Soirée exceptionnelle sur La Sociothèque le 19 juin! Le célèbre documentaire de Pierre Carles (2001) consacré à Pierre Bourdieu sera diffusé en direct sur les chaînes - Twitch www.twitch.tv/lasociotheque et - KZread kzread.info/dash/bejne/npl6qbmffsive84.html 21h - Présentation de Pierre Bourdieu, du documentaire et de sa réception 21h30 - Diffusion en direct (pas de replay disponible après la diffusion) Minuit - React et échanges sur Twitch En collaboration avec CP Productions - Tous droits réservés à CP Production www.cp-productions.fr/boutiqu...

Découvrir cette chaîne le jour du dernier partiel de son cursus en sciences sociales : Done.

Merci mon ami ! Je fais partie de la classe populaire , tes contenus me permettent d'augmenter mon capital culturel ;-) Lool

Très bonne vidéo ! J'ai enfin compris ce qu'est la violence symbolique, impeccable pour mes révisions de partiels ! Merci

Bonjour, c'est cansu. Je suis Turc et le vidéo m'aide beaucoup pour mon examen sociologie. Mercii bcp

Très bonne vidéo, concise et claire ! Bravo

super la vidéo, merci beaucoup ! grace à vous j'ai compris

C'était super clair, merci !!!

Merci pour ces précisions

Bonjours,j'ai bien aimé vos résumés,je plus d'informations sur le livre de "distinction" que vous avez cité. Bon courage

Merci à vous !! Très intéressant

très intéressant!

Merci pour ce partge

Merci à vous

Excelente video y síntesis del concepto

Merci beaucoup

Merci !

Merci j'ai compris tout

Merçi vraiment Mr

🎥 D'autres vidéos de la Sociothèque consacrées à Pierre Bourdieu BOURDIEU - la distinction, introduction : www.youtube.com/watch?v=uyvEK... BOURDIEU - la distinction, les capitaux: kzread.info/dash/bejne/mIanxbmvetPgXag.html BOURDIEU - la distinction, espace social et classes sociales : kzread.info/dash/bejne/gXqI1dyln5rdfqw.html BOURDIEU - la distinction, l'habitus : kzread.info/dash/bejne/oZd20LZqlZPXcbw.html

Peut-on considérer les normes de langue (orthographe, grammaire, style...) comme une forme de violence symbolique ?

@lanarcho-mathematicien9949

4 жыл бұрын

Et par ailleurs, merci pour cette vidéo très claire :)

@lasociotheque

4 жыл бұрын

De manière très résumée, oui je le pense.

@zxenon_

2 жыл бұрын

Absolument.

Very useful

Merci

Très intéressant. Le problème moral s'il en est, tient à faire passer pour universel ce qui est construit, empêchant derechef de critiquer les fondements des choix imposés. Une fois que le masque tombe et que l'exercice critique s'instaure, il convient alors de se demander si ces choix peuvent être considérés comme "légitimes" ou "nécessaires". À titre personnel je réfute par exemple l’idée que les "bons" et "mauvais" goûts ne soient régis que par des codes élitistes. Une part d'instinct pèse dans la balance. À titre d'exemple, peut-on considérer que chanter faux est une construction sociale qui nous rend cette expérience désagréable ? De même, un plat trop salé/gras ou cramé est-il affaire de bon ou de mauvais goût ? Je relativise le propos, je ne nie pas qu'il y a une part d'élitisme dans le fait de se targuer d'écouter de la musique classique ou de mépriser certains genres, certaines cultures culinaires.

@lasociotheque

2 жыл бұрын

Merci pour le commentaire, il y a d'autres vidéos de vulgarisation traitant de l'oeuvre de Bourdieu sur la chaîne qui donnent des pistes de réponse à votre questionnement. Bonne réflexion.

1:08 violence symbolique appliquée au système scolaire.

merci merci

Y’a t-il des solutions pour déjouer les dominations symboliques ?

Bonjour, merci beaucoup de cette vidéo que je trouve vraiment très claire. Je suis en train de préparer moi-même une vidéo sur Bourdieu (qui sera plutôt un partage de témoignage perso de transclasse mêlé à une présentation des livres de Bourdieu qui m'ont aidée dans mon cheminement). Puis-je me permettre de vous citer en indiquant un lien vers votre vidéo ? Je trouve très difficile de synthétiser le concept de violence symbolique et votre définition est super efficace :) Merci par avance!

@lasociotheque

4 жыл бұрын

Pas de souci, tout est en creative commons.

@darah1250

4 жыл бұрын

Top, merci!

Bonjour, pouvez vous faire une video sur le pouvoir symbolique ? Je voudrais en parler sur le l'emprise que le professeur a sur l'élève à mon oral le 22 juin. De plus j'ai une question, la violence psychologique d'un professeur sur l'élève ( la pression et le fait de rabaisser ) entre-t-il dans la violence symbolique ?

@lasociotheque

Жыл бұрын

Désolé pour votre oral, je vois seulement votre message maintenant. C'est très compliqué de réaliser des vidéos comme celle-là. La violence psychologique n'est pas forcément symbolique.

Pierre Bourdieu le plus grand sociologue qu'il y ait eu !

@lasociotheque

6 жыл бұрын

Le dévoilement...

@jojor9988

4 жыл бұрын

L'illusio concerne le fait que les individus intériorise les valeurs et les règles du jeu d'un champ

Bonsoir professeur merci pour la cet éclaircissement j'ai juste un souci j'ai un travail de que je débute et j'ai vraiment besoin de votre aide je ne sais pas comment vous contacter

@lasociotheque

Жыл бұрын

N'hésitez pas à poser vos questions dans les commentaires.

Bonjour, je suis actuellement en train de travailler sur ma question de grand oral et je voulais savoir si la violence symbolique pouvait être mobilisée pour expliquer la manière dont les règles sociales s'effacent lors d'un génocide ?

@lasociotheque

2 жыл бұрын

Je me sens bien démuni face à l'ampleur de votre question.

@laauurynn

2 жыл бұрын

@@lasociotheque haha pas de soucis

Est ce que ce concept de violence symbolique serait encore applicable aujourd'hui dans la musique par exemple ? Je m'explique : avec l'émergence de la musique populaire , le rap , ... qui est devenu la musique la plus écoutée. J'ai pas l'impression que ce sont les classes dominantes qui fixe les règles ( en terme de bon goût et de normes) mais la population des classes sociales populaires . Vous voyez ce que je veux dire ? Merci encore pour vos vidéos que je trouve très bien synthétisé et très pertinentes.

@lasociotheque

2 жыл бұрын

Bonsoir, c'est vrai que des choses ont changé depuis. Cela dit, le mécanisme de violence symbolique reste d'actualité dans de nombreux domaines. En ce qui concerne les pratiques culturelles, la distinction et (sans doute) la violence symbolique ne se font plus sur des contenus mais sur des manières de consommer ces contenus. Cela mériterait une vidéo ;-).

@brucelee-jw6cw

2 жыл бұрын

@@lasociotheque merci pour votre retour

@luisabaillod2068

2 жыл бұрын

Bonjour et merci pour cette question très pertinente. La grande question est celle de la visibilité Personne dans mon entourage proche ne ma parlé de Bourdieu, c'est de mon propre chef que je l'ai découvert à la bibliothèque de l'université de Genève(sciences de l'education). Tout ce qui n'est pas visible n'existe pas socialement. La meilleure manière de nuire à un artiste, à une personnalité , c'est de l'ignorer, de ne pas l'inviter sur les plateaux télé, de ne pas annoncer leur décès. Cela fut le cas pour le chanteur Nilda Fernandez qui ne voulait plus dépendre d'une maison de disque, plus récemment du professeur Montagnier, prix Nobel de médecine quand même. La violence symbolique n'est pas morte elle s'exerce différemment. Et lenjeu est à présent d'en déceler les mécanismes.

@masscritic6981

2 жыл бұрын

Zut, tu viens de demontrer que Bourdieu s est encor planté... Caramba !

@lasociotheque

2 жыл бұрын

🤔🤔🤔 C'est-à-dire ?

merci pour la vidéo, j'ai apprécié le contenu. D'un autre côté, la musique au début et à la fin je l'ai trouvé trop forte, elle couvre un peu votre voix, ce qui a été désagréable... peut-être un point à peaufiner ?

@lasociotheque

2 жыл бұрын

Merci pour le commentaire. Vous avez raison. En effet, je fais plus attention à la musique.

@sebmiyoutu1272

2 жыл бұрын

​@@lasociotheque Bonjour, merci pour la video, par contre pour l'audio ... Il y a le probleme de la musique + mauvais micro ( on entend les echos de la piece ), je viens d'un lien depuis cette chaine : ou au passage on peut entendre un bon micro ( kzread.info/dash/bejne/lZec3JipY9rQc7A.html ) et un mauvais ( kzread.info/dash/bejne/oGxlx8uQXZbLaag.html ) pourtant enregistré au même endroit. Au plaisir de vous ré-écouter avec une meilleure audio ;) Edit : la video date de 2017 ... depuis je viens de voir que ca c'est bien amélioré !

La relativité des goûts est discutable et il est possible de démontrer qu'une symphonie entrée dans le répertoire classique de notre époque est plus intéressante que la musique commerciale. Ou alors il faut poser que c'est la classe populaire manipulée par le marketing qui impose le bon goût ou le mauvais goût. Je crois que vous n'êtes pas très clair sur ce point ou c'est Bourdieu.

@lasociotheque

7 жыл бұрын

Merci pour votre commentaire. J'y réponds un peu tardivement. Justement, cela ne se discute pas pour Bourdieu. Les goûts restent liés à des positions sociales. Certains travaux le nient aujourd'hui mais il suffit de regarder des statistiques de consommations culturelles pour considérer que Bourdieu reste pertinent (qui regarde Arte? qui regarde Hanouna?). La démonstration que vous proposez restera toujours, selon Bourdieu, un arbitraire ne fût-ce que par le choix des critères pour lesquels vous opterez. La classe populaire n'appréciera que le commercial mainstream alors que les classes supérieures auront "le bon goût" de choisir des avants-garde, des artistes underground,... nettement plus valorisés socialement. J'espère être à présent limpide sur ce point. N'hésitez pas si vous avez d'autres questions.

@vacinenkov

5 жыл бұрын

Grosso modo, si j'ai bien pigé, ce n'est pas tant l'objet artistique qui est considéré comme référence de la beauté, que la classe dominante qui le détermine comme "communément beau". Si le Rap Hardcore était un élément de la référence bourgeoise, que cette classe bourgeoise était, comme actuellement, dominante, alors le rap hardcore serait considéré comme beau. Contrairement à cette musique populaire faite de violons et de pianos (instruments de pauvres), qui dégouline dans les supermarchés, les journaux people et les radios pour adolescents boutonneux.

Bourdieu a impacté plutot la sociologie ou l éducation ?

@lasociotheque

2 жыл бұрын

Les deux, il travaille d'abord sur les inégalités scolaires et c'est sur ces questions qu'il va d'abord se faire connaître puis tout au long de sa carrière il va étudier différents objets et va marquer la sociologie du 20e siècle.

en gros, les bourgeois sont des oppresseurs MDR !

@lasociotheque

3 жыл бұрын

Heu... Comment dire... de manière très caricaturale et sans trop se formaliser alors! ;-)

@NOF579

3 жыл бұрын

@@lasociotheque tout étais dans le MDR, bien sur que c'est très caricaturé, on ne peut pas résumer tout ça en 1 phrase

@lasociotheque

3 жыл бұрын

@@NOF579 oui j'avais bien compris d'où mon clin d’œil... :-) Comme il arrive parfois que des élèves me disent cela sans rire, je préfère être bien explicite sur ce point dans ce commentaire.

@NOF579

3 жыл бұрын

@@lasociotheque si on se mets plus à rire on devient chiant, c'est mieux une vie ou l'on rigole de pleins de chose Je peux pas m'en empêcher pour apprendre

Un symbol c pas violent. Donc, la violence symbolique ne peut exister.

@lasociotheque

2 жыл бұрын

🤔🤔🤔😆

@masscritic6981

2 жыл бұрын

C est tout de même problématique, une violence qu on ne voit, qu on ne ressent pas,

@bgpbebegrosport3122

2 жыл бұрын

@@masscritic6981 si on la ressent par frustration et dans estime de soi

@user-dt3lf4ch2e

9 ай бұрын

et bah tu peux voir maintenant qu'elle existe

Merci!

@morganleroydelachohiniere4539

3 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/i6WHp7Jvfdeqm7A.html,;