ارجو من الاخ العزيز ابو قيس ان يعلق على تخميس تميم البرغوثي .اسأل الله ان ترى التعليق

تحياتي حفظكم الله واسعدكم

فعلاً إذا رأينا المبالغة قد حملت على العقل أفسدت الكلام، لكن انتبهت على موضوع مهم هو على العكس تماماً بحمل الكلام العقلي على المبالغة أعتقد أن بهذا الوجه يكون الصواب وقد يعطى البعد العقلي غير الشعري بعداً شعرياً

جزاكم الله خيرا وزادكم من علمه.

جميل جميل! أوافقك "لاتحاول إقناعي بالمبالغة" شكرا لك🌹

أُراك أغفلت سبر المجاز ودلالاته؛ وعليه سنستهجن قدرًا لا بئس به من كلام أهل اللغة والتصوف.

شكرا على كل مجهوداتكم الله يرضى عليكم

ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

غريب أول مرة لم أفهم تماماً على شرح الأستاذ أبو قيس

جزاك الله خيرا.

شكرا جزيلا دكتور بو قيس 🌹

اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد انك حميد مجيد

سنسامح المتنبي في هذا البيت فقد قاله وهو لم يبلغ العشرين

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد

ابو تمام : أَنحَفْتَ جِسْمَكَ حتَّى لو هَمَمْتُ بأَن. ألهوا بصفعكَ يوماً لم تجدكَ يدي... المتنبي :ولَوْ قَلَمٌ أُلقيتُ في شَقّ رأسِهِ من السّقمِ ما غيّرْتُ من خطّ كاتِبِ

22:04 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

صباح الخير

الخصر وهم لا اختلاف عليه تكاد العين تخطئه وقد قلت يا أستاذنا أن لفظة يكاد في بيت الأعشى محمودة الإستخدام فتكون لفظة يكاد هنا كذلك فيسلم بذلك الشطر الأول أما عن الشطر الآخر وجوده باب شك بعد ما حسما فالشاعر هنا لم يصل إلى الإحالة ولم يقطع بعدم وجود الخصر بل شك في وجوده فلم يبلغ بعقولنا حد الإحالة التي يقف المرء متسائلا عنده أيقصد عدم وجود الخصر بالفعل أم لا ولكن إدراجه للشك جعل المعنى مستويا ولعلك أستاذنا حفظك الله قصدت بالإحالة غير المقبولة هنا الشك ذاته فكيف يُشك في وجود الخصر فهذا مستحيل لكن ربما يكون الشاعر قد قصد ذلك للتخفيف فبعدما قضى بعدم وجود الخصر بالكلية في الشطر الأول يعود في الشطر الثاني ليشكك في عدم الوجود الذي قضى به في الشطر الأول أي أنه يخفف المبالغة وينزل المستحيل ( عدم وجود الخصر في الشطر الأول ) محل الممكن ( احتمال وجوده في الشطر الثاني )

او مقطوعة الخصر

السلام عليكم الصدر جميل ومحبوك وفيه الإلماح اللازم. العجز عالة على الصدر ويضعف البيت ككل لأن القصد انتهى في الصدر وما العجز إلا إتباع وحشو للوصول إلى القافية.

دروسٌ من أبي قيسِ على اليُتْيُوبِ والفيسِ بها يروي لنا شعرًا لكعبٍ وامرئ القيسِ فيجلو ما تغشّاهُ مِن التخليطِ والحَيسِ ... أجيزوها معاشر الشعراء .. يستحق أبو قيس الثناء ..

@user-mm7qb2qe8s

2 жыл бұрын

هو لا يستحق شي وان تعدل واعرف كيف تكتب كلامك كلو خطاء

@user-zo4jq6uf9u

2 жыл бұрын

@@user-mm7qb2qe8s الأخ عربي ؟؟

@user-mm7qb2qe8s

2 жыл бұрын

@@user-zo4jq6uf9u نعم

@user-zo4jq6uf9u

2 жыл бұрын

@@user-mm7qb2qe8s ما الذي ترمي إليه في تعليقك السابق ؟

@scne3175

2 жыл бұрын

ما شاء الله

طيب تهيم وتصبو كل عين لحسنه كأن عيون الناس فيه قلوب اظن ان هناك تشبيه و مبالغة وهل هناك قبح في أي منهما؟

سوال اخواني.اين يبث ابو قيس لايف؟

@MuhammadAshraf-mo5kv

Жыл бұрын

على صفحته على الفيسبوك باسم: أبو قيس محمد رشيد.

لو تضع رقمك في الواتساب أكون شاكر لك، لدي استفسار

@user-md4xf9ei7w

2 жыл бұрын

سيّدنا ليس لديه واتساب

يعني يا مولانا أنت تنتقد عجز البيت (وجوده باب شك بعدُ ما حُسما) وليس كل البيت، فتميم قال : الخصر وهمٌ تكاد العين تخطئه، والأعشى قال: صفر الوشاح وملءُ الدرع بهكنة .. ولو قابلتَ بينهما وجدت ان صورة الخصر متقاربة.