„Я видел 70 сподвижников битвы Бадр, если бы вы их знали, то считали бы сумасшедшими. А если бы они знали вас, то считали бы, что вы никакого отношения к Исламу не имеете.“ Хасан Аль Басри"

@user-qr1vj8xs5o

2 жыл бұрын

Почему сумашедшим?

@user-hu2rt4dq2e

2 жыл бұрын

@@user-qr1vj8xs5o Потомушто они жизнь отдавали за религию и пророка .

@user-kz1rh4cl6w

10 ай бұрын

и это было во время табиинов.а что сказать в наше время

@andrin2149

5 ай бұрын

На сегодня люди причисляющие себя к Ислама в основе своей кафиры, кроме тех, кто отрёкся от их неверия и от них тоже. Потому, что они знают лишь только название Ислама, невежды по отношению к основам религии.

@maybeyoucan9870

Ай бұрын

Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

1)СубханАллах-Пречист Аллагь 2)Аль-хамду-лиЛлях-Вся Хвала Аллагьу 3) Ля иляха илляЛлах-Нет Бога кроме Аллагьа 4) Аллаху Акбар-Аллагь Велик 5) Ля хавля ва ля куввата илля биЛлях-ль Алиийи-ль Азым-Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллагьу, придерживаться благого, кроме как от Аллагьа Всевышнего, Великого». 6) СубханАллахи ва бихамдихи СубханАллах-ль Азым- «Свят (Пречист) Аллах, вся хвала Аллагьу, Пречист Великий Аллагь» 7) Ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль мульку ва ляху-ль хамду, ва хува аля кулли шей-ин кадыр!-Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллагьа, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен. Нет ни у кого силы и мощи, кроме как у Аллагьа. Свят Аллагь. Хвала Аллагьу. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллагьа. Аллагь велик"

Я из Ахлю Сунна, Аллаh не находиться ни в одном из шести направлений, он не подобен никому и ничему из созданых. Всё что мы можем представить, он тем не являеться и нельзя размышлять над его сущностью. Аллаhу Акбар☝ и не надо тут сектанство распространять

@AMA.100

9 ай бұрын

За самсой следи а то пригорит. Где ты увидел тут сектанство

@muslimMZ

8 ай бұрын

Вот как раз ты и сектант. Как же печально ваше положение… Вы отрицаете явные аяты и хадисы

@dimidrolpanadi-rv1zh

8 ай бұрын

ты кяфир

@samssamsa5052

8 ай бұрын

@@dimidrolpanadi-rv1zh Аллаh знает лучше))

@dimidrolpanadi-rv1zh

8 ай бұрын

Тут сомнения не может быть, что АЛЛАh ЗНАЕТ ЛУЧШЕ проблема в тебе , что ты не знаешь КАК АЛЛАh ОБЯЗАЛ знать каждому .

Джахакамуллаху хайран братья за ваше усердие на пути к довольству Аллаха!

Хвала Аллаху Господу миров) Да воздаст тебе брат твой Господь благом) О Аллах мы просим тебя, чтобы ты сохранил ученных ахлю сунна и всех единобожников этой уммы) Ведь Ты ДАРУЮЩИЙ, ЗНАЮЩИЙ, МИЛОСТИВЫЙ) Аллоах1умма АМИН

4 мазхаба на истине ин шаа Аллах!

@rash8377

2 жыл бұрын

👍👍👍☝️🔥🔥🔥

@andrin2149

5 ай бұрын

Нет, Абу Ханифа зиндик, мурджиит, джахмит, как это разъяснили салафы

@Shamil_Khaybullin

5 ай бұрын

@@andrin2149субханаЛлаh ты чего несёшь. Делай тауба брат

@andrin2149

5 ай бұрын

@@Shamil_Khaybullin Почему, можешь разъяснить? И я сделаю إن شاء الله

@andrin2149

4 ай бұрын

@user-rh2hk3dk2m Я поздних ни кем не считаю и не признаю, пока не он подтвердит своё следование салафам первых трёх столетий убеждением, словом и действиями. А Абу Ханифа по словам салафов зиндик.

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророку, да благословит его Аллах и приветствует, запрещавшему (мужчинам носить одежду из) шёлка, подарили тончайшую шёлковую джуббу, и люди были удивлены, и стали восхищаться её красотой и мягкостью и Тогда Пророк ,Мухаммад, (да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, в раю носовые платки Са‘да бин Му‘аза будут красивее, чем это!”» аль-Бухари - 3248.

Человек возводит ложь на аш'аритов, смешивая их с заблудшими убеждениями сектантов. Это значит что он сам не имеет правильных убеждений. Великий Аллаh рассудит вас за это.

@user-rq6gp8ve8s

4 ай бұрын

Они и есть лжецы из секты мушаббиха и муджассима.

‎قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) ‎اللَّهُ الصَّمَدُ (2) ‎لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) ‎(4)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (1) Скажи: “Он, Аллах (Бог, Господь), - Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Бог Один, и нет другого Божества кроме Него. Бог существует и Его существование само по Себе. Он не нуждается ни в ком и ни в чём, ибо нужда - это слабость, а слабость Всемогущему не присуща. Бог Един, и нет у Него подобия, похожего, близкого, равного. Он не имеет соучастника или сотоварища. Бог - Единственный Создатель. Лишь те, кто с недостатками, нуждаются в многочисленности, а Творец чист от всех недостатков. (2) Аллах (Бог, Господь) - Вечен [только Он есть тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Бог - Вечный без начала, а всё остальное появилось, вошло в бытие. Кто имеет начало, тот создан, а тот, кто создан, тот не может быть Создателем. Всё, кроме Бога - имеет начало (создано), а сам Бог не имеет начала, ибо Он не созданный. Он Был до существования места и времени, и сейчас Он Существует так же [без места и времени]. Невозможно, чтобы чьё-либо сердце представило Аллаха, потому что Он не подобен созданным. Хвала Аллаху, Который не ограничен границами, и для Него нет ограниченного срока, после которого Он бы исчез, и Его не охватывает место и не объемлет все существующее время. Бог создал пространство, и нельзя думать, что Он вошёл в него. Не окружает Бога ни одно из шести направлений, которые окружают созданных (вверх, вниз, вправо, влево, вперед, назад). А тот, кто думает, что Бог в небе или в другом каком-либо месте, тот пребывает в заблуждении, ибо думает о Создателе, как о созданном. Бог существует без образа, без места, без направления, трансцендентен. (3) Не родил и не был рожден. Бог не имеет плоти (рук, ног, бёдер, лап, крыльев, клюва, хвоста) крови, костей, органов (ни больших, и ни малых). Он не оболочка (ни осязаемая, ни неосязаемая), ибо всякая оболочка имеет начало, место, границы, габариты, качества. Бог не свет, не тело, не дух. Он не рождал, не имеет сына и дочери, и не был рождён, не имеет ни отца, ни матери. Не приписываются Ему качества созданных (ни часть семьи, ни потомство, ни род). Поистине, Сущность Аллаха является постоянной, вечной и безначальной. Нет ничего подобного Ему. (4) И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]”. Всё что мы можем себе представить, Бог на это не похож. Его Сущность невозможно постичь разумом. А тот, кто воображает (выдумывает, изображает, представляет себе) какой-то образ (силуэт, форму), и думает, что это Бог, тот верит не в Бога, а в своё представление. И совершая поклонение, такой человек поклоняется не Богу, а плоду своего воображения. Имам Джа‘фар ас-Садык - правнук Хусейна, сына Али ибн Абу Талиба, сказал: «Если кто-то убежден в том, что Аллах (Бог, Господь) в чем-то, на чем-то или из чего-то, тогда он становится мушриком (совершает ширк). Ведь если Бог в чем-то, значит Он ограничен; если Он на чем-то, значит переносим; если Он из чего-то, значит сотворен».

@user-yq3bu2rl4b

7 ай бұрын

Спасибо тебе брат

@_OliviaFox_

6 ай бұрын

Ассаляму Алейкум уа РахматуЛлахи уа Баракятуху. Почему автор лайкнул этот комментарий? Не совсем поняла, ведь видео несет смысл, что ашариты как раз и говорят, что Аллах нигде, хотя в Коране написано, что он утвердился над Троном так, как подобает Его величию.

@user-ox5uw8vr3t

6 ай бұрын

​@@_OliviaFox_не сущьностью вознезся же

@andrin2149

5 ай бұрын

Чистый джахмизм. И ложь и фальсификация фактов

@maybeyoucan9870

Ай бұрын

​@@user-ox5uw8vr3t Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

Сказал имам имамов ибн Хузейма аш-Шафии: "Кто не подтверждает, что Аллах возвысился над Своим Троном, над Своими семью небесами, являясь отдаленным от Своих творений, является неверующим. У такого требуют покаяние, если отказывается, то рубят ему голову и бросают в мусорную яму, чтобы не вредил своим запахом мусульманам и людям зиммы¹." ¹ люди зиммы - это люди Писания, которые находятся под покровительством мусульман. Асар приведен из "аль-‘улювв", также приводится в книге единобожия шейхуль-исляма ибн Хузеймы.

Ас саляму айлекум ва рохматуллахи, ва барокатух. Можно ли читать книгу Сады познавших Аллаха, от имама Ан Навави. Пожалуйста, дайте ответ

Братья! Чтобы узнать какая тяжелее из двух предметов, необходимо сначала подержать их в руках. Это означает объективность. Не изучая мнение двух сторон, не надо защищать только свою позицию. Ради истины потратье время на изучения двух школ, Суннитского и Вахабитского. Например издание книг Даруль фикр или Шейх Саид Фуда, вторая сторона ибн Баз, Шейх Фулейдж, шейх Усаймин. Даже если вы (и мы) не найдем правильного, то завтра это потраченное время усилия будет доводом перед Аллаhом.

@user-rp8jj9qd7d

Ай бұрын

Чтобы понять что это кал, необязательно пробовать его на вкус, знаешь ли. Ваша философия хуже кала даже.

А АЛЛАХ знает лучше.

КАК ПОНЯТЬ КНИГУ «АЛЬ-ИБАНА» ИМАМА АЛЬ-АШАРИ В СВЕТЕ ТАНЗИХА? Опубликовано: 18.11.2019 Автор: Шейх Абдун-Насыр Хадара كيف تفهم كتاب الإبانة للأشعري على ضوء التنزيه. كتاب الإبانة الذي كان آخر مؤلفات الإمام الأشعري على غالب الظن..وبعيدا عن الدس الذي فيه…سطر الإمام الأشعري فيه مذهب السلف في إثبات الإضافات الخبرية صفات. والبعض يقرأ الكتاب فيرى فيه تشابها كبيرا بين ما سطره الأشعري وما نقله ابن تيمية على أنه مذهب السلف. لذا يسارعون لجعل الأشعري مجسما كابن تيمية إن كان مخالفا للتيمية…أو جعل كتاب الإبانة دليلا على توبة الأشعري وعودته لمذهب السلف الذي ادعاه ابن تيمية..إن كان تيميا وهابيا. والحقيقة أن هذين الفريقين وقعا في خلط كبير لعدم تفريقهم بين مذهب السلف في الإضافات الخبرية الذي سطره الأشعري وبين ما ادعاه ابن تيمية أنه مذهب السلف… فمذهب السلف أو بعض السلف إثبات الإضافات الخبرية صفات لله عز وجل كالعلم والقدرة والإرادة…وهذا القدر هو المتفق عليه بين الأشعري وابن تيمية.. وأما موطن الخلاف: Книга «Аль-Ибана», вероятнее всего, была одной из последних работ имама аль-Ашари, и в ней не было сторонних подтасовок. Имам аль-Ашари изложил в книге «Аль-Ибана» мазхаб саляфов в вопросе утверждения в отношении Аллаха атрибутов, упомянутых в священных текстах (сыфаты аль-хабария, такие как «ваджх» (букв. лик), «йадейн» (букв. «две руки»), «истава» (букв. «возвышение») и т.п.) в отношении Аллаха. Некоторые читают эту книгу и видят в ней большое сходство между тем, что написал имам аль-Ашари, и тем, что передал ибн Таймийя, утверждая, что он передаёт мазхаб салафов. Поэтому одна группа учёных, которые являются противниками ибн Таймийи, воспринимает имама аль-Ашари как описывающего Аллаха телесностью, подобного ибн Таймийи, а вторая группа, которая является теймитами-ваххабитами делают эту книгу доказательством покаяния имама аль-Ашари и возвращения его к мазхабу салафов в представлении ибн Таймийи. Действительность же такова, что эти две группы впали в огромную ошибку по причине своей неспособности отличить мазхаб саляфов в отношении атрибутов, упомянутых в священных текстах (сыфаты аль-хабария), о котором писал имам аль-Ашари, от понимания ибн Таймийи, которое он считал мазхабом саляфов. Мазхаб саляфов или некоторых из них состоит в том, что атрибуты, упомянутые в священных текстах (сыфаты аль-хабария) и отнесённые Всевышним к себе, они считали такими же, как Его атрибуты «Знание», «Сила», «Воля», относительно которых между аль-Ашари и ибн Таймией нет разногласий. أن الأشعري جعل هذا الصفات الخبرية كالعلم والقدرة والإرادة من حيث إنها صفات معنوية أي معان..يعني الصفات الخبرية كصفات المعاني وأما ابن تيمية فجعل هذه الصفات الخبرية كالعلم والقدرة والإرادة من حيث إنها صفات ذاتية..بمعنى كما أن العلم والقدرة والإرادة صفات ذاتية ملازمة للذات فكذا الصفات الخبرية كاليد والوجه صفات ذاتية ملازمة للذات.. وسماها صفات أعيان بمعنى أنها قائمة بذاتها يتركب منها الذات..فجعلها مشابهة لصفات المعاني من حيث ملازمتها للذات..وتختلف عنها من حيث قيام بذاتها يتركب منها الذات.. فالفرق واضح بين الأشعري وابن تيمية في إثبات الصفات الخبرية فهي عند الأشعري صفات معان ذاتية قائمة بالذات..وهي عند ابن تيمية صفات أعيان ذاتية قائمة بذاتها يتركب منها الذات.. Разногласия были в том, что имам аль-Ашари считал атрибуты, упомянутые в священных текстах (сыфаты аль-хабария), такими же, как атрибуты «Знание», «Сила» или «Воля», с той точки зрения, что все они являются смысловыми (сыфаты аль-ма’ани), то есть все они предвечны и не существуют самостоятельно, однако описывают божественную сущность.

АльхамдулиЛлах.

Аллах над Троном, а его знание везде!

@TheOnlyReligionOfMonotheism

3 ай бұрын

Истина.

@maybeyoucan9870

Ай бұрын

​@@TheOnlyReligionOfMonotheism Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

Джафар ибн АбдуЛлах сказал: мы находились у Малика бин Анаса когда к нему пришёл какой-то человек и спросил: "...Милостивый [става аля-ль-Арш]" Как [става]?" Вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев Он посмотрел на землю и стал разгребать палкой.. пока не появилась испарина... подняв голову и бросив палку, сказал: "Спрашивать "Как" - неразумно! "Это" - Известно!... ..Задавать вопрос об этом - бида! И я думаю, что ты нововведенец!" После чего он велел выгнать этого человека. (Абу Нуайм в Аль-хилья, 6/325-356) Саид ибн Джубайр сказал: То, что не было известно сподвижникам, участвовавшим в битве при Бадре - не из религии. (Джамиуль байаниль ильм 1425)

@user-iq1ic9ed2b

Жыл бұрын

Что прям так и сказал? Милостивый става...? Он же сказал это на арабском и имам говоря это слово знал смысл этого слова но не знал каким образом Аллах это сделал.

@bashiriia

Жыл бұрын

@@user-iq1ic9ed2b А по твоему задающий вопрос, что имел ввиду под «Истауа» ?

@user-iq1ic9ed2b

Жыл бұрын

@@bashiriia не надо ничего думать, додумывать, фантазировать, переиначивать, изменять смысл. Истава означает то что означает согласно арабском языку и можно перевести на любой язык, а как, почему, где, когда и т.д. не уместно задавать вопрос.

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

@@user-iq1ic9ed2b а вот те кто переводили тексты на Фарси в свое время истава не переводили. Поэтому муджассимам не стоит придумывать и фантазировать.

❤Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном Цитата Сообщение A'mash » 15 окт 2009, 16:37 С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

Интересно они рассуждают,мой брат учился ашаритском университете но он не отрицает эти качества Аллагьа, зачем говорить так не понимаю

@Shakhbanova001.

Жыл бұрын

Невежа потому что, что попало несет

Слово - не воробей, вылетит не поймаешь.

Мир тебе шейх и милость Аллаха

Подскажите можно ли слушать Хамзу Юсуфа? Он из ахлю сунна?

Аллагьу Акбар

Наговор на Ашаритов

Ма ша Аллаh ТабаракаЛлаh Субхан Аллаh АльхамдулиЛляh Аллah Акбар Ля иляxa илляЛлаh Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад

Автор канала отвечает на комментарии?)

Ма ша Аллах

уповаю на Всевышнего Бога всегда

@Al-Mumtahinah

Жыл бұрын

Что это за неуважение по отношению к Иисусу (мир ему и благословение Аллаhа). Поменяй ник. Выглядит так, словно ты смеёшься над Иисусом (мир ему и благословение Аллаhа).

@TheOnlyReligionOfMonotheism

6 ай бұрын

Может у него имя такое, хотя сомневаюсь ​@@Al-Mumtahinah

@Al-Mumtahinah

6 ай бұрын

@@TheOnlyReligionOfMonotheism надеюсь.

"Мужчина, которого звали Сабигь, пришёл в Медину и стал спрашивать о муташабих Корана. Умар послал за ним и приготовил пальмовые палки и сказал: кто ты? - сказал: я раб Аллаха - Сабигь. (Тогда) взял Умар палку и ударил и сказал: - я раб Аллаха - Умар. Сделал ему удар, пока не пошла кровь с головы. Сказал: о повелитель верующих хватит тебе, уже ушло, которое было.. в голове" Джафар ибн АбдуЛлах сказал: мы находились у Малика бин Анаса когда к нему пришёл какой-то человек и спросил: "...Милостивый [става аля-ль-Арш]" Как [става]?" Вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев Он посмотрел на землю и стал разгребать палкой.. пока не появилась испарина... подняв голову и бросив палку, сказал: "Спрашивать "Как" - неразумно! "Это" - Известно!... ..Задавать вопрос об этом - бида! И я думаю, что ты нововведенец!" После чего он велел выгнать этого человека. (Абу Нуайм в Аль-хилья, 6/325-356) Саид ибн Джубайр сказал: То, что не было известно сподвижникам, участвовавшим в битве при Бадре - не из религии. (Джамиуль байаниль ильм 1425)

@BRAMS_77

2 ай бұрын

Когда приводишь это ашаритам они говорят ,Анас ибн Малик имел ввиду на про вознесение и трон а про другое (а про что именно ,у каждого своя версия )

Да уничтожит Аллагь тех кто делает хиянат , амин

@user-sf1fx9un6h

Жыл бұрын

Оомиийин

Побойстесь Аллаха

АС саламу алейкум ва рахматуЛлагьи ва баракатугьу ихва

Сказал шейх-уль Ислам Ибн Теймия: "В книге "Аль-Фикх аль Акбар", известной у последователей Абу Ханифы, которую они передали с иснадом от Абу Муты Ибн Абдуллаха аль Булхы, он сказал: "Сказал Абу Ханифа: "Тот, кто говорит: "Я не знаю, мой Господь над небесами или на земле - тот кафир, потому что Аллах говорит: "Милостивый утвердился над Троном", а Его Трон - над семью небесами". Я сказал ему: "А если кто то скажет: "Аллах утвердился над Троном, но я не знаю, где Его Трон - над небесами, или на земле". Абу Ханифа сказал: "Это кафир, потому что он отрицает, что Аллах над небесами". Ведь Аллах - в высочайшей возвышенности, и когда к нему делают дуа, то обращаются в верх, а не вниз". И пришло в другой передаче слов Абу Ханифы: "Я спросил его о том, кто говорит: "Я не знаю, мой Господь над небесами, или на земле, и он сказал: "Такой стал кафиром, потому что Аллах говорит: "Милостивый утвердился над Троном", и его Трон над семью небесами". Я сказал: "Он говорит, что Аллах утвердился над Троном, но не знает, где Трон - над небесами, или на земле". Абу Ханифа сказал: "Если он отрицает, что Он над небесами - он кафир" И пришло в этих словах, известных от Абу Ханифы у его последователей, что Абу Ханифа вынес такфир остановившемуся, который говорит: "Я не знаю, мой Господь над небесами или на земле". Так что же сказать про того, кто отрицает, и говорит что Аллах ни над небесами, ни на земле?! И аргументировал Абу Ханифа на куфр такого человека словами Аллаха: "Милостивый утвердился над Троном", и сказал, что Трон над седьмыми небесами. И этим он разъяснил, что слово Аллаха "Милостивый утвердился над Троном" - значит то, что Аллах над семью небесами, над Троном, а затем добавил к этому такфир того, кто сказал, что Аллах утвердился над Троном, но остановился и выявил не знание касательно того, где Трон - над небесами, или на земле И мотивировал Абу Ханифа такфир тем, что такой отрицает, что Аллах над небесами, ведь Аллах - в самой высшей возвышенности, и к Аллаху взывают обращаясь вверх, а не вниз. И оба эти два довода - доводы фитры и разума, ведь признание того, что Аллах вверху и возвышенности заложено в сердца человека при сотворении, и также заложено то, что к нему обращаются верх с дуа, а не вниз, и вторая передача от Абу Ханифы пришла ясная в этом. И затем он сказал: "Кто отрицает, что Аллах над небесами - тот кафир". Передал это слово от него шейх уль Ислам Абу Исмаиль аль-Ансари аль-Харави в книге "Аль-Фарук" Источник: "Маджму аль-Фатауа", 5/47 Сказал шейх Ибн Баз комментируя его слова: "Кто отрицает то, что Аллах над небесами, или то, что Аллах над Троном - тот стал кафиром, как сказал имам Абу Ханифа, да смилуется над ним Аллах. И это - иджма' (единогласное мнение) ахли-Сунна". Источник: "Шарх аль-хамавия", 81

Фулейдж (Full HD), не гони!

@user-gf2lu5dt9n

Жыл бұрын

))))😂

Люблю вас ради Аллаха шейх

@ismail_abu_muhammad

2 жыл бұрын

БаракАллаху фик

@mmmovi2277

Жыл бұрын

К сожалению, не того шейха полюбила сестра.

@filba777

Жыл бұрын

@@mmmovi2277 Именно того, а не мерзких ашаритов

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

Он заблудший ваххабит. В его словах только клевета (обвинения в том то и том то) в адресс ашаритов и никакой конкретики. Всё по методичке ваххибитской

@user-gi4ph9uz3o

11 ай бұрын

​@@filba777 нет. Совсем не того..

Аль-Маида (Трапеза), 64-й аят из 120. Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали (или да будут скованы их руки, и да будут они прокляты за то, что они сказали). Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает.

Да унизить Аллагь того кто наговаривает аминь

Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном Цитата Сообщение A'mash » 15 окт 2009, 16:37 С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

Говорить может каждый, в его словах нет доверия потому что нет доказательства сказанному. И ещё Фулейджа и других (саляфитских) шефхов приглашали на диспут на эту тему, пока что нет ответа на призыв. Если он уверен в своих словах пусть выйдет на диспут и докажет свою правоту, а пока что одно высказывание без доказательства

@user-ue3in9do4u

8 ай бұрын

К чему призывает шахада? Смысл шахады можешь объяснить?

@sweetdream707

4 ай бұрын

Кто такой Лоуренс Аравийский можешь сказать?​@@user-ue3in9do4u

@BRAMS_77

2 ай бұрын

Какое доказательство ты хочешь? Вам привели доводы из Корана ,сунны и больших ученных. Вы настолько отвращены от ислама ,что если завтра попросите Фулейджа слетать на седьмое небо и сфотографировать трон - я не удивлюсь . Хотя афанди летал куда то в космос ..прилетел и придумал книги для ашаритов ))

@torres6111

2 ай бұрын

​@@BRAMS_77лучше и не скажешь,брат

@user-lb8go6iw3h

22 күн бұрын

По началу они выходили, потом начали проигрывать, а потом научились одному слову " шубха" и начали отмазываться с диспутов с пощью этого слова пихая его везде!

ДжазакаЛлаху хайран,уважаемый,любимый шейх!

@yusuf_mumin

5 ай бұрын

Опустошение сыфатов - это их отрицание, но приверженцы «тафвида» не отрицают сифаты, а наоборот, утверждают их. Как можно говорить, что те, кто верят и утверждают эти качества Всевышнего Аллаха, опустошают их или не утверждают? В этом разделе люди делятся на три вида: 1. Му`тазилиты, которые отрицают сифаты. Они говорят, что Аллах Знающий, но без знания, Слышащий, но без слуха и т.д. 2. Мушаббиха, которые утвердили Всевышнему «яд», «сакк» и т.д., как они их понимают в творениях и как они известны в языке, то есть, что «яд» это рука, «сак» это голень и т.д. 3. Ахлю Сунна (ахлю хадис, ашариты и матуридиты) которые используют метод «тафвид» или «таъвиль». Они заняли срединную позицию между этими двумя течениями; утвердили сифаты и отвергли то, чтобы под ними подразумевались качества творений. Разногласия между нами и мушаббиха не в том, есть ли у Аллаха такие сифаты как «яд», «ваджх», «исбаъ», «сакк», и т.д., а разногласие между нами именно в том, являются ли они органами и частями тела. Имам аль-Байхаки сказал: «Его «ваджх» - это Его сифат, который не имеет образ, Его «йадан» также сифат, но не конечность, и Его «айн» - Его сифат, но не зрачок. И пути установления этих атрибутов основаны на наличии истинных передач». Нужно понять, что Ахлю Сунна не отрицает, что у Аллаха есть «яд», потому что это пришло в Коране и Сунне, поэтому никто не может оспаривать это. Но Ахлю Сунна едины в том, что смыслы этих слов, которые указывают на уподобление и недостаток Всевышнего Аллаха, не подразумеваются под ними, а истинный смысл этих слов знает лишь Всевышний Аллах!

И в какой книге саляфов написано что Аллах над небесами?

@Roin005

Жыл бұрын

Аллах над свойми творениями, небеса тоже являются его творением

А ибн Таймийя считал атрибуты, упомянутые в священных текстах (сыфаты аль-хабария), такими же как атрибуты «Знание», «Сила» или «Воля», с той точки зрения, что это сущностные качества. То есть подобно тому, как Знание, Сила и Воля - это сущностные атрибуты, которые неразрывно связаны с сущностью, точно так же сыфаты аль-хабария, [такие как «йадейн» или «ваджх»] - это атрибуты сущности, неразрывно связанные с ней. Сыфаты аль-хабария он посчитал материальными (или вещественными) атрибутами, существующими самостоятельно и сочленяющими божественную сущность. Общее между сыфатами аль-хабария и сыфатами аль-ма’ани, по его мнению, заключается в их неразрывном сопутствии сущности Аллаха, однако разницу между ними он определил как то, что материальные качества (сыфат аль-хабария) сочленяют сущность и этим отличаются от смысловых. И есть очевидная разница между позицией аль-Ашари и позицией ибн Таймийи относительно атрибутов, упомянутых в священных текстах (сыфатов аль-хабария), ведь по мнению аль-Ашари это смысловые (аль-ма’ани), сущностные качества, обязательно наличествующие у Бога и не существующие самостоятельно, а по мнению ибн Таймийи это материальные, сущностные атрибуты, которые существуют самостоятельно (то есть теоретически отдельные от Бога субстанции, которые способны существовать благодаря своей сущности, как, например, часть тела. Если её отделить от тела, то она не исчезнет, а всё так же останется существовать, но уже отдельно от этого тела - от основной сущности. - прим. пер.) и из которых эта сущность и состоит. وأما الأفعال الخبرية كالاستواء والإتيان والنزول فهي عند الشيخين صفات أفعال.. ولكنها عند الأشعري أفعال فعلها الله لا في ذاته فلا يلزم من ذلك تحيز الباري بالاستواء ولا الحركة والانتقال بالنزول والإتيان … وأما عند ابن تيمية فهي أفعال فعلها الله في ذاته الذي يلزم منه التحيز والحركة والانتقال التي التزمها ابن تيمية.. فالفرق واضح بين الأشعري وابن تيمية في صفات الأفعال الخبرية..فالأول أثبتها أنها تحدث لا في ذاته..والثاني أثبتها أنها تحدث في ذاته… وعليه من أراد أن يقرأ الإبانة على ضوء التنزيه فعليه أن يحمل إثبات الصفات الخبرية كاليد والوجه على أنها صفات معان أزلية قائمة بالذات…وعلى أن الأفعال الخبرية أفعال أحدثها الله لا في ذاته كفعل الخلق والرزق والإحياء والإماتة تماما.. فعندها يدرك مذهب السلف الذي سطره الأشعري في الإبانة وأنه ليس الذي ادعاه ابن تيمية للسلف والذي يلزم منه التجسيم.. Что касается действий, о которых сообщено в священных текстах, таких как «истива» (букв. «возвышение»), «аль-итьян» (букв. «приход»), «ан-нузуль» (букв. «нисхождение»), то они оба считают их атрибутами действий (сыфат аль-аф’аль). Однако имам аль-Ашари считает их действиями, которые Аллах совершает не в своей сущности, поэтому из этого не вытекает занимание пространства Творцом, когда Он совершает «аль-истива» (возвышение), а из «ан-нузуль» (нисхождения) и «аль-итьян» (прибытия) не вытекает движение и перемещение. А ибн Таймийя считает, что эти действия Аллах совершает в своей сущности, из чего вытекает занимание пространства, движение и перемещение, верить во что обязывает ибн Таймийя. Очевидное различие между аль-Ашари и ибн Таймией в разделении качеств действий, описанных в священных текстах, состоит в том, что первый утверждает, что они не происходят в божественной сущности, а второй утверждает обратное. Согласно вышеизложенному, тот, кто желает прочесть книгу «Аль-Ибана» в свете позиции «танзих» (очищения Аллаха от недостатков), пусть знает, что утверждение имамом аль-Ашари атрибутов, упомянутых в священных текстах (сыфаты аль-хабария), таких как «йад» (букв. «рука») или «ваджх» (букв. «лик»), происходит согласно мнению, что это смысловые атрибуты (сыфаты аль-ма’ани), предвечные, описывающие божественную сущность, а действия Аллаха, о которых сообщается в священных текстах, никоим образом не сотворены Аллахом в своей сущности, например, Творение, Пропитание, Оживление, Умерщвление. И тогда он усвоит мазхаб салафов, о котором писал имам аль-Ашари в книге «Аль-Ибана», и поймёт, что он не таков, каковым его представлял ибн Таймийя - якобы такой, из которого вытекает таджсим (уподобление Аллаха телу).

Каззаб фулейдж. Без стыда и совести обманывает мусульман

Наговор и только. Что вы утверждаете когда говорите "рука" Аллаха ? Ахли сунна утверждают что есть сифат "рука" и есть его смысл, но истинный смысл мы не знаем и вверуем в то что имел ввиду Аллах. Если вы утверждаете что рука это то что мы и понимаем, то что вы понимаете под словом рука ? Орган ? Часть ? Если скажете что "нет" тогда истинный смысл вы тоже не знаете, и верите только в "ляфз" ? Ахли сунна говорит что эти сифаты хабариййа(рука, лицо, голень и др) это из муташабихат, истинный смысл который знает только Аллах. Но мы принимаем, утверждаем и веруем в них.

@aguevaslan8095

2 жыл бұрын

А на арабском Коран не ясный?

@adalethesenli2033

2 жыл бұрын

Да дорогой, есть муташабиат и есть меджаз. Некоторые не принимают это и всё берут как прямом смысле. И попадают не понятно куда. Допустим есть аят держитесь за верьв Аллаха.

@alborchali

2 жыл бұрын

@@aguevaslan8095 Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом.(Али Имран, 7)

@aguevaslan8095

2 жыл бұрын

@@alborchali Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал : Аллах создал четыре вещи Своими руками :Трон, Перо (записавшее обо всем, что приозойдет до Судного дня), Адама и Рай, после чего Он сказал Своим творениям :Будьте, и они стали. Это сообщение передали ад Дарими в ар Радд аля аль Марси 35, аль Лялякаи в Усуль аль - и тикъад 730 аз Захаби сказал :хадис хороший

@alborchali

2 жыл бұрын

@@aguevaslan8095 и ? Мы из этого ничего не отрицаем, веруем без уподобления, образа и тд

Фулейдж. Да освободит тебя Аллаһ!

СубханАллаh

38:74"Кроме Иблиса, возгордился и стал из неверующих" 38:75"Сказал: О Иблис, что помешало тебе поклонится тому, что Я сотворил Руками?.." 68:42. В тот день, когда обнажится Голень, их призовут пасть ниц, но они не смогут. 68:44. Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование. 7.180. У Аллаха - самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые отрицают в отношении Его имен. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали.

@And_Still630

Жыл бұрын

И начнут они толковать своим разумом по другому, даже если приведен Хадис

@Al-Mumtahinah

Жыл бұрын

@@And_Still630 брат, Ассаляму алейкум ва рахматуллах. Это Хадис?

@And_Still630

Жыл бұрын

@@Al-Mumtahinah ва алейкум салам, нет

@Al-Mumtahinah

Жыл бұрын

@@And_Still630 ясно. Спасибо, брат.

@iskatel967

6 ай бұрын

68;42 хочу вам открыть секрет, "йадаййа" множество от слова "йад" рука,и не означает две руки, "йадани" если было бы, то это две руки означало бы! 68;44 Как и влюбом языке у слов есть много значений, а в сочетании с еще с несколькими словами и выражениями приабретают другой смысл, и называют это красноречием, и в арабском языке нельзя в буквальном смысле переводить все что видете, на пример голень которую "сакъин" вы перевели так же в арабском означает виночерпий, арабы понимают значение этих слов как тяжесть и страх. Коран прекрасен и внем нет ошибок, разногласий, сами подумайте когда обнажиться голень и призовут пасть ниц? теряется всякий смысл аята, или какой нибудь дурак переведет когда обнажится виночерпий. До этого аята было еще несколько аятов, о них еще подумайте. Нельзя переводить как гугл переводчик коран! 7;180 вот именно! Имена

как же ему не стыдно!

@filba777

Жыл бұрын

Какой же гнилью лицемерной надо быть, чтоб Имя Имама Шафии приписывать к Ашаритам Какой же ты гнилой, СубханАллах

@Roin005

Жыл бұрын

Ты Ашарит,в заблуждений, покайся пока жив

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

@@Roin005 побойся Аллаха!

@Roin005

Жыл бұрын

@@MuhammadAl-Hanafiyya в его нике написано что он ашарит

@Roin005

Жыл бұрын

@@MuhammadAl-Hanafiyya короче мне без разницы пусть кем хочет будет,хоть путинитом

Рахмат

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في كتب أبو منصور الماتريدي كل اشياء تقريبًا يخالف كلام هذا الشيخ جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

@ismail_abu_muhammad

2 жыл бұрын

Ва фикум барака

Автор канала из бесчестных людей. Скрывающих истину и следующих за своим страстями. Да наставит вас Всемогущий Аллаh на прямой путь. И защитит Умму от вашего зла и заблуждений. Амиин.

@torres6111

2 ай бұрын

Можешь аргументировать в чем проявляется его бесчинство? В обратном случае ты просто наговариваешь на человека

@user-rq6gp8ve8s

2 ай бұрын

@@torres6111 Всё что в этом ролике ложь от начала и до конца.

@torres6111

2 ай бұрын

По твоему доказательства из Корана и сунны ложь? Опровержение секты ложь?

@user-rq6gp8ve8s

2 ай бұрын

@@torres6111 Человек даёт ложное толкование. Все сектанты ссылаются на Кур'ан и сунну и что? Кто сказал что его ложное понимание есть Истина? Ты сам определил?

@user-rq6gp8ve8s

2 ай бұрын

@@torres6111 Они и есть сектанты на мазхабе хашавитов захиритов, мушаббиха и муджассима.

☝️❤️

Самый правильный акида "САЛЯФИТОВ"

Ахлю сунна в вопросах вероубеждение 3 школы . 1) Классические Ханбалиты. ( так же их называют Фузаляуль ханабиля) 2) Ашариты 3) Матрудиты.

@alibeknukaev4791

8 ай бұрын

Не могут матурудиты и ашариты быть из ахлю сунны

@user-ew5ng1xp2s

8 ай бұрын

@@alibeknukaev4791 Смотря как на это посмотреть . Если через шаблонный взгляд тех кто называет себя Саляфитами смотреть то однозначно ты не придёшь к такому мнению. Если же ты выйдешь из этого шаблона и изучишь Историю пророка мир и благословение Аллаhа ему и его семейству историю сподвижников и тех кто был в каждом веке после них. Изучишь как передавались религиозные знания во всем исламском мире . То каждый кто ищет истину непременно придет к мнению что Ашариты и Матрудиты 2 школы Ахлю сунна Валь Жамаа'.

@alibeknukaev4791

8 ай бұрын

kzread.info/dash/bejne/iaRortCqqqe_adY.htmlsi=kWQ8pDYw-5u36IqC

@user-jg8gh9qp4p

7 ай бұрын

@@user-ew5ng1xp2sОк, в каком Хадисе Пророк говорил что у Аллах нет места, не рук обе правые рука, не возвышался на троном, голень это не голень, где Пророк приказывал посрелничество мертвого Пророка делать дуа Аллаху ? Где Пророк говорил : есть хорошее бидъа и плохие ? Приведи эти Хадисы раз история Пророка приводила к тому что говорите вы-Ашариты, до появления Абуль Хасана аль Ашари не было в Иджма разногласии по поводу Атрибутов Аллаха.

@user-jg8gh9qp4p

7 ай бұрын

@@user-ew5ng1xp2sэто во впервых, во вторых, Абуль Хасан был тем человеком который делал намаз без омовения, 40 лет был заблудшим, потом поменял свое мнение, потом снова поменял,во втретьих, Биография Абу Мансура аль Матуриди Аз Захаби который приводил Биографии даже тех ученых которые были не известны не привели Биографию этого человека, как будто он вымышленный,даже ученые не знают сушествовал этот человек или нет, с каких пор религия это та вешь где люди идут за невеждами и неизвестными людьми ?

Ма Ша АЛЛАХ

Смысле Ашариты и Матрудиты не из числа Ахлю Суны Да смилуеться над табой Аллагь

@insan_adamov

Ай бұрын

В прямом смысле

@user-lb8go6iw3h

22 күн бұрын

Он сектан вахабит, для них мы все заблудшие!

Зачем он врет ???? Брат посмтори, ты понимаешь русский, он не читал книги матурудитов, клевещет, пусть поменяет мнение

@filba777

Жыл бұрын

Мнение матурудита джахиля не кто не спрашивал, обсолютно

@user-pj9ly4jb1y

Жыл бұрын

@@filba777 заблудший ваххабит , иди учись, вы как слепые идете за своими недошейхами, разуйте глаза заблудшие

@filba777

Жыл бұрын

@@user-pj9ly4jb1y Будь добр сопло своё прикрой

@filba777

Жыл бұрын

@@user-pj9ly4jb1y [21.02, 19:13] 🇸🇦🇸🇦🇵🇸🇵🇸: Асары о возвышении Аллаха над Троном, которые привел имам аль Бухари в своей книге "Хольк афаль аль-ибад, уа родд аля аль-джахмия" эта книга имама аль Бухари по акыде, которую он написал с целью опровержения на джахмитов, и собрал в ней сообщения от саляфов в разных вопросах - в вопросах возвышения Аллаха над Троном, в вопросе несотворенность Корана и других. [21.02, 19:13] 🇸🇦🇸🇦🇵🇸🇵🇸: Асар номер 1 (в книге номер 6): قال أبو عبد الله: وقال وهب بن جرير الجهمية الزنادقة انما يريدون أنه ليس على العرش استوى Сказал Абу Абдуллах (то есть я, аль Бухари), и сказал Уахб Ибн Джарир: "Джахмиты - зиндыки (безбожники), воистину, они хотят (сказать), что Он не вознесся над Троном" см. "Хольк афаль аль ибад", аль-Бухари, страница 11-12. Асар номер 3: (в книге номер 13) قال ابن المبارك : "لا نقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض ههنا، بل على العرش استوى Сказал (Абдуллах) Ибн Мубарак: "Мы не говорим, как сказали джахмиты, что воистину, Он здесь, на земле, однако напротив, вознесся Он над Троном" см. "Хольк афаль аль ибад", стр. 14 [21.02, 19:13] 🇸🇦🇸🇦🇵🇸🇵🇸: Асар номер 4: (в книге номер 14) وقيل له كيف تعرف ربنا قال فوق سماواته على عرشه И было сказано ему (Абдуллаху Ибн Мубараку): "Как мы познаем нашего Господа?" И он ответил: "Сверху небес Его, над Троном Своим" см. "Хольк афаль аль-ибад", 15

@filba777

Жыл бұрын

@@user-pj9ly4jb1y Асар номер 5: (в книге номер 18) 18- وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ: الْجَهْمِيَّةُ شَرّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَأَهْلُ الأَدْيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، وَقَالُوا هُمْ: لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ. Сказал Саид ибн Амир (алим басры, родился в 140 г.): "Джахмиты хуже словами, чем иудеи и христиане: собрались яхуды, христиане, и люди всех религий на том, что Аллах, Благороден Он и Возвышен, над Троном, а эти говорят: "Нет над Троном никого"

Ложь полная ,как и всегда чего еще ждать от заблудших людей

@user-pj8dj9uw1p

Жыл бұрын

пруф

Является ли мазхаб абдвахаба ахли сунна?

@insan_adamov

3 ай бұрын

Да, однозначно

Было,бы это видео ради Аллаха, можно было закрыть коменты

Шейх Фулейдж так уверенно говорит. По его словам только он и его ученики на правильном пути.

@muslimMZ

8 ай бұрын

Он знающий)

@user-rc1uy8lo3b

7 ай бұрын

Так и есть

@farhaddzho-dzhin4400

6 ай бұрын

Он же не от себя говорит

@user-fu1sz6wq8c

5 ай бұрын

И он прав

@yusuf_mumin

5 ай бұрын

Акыда имама аль-Ашари - это акыда имама Ахмада Имам, шейх уль ислам Абу Бакр аль-Исмаили аш-Шафии (277-371 х/891-982 м) сказал: أعاد الله تعالى هذا الدّينَ بعْد ما ذهَب - يعْنى أكثرُه - بأحمدَ ابن حنبلَ وأبي الحسن الأشعري وأبي نعيم الإسْتراباذي «Восстановил (возвысил) Всевышний эту религию после того как она исчезла - т.е. большая ее часть - посредством Ахмада ибн Ханбаля, Абуль-Хасана аль-Аш’ари и Абу Нуайма аль-Истарабази». [Ибн Асакир, «Тарих ад-Димашк», «Табйин»; ас-Субки, «Табакат»] Имам Таджуддин ас-Субки (717-771 х/1318-1370 м) в книге «Табакат ш-Шафиийя аль-кубра» пишет: أبو الحسن الأشعري كبير أهل السنة بعد الإمام أحمد بن حنبل وعقيدته وعقيدة الإمام أحمد رحمه الله واحدة لا شك في ذلك ولا ارتياب وبه صرح الأشعري في تصانيفه وذكره غير ما مرة من أن عقيدتي هي عقيدة الإمام المبجل أحمد بن حنبل، هذه عبارة الشيخ أبي الحسن في غير موضع من كلامه «Абуль-Хасан аль-Аш'ари является величайшим ученым Ахлю Сунна после имама Ахмада ибн Ханбаля. Его вероубеждение - это вероубеждение имама Ахмада, да смилуется над ним Аллах, и нет в этом ни малейшего сомнения. Аль-Аш'ари писал об этом в своих трудах и неоднократно повторял, что его вероубеждение совпадает с вероубеждением славного имама Ахмада ибн Ханбаля. Именно это высказывание шейха Абуль-Хасана неоднократно повторяется в его трудах». [Ас-Субки, «Табакат аш-Шафиийя аль-кубра», 4/236]

ФУЛЕЙДЖ⛔⛔⛔⛔❌❌❌❌

Аят 6:3: "Он - Аллах на небе и на земле" Теперь, скажут ли ваххабиты, что "Аллах находится на земле"? Если нет и прибегнут к толкованию, то в чём проблема - ведь ашариты применяют тот-же принцип в отношении и сифатов ЙАД, ВАДЖХ и т.д., принцип который применяют ахлю ваххабийя по отношению к аяту 6:3, то есть не подразумевают под этим буквально нахождение Аллаха на земле

@gorec463

Жыл бұрын

Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.

@eggtop

Жыл бұрын

@@gorec463 Насчет "тот, кто скажет: Я не знаю, где Аллах, на небе или на земле - впал неверие" Вопрос: Как это доказывает, что там имеется ввиду, что Он на небе? Где там указание именно на небо, а почему допустим это не указание на землю, ведь там нет отрицания - может всё таки дело вообще в том, что нельзя думать про небо и землю? То есть тот, кто думает, что Аллах физически на небе или на земле, тот впадает в неверие? С чего вы выносите решение, на чем основываетесь?)) Странно приводить такой спорный текст в качестве доказательства о небе, когда как автор этого высказывания не утвердил нахождение Аллаха на небе в той цитате. Куран является более авторитетным, ты будешь закрывать глаза на Аят 6:3? По поводу того, что Аллах истива над Аршем, с этим ашариты согласны. Не согласны с переводом и приписыванием к истива такого слова как "НАХОДИТСЯ", где в сунне пришло такое слово, что Аллах именно НАХОДИТСЯ? Пришло НА или НАД, но НАХОДИТСЯ не пришло! В свои переводы не надо приписывать лишние слова ученным!

@gorec463

Жыл бұрын

@@eggtop зачем мне твоё философия ? Прими то что пришёл Коране и сунне понимание учёных И не надо оторвать из контекста и подогнать под свою философию . Или ты продолжение не читал ? А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". !!!!!!!!!!!!!!! Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Вопрос женщины " где " уже указывает направление Абу ханифа на вопрос "где"замечание не делала Напротив он ответил где?!!!!

@eggtop

Жыл бұрын

@@gorec463 Как то, что ты привел доказывает то, что там говорится в пользу неба, а не земли? Какая здесь может быть философия в простом вопросе? Так я и принимаю Куран и сунну)) Я тебе аят 6:3 привожу, а не будийские писания - ты аят уже философией считаешь? И когда Абу Ханифа сказала "это подобно тому..." он философствует получается)) Ты же философию не признаешь? Про Абу Ханифу и вопрос женщины - что-за источник, приведи ссылки, номера, тома книг, цитаты, как найти? Бла-бла-бла. До чего глупые ваххабиты, это просто жесть

@gorec463

Жыл бұрын

@@eggtop Имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах, сказал: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль- Фикх аль-абсат" 46 На вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Абу Ханифа сказал: «Вознося мольбы к Аллаху, следует обращаться вверх, а не вниз, поскольку низ никоим образом не относится к качеству господства Аллаха (ар-рубубиййа) и посвящения поклонения только Ему (аль-улухиййа)» «аль-Фикх аль-Абсат», стр.51. Слова имама Абу Ханифы о науке калам (которой руководствуются ашариты и матуридиты): Абу Ханифа сказал: «Да проклянет Аллах Амра бин Убайда, ибо он открыл для людей путь, ведущий к каламу, который им не принесёт никакой пользы». [«Замм аль-Калам» аль-Харави, стр. 28-31]. Один человек спросил Абу Ханифу: «Какое у тебя мнение о том, что люди стали вводить в речь такие понятия, как “акциденция” (аль-а’рад) и “объектность” (аль-аджсам)?» Абу Ханифа ответил: «Это - слова философов. Придерживайся преданий (асар), следуй путем праведных предшественников (салаф) и остерегайся религиозных новшеств, потому что всякое религиозное новшество - это ересь (бид’а)». «Замм аль-Калам» аль-Харави (194/ба).

Проклятия Аллаха на тех кто сеет ложь

@maybeyoucan9870

Ай бұрын

Зактни Свою Хлеборезку ты конченый лицемер Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном Цитата Сообщение A'mash » 15 окт 2009, 16:37 С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

Странно заблудший человек говорит агьлю сунна заблудшие люди

Что касается Таухида в поклонении, то наши имамы говорят нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, предостерегают от ширка, взывание к мертвецам, обереги амулеты, что касается гадалок и гороскопов мне один наш теолог матуридит ханафит сказал что если поверил вышел из религии, а если просто сходил или послушал но при этом не поверил, то намаз не действителен в течении 40 дней. Какие же они мурджииты после этого?

@user-hq2xv1zb7g

2 жыл бұрын

Они муржииты в других вещах.

@darxanshedrov1485

2 жыл бұрын

Это от хадиса верно же!а муржиизм их в подчинении правителю!

@MuslimGagari

2 жыл бұрын

@@darxanshedrov1485 нет, подчинение правителю не является мурджиизмом. Однако их ирджа во многих других моментах

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

@@darxanshedrov1485 ахаха, ваххабито - дебилоиды даже не знают что такое мурджиизм и обвиняют людей в мурджиизме...

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

@@MuslimGagari kzread.info/dash/bejne/hqqJk5NwgcbYis4.html

❤

Отвечающий незнает больше чем задающий

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Ответ тем, которые спорят о Сущности Аллаha (Место, рука, голень, глаза...) Думать о Сущности Аллаha, тем более спорить о Нём - грех. Аллаh сказал: Он знает что между их руками и что позади их, и они не способны объять Его знанием. (Сура та hа, аят 110) Есть hадис в котором говориться: Размышляйте о творениях, и не размышляйте о (Сущности) Творце. Поистине Его не постичь размышлениями. Сказать, что у Аллаha есть руки, глаза, голень... ссылаясь на аяты и хадисы - это бидъа. Говорить что у Него их нет, тоже бидъа! Сподвижники رضي الله عنهم не говорили, что у Аллаhа есть или нет рук, глаз, ноги... Они не спорили об Аллаhе, так как боялись наговаривать на Него, чего не знают. В Кур'ане ниспослано: Воистину, он (шайтан) велит вам совершать зло и мерзость и чтобы вы наговаривали на Аллаха то, чего не знаете. (Сура 2 аят 169) И из людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний, и следуют за всяким мятежным шайтаном. (Сура 22 аят 3) Из за этих споров в умме большой раскол. Даже некоторые алимы رحمهم الله спорят об этом. Нужно боятся Аллаha, закончить эти споры, сделать тавба и запретить другим эту бидъу.

@aguevaslan8095

2 жыл бұрын

Вот сподвижник Умар сказал же про Руки Аллаха Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал : Аллах создал четыре вещи Своими руками :Трон, Перо (записавшее обо всем, что приозойдет до Судного дня), Адама и Рай, после чего Он сказал Своим творениям :Будьте, и они стали. Это сообщение передали ад Дарими в ар Радд аля аль Марси 35, аль Лялякаи в Усуль аль - и тикъад 730 Имам аз Захаби в аль Улюв 169 назвал иснад хорошими, а шейх аль Албани в Мухтасар аль Улюв 105 сказал, что иснад достоверен в соответствии с условиями Муслима

@user-gy1re2mc2k

2 жыл бұрын

@@aguevaslan8095 ассаламу алайкум. Читай этот аят, наверное здесь муташабиhат: Неужели они не видят, что из того, что совершили Наши руки, Мы создали для них скот, и что они им владеют? (Сура Йа Син аят 71) Поэтому нельзя говорить что у Аллаhа есть или нет рук, глаз... Это бидъа

@aguevaslan8095

2 жыл бұрын

@@user-gy1re2mc2k ваалейкума ассалам Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятыми, желая посеять смуту и добится толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят :Мы уверовали в него. Все - это от нашего Города. Но поминают назидание только обладающие разумом. Сура 3 аят 7

@user-gy1re2mc2k

2 жыл бұрын

@@aguevaslan8095 поэтому нельзя спрашивать есть ли у Аллаhа руки, глаза... А те кто спрашивают об этом хотять фитну. Если кто нибудь спросит, нужно отвечать ему: побойся Аллаhа!

@aguevaslan8095

2 жыл бұрын

@@user-gy1re2mc2k а что тогда словами Умара?

Сплошной наговор этого язычника на Имама АбулХасана и на его последователей

@user-wh5ep7dz6j

Жыл бұрын

Шейх уважает его как ученного уммы. Он сказал его биографию. Ашари был потомком сахаба Абу Сайд АлАшари. И он в течени жизни был в разных течениях ислама. Но он по воле Аллаха познал истину,и вошел в ахли сунна. Современные ашариты придерживаются его мнения и цитирую слова книг написаной будущий мугтазалитом. Аллах знает лучше.

@user-ii9gr8hu8z

11 ай бұрын

Ты докажи

@wanhaytrew33

11 ай бұрын

​@@user-wh5ep7dz6jты знаешь родословную этого бедуина а сваего отца наверное и не знаешь 😂

Каззаб,ВаЛлагьи каззаб лаг1г1анагьуЛлагь

@rakilbaronav9872

2 ай бұрын

Докажи!!

@Samurai1901-pj7ie

2 ай бұрын

@@rakilbaronav9872 открой любую классическую книгу ашаритов,начиная с мутунов и мухтасаров до х1ашиятов ты не найдёшь подтверждение его словам,вдруг если найдёшь напиши тут,мы с тобой свяжемся

У человека должен быть хоть какой-то стыд. Есть такие люди, которые лгут наглее некуда, а их ложь принимается как «абсолютно единственная истина». Некоторые люди говорят, что Ашариты утверждают, что Аллах везде. Также ашариты считают, что у Аллаха только семь качеств. Одним из таких людей, заявляющих этот абсолютный бред, является Халид Фулейдж, да освободит его Аллах от притеснений слуг Тагута в Саудии, и да Поступит с ним после этого так, как он заслуживает! Ни Халид Фулейдж, ни тем более его последователи и слушатели, никогда не покажут ни одну книгу ни одного ашаритского имама (!), который писал о том, что Аллах буквально Своей Сущностью везде. Также они никогда не покажут где Ашариты говорят, что у Аллаха только 7 качеств. Они могут искать это до Къиямата, но не найдут. И вот пытаешься ты опровергнуть их, заявляешь об обратном, однако их зомбированные последователи ничего не берут. Они говорят: «Халид Фулейдж лучше тебя знает твой мазхаб». Халид Фулейдж свой мазхаб не знает, не говоря уже про мой. Однако если Халид Фулейдж действительно знает мой мазхаб лучше и всё равно утверждает что мы говорим, что Аллах буквально везде, что у Него только 7 сифатов, что Он сливается с творениями и что мы говорим, что Речь Аллаха сотворена (да убережёт нас Аллах от подобных воззрений), тогда он такой лицемер, коих мир за своё время не очень то и много повидал! В итоге он или джахиль, или лицемер! А возможно, по итогу, и тот, и другой!

Ваши сердца запечатанны.

@sklkl

Жыл бұрын

Ни в коем случае!

@Al-Mumtahinah

Жыл бұрын

Зачем так говорить? Приведи доводы, брат.

@user-de4fh7zk7h

11 ай бұрын

Наш пророк Мухаммад говорил держитесь болтшенсива а большинство это ашаариты

@hatm4

11 ай бұрын

​@@user-de4fh7zk7h во-первых, это ложь на Пророк саляЛлаху алейхи уассалям. Он никогда не говорил держаться большинства. Это заявление опровергается двумя путями: 1) что хадис который ты привел это вовсе не хадис, и не слова Пророка; 2) и что в разных местах большинство может быть не на истине. В Куране Аллах Всевышний, наоборот, предостерегает от следования за большинством, и побуждает следовать за верным руководством Ашаризм это мало того, что омерзительное учение, так еще и запутанный мазхаб. Это не тот мазхаб, которого придерживались сподвижники, и не тот мазхаб, который могут понять обычные люди с неиспорченным разумом, поэтому большинство никогда не будет ашаритами

@user-ox5uw8vr3t

6 ай бұрын

​@@hatm4слава богу большинство и будут большинство т.к ВАХХАБИЗМ ЭТО ЭКСТРЕМИСТСКОЕ ЕРЕТИЧЕСКОЕ ЗАПРЕЩЁННОЕ ТЕЧЕНИЕ (ВИКИПЕДИЯ)...и от этого позора вам не отмыться до судного дня

Аллаху Акбар🤲

Здесь походу анатомию изучают

@alims0ul605

Жыл бұрын

Да ) глаз рука стопа, речь, речь как у людей , от единого бога, сделали будду и иссуса, причест Аллах от этого,

@dragongame9589

Жыл бұрын

@@alims0ul605 Зачем лгать. Кто утверждает что " речь как у людей".Пречист АЛЛАХ от вашей философии.

@HUK-COH

Жыл бұрын

Здесь говорят о словах упоминающихся в Коране, по твоему Коран учебник анатомии?

@alyasa_al_ashari

Жыл бұрын

@@HUK-COH Коран это Коран анатомия это анатомия,но у ваххабитов всё верх дном же поэтому перепутали книги

@gulshatsuleymanowa3084

Жыл бұрын

@@HUK-COH аяты муташабихат !!!!

О верующие уверуйте...

Аааа вот почему ашаритам не нравится упоминать имя фулейджа))

@mmmovi2277

Жыл бұрын

Знал бы ты по лучше фуледжа и религию и учёных, тебе тоже ненравилось бы.

@loading_0402

Жыл бұрын

Брат этот фулейдж вахабит.

@asadassa7465

Жыл бұрын

@@loading_0402 нет,ты просто тупой баран

@loading_0402

Жыл бұрын

@@asadassa7465 нет братан просто салафити тупые

@sugar77730

Жыл бұрын

@@loading_0402 Все большие учёные для вас ваххабиты 😂🤦🏻‍♂️

Ложь про качества. Ашариты и матрудиты и есть Ахлю сунной.

@filba777

Жыл бұрын

Сказал джахиль,

@user-ws5nx3ts9r

Жыл бұрын

@@filba777 ты и есть джахил

@Roin005

Жыл бұрын

Вы не Ахлю Сунна,вы говорите что Аллах везде, Астагфируллах

@apelado_l9408

Жыл бұрын

@@Roin005 Вранье. Ты даже не изучал ничего

@Roin005

Жыл бұрын

@@apelado_l9408 изучал иншАллах

Пусть этот «шейх» ответит на вызов Абдуль Кадыра хусейна. И выявит истину лицом к лицу если может

Ашариттермен Матуриттер адаскандар ......

Но зачем же так врать что ашариты не признают кроме семерых качества Аллагьа. А вы Шейх, этими словами как тавхиду лулугьийа и тавхиду рбубийа, похоже на христиан призывают к Троице говорят что это три в одном а у вас дворца (Божества поклоннении и божества создатель) это же очень глупа даже по логике. Эй очнитесь вклучите разум если она есть.

@insan_adamov

2 жыл бұрын

На внешнем смысле только 7 Атрибутов признают. Остальные искажают

@ssb4860

2 жыл бұрын

@@insan_adamov какие отрибути и какие качество Аллагьа искажают? Ты скажи мне, что у него есть руки ноги лицо глаза ещё чë?

@insan_adamov

2 жыл бұрын

@@ssb4860 Конечно, есть и Руки, и Лицо, и Глаза. Это пришло в аятах и хадисах, если человек себя считает мусульманином, он не может сомневаться в Священных текстах

@ssb4860

2 жыл бұрын

@@insan_adamov астагъфирулла, а у него есть например спина шея живот кулаки голова? Тогда какой же он такой только руки ноги лицо глаза лицо? И только это у него?. Брат мне этот ник знаком я везде вижу "Имя Фамилия" Можно спросить ты что читал и где и у кого и сколько лет учился.

@insan_adamov

2 жыл бұрын

@@ssb4860 наверное, это очень распространенный ник, как Иван Иванов, поэтому ты его часто видишь) Для того, чтобы знать основы ислама, не нужно учиться где-либо. Это не правовые тонкости, как деление наследства или ахкамы торговли. Это то, что должен знать каждый мусульманин, будь он ребенок или старик

Взрослый лжец , ВаЛлагьи он лжец , Ашариты так не говорят , в судный как он будет за это отвечать , людей заблуждает , СубханАллагь

@filba777

Жыл бұрын

Я говорю перед Всевышним, что лжец это ты, Аллах свидетель тому что я написал здесь

@Roin005

Жыл бұрын

​@@filba777 поддерживаю тебя

Скажите ему прочесть самую маленькую книгу про акыду ашаритов, например: Даиратуль Ифтаиль Амм, عقيدة المسلم, там он узнает признают они только 7 качеств или признают все качества😂

Шейх ошибся! Ашариты не говорят что человек получит наказание за то чот не делал сам, тоесть якобы человек это какая та кукла и им управляют с помощью ниток как пример, они говорят как сказал имам Али, у человека есть выбор но по воле Аллаhа и т.д. (А Аллаh знает лучше)

Этот человек вахабит.

Великие ученные ислама были АБУЛ ХАССАН АЛЬ АШАРИ, АБУ МАНСУР АЛЬ МАТРУДИ!! ДВЕ ШКОЛИ АКИДЫ ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ ВЕС МИР!! ЕТОТ ВАХАБИТ ФУДЖЕЙД БУДЬТТЕ ОСТОРОЖНЫ

@orikbeliy9407

Жыл бұрын

Наш пример это пророк Мухаммад!

Враг Аллаха

@maybeyoucan9870

Ай бұрын

Зактни Свою Хлеборезку ты конченый лицемер Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном Цитата Сообщение A'mash » 15 окт 2009, 16:37 С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

Абуль-Хасан Аль-Ашарий кафир, джахмит, и ни к какому манхаджу ахлус-Сунна он не вернулся. А, книга "Аль-Ибана" тоже не на манхадже салафов. Также и все ашариты кафиры, и все те, кто им не выност такфир, после того, как узнал их положение тоже кафир.

Шейх вахабит очень плохо знает ашариьа-матурудиа

@maybeyoucan9870

Ай бұрын

Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30

Не пойму, он хочет этими словами последователей себе найти? Узнавайте ашаризм у самих ашаритов, а не у их оппонентов. А то, что он говорит -это ложь и провакация. Послушайте лекции Абу Али аль Ашари. Их много и в телеграм и контактах, и тут в ютубе можно найти. Просто истина не так блестит и превлекает, как вранье.

@aguevaslan8095

2 жыл бұрын

Ашаризм это новвоведение, новая акида

@sever-yug05

2 жыл бұрын

@@aguevaslan8095 ашаризм это ахлю сунна валь жамаа. Возможно название изменилось со временем. А это уже даже не второстепенный вопрос. А вот теймито-ваххабизм появился относительно недавно. И не надо кричать щас глупости типа это название придумали враги. Нам уже известно, что сами шейхи ваххабитов в свое время это название хвалили)

@insan_adamov

2 жыл бұрын

@@sever-yug05 как истинное течение могло появиться в 4 веке?

@sever-yug05

2 жыл бұрын

@@insan_adamov как истинное течение как вахабия появилось в конце 18 века?

@insan_adamov

2 жыл бұрын

@@sever-yug05 твой вопрос был бы уместен, если бы имам Ибн Абдуль-Уаххаб пришел с чем-то новым. Однако единственное, к чему он призывал - это Коран и Сунна в понимании сахабов и табиинов. Поэтому он лишь одно звено в длинной цепочке ученых ахлюссунна. А вот твои ученые принесли то, чего до них не было - калям, философию. Скажи, пожалуйста, кто из сахабов и табиинов говорил, что Аллах не внутри мира и не снаружи, не слит с ним и не отделен от него, ни вверху, нм в низу, пречист от места и не говорят про него: "Где?" Приведи мне такие цитаты от сахабов и табиинов, если ты считаешь, что ашариты на их пути

Джазак Аллахъу Хайран

ИнШааЛлагь в тюрьме покается и аш’аритом выйдет оттуда, а за наговор пусть Всевышний простит Амин

@insan_adamov

Ай бұрын

Ну да, в саудийской тюрьме же ашаризму учат 🤦 Будет повторять "Три основы", "Китабу-т-таухид" и "Акыда аль-Васитыя", ин шааЛлах

@ibrashkaaa

Ай бұрын

@@insan_adamov так то в тюрьме ничему не учат🤣 но у него будет много времени подумать над своими убеждениями, как говорится если вахабит один раз подумает он станет аш’аритом

@insan_adamov

Ай бұрын

@@ibrashkaaa ты неправильно упомянул. "Если саляфит потеряет иман, то станет ашаритом". Вот так звучит это

@ibrashkaaa

Ай бұрын

@@insan_adamov так аш’ариты и есть истинные салафиты, последователи саляфов, а вы всего лишь псевды которые возомнили себя салафитами

@insan_adamov

Ай бұрын

@@ibrashkaaa Джахм ибн Сафван ваш саляф.

Чистая ложь! Как вам не стыдно

@sklkl

Жыл бұрын

Здесь нету лжи!

@zakazaka4183

Жыл бұрын

@@sklkl он лжец

@hamburgsenn7106

Жыл бұрын

В чем ложь думаю ты сам лжец скажи где Аллах

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

@@hamburgsenn7106 ахаха иди лечись.

@hamburgsenn7106

Жыл бұрын

@@MuhammadAl-Hanafiyya сразу обосрался 😂😂😂сбежал смурфик

Он врет братья, не верьте этому лжецу

@user-ql8ki8ln9t

Жыл бұрын

Почему врёт?

@Roin005

Жыл бұрын

Астагфируллах не ешь мясо ученого оно отравлено

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

@@Roin005 он не учёный а шарлатан

@MuhammadAl-Hanafiyya

Жыл бұрын

@@user-ql8ki8ln9t а где в его словах ты увидел конкретики? Просто взял всех заблудших групп некоторых из которых были после появления ашаризма. И прикрепил их к ашаризму. Якобы ашаризм это комплекс заблудших мнений во всем. И какие доказательства он привёл? Никакие.

@user-ql8ki8ln9t

Жыл бұрын

@@MuhammadAl-Hanafiyya ашариты и есть заблудшие.

📌 Акыда имамов Шамиля, Гази-Мухаммада и Хамзат-бега 💡 Алляма Мухаммад Тахир аль-Карахи ад-Дагистани (1224-1299 х/1809-1882 м) пишет в начале книги «Шархуль Мафруз», где он разъясняет ашаритскую акыду, то есть ту акыду, которой придерживались все три имама: Гази-Мухаммад, Хамзат-бег и Имам Шамиль - акыду Ахлю Сунны: نعدها فردا فردا خالصة عن اختلاط نحو الفلسفات اقتداءا بالشيخ السنوسي قدس سره ومن قفوا اثره وانما كان ذلك الاختلاط فى كتب السلف لوجود مجادلة نحو المعتزلة والشيعة وليس الآن فى طرفنا من يعارضنا على عقائد ديننا الحنيفي ظاهرا بمقالتهم الشنيعة والحمد لله على ذلك فالأصلح الأسلم لمن يطلب العلم لاجل الدين أن يتعلم علم التوحيد من نحو رسائل الشيخ السنوسي قدس سره المصنفات الخالصة مما لاحاجة اليه في اعتقاد جلال ذاته تعالى وكمال صفاته المقدسة ليكون ذهنه خالصا عن تخيلات يورثها ذلك الاختلاط بتفريط أو إفراط والله تعالى نرجو أن يبقينا ويميتنا على هذا الدين المحتاط «Мы по отдельности разъясним все сифаты Аллаха, без смешивания философии, последовав за шейхом ас-Сануси, да будет свята его душа, и за теми, кто последовал за ним. Что касается того, что это смешивание было в книгах прежних саляфов, то это потому, что в то время были споры с му`тазилитами и шиитами, но в наше время в нашем крае нет никого, кто бы явно противоречил вероубеждению нашей истинной религии своими мерзкими, отвратительными словами и хвала Аллаху за это! Для того, кто получает знания ради своей религии, наилучшим является изучение науки «таухид» с книг имама ас-Сануси, да будет свята его душа. Произведения, которые чисты от того, в чем нет нужды в убеждении по отношению к Сущности Всевышнего Аллаха и Его совершённым сифатам. Чтобы его разум был чист от сомнений, которые вызывает то смешивание (философии в книгах по акыде) упущением или чрезмерностью. И надеемся на Всевышнего Аллаха, что он оставит нас и умертвит на этой религии». [Мухаммад Тахир аль-Карахи, «Шархуль Мафруз», стр. 33] 💡 Также шейх Мухаммад Тахир аль-Карахи сказал: الفائدة: التمسّك بِذَيلِ ذَينِكَ الامامينِ الاشعاريِ والشافعيِ هو العروة الوثقى على ما قاله أهل الانصاف والتقوى. وفى ذلك كنت قلت بيتين: دين النبي محمد خير الورى وفيه اثر الشافعيِّ اقتدى والاعتقاد الاشعاريُّ سريرتي حسبي به لشفاعة يوم الغدى «Приверженность этим двум имамам - аль-Аш’ари и аш-Шафии - это крепчайшая связь, как это сказали люди обладающие правдивостью и богобоязненностью. И по этому поводу я прочту два байта (куплета): Религия Пророка - самого лучшего из творений, и в ней я следую за аш-Шафии, и убеждения аль-Аш’ари моя душа, и хватит мне это для шафаата в День Суда». [Аль-Карахи, «Шарх аль-Мафруз», стр. 3]

@azabraza7011

2 ай бұрын

Эти имамы не авторитеты для нас,мы на Коране и Сунне,мы из Ахлю сунна

@torres6111

2 ай бұрын

​@@azabraza7011вот вот,нам достаточно Корана и сунны, слов сподвижников,да будет доволен ими Аллах и всех 4 имамов,да помилует их Аллах. Скажите о ашаира,были ли эти великие люди на ашаритской акыде??

@user-or1pf8rn5z

Ай бұрын

@@azabraza7011 откуда у тебя понимание Корана и сунны ? Ты муджтахид? У нас нет проблем с хадисом или аятом , проблема в понимании хадиса . Если буквально понимать все аяты Корана , то как мы поймем слова Всевышнего . Он с вами , где бы мы ни находились . Поэтому , прежде чем говорить глупости , подумай хорошенько .

@user-or1pf8rn5z

Ай бұрын

@@torres6111 когда одна женщина пришла к имаму , и попросила разъяснить один вопрос , этот имам спросил : тебе по Корану и Сунне или по мазхабу Имама Ахьмада ? Эта женщина ответила , разъясни мне этот вопрос по Корану и Сунне в понимании Имама Ахьмада . Проблема не в хадисах , а в их понимании .

@torres6111

Ай бұрын

@@user-or1pf8rn5z надо понимать Коран и сунну как это понимали праведные предшественники (соляфу солих), это сподвижники, табиины и ат табиины, надо смотреть их понимание,а ашаризм вообще не считается с их мнением, они берут более поздних своих ученых,по типу аль Ашари,который кстати в конце своей жизни покаялся и оставил своя убеждения,и сказал,что его акыда есть акыда имама Ахмада,да помилует его Аллах

Не знаю про ашаритов, НО 100% ЗНАЮ ТО ЧТО ОН СКАЗАЛ ПРО МАТУРИДИ ЭТО ЛОЖЬ !!!! МАТУРИДИ АКЫДА СЧИТАЕТ ЧТО АЛЛАХ ДАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ ЧЕЛОВЕК САМ РЕШАЕТ КАКУЮ ДОРОГУ ВЫБИРАТЬ

Халид фуджейд или как его! он есть ВАХАБИТ⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔

@s9dpsih

Жыл бұрын

🤡

@Roin005

Жыл бұрын

А ты суфик или ашарит

@s9dpsih

Жыл бұрын

@@Roin005 суннит Не разделяю это Мне вселишь 14😅

@Roin005

Жыл бұрын

@@s9dpsih вопрос не тебе был задан

@s9dpsih

Жыл бұрын

@@Roin005 аааа,понял понял Просто мне сообщение пришло

Врёт и не краснеет!

@user-ul7lk6lc2i

2 жыл бұрын

Врёшь ты

😍