀 30巻』[11],慶長15 [1610]. 国立国会図書館デジタルコレクション dl.ndl.go.jp/pid/2544350 (参照 2023-04-07)
[舎人親王] [編]『日本書紀 30巻』[12],慶長15 [1610]. 国立国会図書館デジタルコレクション dl.ndl.go.jp/pid/2544351 (参照 2023-04-07)
『先代旧事本紀 10巻』[1],前川茂右衛門,寛永21. 国立国会図書館デジタルコレクション dl.ndl.go.jp/pid/2563301 (参照 2023-04-07)
『聖徳太子伝暦 2巻』[2],写,[室町後期]. 国立国会図書館デジタルコレクション dl.ndl.go.jp/pid/2544997 (参照 2023-04-07)
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Пікірлер: 14
めちゃくちゃ待ってた
楽しく見せていただきました。 ふどきさんの「阿菩大神」に関する動画を見たとき、衝撃が走りました。 記紀神話にしろ、風土記神話にしろ、ヤマト王権が作成、検閲した話を土台に古代の景色を考えたら迷路に入るなと。 しかし、ならばどうしたら良いかは、先代旧事本紀にしろ、依拠が闇ですが🤣
続きが知りたいです🙇
神武東征に出てくる河内湖は５世紀には消滅しているから、このエピソードが創作だとしても作られたのは５世紀以前だと思う。
沼にどっぷりはまりましょう(笑
人生の何の役にも立たない先代旧事本紀。 爆笑してしもうた。 沼にひきずりこむ動画ですね。 けしからん動画ですね。
鹿と酒＝鹿島神、武甕（御酒）槌？
先代旧事本紀に記紀を参考にした加筆があるのではなく、先代旧事本紀と記紀に共通する底本が存在すると考える方が自然じゃないの？
蘇我氏は元々物部氏です。男系物部。記紀による設定で大王家、物部家、紀伊家、出雲の全ての血が入ったかのように偽装されましたが、普通に物部氏の家柄です。そもそもが宿祢は物部の役職名
神功皇后が出てこないのはなぜ？
@user-zo8hp2ef4u
Ай бұрын
作文なので😅
鹿男なのに牛ꉂ🤣𐤔 古代鹿と牛は同じとされてた？🦌🐂 鹿男あをによし(アオニヨシって意味が知りたい。。) 面白いなぁ☺️🎶 続きも早くみたいです(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))
@kyupytarou
11 ай бұрын
おじゃまします。 あおによし 奈良とかにつける枕詞です。 あおに 青系の顔料の一種です。 薄い青と薄い緑の中間色でいにしえを連想さぜます。 近鉄は 枕詞を特急の名前にしました。 乗ったことありません。