作詞:佐伯孝夫、作曲:吉田正
懐かしいです。
三浦洸一の着物姿始めて見ました。カッコ良いですね。懐かしい😅大好きな曲です。🎉有難うございます。
日本語が綺麗です‼️😊 さすが三浦さん😊
美声です‼️‼️😊❗️
よっ！ご本家❤
12🐻この【弁天小僧】は、熱い血潮の滾(たぎ)る、熱意が伝わり掛ける、とても情熱的な、独特に魅力的な歌だと想います。 この【弁天小僧】の歌の元手の歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)が、1862年(文久2年)からの、 時代の波を泳いで来ている、魂の凄み を確かに感じます。 この【弁天小僧】の歌に通じる魂が、それはそれなりに、それらしき感じを引き摺る、時代の流れとの、強い絆に拠る根を持っているようなものだからだと想います。 それにしても、 素晴らしいこの【弁天小僧】に、 日本情緒が、世界に羽ばたける程に、粋な計らいが、大いに醸し出されているのは、素敵な事では無いでしょうか。 2005年(平成17年)に、ユネスコ世界無形文化遺産(人類の口承及び、無形遺産に関する傑作の宣言)として、歌舞伎(伝統の演技演出様式によって上演される歌舞伎)が、登録されています。 そうした、ユネスコ宣言後の展開として、此処では、ある種の、歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、日本駄右衛門(にっぽんだえもん)、「【弁天小僧】菊之助」、忠信利平(ただのぶりへい)、赤星十三郎、南郷力丸の五人男が活躍する、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)にダイジェストな、ガイド役のような、この【弁天小僧】の歌とかを通しても、世界との友好的な絆が、末永(すえなが)く保たれる事は、この【弁天小僧】が義賊とは言え、素晴らしい事に想います。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
9🐻「【弁天小僧】菊之助」と言う名前の主人公の、二の腕に彫(ほ)った彫り物の桜吹雪に、武家の娘に化けられる、稚児(ちご・仏教寺院で雑用を熟(こな)す子供)上がりの美少年の見目形(みめかたち・容姿)を、「牡丹のようなお嬢さん」と、パッと、突発的で端的に現した花が、文字通りに、花を見事に添えている、この【弁天小僧】の歌に、素敵に飾られた取っ掛かりを感じます。 「【弁天小僧】菊之助」の「菊(「究極、最終」を意味する、一年の最後に咲く花を意味する、キク科キク属の多年草で、菊の花言葉は、「高貴」等、白菊の花言葉は、「真実」、ピンクの花言葉は、「甘い夢」、黄色い菊の花言葉は、「敗れた恋」)」と、二の腕に彫った彫り物の桜吹雪の「桜(バラ科サクラ亜科サクラ属(スモモ属)の落葉広葉樹で、桜の花言葉は、「精神美」、「優美」「貴方に微笑む」等)」に、「牡丹のようなお嬢さん」の「牡丹(ボタン科ボタン属の落葉小低木で、牡丹の花言葉は、「風格」、「富貴」、「恥じらい」、「人見知り」等)」が、花の縁(えん)があるかのように、何処か、三拍子揃えて、歩調を合わせて寄せられた節があります。 この歌の元となった歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)で、この【弁天小僧】を演じる、音羽屋(尾上菊五郎名跡の屋号)の歌舞伎文様である、「斧(よき)琴(こと)菊(きく)」(「佳(よ)き事を聴く」)の模様を染め出した、謎染め(謎掛け柄)を彷彿とさせるような、この【弁天小僧】の歌には、歌に(を)花が取り持つ、花の品数を揃えた(が揃う)品の佳さを感じます。 この【弁天小僧】の歌には、そうした、文字通りに、「佳き事を聴ける」風情が忍ばれる気がします。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
13🐻1928年(昭和3年)生まれの、歌手の三浦洸一さんが、1955年(昭和30年)から歌い継いできた、この【弁天小僧】の歌には、改めて、風情のある、独特な風格を感じます。 この歌の元手となった、【弁天小僧】が登場する歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】又は、【音菊弁天小僧(おとにきくべんてんこぞう)】)の初演は、1862年(文久2年) の事で、それは、現在の神奈川県(鎌倉無宿で、江の島育ち)出身の、その「【弁天小僧】菊之助」が活躍する、その歌舞伎が誕生(登場)した年です。 その年に、その【白波五人男】の歌舞伎が元手で、この歌の主人公になれた、その「【弁天小僧】菊之助」は、その【白波五人男】の歌舞伎の中の、「浜松屋見世先の場」で、胡座(あぐら)を掛(か)いて(組んで)、二の腕の桜吹雪を披露して、啖呵(たんか)を切り、「稲瀬川勢揃いの場」で、その【白波五人男】の端(はし)くれとして、二番目に、番傘を手に持ち、名乗りした(口上を述べた)後、「極楽寺(成就院・1219年(承久元年)に、鎌倉幕府三代執権の、北条泰時が創建・その創建の年は、源実朝暗殺の年だった・本尊は不動明王像・108段の石段を上り詰めた先の、山門から由比ヶ浜を眺望する絶景は圧巻)屋根立腹の場」で、豪快に潔く腹を切った(亡くなった)年になっていて、その【白波五人男】の歌舞伎が初演された年に、この歌の主人公の「【弁天小僧】菊之助」が亡くなったとされる年齢は、その「【弁天小僧】菊之助」の元手(モデル)とも言える、「菊之助」の同じ名前の、「初代尾上菊之助」が、1858年(安政5年)に、29歳(数え歳で30歳)で亡くなっている事に基づくと、恐らく、その「初代尾上菊之助」が亡くなった同年の、29歳(数え歳で30歳)だと推察されます。 その事から、逆算して、「【弁天小僧】菊之助」が亡くなったとされる、【白波五人男】の歌舞伎が初演された1862年(文久2年)より29年前(1833年頃(天保4年頃))が、その「【弁天小僧】菊之助」が誕生した年と割り出せます。 一方、この【弁天小僧】の歌を歌う、歌手の三浦洸一さんは、1928年(昭和3年)に、その【弁天小僧】と同県の神奈川県での生まれです。 それ故(ゆえ)に、その同県の神奈川県出身の二人(その【白波五人男】の歌舞伎が元手の、この歌の主人公である「【弁天小僧】菊之助」(推定生没年1833年(天保4年)～1862年(文久2年))と、歌手の三浦洸一さん(1928年(昭和3年)～)との年の差(1928年(昭和3年)－(引く)1833年(天保4年)＝(は)95歳差に拠る)は、95歳(曾祖父と曾孫位の関係)である事が掴み掛けました。因(ちな)みに、この【弁天小僧】の歌の元手(モデル)である、「初代尾上菊之助」(1829年(文政12年)～1858年(安政5年)に、飯田で公演中に倒れて、浜松で早逝)と、この歌を歌う、歌手の三浦洸一さんとの歳の差(1928年(昭和3年)－(引く)1829年(文政12年)＝(は)99歳差に拠る)は、99歳(曾祖父と曾孫位の関係)です。その辺りの事情を観ると、実在の「初代尾上菊之助」と、架空人物の、「【弁天小僧】菊之助」との歳の差は、4つ違い位の関係に成り立っているようです。そうした、「初代尾上菊之助」や、この【弁天小僧】を踏まえて、何処か、その歌手の三浦洸一さんには、その「【弁天小僧】菊之助」に近い存在として、この【弁天小僧】の歌を聴いても、その気質や、その【弁天小僧】に、言霊の半分は少なくとも、影響を及ぼして(効果をもたらして)いるように想える、音楽や芸能や福徳の神としての、「江の島弁財天」と相性が佳(よ)く、何処か、その御利益に肖(あやか)れている気がします。 そして又、そうした、「江の島弁財天」の福徳心は、お寺の出身の、歌手の三浦洸一さんが、まるで「【弁天小僧】菊之助」を供養でもするかのように、この【弁天小僧】の歌を借りて、巷に披露される形に、効いて(聴こえて)いる気がします。 それから、これもその弁財天効果?!でしょうか、東京音楽学校(現在の東京音楽大学)出身の、歌手の三浦洸一さんに5つ若く、その東京音楽学校の後輩に、あの黒柳徹子さんが居るのは、意外と不思議に想います。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
2🐻この【弁天小僧】の、歌の主人公が登場する、【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、通称【白波五人男】は、1862年(文久2年)に、「初代尾上菊之助」に拠って、江戸市村座で初演されています。 その通称 【白波五人男】を初演した、「初代尾上菊之助」の後、その「尾上菊之助」名跡を継いだのが、その「初代尾上菊之助」の、甥の養子である、「二代目尾上菊之助」(1868年～1897年、享年29(数え歳で30歳)) です。 その「二代目尾上菊之助」は、 その【弁天小僧】を初演した、五代目尾上菊五郎の養子で、その五代目尾上菊五郎が、その【弁天小僧】を初演した6年後に生まれています。 人気絶頂の17歳(数え歳で18歳)の時に、養父の五代目尾上菊五郎に実子(六代目尾上菊五郎)が誕生した事で、実質、菊五郎襲名が閉ざされて、その義弟(【弁天小僧】を得意とした、六代目尾上菊五郎)の乳母と禁断の関係になって、勘当されたものの、その養父の五代目尾上菊五郎に復縁した、村松梢風作の、【残菊物語】のモデルの人物です。 1871年(明治4年)に、3歳頃、その「二代目尾上菊之助」を襲名しています。 此処に、 その「二代目尾上菊之助」の、若くして、非業の死を遂げた、「初代尾上菊之助」と、その「初代尾上菊之助」をモデルとして、【青砥稿花紅彩画】の歌舞伎演目に登場した、「【弁天小僧】菊之助」と同じ、「菊之助」の名前が付く、「尾上菊之助」名跡の二代目歌舞伎役者として、因縁の巡り合わせに遭ったかのように、その「初代尾上菊之助」と同年齢の、29歳(数え歳で30歳)で、若くして、非業の死を遂げた、その無念を痛切に偲びたいと想います。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
4🐻その後、その「尾上菊之助」名跡を継いだ、「四代目尾上菊之助」さん( 1942年(昭和17年)～)は、七代目尾上梅幸のご子息で、現在の七代目尾上菊五郎さん(1973年(昭和48年)に、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】での、「【弁天小僧】菊之助」、【京鹿子娘道成寺(きょうかのこむすめどうじょうじ)】での、白拍子花子他で、七代目尾上菊五郎を襲名)です。 23歳頃、1965年(昭和40年)に、【寿曽我対面】の十郎他で、その「四代目尾上菊之助」を襲名しています。 その「尾上菊之助」を踏まえて、その後、尾上菊五郎名跡の歌舞伎役者になれたのは、目下、その七代目尾上菊五郎さんだけです。 それは、「【弁天小僧】菊之助」を、文字通りに、同じ「菊之助」の名前である、「尾上菊之助」名跡の歌舞伎役者が演じて、「菊之助」同様に、菊の漢字(文字・発音)が付く、尾上菊五郎名跡の歌舞伎役者へと「出世菊(出世魚のようなもの)」に晴れてなれた、画期的な現象だと想います。 それ迄は、ある種の因縁を踏襲した形になっていた模様です。 「【弁天小僧】菊之助」は、若さが花で、早逝した「初代尾上菊之助」を踏まえた形で、その「【弁天小僧】菊之助」が活躍する、【白波五人男】の産みの親の、河竹黙阿弥が、創出させた人物だからか、その「初代尾上菊之助」が若死(わかじ)に後に「尾上菊之助」名跡を襲名した、「二代目尾上菊之助」も、その「初代尾上菊之助」同様に、同年齢(29歳(数え歳で30歳))で若死にしていたり、「三代目尾上菊之助」は、曰(いわ)くありげな、六代目尾上菊五郎の養子であったからか、矢張り、「尾上菊之助」名跡から、尾上菊五郎名跡になれずじまい(ならずじまい)の歌舞伎役者でした。 その六代目尾上菊五郎について、五代目尾上菊五郎が、「二代目尾上菊之助」を養子で受け入れていたものの、その「二代目尾上菊之助」が尾上菊五郎名跡を絶たれた、六代目尾上菊五郎を実子として、「菊人形」(江戸時代の享保年間(1716年～1736年)に、染井の植木職人の花壇菊作りが、造形に発展した、趣向を凝らした「菊細工」と、大阪の人形師・大江忠兵衛が、歌舞伎役者の似顔絵に等身大の人形を作った、見世物の「生き人形」とが融合して出来た人形で、江戸時代末期の1850年代に、江戸の巣鴨から本郷団子坂辺りで始まった園芸と工芸の合作)のような、「菊人間?!(菊五郎名跡を継ぐ子供)」として作れてしまった謂(いわ)れがあります。 「菊」の漢字(文字・発音)の付く、初代尾上菊五郎(享保2年(1717年)～天明3年(1784年))は、その「菊人形」 の元になった、趣向を凝らした「菊細工」の黎明(れいめい)期に誕生していて、未だ、その「菊人形」が、歴史的に首が座っていなかった頃の生まれです。 それがやがて、三代目尾上菊五郎が、1849年(嘉永2年)に亡くなった翌年(1850年(嘉永3年))辺り(当たり)から、何と、その「菊人形」の歴史があると言うのです。 その三代目尾上菊五郎の、「菊」の漢字(文字・発音)が付く、「菊人形」のような、「菊人間?!」のように作られた次男である、「初代尾上菊之助」も、その三代目尾上菊五郎が亡くなった後、9年後の1858年(安政5年)に、暫くしてから、若くして、非業の死を遂げています。 その上、その「初代尾上菊之助」の養父である、四代(死体?!)目尾上菊五郎も、その「初代尾上菊之助」が亡くなった後、程なくして、2年後の1860年(万延元年)に、「菊人形」風に死体が上がって来て、しかもその上に、とうとう、この歌の元になった、その「初代尾上菊之助」が元手の、「【弁天小僧】菊之助」の役回りが、五代目尾上菊五郎に拠って初演された事で、それぞれ、「菊」の漢字(文字・発音)に纏わる名前の、歌舞伎役者の謂われが手伝い、その「菊人形」の発展の歴史に、蔭ながら貢献しているような処があります。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
1🐻この【弁天小僧】の、歌の主人公である、「【弁天小僧】菊之助」のモデルのような(或いは、モデルの)、その同名の「菊之助」が当たっている、「尾上菊之助」なる歌舞伎の名跡があります。 その「初代尾上菊之助」(1829年(文政12年)～1858年(安政5年)、飯田で公演中に倒れ、浜松で死去、享年29(数え歳で30歳))は、三代目尾上菊五郎((1784年(天明4年)～1849年(嘉永2年)、鶴屋南北作の、【東海道四谷怪談】(1825年(文政8年)に、三代目尾上菊五郎に拠って初演された「怪談物」)を当たり役とした、女形(おんながた)、立役(たちやく)等の幅広い芸を得意とした、静岡県掛川市広楽寺に墓所のある、音羽屋は屋号の、歌舞伎名跡)の次男で、四代目尾上菊五郎(1808年(文化5年)～1860年(万延元年))の養子です。その三代目尾上菊五郎が、当たり役の、その【東海道四谷怪談】を初演した、4(【東海四谷怪談】の、その「四谷」の四(4・「死」に通じる数字))年後に、「初代尾上菊之助」が誕生しています。 この【弁天小僧】の、歌の主人公が登場する歌舞伎の、河竹黙阿弥作の「白波物(世話物)」である、【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、通称【白波五人男】の初演は、1862年(文久2年)、江戸市村座に於いてで、その時、その【弁天小僧】を演じた初代の歌舞伎俳優が、その頃、市村羽左衛門を襲名していた、五代目尾上菊五郎(1844年(天保15年)～1903年(明治36年))です。その時、その五代目尾上菊五郎は、17歳(数え歳で18歳)だったのが分かり掛けました。その三代目尾上菊五郎が不帰の客となってから、13年後の事です。そして又、その三代目尾上菊五郎の次男である、「初代尾上菊之助」が早逝(早世・そうせい)してから、4年後の事です。それから、その「初代尾上菊之助」の養父である、四代目尾上菊五郎が不帰の客となってから、2年後の事です。四代目尾上菊五郎に、次男の「初代尾上菊之助」を養子に出した、静岡県掛川市に墓所のある、その三代目尾上菊五郎が逝去した9年後に、同様に、飯田で公演中に倒れて、同県の浜松で逝去した、その三代目尾上菊五郎の次男である、「初代尾上菊之助」と、その「初代尾上菊之助」の養父である、四代目尾上菊五郎が、その三代目尾上菊五郎が初演した、【東海道四谷怪談】に、まるで、関係して、当たりでも得ているかのように、それぞれが一様に亡くなった後、その事を見届けたかのように、この【弁天小僧】の歌の元となった、その「【弁天小僧】菊之助」が登場する歌舞伎演目の、【青砥稿花紅彩画】又は、通称【白波五人男】が、その1862年(文久2年) に、初演されていた格好です 。 そうした、ある種の怪談話を踏まえて、この歌に登場する、「【弁天小僧】菊之助」には、これも、怪談話の粋が見え隠れするような、若くして非業の死を遂げた、「初代尾上菊之助」の無念を晴らすかのように、独特に歌舞伎を演じ続けて踊っている、雰囲気が醸し出されている気がします。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
8🐻この【弁天小僧】の歌は、歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)に基づいて、その歌舞伎の場面が幾つかある中で、取り分け、取り立てて見応えのある、見映えのする、その作品の神髄とも言える、「浜松屋見世先の場」と、「稲瀬川勢揃いの場」を、二点買いした形に、効かせている(聴かせている)歌に仕上がっているようです。 そうした、この【弁天小僧】は、本質的に度胸が座っている歌で、お囃子風の調べに乗って、淡々と進行して行く中に、この歌の元手となった歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)の、感じの肝が座っている、見映えのする、見応えのある歌で、端的に、的を得た、刀捌きに近い、一刀両断風な、歌舞伎の切れの佳さを物語る凄みを感じます。 足早に、端的に淡々と、荒(あら)まし(概略)が語られ、程好い余韻を引き摺り、何処か、容易に明けやらぬ、走馬灯を回しているような処があると想います。 この歌の情(じょう)に絆(ほだ)される程に、この歌の熱意は、きっと、潜在的な処から湧き出る、精神の力量に拠るのだと想います。 確かに、知らず知らず、人に好まれ、ファンが数多(あまた)付き易い、器量の佳い、気っ風の佳さを感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
5🐻その後 、その「尾上菊之助」名跡の現在は、「五代目尾上菊之助」さん(1977年(昭和52年)～)で、 七代目尾上菊五郎さんのご子息で、19歳頃、1996年(平成8年)に、【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】( 【白波五人男】)で、【弁天小僧】の出がある場だけを上演する、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】での、「【弁天小僧】菊之助」と、【鏡 獅子】での、小姓弥生、獅子の精で、その「五代目尾上菊之助」を襲名しています。 そうした、「初代尾上菊之助」に基づき、歴代「尾上菊之助」の変遷を知る、粋な主人公として、この【弁天小僧】の歌は、今も猶(なお)根強く、息づいている気がします。 この【弁天小僧】の歌は、巷(ちまた)に一石を投じるように、1955年(昭和30年)に、その【弁天小僧】が活躍する、【青砥稿花紅彩画】が、初演された1862年(文久2年)のその歌舞伎から、93年後の歌として、その歌舞伎の枠を越えて、現代に、粋な活力を与え続けている、頼もしい力量の歌だと想います。 鎌倉時代の歌人である藤原家隆が、京都の清水寺の元となった、「山から湧き出る清水が、「羽根の音」のように、響き聴こえる」と詠んだ、歌詠みに現れる、「音羽の滝」の語源に基づき、その「音羽の滝」の付近に住んでいた、歌舞伎の初代尾上菊五郎の父が、その「音羽の滝」に肖(あやか)って、音羽屋半平と名乗っていた事に由来する、歌舞伎の「音羽屋」の屋号を踏まえているかのように、この【弁天小僧】の歌は、その「音羽の滝」の、謂(い)われある、延命水を聴く(飲む)ような、「音」の「羽根」を羽ばたかせて、飛躍している、不思議と鳴り物入り的な歌である気がします。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
6🐻「桜にから(絡)む緋縮緬(ひじりめん・絹で織った縮(ちぢみ)織りの一種)」、「五人男のきれはし(切れ端(着物の振袖の端(はし)くれ)が、袖を振っているようなニュアンス)さ」、「着なれた花の振袖」、「髪も島田(未婚女性や花柳界の女性が多く結った、日本髪の中で、最も一般的な女髷(まげ))に由比(「結い」と語呂合わせ)ヶ浜」、「サラシ(晒・漂白した綿織物)は一本切ってきた(死ぬ覚悟は出来ていると言う、啖呵(たんか)を切る(胸がすっきりと空(す)く、激しい歯切れの佳(よ)い口調で話す事、激しい勢いで捲(まく)し立てる)事と、晒を切る事と、「切る」で語呂が合う)」、「素肌にもえる長襦袢(ながじゅばん・肌着を着けた後に着る物(着物に汚れが付かないようにする事と、保温の為の重要性がある))」、「縞(しま)の羽織」、「にっこり被る(かむる・かぶる)豆しぼ(絞)り(豆粒位の丸型を一面に現した絞り染めの事で、そうした手拭い)」等、この歌の主人公である、「【弁天小僧】菊之助」が活躍する歌舞伎の、髪結いや着こなしの術が、艶やかで、鮮やかに効いている佳さを感じます。 そうした、「【弁天小僧】菊之助」が活躍する時代の、古き佳き日本の、髪結いや着こなしの伝統の技が、此処に忍ばれる気がします。 この【弁天小僧】の、歌の元手となった、【青砥稿花紅彩画】(【白波五人男】・【弁天娘女男白波】)の、「浜松屋見世先の場」に、文字通り登場する、「浜松屋(「【弁天小僧】菊之助」の元手(モデル)の、「初代尾上菊之助」が、亡くなった場所の「浜松」に由来すると推察します)」と言う名の、呉服屋が、「【弁天小僧】菊之助」の着こなす着物の衣装に、糸を引いているような処があると想います。 「【弁天小僧】菊之助」の産みの親である、歌舞伎作者の河竹黙阿弥が、江戸の両国で、見掛けた美少年の話を元に、浮世絵師の三世歌川豊国が描いた錦絵に、その河竹黙阿弥が着想して創られた、歌舞伎作品が元手の、「【弁天小僧】菊之助」だけあって、その錦絵ならではの、絵巻物風の、艶やかで、鮮やかな雰囲気が、こうした、髪結いや着こなしの、見映えや見応えのある、力量ある存在感に反映されている気がします。 そうした経緯(いきさつ)を踏まえた、この【弁天小僧】の歌には、独特な髪結いや着こなしの術が、粋に効いていて、冴える感じ(漢字・文字・発音)に素敵な意味を見いだせる力量を感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
すごいコメント。ノートを取っています。
追加。「岩本院の稚児上がり」の岩本院は「岩本楼」という旅館になっていて、泊まったことがあります。「土の牢にも二度三度」の土牢あとは、細長い風呂になっており、江ノ島の「裸弁天」とは対照的な、厳めしい着衣の弁天像が飾られていました。
11🐻この【弁天小僧】の歌に、感じ(漢字・文字・発音)で、殊(こと)に(事に)当たっている、「弁財天」は、「サラスヴァティー」の漢訳で、元々、インドの河神として崇拝されていて、農業の神であった処、音楽、知恵の神となり、鎌倉時代には、福徳神(財宝神)となり、何時(いつ)しか、七福神に数えられている、水辺に祀(まつ)られる水神です。 この【弁天小僧】 の歌は、そうした、「弁天」(女性的神の、福徳的な力量を持つ、神秘的な魅力)に、「小僧」(仏教寺院で雑用を熟(こな)す子供である、稚児(ちご)上がりの、浮世を諦観する、男性的虚無僧?!のような宿命的な境遇)が加味して、得たいの知れない程に、変わり種の、魅力的な相乗効果を発揮する、そうした、潜在的能力の裏打ちに支えられて繰り広げられるかのような、この【弁天小僧】の歌には、芸能とか、音楽を司る、感じ(漢字・文字・発音)に温存する、「御利益のある弁財天効果」で人を乗せる、変わったムード(雰囲気)を持っていたり、魔性とか、破天荒な勢いのある、「荒くれな義賊の、生一本(きいっぽん)な美少年効果」で人を乗せる大胆なウェーブ(波)を巻き起こして、人を惹き付ける、絶大な力量を感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
3🐻その後、その「尾上菊之助」名跡を継いだ、「三代目尾上菊之助」(1915年(大正4年)～1995年(平成7年))は、六代目尾上菊五郎の養子で、七代目尾上梅幸(1948年(昭和23年)に、その六代目尾上菊五郎の、未亡人の達(たっ・強っ)ての希望で、その七代目尾上梅幸を襲名)です。 20歳頃、 1 935年(昭和10年)に、【土 蜘】での、胡蝶と、【筆幸】での、娘おゆきで、その「三代目尾上菊之助」を襲名し て います。 その「三代目尾上菊之助」が、七代目尾上梅幸を襲名した、1948年(昭和23年)から、現在の、七代目尾上菊五郎さんが、「四代目尾上菊之助」を襲名した、1965年(昭和40年)迄の、何と、17年間、その「尾上菊之助」名跡が、不在である事が分かり掛けました。 その「尾上菊之助」名跡が、不在になってから、何と、7年後の、1955年(昭和30年)に、この【弁天小僧】の歌が発表されたようです。 その「尾上菊之助」名跡が不在だった処へ、文字通り、「【弁天小僧】菊之助」が活躍する、この【弁天小僧】の歌が、巷(ちまた)に、「初代尾上菊之助」が元手のような、「菊之助」名の、「【弁天小僧】菊之助」を襲名披露するかのように、登場してきた処があるのが、分かり掛けました。 その当時、その「【弁天小僧】菊之助」と言う名の、歌舞伎のプリンスが、歌謡曲のプリンスになれたのは、きっと、評判が佳(よ)く、当たりを得た、画期的な事であったと推察します。 この【弁天小僧】の歌が登場した、1955年(昭和30年)から、10年後の、「四代目尾上菊之助」が、「尾上菊之助」名跡を継いだ、1965年(昭和40年)迄は、その「【弁天小僧】菊之助」のモデルとも言える、「初代尾上菊之助」に基づく、「尾上菊之助」名跡が不在で、その「尾上菊之助」を梨園(歌舞伎界)が眠らせている間にも、何処か、「【弁天小僧】菊之助」が、歌の世界に飛躍を遂げて、巷で独り歩きをしていたような気がします。 その「四代目尾上菊之助」さんが、その「尾上菊之助」名跡を襲名した、1965年(昭和40年)から、その「四代目尾上菊之助」さんが、七代目尾上菊五郎を襲名した、1973年(昭和48年)迄の8年間は、この「【弁天小僧】菊之助」が登場するこの歌に、「四代目尾上菊之助」さんが、同じ「菊之助」の名前として、時代の流れの中で、歩調を合わせていられたような処があります。 その後、その「四代目尾上菊之助」さんが七代目尾上菊五郎を襲名した、1973年(昭和48年)から、現在の「五代目尾上菊之助」さんが、その「尾上菊之助」名跡を襲名した、1996年(平成8年)迄の23年間は、又、その「尾上菊之助」名跡が不在となります。 その間も、その「初代尾上菊之助」に基づく、その「【弁天小僧】菊之助」が主人公の、この歌は、歌手の三浦洸一さん(1928年(昭和3年)～)や、その歌をカバーした、歌手の美空ひばりさん(1937年(昭和12年)～1989年(平成元年)、その美空ひばりさんには、映画「ひばり十八番 弁天小僧(1960年(昭和35年))」出演に拠る、その主題歌の、「ご存知弁天小僧」と言うタイトルの歌もあります。)に拠って、活躍を続けていました。 そして現在は、その「五代目尾上菊之助」さんが、その「尾上菊之助」名跡を襲名した、1996年(平成8年)からは、何と、この【弁天小僧】の歌が登場してから、最も長く、「【弁天小僧】菊之助」が登場するこの歌に、その「五代目尾上菊之助」さんが、同じ「菊之助」の名前として、時代の流れに順応するかのように、歩調を合わせているような、粋な弾みを感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
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懐かしいです。
三浦洸一の着物姿始めて見ました。カッコ良いですね。懐かしい😅大好きな曲です。🎉有難うございます。
日本語が綺麗です‼️😊 さすが三浦さん😊
美声です‼️‼️😊❗️
よっ！ご本家❤
12🐻この【弁天小僧】は、熱い血潮の滾(たぎ)る、熱意が伝わり掛ける、とても情熱的な、独特に魅力的な歌だと想います。 この【弁天小僧】の歌の元手の歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)が、1862年(文久2年)からの、 時代の波を泳いで来ている、魂の凄み を確かに感じます。 この【弁天小僧】の歌に通じる魂が、それはそれなりに、それらしき感じを引き摺る、時代の流れとの、強い絆に拠る根を持っているようなものだからだと想います。 それにしても、 素晴らしいこの【弁天小僧】に、 日本情緒が、世界に羽ばたける程に、粋な計らいが、大いに醸し出されているのは、素敵な事では無いでしょうか。 2005年(平成17年)に、ユネスコ世界無形文化遺産(人類の口承及び、無形遺産に関する傑作の宣言)として、歌舞伎(伝統の演技演出様式によって上演される歌舞伎)が、登録されています。 そうした、ユネスコ宣言後の展開として、此処では、ある種の、歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、日本駄右衛門(にっぽんだえもん)、「【弁天小僧】菊之助」、忠信利平(ただのぶりへい)、赤星十三郎、南郷力丸の五人男が活躍する、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)にダイジェストな、ガイド役のような、この【弁天小僧】の歌とかを通しても、世界との友好的な絆が、末永(すえなが)く保たれる事は、この【弁天小僧】が義賊とは言え、素晴らしい事に想います。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
9🐻「【弁天小僧】菊之助」と言う名前の主人公の、二の腕に彫(ほ)った彫り物の桜吹雪に、武家の娘に化けられる、稚児(ちご・仏教寺院で雑用を熟(こな)す子供)上がりの美少年の見目形(みめかたち・容姿)を、「牡丹のようなお嬢さん」と、パッと、突発的で端的に現した花が、文字通りに、花を見事に添えている、この【弁天小僧】の歌に、素敵に飾られた取っ掛かりを感じます。 「【弁天小僧】菊之助」の「菊(「究極、最終」を意味する、一年の最後に咲く花を意味する、キク科キク属の多年草で、菊の花言葉は、「高貴」等、白菊の花言葉は、「真実」、ピンクの花言葉は、「甘い夢」、黄色い菊の花言葉は、「敗れた恋」)」と、二の腕に彫った彫り物の桜吹雪の「桜(バラ科サクラ亜科サクラ属(スモモ属)の落葉広葉樹で、桜の花言葉は、「精神美」、「優美」「貴方に微笑む」等)」に、「牡丹のようなお嬢さん」の「牡丹(ボタン科ボタン属の落葉小低木で、牡丹の花言葉は、「風格」、「富貴」、「恥じらい」、「人見知り」等)」が、花の縁(えん)があるかのように、何処か、三拍子揃えて、歩調を合わせて寄せられた節があります。 この歌の元となった歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)で、この【弁天小僧】を演じる、音羽屋(尾上菊五郎名跡の屋号)の歌舞伎文様である、「斧(よき)琴(こと)菊(きく)」(「佳(よ)き事を聴く」)の模様を染め出した、謎染め(謎掛け柄)を彷彿とさせるような、この【弁天小僧】の歌には、歌に(を)花が取り持つ、花の品数を揃えた(が揃う)品の佳さを感じます。 この【弁天小僧】の歌には、そうした、文字通りに、「佳き事を聴ける」風情が忍ばれる気がします。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
13🐻1928年(昭和3年)生まれの、歌手の三浦洸一さんが、1955年(昭和30年)から歌い継いできた、この【弁天小僧】の歌には、改めて、風情のある、独特な風格を感じます。 この歌の元手となった、【弁天小僧】が登場する歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】又は、【音菊弁天小僧(おとにきくべんてんこぞう)】)の初演は、1862年(文久2年) の事で、それは、現在の神奈川県(鎌倉無宿で、江の島育ち)出身の、その「【弁天小僧】菊之助」が活躍する、その歌舞伎が誕生(登場)した年です。 その年に、その【白波五人男】の歌舞伎が元手で、この歌の主人公になれた、その「【弁天小僧】菊之助」は、その【白波五人男】の歌舞伎の中の、「浜松屋見世先の場」で、胡座(あぐら)を掛(か)いて(組んで)、二の腕の桜吹雪を披露して、啖呵(たんか)を切り、「稲瀬川勢揃いの場」で、その【白波五人男】の端(はし)くれとして、二番目に、番傘を手に持ち、名乗りした(口上を述べた)後、「極楽寺(成就院・1219年(承久元年)に、鎌倉幕府三代執権の、北条泰時が創建・その創建の年は、源実朝暗殺の年だった・本尊は不動明王像・108段の石段を上り詰めた先の、山門から由比ヶ浜を眺望する絶景は圧巻)屋根立腹の場」で、豪快に潔く腹を切った(亡くなった)年になっていて、その【白波五人男】の歌舞伎が初演された年に、この歌の主人公の「【弁天小僧】菊之助」が亡くなったとされる年齢は、その「【弁天小僧】菊之助」の元手(モデル)とも言える、「菊之助」の同じ名前の、「初代尾上菊之助」が、1858年(安政5年)に、29歳(数え歳で30歳)で亡くなっている事に基づくと、恐らく、その「初代尾上菊之助」が亡くなった同年の、29歳(数え歳で30歳)だと推察されます。 その事から、逆算して、「【弁天小僧】菊之助」が亡くなったとされる、【白波五人男】の歌舞伎が初演された1862年(文久2年)より29年前(1833年頃(天保4年頃))が、その「【弁天小僧】菊之助」が誕生した年と割り出せます。 一方、この【弁天小僧】の歌を歌う、歌手の三浦洸一さんは、1928年(昭和3年)に、その【弁天小僧】と同県の神奈川県での生まれです。 それ故(ゆえ)に、その同県の神奈川県出身の二人(その【白波五人男】の歌舞伎が元手の、この歌の主人公である「【弁天小僧】菊之助」(推定生没年1833年(天保4年)～1862年(文久2年))と、歌手の三浦洸一さん(1928年(昭和3年)～)との年の差(1928年(昭和3年)－(引く)1833年(天保4年)＝(は)95歳差に拠る)は、95歳(曾祖父と曾孫位の関係)である事が掴み掛けました。因(ちな)みに、この【弁天小僧】の歌の元手(モデル)である、「初代尾上菊之助」(1829年(文政12年)～1858年(安政5年)に、飯田で公演中に倒れて、浜松で早逝)と、この歌を歌う、歌手の三浦洸一さんとの歳の差(1928年(昭和3年)－(引く)1829年(文政12年)＝(は)99歳差に拠る)は、99歳(曾祖父と曾孫位の関係)です。その辺りの事情を観ると、実在の「初代尾上菊之助」と、架空人物の、「【弁天小僧】菊之助」との歳の差は、4つ違い位の関係に成り立っているようです。そうした、「初代尾上菊之助」や、この【弁天小僧】を踏まえて、何処か、その歌手の三浦洸一さんには、その「【弁天小僧】菊之助」に近い存在として、この【弁天小僧】の歌を聴いても、その気質や、その【弁天小僧】に、言霊の半分は少なくとも、影響を及ぼして(効果をもたらして)いるように想える、音楽や芸能や福徳の神としての、「江の島弁財天」と相性が佳(よ)く、何処か、その御利益に肖(あやか)れている気がします。 そして又、そうした、「江の島弁財天」の福徳心は、お寺の出身の、歌手の三浦洸一さんが、まるで「【弁天小僧】菊之助」を供養でもするかのように、この【弁天小僧】の歌を借りて、巷に披露される形に、効いて(聴こえて)いる気がします。 それから、これもその弁財天効果?!でしょうか、東京音楽学校(現在の東京音楽大学)出身の、歌手の三浦洸一さんに5つ若く、その東京音楽学校の後輩に、あの黒柳徹子さんが居るのは、意外と不思議に想います。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
2🐻この【弁天小僧】の、歌の主人公が登場する、【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、通称【白波五人男】は、1862年(文久2年)に、「初代尾上菊之助」に拠って、江戸市村座で初演されています。 その通称 【白波五人男】を初演した、「初代尾上菊之助」の後、その「尾上菊之助」名跡を継いだのが、その「初代尾上菊之助」の、甥の養子である、「二代目尾上菊之助」(1868年～1897年、享年29(数え歳で30歳)) です。 その「二代目尾上菊之助」は、 その【弁天小僧】を初演した、五代目尾上菊五郎の養子で、その五代目尾上菊五郎が、その【弁天小僧】を初演した6年後に生まれています。 人気絶頂の17歳(数え歳で18歳)の時に、養父の五代目尾上菊五郎に実子(六代目尾上菊五郎)が誕生した事で、実質、菊五郎襲名が閉ざされて、その義弟(【弁天小僧】を得意とした、六代目尾上菊五郎)の乳母と禁断の関係になって、勘当されたものの、その養父の五代目尾上菊五郎に復縁した、村松梢風作の、【残菊物語】のモデルの人物です。 1871年(明治4年)に、3歳頃、その「二代目尾上菊之助」を襲名しています。 此処に、 その「二代目尾上菊之助」の、若くして、非業の死を遂げた、「初代尾上菊之助」と、その「初代尾上菊之助」をモデルとして、【青砥稿花紅彩画】の歌舞伎演目に登場した、「【弁天小僧】菊之助」と同じ、「菊之助」の名前が付く、「尾上菊之助」名跡の二代目歌舞伎役者として、因縁の巡り合わせに遭ったかのように、その「初代尾上菊之助」と同年齢の、29歳(数え歳で30歳)で、若くして、非業の死を遂げた、その無念を痛切に偲びたいと想います。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
4🐻その後、その「尾上菊之助」名跡を継いだ、「四代目尾上菊之助」さん( 1942年(昭和17年)～)は、七代目尾上梅幸のご子息で、現在の七代目尾上菊五郎さん(1973年(昭和48年)に、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】での、「【弁天小僧】菊之助」、【京鹿子娘道成寺(きょうかのこむすめどうじょうじ)】での、白拍子花子他で、七代目尾上菊五郎を襲名)です。 23歳頃、1965年(昭和40年)に、【寿曽我対面】の十郎他で、その「四代目尾上菊之助」を襲名しています。 その「尾上菊之助」を踏まえて、その後、尾上菊五郎名跡の歌舞伎役者になれたのは、目下、その七代目尾上菊五郎さんだけです。 それは、「【弁天小僧】菊之助」を、文字通りに、同じ「菊之助」の名前である、「尾上菊之助」名跡の歌舞伎役者が演じて、「菊之助」同様に、菊の漢字(文字・発音)が付く、尾上菊五郎名跡の歌舞伎役者へと「出世菊(出世魚のようなもの)」に晴れてなれた、画期的な現象だと想います。 それ迄は、ある種の因縁を踏襲した形になっていた模様です。 「【弁天小僧】菊之助」は、若さが花で、早逝した「初代尾上菊之助」を踏まえた形で、その「【弁天小僧】菊之助」が活躍する、【白波五人男】の産みの親の、河竹黙阿弥が、創出させた人物だからか、その「初代尾上菊之助」が若死(わかじ)に後に「尾上菊之助」名跡を襲名した、「二代目尾上菊之助」も、その「初代尾上菊之助」同様に、同年齢(29歳(数え歳で30歳))で若死にしていたり、「三代目尾上菊之助」は、曰(いわ)くありげな、六代目尾上菊五郎の養子であったからか、矢張り、「尾上菊之助」名跡から、尾上菊五郎名跡になれずじまい(ならずじまい)の歌舞伎役者でした。 その六代目尾上菊五郎について、五代目尾上菊五郎が、「二代目尾上菊之助」を養子で受け入れていたものの、その「二代目尾上菊之助」が尾上菊五郎名跡を絶たれた、六代目尾上菊五郎を実子として、「菊人形」(江戸時代の享保年間(1716年～1736年)に、染井の植木職人の花壇菊作りが、造形に発展した、趣向を凝らした「菊細工」と、大阪の人形師・大江忠兵衛が、歌舞伎役者の似顔絵に等身大の人形を作った、見世物の「生き人形」とが融合して出来た人形で、江戸時代末期の1850年代に、江戸の巣鴨から本郷団子坂辺りで始まった園芸と工芸の合作)のような、「菊人間?!(菊五郎名跡を継ぐ子供)」として作れてしまった謂(いわ)れがあります。 「菊」の漢字(文字・発音)の付く、初代尾上菊五郎(享保2年(1717年)～天明3年(1784年))は、その「菊人形」 の元になった、趣向を凝らした「菊細工」の黎明(れいめい)期に誕生していて、未だ、その「菊人形」が、歴史的に首が座っていなかった頃の生まれです。 それがやがて、三代目尾上菊五郎が、1849年(嘉永2年)に亡くなった翌年(1850年(嘉永3年))辺り(当たり)から、何と、その「菊人形」の歴史があると言うのです。 その三代目尾上菊五郎の、「菊」の漢字(文字・発音)が付く、「菊人形」のような、「菊人間?!」のように作られた次男である、「初代尾上菊之助」も、その三代目尾上菊五郎が亡くなった後、9年後の1858年(安政5年)に、暫くしてから、若くして、非業の死を遂げています。 その上、その「初代尾上菊之助」の養父である、四代(死体?!)目尾上菊五郎も、その「初代尾上菊之助」が亡くなった後、程なくして、2年後の1860年(万延元年)に、「菊人形」風に死体が上がって来て、しかもその上に、とうとう、この歌の元になった、その「初代尾上菊之助」が元手の、「【弁天小僧】菊之助」の役回りが、五代目尾上菊五郎に拠って初演された事で、それぞれ、「菊」の漢字(文字・発音)に纏わる名前の、歌舞伎役者の謂われが手伝い、その「菊人形」の発展の歴史に、蔭ながら貢献しているような処があります。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
1🐻この【弁天小僧】の、歌の主人公である、「【弁天小僧】菊之助」のモデルのような(或いは、モデルの)、その同名の「菊之助」が当たっている、「尾上菊之助」なる歌舞伎の名跡があります。 その「初代尾上菊之助」(1829年(文政12年)～1858年(安政5年)、飯田で公演中に倒れ、浜松で死去、享年29(数え歳で30歳))は、三代目尾上菊五郎((1784年(天明4年)～1849年(嘉永2年)、鶴屋南北作の、【東海道四谷怪談】(1825年(文政8年)に、三代目尾上菊五郎に拠って初演された「怪談物」)を当たり役とした、女形(おんながた)、立役(たちやく)等の幅広い芸を得意とした、静岡県掛川市広楽寺に墓所のある、音羽屋は屋号の、歌舞伎名跡)の次男で、四代目尾上菊五郎(1808年(文化5年)～1860年(万延元年))の養子です。その三代目尾上菊五郎が、当たり役の、その【東海道四谷怪談】を初演した、4(【東海四谷怪談】の、その「四谷」の四(4・「死」に通じる数字))年後に、「初代尾上菊之助」が誕生しています。 この【弁天小僧】の、歌の主人公が登場する歌舞伎の、河竹黙阿弥作の「白波物(世話物)」である、【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、通称【白波五人男】の初演は、1862年(文久2年)、江戸市村座に於いてで、その時、その【弁天小僧】を演じた初代の歌舞伎俳優が、その頃、市村羽左衛門を襲名していた、五代目尾上菊五郎(1844年(天保15年)～1903年(明治36年))です。その時、その五代目尾上菊五郎は、17歳(数え歳で18歳)だったのが分かり掛けました。その三代目尾上菊五郎が不帰の客となってから、13年後の事です。そして又、その三代目尾上菊五郎の次男である、「初代尾上菊之助」が早逝(早世・そうせい)してから、4年後の事です。それから、その「初代尾上菊之助」の養父である、四代目尾上菊五郎が不帰の客となってから、2年後の事です。四代目尾上菊五郎に、次男の「初代尾上菊之助」を養子に出した、静岡県掛川市に墓所のある、その三代目尾上菊五郎が逝去した9年後に、同様に、飯田で公演中に倒れて、同県の浜松で逝去した、その三代目尾上菊五郎の次男である、「初代尾上菊之助」と、その「初代尾上菊之助」の養父である、四代目尾上菊五郎が、その三代目尾上菊五郎が初演した、【東海道四谷怪談】に、まるで、関係して、当たりでも得ているかのように、それぞれが一様に亡くなった後、その事を見届けたかのように、この【弁天小僧】の歌の元となった、その「【弁天小僧】菊之助」が登場する歌舞伎演目の、【青砥稿花紅彩画】又は、通称【白波五人男】が、その1862年(文久2年) に、初演されていた格好です 。 そうした、ある種の怪談話を踏まえて、この歌に登場する、「【弁天小僧】菊之助」には、これも、怪談話の粋が見え隠れするような、若くして非業の死を遂げた、「初代尾上菊之助」の無念を晴らすかのように、独特に歌舞伎を演じ続けて踊っている、雰囲気が醸し出されている気がします。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
8🐻この【弁天小僧】の歌は、歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)に基づいて、その歌舞伎の場面が幾つかある中で、取り分け、取り立てて見応えのある、見映えのする、その作品の神髄とも言える、「浜松屋見世先の場」と、「稲瀬川勢揃いの場」を、二点買いした形に、効かせている(聴かせている)歌に仕上がっているようです。 そうした、この【弁天小僧】は、本質的に度胸が座っている歌で、お囃子風の調べに乗って、淡々と進行して行く中に、この歌の元手となった歌舞伎(【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】又は、【白波五人男】又は、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】)の、感じの肝が座っている、見映えのする、見応えのある歌で、端的に、的を得た、刀捌きに近い、一刀両断風な、歌舞伎の切れの佳さを物語る凄みを感じます。 足早に、端的に淡々と、荒(あら)まし(概略)が語られ、程好い余韻を引き摺り、何処か、容易に明けやらぬ、走馬灯を回しているような処があると想います。 この歌の情(じょう)に絆(ほだ)される程に、この歌の熱意は、きっと、潜在的な処から湧き出る、精神の力量に拠るのだと想います。 確かに、知らず知らず、人に好まれ、ファンが数多(あまた)付き易い、器量の佳い、気っ風の佳さを感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
5🐻その後 、その「尾上菊之助」名跡の現在は、「五代目尾上菊之助」さん(1977年(昭和52年)～)で、 七代目尾上菊五郎さんのご子息で、19歳頃、1996年(平成8年)に、【青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)】( 【白波五人男】)で、【弁天小僧】の出がある場だけを上演する、【弁天娘女男白波(べんてんむすめめおのしらなみ)】での、「【弁天小僧】菊之助」と、【鏡 獅子】での、小姓弥生、獅子の精で、その「五代目尾上菊之助」を襲名しています。 そうした、「初代尾上菊之助」に基づき、歴代「尾上菊之助」の変遷を知る、粋な主人公として、この【弁天小僧】の歌は、今も猶(なお)根強く、息づいている気がします。 この【弁天小僧】の歌は、巷(ちまた)に一石を投じるように、1955年(昭和30年)に、その【弁天小僧】が活躍する、【青砥稿花紅彩画】が、初演された1862年(文久2年)のその歌舞伎から、93年後の歌として、その歌舞伎の枠を越えて、現代に、粋な活力を与え続けている、頼もしい力量の歌だと想います。 鎌倉時代の歌人である藤原家隆が、京都の清水寺の元となった、「山から湧き出る清水が、「羽根の音」のように、響き聴こえる」と詠んだ、歌詠みに現れる、「音羽の滝」の語源に基づき、その「音羽の滝」の付近に住んでいた、歌舞伎の初代尾上菊五郎の父が、その「音羽の滝」に肖(あやか)って、音羽屋半平と名乗っていた事に由来する、歌舞伎の「音羽屋」の屋号を踏まえているかのように、この【弁天小僧】の歌は、その「音羽の滝」の、謂(い)われある、延命水を聴く(飲む)ような、「音」の「羽根」を羽ばたかせて、飛躍している、不思議と鳴り物入り的な歌である気がします。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
6🐻「桜にから(絡)む緋縮緬(ひじりめん・絹で織った縮(ちぢみ)織りの一種)」、「五人男のきれはし(切れ端(着物の振袖の端(はし)くれ)が、袖を振っているようなニュアンス)さ」、「着なれた花の振袖」、「髪も島田(未婚女性や花柳界の女性が多く結った、日本髪の中で、最も一般的な女髷(まげ))に由比(「結い」と語呂合わせ)ヶ浜」、「サラシ(晒・漂白した綿織物)は一本切ってきた(死ぬ覚悟は出来ていると言う、啖呵(たんか)を切る(胸がすっきりと空(す)く、激しい歯切れの佳(よ)い口調で話す事、激しい勢いで捲(まく)し立てる)事と、晒を切る事と、「切る」で語呂が合う)」、「素肌にもえる長襦袢(ながじゅばん・肌着を着けた後に着る物(着物に汚れが付かないようにする事と、保温の為の重要性がある))」、「縞(しま)の羽織」、「にっこり被る(かむる・かぶる)豆しぼ(絞)り(豆粒位の丸型を一面に現した絞り染めの事で、そうした手拭い)」等、この歌の主人公である、「【弁天小僧】菊之助」が活躍する歌舞伎の、髪結いや着こなしの術が、艶やかで、鮮やかに効いている佳さを感じます。 そうした、「【弁天小僧】菊之助」が活躍する時代の、古き佳き日本の、髪結いや着こなしの伝統の技が、此処に忍ばれる気がします。 この【弁天小僧】の、歌の元手となった、【青砥稿花紅彩画】(【白波五人男】・【弁天娘女男白波】)の、「浜松屋見世先の場」に、文字通り登場する、「浜松屋(「【弁天小僧】菊之助」の元手(モデル)の、「初代尾上菊之助」が、亡くなった場所の「浜松」に由来すると推察します)」と言う名の、呉服屋が、「【弁天小僧】菊之助」の着こなす着物の衣装に、糸を引いているような処があると想います。 「【弁天小僧】菊之助」の産みの親である、歌舞伎作者の河竹黙阿弥が、江戸の両国で、見掛けた美少年の話を元に、浮世絵師の三世歌川豊国が描いた錦絵に、その河竹黙阿弥が着想して創られた、歌舞伎作品が元手の、「【弁天小僧】菊之助」だけあって、その錦絵ならではの、絵巻物風の、艶やかで、鮮やかな雰囲気が、こうした、髪結いや着こなしの、見映えや見応えのある、力量ある存在感に反映されている気がします。 そうした経緯(いきさつ)を踏まえた、この【弁天小僧】の歌には、独特な髪結いや着こなしの術が、粋に効いていて、冴える感じ(漢字・文字・発音)に素敵な意味を見いだせる力量を感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
@user-yl9ek9le7m
Жыл бұрын
すごいコメント。ノートを取っています。
@user-yl9ek9le7m
Жыл бұрын
追加。「岩本院の稚児上がり」の岩本院は「岩本楼」という旅館になっていて、泊まったことがあります。「土の牢にも二度三度」の土牢あとは、細長い風呂になっており、江ノ島の「裸弁天」とは対照的な、厳めしい着衣の弁天像が飾られていました。
11🐻この【弁天小僧】の歌に、感じ(漢字・文字・発音)で、殊(こと)に(事に)当たっている、「弁財天」は、「サラスヴァティー」の漢訳で、元々、インドの河神として崇拝されていて、農業の神であった処、音楽、知恵の神となり、鎌倉時代には、福徳神(財宝神)となり、何時(いつ)しか、七福神に数えられている、水辺に祀(まつ)られる水神です。 この【弁天小僧】 の歌は、そうした、「弁天」(女性的神の、福徳的な力量を持つ、神秘的な魅力)に、「小僧」(仏教寺院で雑用を熟(こな)す子供である、稚児(ちご)上がりの、浮世を諦観する、男性的虚無僧?!のような宿命的な境遇)が加味して、得たいの知れない程に、変わり種の、魅力的な相乗効果を発揮する、そうした、潜在的能力の裏打ちに支えられて繰り広げられるかのような、この【弁天小僧】の歌には、芸能とか、音楽を司る、感じ(漢字・文字・発音)に温存する、「御利益のある弁財天効果」で人を乗せる、変わったムード(雰囲気)を持っていたり、魔性とか、破天荒な勢いのある、「荒くれな義賊の、生一本(きいっぽん)な美少年効果」で人を乗せる大胆なウェーブ(波)を巻き起こして、人を惹き付ける、絶大な力量を感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)
3🐻その後、その「尾上菊之助」名跡を継いだ、「三代目尾上菊之助」(1915年(大正4年)～1995年(平成7年))は、六代目尾上菊五郎の養子で、七代目尾上梅幸(1948年(昭和23年)に、その六代目尾上菊五郎の、未亡人の達(たっ・強っ)ての希望で、その七代目尾上梅幸を襲名)です。 20歳頃、 1 935年(昭和10年)に、【土 蜘】での、胡蝶と、【筆幸】での、娘おゆきで、その「三代目尾上菊之助」を襲名し て います。 その「三代目尾上菊之助」が、七代目尾上梅幸を襲名した、1948年(昭和23年)から、現在の、七代目尾上菊五郎さんが、「四代目尾上菊之助」を襲名した、1965年(昭和40年)迄の、何と、17年間、その「尾上菊之助」名跡が、不在である事が分かり掛けました。 その「尾上菊之助」名跡が、不在になってから、何と、7年後の、1955年(昭和30年)に、この【弁天小僧】の歌が発表されたようです。 その「尾上菊之助」名跡が不在だった処へ、文字通り、「【弁天小僧】菊之助」が活躍する、この【弁天小僧】の歌が、巷(ちまた)に、「初代尾上菊之助」が元手のような、「菊之助」名の、「【弁天小僧】菊之助」を襲名披露するかのように、登場してきた処があるのが、分かり掛けました。 その当時、その「【弁天小僧】菊之助」と言う名の、歌舞伎のプリンスが、歌謡曲のプリンスになれたのは、きっと、評判が佳(よ)く、当たりを得た、画期的な事であったと推察します。 この【弁天小僧】の歌が登場した、1955年(昭和30年)から、10年後の、「四代目尾上菊之助」が、「尾上菊之助」名跡を継いだ、1965年(昭和40年)迄は、その「【弁天小僧】菊之助」のモデルとも言える、「初代尾上菊之助」に基づく、「尾上菊之助」名跡が不在で、その「尾上菊之助」を梨園(歌舞伎界)が眠らせている間にも、何処か、「【弁天小僧】菊之助」が、歌の世界に飛躍を遂げて、巷で独り歩きをしていたような気がします。 その「四代目尾上菊之助」さんが、その「尾上菊之助」名跡を襲名した、1965年(昭和40年)から、その「四代目尾上菊之助」さんが、七代目尾上菊五郎を襲名した、1973年(昭和48年)迄の8年間は、この「【弁天小僧】菊之助」が登場するこの歌に、「四代目尾上菊之助」さんが、同じ「菊之助」の名前として、時代の流れの中で、歩調を合わせていられたような処があります。 その後、その「四代目尾上菊之助」さんが七代目尾上菊五郎を襲名した、1973年(昭和48年)から、現在の「五代目尾上菊之助」さんが、その「尾上菊之助」名跡を襲名した、1996年(平成8年)迄の23年間は、又、その「尾上菊之助」名跡が不在となります。 その間も、その「初代尾上菊之助」に基づく、その「【弁天小僧】菊之助」が主人公の、この歌は、歌手の三浦洸一さん(1928年(昭和3年)～)や、その歌をカバーした、歌手の美空ひばりさん(1937年(昭和12年)～1989年(平成元年)、その美空ひばりさんには、映画「ひばり十八番 弁天小僧(1960年(昭和35年))」出演に拠る、その主題歌の、「ご存知弁天小僧」と言うタイトルの歌もあります。)に拠って、活躍を続けていました。 そして現在は、その「五代目尾上菊之助」さんが、その「尾上菊之助」名跡を襲名した、1996年(平成8年)からは、何と、この【弁天小僧】の歌が登場してから、最も長く、「【弁天小僧】菊之助」が登場するこの歌に、その「五代目尾上菊之助」さんが、同じ「菊之助」の名前として、時代の流れに順応するかのように、歩調を合わせているような、粋な弾みを感じます。 🎠この【弁天小僧】の、風情ある歌の舞台へと、想う期待(気体)を乗せて呉れる江ノ電に、この歌や旋律との、相性の佳(よ)さを感じます。 この【弁天小僧】の歌に合わせて、映像で合いの手を入れる、その江ノ電の他、この【弁天小僧】の歌の取っ掛かりに、由緒ある銭洗い弁財天で、運気を担いだ縁起の佳さは、巧みな処だと想います。 この【弁天小僧】の歌に、弁財天ならではの効果として、水脈的に音を上手く汲(く)んでいて、この【弁天小僧】の歌に、弾みを付けている佳さを感じます。 ❗何と、3人目でのコメントでした。 🌸ハートの桜便り。 個人的に、神聖なる誓願播粒(願い事の種を蒔く)時刻に。 🌸2023年2月8日(水曜日)pm11:46(仏心)