謝謝你，Gäb教授!

Super 👍 fur mich als Anfänger sehr schnell alles nachvollziehbar. Vielen Dank!

So etwas muss vor vollen Bücherregalen gemacht werden! ;-)

@X33dbv

Жыл бұрын

Die Metapher ist schöner vor leeren.

Seltsam, als ich vor vielen Jahren das Daodejing das erst Mal gelesen hatte, war ich sofort gefesselt davon. Ich habe es... irgendwie... naja ... verstanden (nicht vom Intellekt her), worum es darin geht. Doch letztlich, als ich Kommentare darüber gelesen hatte, dass es unzählige Übersetzungen gibt und selbst Chinesen nicht konkret sagen können, was da gemeint ist und das alles ohnein völlig kompliziert ist, habe ich Zweifel bekommen und war wieder so durcheinander wie zuvor. Ich glaube, sobald irgendeine Übersetzungen eine Resonanz in Dir auslöst, ist es die richtige.❤🙏

Mag sein ja, Nervosität im ersten Teil des Interviews... andererseits ist es lehrreich und wertvoll, die Entwicklung eines jungen, sehr begabten Menschen verfolgen zu dürfen. Schön für eine Retrospektive in den kommenden Jahren, interessant als uncut version für offene Zuhörer.... Ein Lob an den unterstützenden Professor allemal, da pädagogisches Vertrauen nottut an unseren Bildungsanstalten. Der Hintergrund minimalistisch leer an Büchern, vielleicht ein Gegenentwurf zu perfekten Ambientedesigns

Der Prof ist mega ❤

Wer Interesse hierzu hat, am besten beschreibt es das Buch von Theo Fischer - „wu wei“. Und im weiteren das Buch von D. T. Suzuki und Erich Fromm - „Zen-Buddhismus und Psychoanalyse“.

Tolle Einführung, vielen Dank! :)

Sehr gut! Macht Lust auf mehr. Weiter so!!

SEHR bereichernd........DANKE

Toll machst das Marcel, Gruß aus Österreich

Super Video, danke :)

Das ist der beste Mann ❤️💪🏽👍 Killer mach bitte mehr über dao 💭💭💭

Mit die beste Einführung in den Taoismus kommt natürlich von einer Frau, nämlich von M.C. Cooper - "Der Weg des Tao", weil selbst, durch und durch, ein taoistischer Text.

Hallo :) Frage: Wie schreibt man die 1. Primärliteratur/den ersten Text, die/der empfohlen wird? (Also die lebhafte Sammlung von Anekdoten, Diskussionen und Parabeln... Vielleicht: "Chuang-tzu/Zhuang Zi: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland?" Vielen Dank fürs Antworten und vor allem für die Zusammenfassung, macht gern mehr davon ^^

@SebastianGaeb_phil

2 жыл бұрын

Ja, das ist richtig. Es gibt mehrere Umschriften: Zhuangzi, Chuang-tzu, und Dschuang Dsi sind alle möglich.

@michaburger4124

Жыл бұрын

​@@SebastianGaeb_phil Ach super, herzlichen Dank!

Mir scheint, der Daoismus hat viele Ähnlichkeiten mit der Philosophie Heraklits, gerade in grundsätzlichen Dingen. Das Weltbild ist bei Heraklit ja ebenfalls grundsätzlich polar und ein Spiel von wechselseitigen, sich einander bedingenden Gegensätzen. Der Tag sei ohne die Nacht nicht denkbar und Leibniz entwickelte aus dieser dualistischen Konzeption sehr viel später die Theodizee. Das Symbol des Yin und Yangs hätte Heraklit mit Sicherheit gefallen. Da die Widersprüche das Wesen des Logos ausmachen, seien Harmonie und Konflikt untrennbar miteinander verbunden, und nur der Weise durchschaue diesen dauerhaften Prozess. Den dadurch ausgelösten ständigen Wandel (Heraklit: „Das Einzige, was in der Welt beständig ist, ist die Veränderung“) mache nach Heraklit den „Logos“ aus, das heißt die natürliche Weltordnung, und erzeuge einen Zustand der ewigen Spannung, Dynamik und Veränderung. Heraklits Symbol war das zerstörende und gebierende Feuer. Sein Aphorismus „Der Krieg ist der Vater aller Dinge“ bezog sich auf ebendieses Feuer und war weniger konkret, als es noch heute den Anschein hat. Außerdem postulierte Heraklit: „Panta Rei (alles fließt“, und man könne nicht zweimal in denselben Fluss steigen, weil man selbst und das Wasser sich verändert haben. Nietzsche, der Heraklit sehr geschätzt hatte, schuf auf Basis von Heraklits Dialektik den Topos der „ewigen Wiederkunft“. Ebenfalls gibt es Gemeinsamkeiten bei der Erkenntnis dieses Weltprinzips, die nach Lao-tse nur intuitiv spürbar sei. Bei Heraklit liegt die Betonung in den unbewussten Prozessen, die intensiver und stärker als bewusste Prozesse seien und in denen sich der Logos manifestiert. Alle Erscheinungen auf der Welt seien lediglich unvollkommene Abbilder dieser Ordnung. Vielleicht entwickelte Platon auf Basis dieser Philosophie seine Ideenlehre. Heraklit war allerdings Misanthrop und wurde „der Dunkle“ genannt. Er sprach den Menschen jede Fähigkeit ab, dieses Weltprinzip zu durchschauen. Wesentlich zugänglicher, produktiver und optimistischer scheint Lao-tse gewesen zu sein und seine Ideen entwickelten in seinem Kulturraum eine wesentlich stärkere Wirkung. Weitere Gemeinsamkeiten in Bezug auf das „gute Leben“ hat der Daoismus mit der Stoa, die, in Griechenland entwickelt, von den Römern zur Staatslehre ausgebaut wurde. Der Interviewer schien mir überfordert, aber Prof. Gäb hat das wunderbar wettgemacht.

Ich finde es gut und richtig, zu betonen, dass die chinesische Philosophie nicht ein einheitlich ist, sondern vielfältig und auch in sich widersprüchlich sein kann - genauso wie die westliche Philosophie. Anstatt nach der "Chinesischen Philosophie" zu fragen, könnte man daher vielleicht nach der Philosophie, bzw. nach der Kultur der offiziellen Linie einer Zeit in China fragen. Denn die herrschenden Klassen hatten in der Regel schon eine einheitliche Kultur und Philosophie entwickelt und diese auch im Volk beworben oder auch mit Gewalt durchgesetzt. Derartige staatliche Förderung von bestimmten Philosophien hat dann doch dazu geführt, dass bestimmte Denkweisen mehr verbreitet sind im Volk als andere.

Der Interviewer braucht mehr Screentime, schlaue Fragen. Verbesserungsvorschlag: Die Regale im Hintergrund lassen das Ganze etwas unschön wirken und passen auch nicht zum interessanten Thema. Keep going!

@twystyx

2 жыл бұрын

Servus. Ich widerspreche dem Kommentar bezüglich der Deko vehement. Sie wirkt auf mich interessant und passt sehr wohl zum Thema.

@Samed97

Жыл бұрын

meine Gùte, es geht hier um den Inhalt, und nicht um das Deko.

Tolles Interview aber sehr ungemütlich wirkender Ort.

Ich habe in den letzten Wochen Kungtse und Laotse gelesen, wobei ich die Befürchtung habe, dass sehr viel durch die Übersetzung ins Deutsche verloren geht. Können Sie einschätzen wie sinngemäß Übersetzungen vom alten chinesisch ins Deutsche überhaupt möglich sind? Ich fand es aber durchaus interessant die Parallelen zu antiker griechischer Philosophie zu sehen da das "gute Leben" nach der Lehrer von Laotse im naturgemäßen Leben liegt, ebenso wie von Aristoteles beschrieben. Auch das "nicht eingreifen" und der Zustand der Vollkommenheit erinnert mich stark an die Lehre der Stoa.

@SebastianGaeb_phil

Жыл бұрын

Laozi ist in der Tat nicht leicht zu übersetzen, was vor allem daran liegt, dass der Text an sich sehr dunkel ist. Die Übersetzung von Rainald Simon bei Reclam (Daodejing) leistet in der Hinsicht die beste Arbeit, auch was Kommentare etc. angeht. Für Zhuangzi empfehle ich, ebenfalls bei Reclam, die Übersetzung von Viktor Kalinke. Konfuzius ist schwieriger. Es gibt im Deutschen eigentlich nur die Übersetzungen von Richard Wilhelm und die von Ralf Moritz. Beide sind auf ihre eigene Weise unbefriedigend. Wenn möglich, würde ich stattdessen auf englische Übersetzungen ausweichen: gut sind die von Edward Slingerland (Analects) oder Ni Peimin (Understanding the Analects of Confucius).

Das Prinzip des "Dao" erinnert mich sehr an das Prinzip der "Leerheit" oder "Nichts" im Buddhismus.

Ist Autofahren 90 Prozent Wu Wei?

Ballert euch pilze dann checkt ihr das ying yang

...seufz, Ausland kann sich nicht jeder leisten!!!

Lob der Dummheit sollte besser mit dem Zitat: O Sancta Simplizita (O heilige Einfalt) wiedergeben werden. Dummheit hat zu viele negative Aspekte: Wurstigkeit, Ignoranz, Intelligenzmangel, z.B. unter 70 IQ (obwohl dies eine westliche Einsicht ist, da ein Spruch lautet: Intelligenz ist, was der Intelligenztest misst.) EINFALT (Naivität) kommt vielleicht eher hin statt "Summe dau"

Oma Eusebia 1 und Oma Eusebia 2.