Thank you Fazil sb, Thank you Hast o Neest. Beautiful and concise lecture in compact form. Hamid Reza Sb, is one of the important scholars and ustads. Elobaration with clarity (y)

Allah Karey zoar ilm o qalam aur bhi zyada.....

MashaAllah Wa Subhaan Allah........buhot hi umda kawsish apki........in moazoaat par behas aur guftugu karna hi joey sheer laney k barabar hai.....hamid raza sahib apko kafi grift hai iss moazu par......Subhaan Allah.

آپ نے 2منٹ 56 سیکنڈ پر فرمایا ذات کے تعین کا پہلا مقام احدیت دوسرا وحدت اور تیسرا واحدیت ہے ۔ ۔ مگر آپ نے دوسرے کو واحدیت کہا ۔ آخر تک سن کر یہی نتیجہ اخذ کیا ہے کہ بہت ہی اعلی اور خوبصورت گفتگو فرمائی اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے

ابن عربی مت کہیں ادب و احترام کو ملحوظ خاطر رکھیں ۔ شیخ الاکبر محی الدین ابن الالعربی

@omarwaris755

4 жыл бұрын

پروگرام الف کی دو نشطیں دیکھ لو امید ہے حق کو پہچاننے میں اسانی ہو گی

@Ali_Mubashir51214

4 жыл бұрын

Lanat on ur ibn arbi mushrik

#ابن_عربی_صوفی_کا_رد محدث العصر الشیخ حافظ زبیر علی زئی رحمہ اللّٰہ وحدت الوجود کے بڑے داعی اور مشہور حلولی صوفی ابن عربی (محی الدین محمد بن علی الحاتمی ابن عربی صوفی) کا مختصر و جامع رد پیشِ خدمت ہے: 1- حافظ ابن حجر عسقلانی کہتے ہیں کہ میں نے اپنے استاذ امام (شیخ الاسلام) سراج الدین البلقینی سے ابن عربی کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فوراً جواب دیا کہ وہ کافر ہے۔ (لسان المیزان ج 4 ص 319، دوسرا نسخہ ج 5 ص 213، تنبیہ الغبی إلیٰ تکفیر ابن عربی للمحدث البقاعی رحمہ اللّٰہ ص 159) ابن عربی کے بارے میں حافظ ابن حجر کا ایک گمراہ شخص سے مباہلہ بھی ہوا تھا جس کا تذکرہ آگے آ رہا ہے۔ ان شاء اللّٰہ 2- حافظ ابن دقیق العید نے ابو محمد عزالدین عبدالعزیز بن عبدالسلام السلمی الدمشقی الشافعی رحمہ اللّٰہ (متوفی 660 ھ) سے ابن عربی کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا: ’’شیخ سوء کذاب مقبوح، یقول بقدم العالم ولا یری تحریم فرج‘‘ إلخ گندا، کذاب (اور) حق سے دُور شخص (تھا) وہ عالَم کے قدیم ہونے کا قائل تھا اور کسی شرمگاہ کو حرام نہیں سمجھتا تھا۔ الخ الوافی بالوفیات ج 4 ص 125، وسندہ صحیح، تنبیہ الغبی ص 138) ابن عبدالسلام کا یہ قول درج ذیل کتابوں میں بھی دوسری سندوں کے ساتھ مذکور ہے: (تنبیہ الغبی ص 139، وسندہ حسن) مجموع فتاویٰ ابن تیمیہ (ج 2 ص 244 وسندہ حسن) میزان الاعتدال (3/ 659) لسان المیزان (5/ 311، 312، دوسرا نسخہ 6/ 398) تنبیہ: الوافی بالوفیات میں کاتب کی غلطی سے ’’أبی بکر بن العربی‘‘ چھپ گیا ہے جبکہ صحیح لفظ ابی بکر کے بغیر ’’ابن عربی‘‘ ہے۔ 3- ثقہ اور جلیل القدر امام ابو حیان محمد بن یوسف الاندلسی رحمہ اللّٰہ (متوفی 745ھ) نے فرمایا: ’’ومن ذھب من ملاحدتھم إلی القول بالإ تحاد والوحدۃ کالحلاج والشوذی وابن أحلی وابن العربي المقیم کان بدمشق وابن الفارض وأتباع ھؤلاء کابن سبعین والتستري تلمیذہ وابن مطرف المقیم بمرسیۃ والصفار المقتول بغرناطۃ وابن اللباج وأبوالحسن المقیم کان بلورقۃ وممن رأیناہُ یُرمی بھذا المذہب الملعون العفیف التلمساني ……‘‘ إلخ اور ان کے ملحدین میں سے جو اتحاد اور وحدت (یعنی وحدت الوجود) کا قائل ہے جیسے (حسین بن منصور) الحلاج، شوذی، ابن اَحلی، ابن عربی جو دمشق میں مقیم تھا، ابن فارض اور ان کے پیروکار جیسے ابن سبعین اور اس کا شاگرد تستری، مرسیہ میں رہنے والا ابن مطرف اور غرناطہ میں قتل ہونے والا الصفار، ابن اللباج اور لورقہ میں رہنے والا ابو الحسن اور ہم نے جنھیں اس ملعون مذہب کی تہمت کے ساتھ دیکھاہے جیسے عفیف تلمسانی …… الخ (تفسیر البحر المحیط ج 3 ص 464، 465، سورۃ المائدہ: 17) 4- تفسیر ابن کثیر کے مصنف حافظ ابن کثیر رحمہ اللّٰہ لکھتے ہیں: ’’ولہ کتابہ المسمی بفصوص الحکم فیہ أشیاء کثیرۃ ظاھرھا �

Total rubbish same as like ibn arbi