En primer lugar, la humildad, ya que está según el autor permite escuchar a quien nos busca, sin importar su
nivel intelectual, es un deber humano y un gusto democrático. Además también permite no encerrarse en el
circuito de su verdad, estando así abierto a aprender y enseñar.
Otra de las cualidades que va acompañada de la humildad con que la maestra se relaciona y actúa con los
alumnos, es la amorosidad sin la cual su trabajo pierde el significado, ya que no solo se requiere amorosidad
para con los alumnos sino también para el propio proceso de enseñar.
Cabe señalar que también es preciso construir un “amor armado” que sobrevive a los salarios mal pagos, las
injusticias, la indiferencia del poder público por parte de los educadores que aun así continúan trabajando
con los alumnos.
Por otra parte, una de las cualidades indispensables es la valentía de luchar al lado de la valentía de amar, al
respecto Freire señala que la valentía no es algo que se encuentre fuera de nosotros mismos y hace hincapié
en la importancia del miedo, como herramienta para extraer valentía, es decir que el miedo no es una
abstracción sino que hay que “educarlo” ya que es donde se origina la valentía.
Otra virtud es la tolerancia ya que sin ella sería imposible realizar un trabajo pedagógico serio, es la virtud
que nos enseña a convivir con lo que es diferente a aprender y a respetar.
Sin esta virtud no se puede ser democrático ni experimentar la tolerancia y la convivencia con lo que nos es
diferente, a su vez la tolerancia implica establecer límites, requiere de respeto, disciplina y ética.
La decisión, la seguridad, la tensión entre la paciencia y la impaciencia, la alegría de vivir como cualidades
deben ser cultivadas por los educadores progresistas según Freire.
Con respecto a la decisión señala que la capacidad de decisión del educador es necesaria en su trabajo
formador y es a partir de su propia experiencia para decidir cómo educadora que enseña la virtud de la
decisión. Una de las deficiencias de una educadora es la indecisión ya que los educandos interpretan como
debilidad moral o incompetencia profesional.
Por su parte la seguridad requiere competencia científica, claridad política e integridad ética. Esta es una
cualidad muy importante en las educadoras que ejercen su autoridad, debido a que debe haber un equilibrio
entre ésta y la educadora que desafía a sus alumnos al aprendizaje.
Otra cualidad fundamental es la experiencia de vivir la tensión entre paciencia e impaciencia. Por un lado la
paciencia desacompañada puede conducir a la inmovilidad o a la inacción, tiende a hacer a la maestra
“tierna” blanda e inoperante. La impaciencia por sí sola, puede llevar a la maestra a un activismo ciego, a la
acción por sí misma, a la práctica en que no se respetan las relaciones necesarias entre la táctica y la
estrategia. La virtud está en vivir la permanente tensión entre ellas, sin que se dé la una asilada de la otra.
Por ultimo destaca la alegría de vivir como virtud fundamental para la práctica educativa democrática ya que
es viviendo que se forja esa escuela feliz y todas estas cualidades forman parte de ella