Fr. Peter【手邊書系列二】(15)治愈和改變我們心中的天主形象 (中文字幕)
留在天主的愛裡，這會決定你 的一切.......
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00:00 課前禱+引言
02:51 你有怎樣的天主形象，你就會成為怎樣的人
10:29 我们都是好山羊：治愈心中的天主形象
17:00 耶穌的天主：辯護律師（在人身旁）？ 檢察官或判官（高高在上）？
39:27 經師報復式（字面式）解經、耶穌治療式（目的式）解經
52:10 課後禱
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手邊書 15：治愈和改變我們心中的天主形象
導師：Dennis Linn， Sheila Fabricant Linn， Matthew Lin. S.J.
作品：《我們都是好山羊：治癒心中的天主形象》Good Goats： Healing Our Image of God，光啟文化，2020 年
你有怎樣的天主形象，你就會成為怎樣的人
〇我們越來越像我們所崇拜的天主：
夫妻越有慈愛的天主觀，則婚姻美滿機率越高;
獨身者中最有愛心者，其天主觀往往是仁慈治癒型的; 宗教人士滿臉陰雲者，以法律判官式天主居多;
例行公事的信仰，崇拜的是自然神論的天主;
剝削地球、無視大自然的人，是無神論、或二元論的天主觀; 唯獨我之族神、教神、國神的天主觀，製造對立、排外、仇視; 精英主義的天主觀，導致厭惡排斥身邊的非精英之物;
得病遭災定是道德有損遭致天主的懲罰，令人緊張自疑、臆斷他人; 實踐社會正義的人，其天主觀以博愛眾生、眷顧弱小者為多;
控制型的天主觀，催生奴隸心態，讓人不會善用自由; 論功行賞者的天主觀，造就嚴厲心硬的人（雇工比喻）; 鼓吹死刑的人，常有天主懲罰惡人永墮地獄的形象;
報復式的、把敵人投入地獄永火的天主觀，滋生向敵人發射炮彈的報復心理支撐; 生殺予奪、狹隘易怒的天主觀，催生暴力主義和宗教偏執狂;
〇要治癒個人和社會，就必須先治癒我們心中那些偏差的天主形象。
〇所有錯誤的天主形象都需被真正的天主肖像--耶穌基督的啟示矯正和凈化。
耶穌的天主：辯護律師（在人身旁）？ 檢察官或判官（高高在上）？
我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。 （若 14：16） 當護慰者，就是我從父那裡給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為 我作證。 （若 15：26）
天父：降雨、照耀義人和不義者（懲罰性、報復性天主絕不會如此）
耶穌：為人辯護者。 為匝凱、門徒、稅吏、犯姦淫婦女、外邦人、保祿、罪人......
聖神：天父的神、耶穌的神，自然如同基督一樣，為人辯護，站在人這一邊......
犯奸淫的婦女（若 8：2-12）
法黨：檢察官; 拿起石頭懲罰; 梅瑟命令我們; 定罪; 不給機會（報復性懲罰） 耶穌：辯護律師; 彎腰寫字; 人誰無罪; 不定你罪; 不要再犯（治療、予人未來）
先悔改才被愛、還是先被愛再悔改
保祿（迫害基督徒路上被接納）、伯多祿（耶穌看了一眼軟弱之徒）、匝凱（你快下 來我要住你家）兩個浪子（還很遠時跑向小兒子、主動出來走向大兒子）、十字架上（父啊寬恕他們吧）、瑪竇（跟隨我吧）、稅吏（你們老師為什麼同稅吏和罪人一 起進食）亡羊（主動尋覓）多默（願你們平安、 摸一摸我）、撒瑪黎雅井邊婦人
（主動接近她、請求她、啟示她）
天主愛我們，至少和最愛我們的人一樣，只會更多，不會更少...... （最愛我們的人 會站在我們身邊做護慰者、還是...... ）
基督在我們還是罪人時，就為我們死了，這證明瞭天主怎樣愛我們。 （羅 5：8）
經師報復式（字面式）解經、耶穌治療式（目的式）解經
安息日門徒掐麥穗
法黨：法律規定安息日不許掐麥穗（既然掐了，違反了法律，就該被責罰） 耶穌：安息日法律的目的是讓人富足休息（饑餓中所做的很合乎天主美意）
犯姦淫婦女
經師：法律上梅瑟命我們砸死這樣的人（律法來自天主，你惹了祂，必受罰） 耶穌：法律的目的不是為致人死地，而是彰顯選民身份、給人新生機會
日常經驗：我們最親近的家人，往往在我們犯錯時對我們說最重、最狠的話，卻又 做最柔、最暖的事。 他們的警告、恐嚇出於真實的愛，只是希望我們避免更大的 錯，而非真要說到做到、按照語氣的誇張程度懲罰我們。 聖經中天主那些語帶威 脅、恐嚇的話語，也該如此理解，而非字面意思：天主不是虐待狂，而是醫治者。
若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全 身投入地獄里，為你更好。 （瑪 5：29-30）--難道耶穌真要報復我們的跌倒？ 還是為了警示矯正我們？ 讓我們維護好眼睛的本有目的：欣賞美麗。
不是凡向我說「主啊！ 主啊！ “的人，就能進天國; 而是那承行我在天之父旨意的 人，才能進天國。 到那一天有許多人要向我說：主啊！ 主啊！ 我們不是因你的名字 說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎？ 那時，我必要向他 們聲明說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我吧！ “（瑪 7：21-23） 即使我們沒有活出主旨，天主果真不認識我們、那麼厭惡我們嗎？ 還是耶穌以誇張 的語氣邀請人實實在在跟隨祂？
你們不要以為我來，是為把平安帶到地上; 我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為 我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母; 所 以，人的仇敵，就是自己的家人。 誰愛父親或母親超過我，不配是我的; 誰愛兒子 或女兒超過我，不配是我的。 （瑪 10：34-37）耶穌真的要給我們帶來不和不睦嗎？ 還是以令人過耳難忘的方式預告跟隨祂可能會有的風險？
然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永 火裡去吧！ 因為我餓了，你們沒有給我吃的; 我渴了，你們沒有給我喝的......（瑪25：31-46）是耶穌在宣揚報復式的天主，還是祂用故事性的誇張來喚醒聽眾為身邊 最小的一個做點什麼？ 用意是當下還是未來？ 天主喜歡把悖逆者打入地獄？
⊙看詩經的態度和目的：寫者至真至純、讀者至情至性
《詩》三百，一言以蔽之。 曰：思無邪。 -- 《論語》
⊙用法典的態度和目的：（人靈得救，即認識並生活於天主之愛中）
切記，人靈之得救，在教會中常應視為最高無上之法律。 --《公教法典》1752#
⊙讀聖經的態度和目的：（你們要生活在我的愛中【若 15：9】）耶穌：解經之鑰 凡有愛的，都是生於天主，也認識天主; 那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。 （若一 4：8）在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內
含著懲罰; 那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。 （若一 4：18）
世上最實際的事，莫過於找到天主，以一種全然不悔的方式，深深愛戀，你所愛戀 的那位，那攫住你想像的，將為一切事物著上色彩。 這將決定，什麼使你得著力 量，在清晨奮起，如何度過每個夜晚，週末如何安排，讀什麼樣的書，認識什麼樣 的人，什麼讓你心碎、驚奇、喜樂和感激，若是愛上了，就留在愛里，這會決定你 的一切。 --據傳出自耶穌會神父 Pedro Arrupe 之手