Дмитрий Хаустов: Мишель Фуко и критическая онтология нас самих.

#философия #мишельфуко #историяфилософии
Дмитрий Хаустов, историк философии
Восьмая лекция курса «Философия и общество: как жить сообща». Историк философии Дмитрий Хаустов рассказывает о Мишеле Фуко и критической онтологии нас самих.
Слава Мишеля Фуко держится прежде всего на его исторических исследованиях, благодаря своему охвату и тематическому разнообразию значительно повлиявших не только на современную философию, но и на социологию, культурологию, психологию и прочие смежные дисциплины. Это влияние ставит перед читателем текстов Фуко непростую проблему их методологического единства, которая не ускользала и от самого философа. На протяжение своей долгой карьеры Фуко пытался отрефлексировать и сформулировать свой «‎исторический» метод - так возникли его известные концепты археологии и генеалогии. В поздний период одна из подобных попыток стала претендовать на роль окончательной - речь идет о «критической онтологии нас самих». На лекции мы рассмотрим эту идею Фуко, ее отношение к кантовскому проекту Просвещения и другие историко-философские корни.
00:15 - Содержание лекции
00:50 - Кратко о Фуко.
02:05 - Зачем Фуко это делает?
03:01 - Работы Фуко.
04:20 - Главный вопрос Фуко: экспликация своих философских целей.
5:55 - Последний проект Фуко. Критическая онтология нас самих.
8:29 - “Что такое просвещение”
12:10 Различение частного и публичного у Канта.
16:38- Как пишут историю (из интервью Фуко).
20:00 - Субъект и власть. Обращение к Канту и Декарту.
21:49 - Субъект в понимании Фуко.
24:01 - Вопрос Фуко - Что такое философия?
26:40 - Установка на современность.
28:20 - Этос. Критика исторического бытия.
30:40 - Историческое априори.
37:50 - Пример нарушения грамматики.
42:58 - Программа действий Фуко.
46:02 - Три сферы Фуко.
50:00 - Генеалогия Фуко.
58:42 - Мир Свободы. Хайдеггер и Фуко.
1:08:52 - Этос. Итог.
1:09:23 - Резюме лекции.
Куратор курса - философ и журналист Станислав Наранович

Пікірлер: 11

  • @HolyMolly479
    @HolyMolly47911 ай бұрын

    Дмитрий как всегда на высоте, попросим же монарха упасть к нашему знанию

  • @user-rd5uo4dy4r
    @user-rd5uo4dy4r6 ай бұрын

    Лучшая лекция у Дмитрия.

  • @user-mm6ij7kd2w
    @user-mm6ij7kd2w8 ай бұрын

    ❤❤❤❤ Дмитрий

  • @_mista88
    @_mista886 ай бұрын

    А где-то есть предыдущие 7 лекций?

  • @konstantin-e-fedorov
    @konstantin-e-fedorov7 ай бұрын

    "мы" и пафос в финальной части смущает

  • @motok_izolent
    @motok_izolent7 ай бұрын

    52:15 копосов как думает историк

  • @user-wn7kz2ov8z
    @user-wn7kz2ov8z10 ай бұрын

    Скорее всего перед лекцией Хаустова накормили дошираком. Поэтому пришлось этот микс из цитат и филосовских грез, утопий слушать....кормите лектора получше, не обижайте😅

  • @dmitriykosoy1951
    @dmitriykosoy1951Ай бұрын

    Фуко ни с того конца зашёл, субъект и власть вторичны как фиктивные вещи, и первична фиктивная "свобода" (либеральная), а если представить что никакой свободы нет, то и последующие выдумки, как власть и субъект, теряют смысл. Мишель Фуко продукт фиктивной свободы, либерал, и потому не мог вникнуть в проблемы социального характера. Фуко и Кант поганые позитивисты, не уделившие внимания единому, а только общему и частному, и отсюда их бред о свободе (фикции). Субъект - выдумка, существовать может только субъект права, но при определенных условиях в системе права, где определяется равный, и существует только "равный", а не какой-то "человек", или субъект. Равным может быть только "биопол" для существования, остальное выдумки, и равенство это подразумевается только как природно ориентированное, а иное "равенство" природой не дарится, и его надо уже реализовывать в паре (браке), а субъект права равным в системе права реализуется, как имеющий гарантию.

  • @IgorBondarenko55
    @IgorBondarenko556 ай бұрын

    Странно, практически ничего философского. Пусто. Абсолютно((

  • @user-xo6tr2fv9h
    @user-xo6tr2fv9h7 ай бұрын

    Классный лектор и замечательная актуальная тема. Но напрягает поза говорящего и грязная подошва его обуви, которую как субъект ощущаешь как что-то направленное извне. . Типа лицо солдата - это его сапоги, лицо мужчины - его носки, а лицо современного философа - это подошва его макасинов, направленная на тебя.

Келесі