في نقد كتاب "مقدمة عن توتر القرآن" محمود عماد ينقد جمال عمر
Жүктеу.....
Пікірлер: 8
@asamirid3 жыл бұрын
عظمة علي عظمة يا أ. جمال ✅✅
@mohammedmahmmod48053 жыл бұрын
حوار جميل ❤
@allawy53 жыл бұрын
جمال إزيك، لو هناك مدخل لمرحلة دخول القانون الوضعي لمصر وأزمة الانتقال من المحاكم الشرعية للمحاكم المدنية يريت تدلني عليه، كيف أبدأ البحث في هذا الموضوع؟
@Rowaq
3 жыл бұрын
كتاب فتحي زغلول عن تاريخ المحاماة فيه جزء عن تاريخ القضاء من محمد علي حتى نهاية القرن ال ١٩
@user-jm3vm3qo7k3 жыл бұрын
فهم جمال عمر يحتاج لقراءة متأنية لنصر حامد ابو زيد وعلى مبروك تحديداً، فهم لمفهوم الدلاله والخطاب عند نصر والكشف عن البنية العقلية للمنظومة اللاهوتية والفقهية عند على مبروك، ما يفعله جمال هو محاولة لهضم الأتنين ومن ثم تجاوزهما.
@mohammedmahmmod4805
3 жыл бұрын
اتفق معك بس هو بيحب نصر اكتر
@wedas673 жыл бұрын
استاذ جمال عمر دائما متألق لكن التأكيد على نقطة ان الماضي مرتبط بعصره و كأن الفكر أي فكر ممكن ان يبدأ معرفياً من الصفر... حتى و ان كان الماضي ليس سوى تصورنا عنه، فيجب الانطلاق من نقطه ما... لا احد اليوم يتحدث عن اشكاليات العصر دون الرجوع لفكره ما ...
@Rowaq
3 жыл бұрын
مش مسألة انه يبدأ من الصفر لكن ان لا نقيسه طبقا لما نحن فيه الان بل طبقا لوقته
Пікірлер: 8
عظمة علي عظمة يا أ. جمال ✅✅
حوار جميل ❤
جمال إزيك، لو هناك مدخل لمرحلة دخول القانون الوضعي لمصر وأزمة الانتقال من المحاكم الشرعية للمحاكم المدنية يريت تدلني عليه، كيف أبدأ البحث في هذا الموضوع؟
@Rowaq
3 жыл бұрын
كتاب فتحي زغلول عن تاريخ المحاماة فيه جزء عن تاريخ القضاء من محمد علي حتى نهاية القرن ال ١٩
فهم جمال عمر يحتاج لقراءة متأنية لنصر حامد ابو زيد وعلى مبروك تحديداً، فهم لمفهوم الدلاله والخطاب عند نصر والكشف عن البنية العقلية للمنظومة اللاهوتية والفقهية عند على مبروك، ما يفعله جمال هو محاولة لهضم الأتنين ومن ثم تجاوزهما.
@mohammedmahmmod4805
3 жыл бұрын
اتفق معك بس هو بيحب نصر اكتر
استاذ جمال عمر دائما متألق لكن التأكيد على نقطة ان الماضي مرتبط بعصره و كأن الفكر أي فكر ممكن ان يبدأ معرفياً من الصفر... حتى و ان كان الماضي ليس سوى تصورنا عنه، فيجب الانطلاق من نقطه ما... لا احد اليوم يتحدث عن اشكاليات العصر دون الرجوع لفكره ما ...
@Rowaq
3 жыл бұрын
مش مسألة انه يبدأ من الصفر لكن ان لا نقيسه طبقا لما نحن فيه الان بل طبقا لوقته