انا عربي اسماعيلي عدناني عندي فحص dna صح كلامه المصاروه اخوال العرب الحمدلله وابنا عمومتي امهم مصريه
@user-ji6fk5ok3y13 күн бұрын
الله يرحم بنتي ماتت في حادث عندها 20عام دعو معها الله يرحمها ياربي
@chainerim884110 күн бұрын
الله يرحمها ايوسع عليها أعطيك الصبر على فراقها
@user-hy9je4oy7m23 күн бұрын
اللهم ارحم ولدي محمد واغفر لة واجمعني بة في جنات النعيم واجبر قلبي على فقدة
@OmarYassi-qc1ec27 күн бұрын
بارك الله فيك الشيخ
@alheety71Ай бұрын
جزاك الله خيرا يابو فوزي ورد لكم غائبكم اسمح لي بالنسخ والنشر
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
اما بخصوص علي بن ابي طالب: علي بن ابي طالب ذلك الشهم قد ضحى بأعز ما يملك حتى لا يذهب دين محمد ص ...حتى لو كانت تلك التضحية الزهراء روحي فداها...عندما دنت الوفاة من رسول الله ارسل الى علي فقال له: اوتصبر اذا دخلوا دارك ؟؟ قال اصبر...قال اوتصبر اذا ضربوا زوجتك؟؟ قال اصبر يا رسول الله...النبي محمد امر امير المؤمنين علي بن ابي طالب بأنه حتى لو هجموا على الدار لا يتحرك (عدم التحرك يعني عدم شن الحرب وليس عدم الدفاع لأن علي دافع عن فاطمة) لأسباب لها علاقة ببقاء دين محمد...علي بن ابي طالب رمز القوة و الجبروت...اما بخصوص واقعة الدار...اولا واقعة كسر الضلع حصلت في غضون خمس ثواني فقط...لما هم علي بأن يخرج للقوم كان القوم قد دخلوا الى بيت الزهراء..لكن علي عندما اقبل رأى عمر بالباب وثب عليه واراد قتله ولكن استذكر (لم ينسى حتى يذكرها ولكن استحضرها في ذهنه) وصية الرسول فقال لعمر: يابن صهاك لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك بأنك لا تدخل داري....كيف تجرأ عمر على الدخول وهو يعلم بقوة علي؟؟ عائشة اعلمت عمر بأن رسول الله اوصى علي بذلك ولذلك تجرؤوا على ذلك.... بالتالي علي بن ابي طالب هو اشجع انسان ولكن حفظا للدين وللولاية ضحى بما ضحى به...علي بن ابي طالب كان قادرا على ان يبيدهم ولكن وصية الرسول حالت بينه وبين ذلك طيب لماذا الزهراء وقفت وراء الباب: اولا, فاطمة وقفت وراء الباب لعل القوم يتذكرون اباها الرسول ويبتعدون ثانيا, لو وقف علي وراء الباب وفتح علي لكانت حصلت مجزرة ولقال التاريخ ان علي اعلن الحرب حتى يستولي على الخلافة بالتالي عدم وقوف علي هو ايضا من مصلحة حفظ الدين وخاصة الولاية ...علي دافع عن فاطمة غير ما يظنه البعض ولكن لم يقتله حتى يمنع الشرخ في صفوف المسلمين ولمآرب مهمة في الدين وحفظ الدين ثانيا الحادثة حصلت في غضون ثواني يعني فتح الباب وكسر الضلع خلال ثواني وهنا اتى علي بن ابي طالب ثالثا, اذا رأيت هذه الوصية مستحيلة اقول لكم الم يوصي الله ابراهيم بذبح ابنه؟؟ هذه جريمة في الواقع ولكن الله تعالى طلب من نبيه ذلك فلا تستغرب من وصيية الرسول لعلي ع الحادثة حصلت في غضون ثواني لا احد يتجرأ على القول بأن علي بن ابي طالب لم يدافع او سكت عن الدفاع عن فاطمة لأنه لم يسكت ابدا لم يقتلهم لعهده لرسول الله ولكن لم يسكت ...
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
12ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] . 13ـ أخرج البخاري عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني» [ صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق] 14ـ عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها » [ البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم ] 15ـ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): « إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها » عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) : « إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها » . [ المستدرك ، الإصابة ، كنز العمال عن : ابي يعلى والطبراني و أبي نعيم ] . 17ـ قال الله تبارك و تعالى « إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا»[ سورة الأحزاب : 57 ] . الآن ما قول من ينكر على الشيعه اللذين تنبزونهم بالرافضة كسر ضلع فاطمة الزهراء عليها السلام .... وانا أود أن نناقش ما نقلناه من صححاكم المعتبرة وعدم الولوج إلى تشتيت الموضوع واطالته كما نريد من أحدكم أن يبحث عن مدى صحة الروايات التي أوردتها إليكم لتصديق النقل والامانة .... وأين ذهبت الآيه الكريمه اللتي تأمر المسلمين بالمودة في القربى من قاموس عمر ابن الخطاب وابو بكر ابن ابي قحافه , حيث قال تعالى ( قل لا أسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) سورة الشورى آيه 23 وأي قرابة لرسول الله اكثر قرابة من ابنته وحبيبته وفلذة كبده فاطمه ؟؟؟ يعني فاطمة ظلمت في حياتها و التاريخ يثبت بأن فاطمة لم يكن لديها اعداء ومن حاول ايذائها هو فقط عمر وابو بكر والتاريخ يشهد لذلك ابو بكر يندم على ما فعله بدار فاطمة www.kingoflinks.net/Fatima/17Ykshef.htm ماتت فاطمة غاضبة عليهم: forums.alkafeel.net/node/882470 "وورث سليمان داوود" "يرثني ويرث من آل يعقوب" هل يرث سليمان داوود ولا ترث فاطمة ابيها؟
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
سوف اورد لك دلائل تقول بأن فدك كانت من حق فاطمة... عائشة ترث والزهراء لا؟؟ اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين.... يا كريم صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض )) هل عائشة أحق من فاطمة الزهراء سلام الله عليها أن ترث ارض وفاطمة عليها السلام تمنع من ارثها من ابيها ؟ أين قولكم ان الانبياء لايورثون وهل عائشة حالة خاصة ؟؟ هذا اول حديث ودليل الدليل العقلي: هل فاطمة صديقة ام لا؟؟ لنسلم جدلا بأن فاطمة هي صديقة طاهرة هل ممكن ان تدعي بشيء لها وهو ليس لها ولا حقة لها فيه؟؟ السيدة الزهراء كاذبة ام صادقة؟ انظر الى هذه الأحاديث التي تظهر مقام فاطمة وانها يستحيل ان تدعي بشيء ليس ملكها بأن يكون ملكها فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اعضبني ومن اغضبني فقد اغضب الله تعالى فاطمة ام ابيها فاطمة مريم الكبرى فاطمة سيدة نساء العالمين اذا اشتقت لرائحة الجنة شممت رقبة ابنتي فاطمة فاطمة حوراء انسية يا محمد لولاك لما خلقت الأشياء ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما كل هذه الأحاديث هي من رسول الله فهل امرأة كهذه تدعي بأن شيء ملكها وهو ليس من حقها؟ امر آخر ... فاطمة جاءت بشهادة علي بن ابي طالب و الحسن والحسين ليشهدوا لها بأحقية ارض فدك لها..ابو بكر رد هذه الشهادة هل ابو بكر اصدق من علي بن ابي طالب؟؟ وهل علي بن ابي طالب كاذب؟ ملف غصب حق فاطمة الزهراء The file of usurping the right of bibbi Fatima zahra drive.google.com/file/d/1XLT-iWvWyt0Y0-M4dv3gvYagzj2FEt31/view?usp=sharing ملف كامل عن مظلومية الزهراء: docs.google.com/document/d/1survqg_4fYBaB0T_nz4hAX-jZ1GkP1A7/edit?usp=sharing&ouid=106274406511541859214&rtpof=true&sd=true
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
5• ما رواه الجويني بسنده عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه أخبر عما سيجري على ابنته الزهراء (صلوات الله عليها) فقال: "وإني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها، وانتُهكت حرمتها، وغُصب حقها، ومُنعت إرثها، وكُسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه! فلا تجاب! وتستغيث فلا تغاث! فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية". (فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص34). 6• ما رواه السيوطي عن ندم أبي بكر على أمره بالهجوم على بيت الزهراء البتول (صلوات الله عليها) حيث قال: "وددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب"! (مسند فاطمة للسيوطي ص34 وروى الخبر عن أبي بكر أيضا الطبراني في المعجم الكبير ج1 ص62 والطبري في تاريخه ج3 ص430 وابن عبد ربّه في العقد الفريد ج2 ص254 وغيرهم كثير). فهذه نصوص صريحة في جزئية كسر الضلع وإسقاط الجنين، وسائر جزئيات ومفردات ظلامة الزهراء (صلوات الله عليها) تجدها متنوعة وفي كثير من المصادر.
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
وروى الخبر عن النظام أيضا الصفدي بهذا اللفظ: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن"! (الوافي بالوفيّات للصفدي ج6 ص17). 2• ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون - وكلاهما من الثقات عندهم - أنهما قالا: "إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة! فتلقتّه فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب! أتُراك محرّقا عليَّ بابي؟ قال: نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586). 3• ما رواه ابن عبد ربّه - الذي هو عندهم من الموثّقين والفضلاء - قال عن الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: "هم علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب! أجئت لتحرّق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة"! (العقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي ج5 ص13). 4• ما رواه بن قتيبة الدينوري - الصدوق عندهم كما وصفه ابن حجر - قال: "إن أبا بكر تفقد قوما تخلّفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجُنَّ أو لأحرّقنّها على من فيها! فقيل له: يا أبا حفص! إن فيها فاطمة! فقال: وإن! فخرجوا فبايعوا إلا عليا فإنه زعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن. فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم! تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تردّوا لنا حقا! فأتى عمر أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفذ وهو مولى له: اذهب فادع لي عليا. قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله! فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله! فرجع فأبلغ الرسالة. قال: فبكى أبو بكر طويلا. فقال عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة. فقال أبو بكر لقنفذ: عد إليه فقل له: خليفة رسول الله يدعوك لتبايع! فجاءه قنفذ فأدّى ما أمر به، فرفع علي صوته فقال: سبحان الله! لقد ادّعى ما ليس له! فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة. فبكى أبو بكر طويلا، ثم قام عمر فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقّوا الباب، فلمّا سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبتِ يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة"! (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص12).
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا - كما فعل الذهبي - غير اتهام ابن أبي دارم بالرفض والتشيع آخر عمره بعدما كان مستقيما في البداية على حدّ زعمهم! أما إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى هو الآخر: "إن عمر ضرب فاطمة يم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17). ولم يسع زعماء المخالفين تجاه ما رواه النظام إلا التشنيع عليه ووصمه بالضلال وأنه كان معتزليا، مع علمهم بأنهم في كثير من أصولهم يرجعون إلى المعتزلة، وأن النظام كان من الأجلاء عندهم كما هو حال كثير من رموز المعتزلة، ومنهم ابن أبي الحديد وشيخه أبي جعفر الإسكافي الذي قال قولته المشهورة اعتراضا على ما صنعه عمر وتخطئة له: "لمّا ألقت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبّار لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها، فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم بإهدار دم من فعل ذلك"! وقد سأله ابن أبي الحديد: "أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة رُوِّعت فألقت محسنا؟ فقال: لا تروه عني ولا تروِ عني بطلانه"! (شرح النهج ج14 ص192). ولاحظ هنا أن الإسكافي وابن أبي الحديد كانا ممن يوالي عمر, غاية ما هناك أنهما يخطئانه في بضع أمور هذه واحدة منها، لا يمكن القول أنهما من الشيعة المتعصبين ضده مثلا، كما يرمينا مخالفونا دوما. ولاحظ أيضا أن الإسكافي خشي على نفسه من أن يروي ابن أبي الحديد هذه الحقيقة عنه فطلب منه أن لا يروي عنه لا ثبوته ولا بطلانه! ولاحظ أخيرا أن كلام الإسكافي كان في مقام التعليق لا الرواية، بمعنى أن القضية مشهورة إلى حدّ أنه يستدل على إهدار دم من هاجم فاطمة (عليها السلام) بقضية إهدار نبي الله (صلى الله عليه وآله) دم هبّار (لعنه الله) الذي روّع ابنته زينب (عليها السلام) فأسقطت جنينها. لذا نقول أن آثار هذه الحادثة تجدها في كل مكان، وليس بوسع أحد التغطية عليها كلّها! ومن المصادر في شأن ظلامة الصديقة الكبرى أم أبيها فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) أكثر من أن تُحصى إلا بعد الجهد الجهيد. وإليكم بعضا منها على سبيل المثال: 1• ما رواه الشهرستاني عن إبراهيم بن سيّار المعتزلي النظّام أنه قال: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"! (الملل والنحل للشهرستاني ج1 ص57).
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
تعرّضت حادثة الحملة الإجرامية على الزهراء البتول (صلوات الله عليها) إلى محاولات مستميتة من النواصب والمخالفين لطمسها ودفنها، من خلال حذف أو تغييب الروايات الصريحة المنقولة في هذا الشأن. وما كان قيامهم بهذه المؤامرة إلا لأن إبقاء شواهد هذه الحادثة سينسف كل احترام يمكن أن يشعر به المسلم تجاه شخصيةأو أضراب المشاركين في الحملة الإجرامية عليهم جميعا لعائن الله تترى. كمثال على عمليات الحذف والتزوير التي قاموا بها؛ ما نراه اليوم في كتاب (المعارف) لابن قتيبة، فإنك لو رجعت إلى طبعته المتداولة اليوم لوجدت فيها هذه العبارة التي تتحدث عن المحسن الشهيد (صلوات الله عليه) وهي: "أما محسن بن علي، فهلك وهو صغير"!(المعارف ص211). لكنك لو رجعت إلى النسخة الأصلية القديمة - التي طمروها - لوجدت فيها بدلا عن تلك العبارة: "أما محسن بن علي ففسد من زخم قنفذ العدوي"! (نقله عن المعارف ابن شهراشوب في مناقب آل أبي طالب ج3 ص352). وشتان بين العبارتيْن كما ترى؛ فإن الأصلية معناها أن المحسن (صلوات الله عليه) لم يمت بشكل طبيعي، وإنما أسقطه قنفذ لعنة الله عليه. وأنت خبير بأن نسبة ابن قتيبة سقوط المحسن إلى قنفذ هي محاولة الماكر للتغطية على جريمة الفاعل الأصلي؛ ابن الخطاب. فإن قنفذ لم يكن سوى مشارك في الحملة الإجرامية. إلا أنه ومع كل محاولات الطمس والتغييب؛ أفلتت من القوم بعض الروايات والشواهد التي تذكر بصراحة ما وقع من ابن صهاك وعصابته على بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فإنهم وإنْ حذفوا موارد التصريح؛ بقيت موارد التلميح، كما بقيت آثار هذه الواقعة في التراث الشعري والأدبي، بحيث يشعر كل من يطالع التأريخ أنها واقعة مسلّمة لا يمكن دفعها ولا إنكارها، وأن شيئا ما وقع من القوم الظالمين تجاه الزهراء (عليها السلام) وقد كان فادحا إلى درجة تبرؤها منهم وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم ودعائها عليهم في كل صلاة، وهي المواقف التي رووها بكثرة في مصادر شتى. وما يهمنا الآن - استجابة لطلبكم - هو ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح بجزئية كسر الضلع وإجهاض الجنين، فمنها ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676). وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
فاجعة سقط الجنين من مصادر أهل السنة والجماعة !! أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
عندما كان رسول الله ص بغدير خم قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار فقال له عمر: بخ بخ لك يا علي اصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنه وماذا فعل بعدها استحوذ على الخلافة له ولأبي بكر وصار مصداق الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم...عندما كان رسول الله ص يحتضر قال للقوم إئتوني كتف ودواة اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي ابدا فقال عمر: ان الرجل ليهجر او يهذي (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) وماذا كان يريد ان يكتب هل كان يريد ان يكتب حقيقة وعظمة علي بن ابي طالب؟ يقول عمر: لولا علي لهلك عمر...فكيف ترضون بأن يكون عمر خليفة وانه يستحق ذلك بعد رسول الله وهو هالك من دون علي بن ابي طالب؟
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
انما علي بن ابي طالب هو يستحق الخلافة والولاية والوصاية بعد رسول الله: يقول رسول الله: انا مدينة العلم وعلي بابها ومن اراد المدينة فاليأتها من بابها اي لا يمكن الوصول الى رسول الله الا من باب علي بن ابي طالب يا علي انت امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائدا الغر المحجلين يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من هخذله وادر الحق معه كيفما دار الله تعالى: انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون, لم يفعلها احد سوى علي بن ابي طالب عندما تصدق بالخاتم وهم راكع (القصة: دخل سائل الى مسجد رسول الله يستعطي ولم يعطه احد فرفع يديه الى السماء وقال اللهم اشهد على اني دخلت مسجد نبيك ولم يعطيني احد وكان علي بن ابي طالب يصلي في حالة الركوع الله سبحانه وتعالى اسمعه صوته فأومأ اليه بخنصره فجاء السائل و اخذه) بالتالي الولي هو الله والرسول والمؤمن الذين يقيم الصلاة والزكاة في حالة الركوع اي علي بن ابي طالب وحده انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا: نزلت في حق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كتاب الله وعترتي اهب بيتي اي علي وفاطمة وذريتهما هذا هو علي بن ابي طالب: روى الحمويني في «فرائد السمطين»(8) بسنده عن زياد بن المنذر، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه، عن جده(عليهم السلام)قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله تعالى ينقله من صُلب الى صلب حتى أقره صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صُلب عبد المطلب فقسمه قسمين : قسماً في صلب عبد الله ، وقسماً في صُلب أبي طالب ، فعلي مني وأنا منه ، لحمه لحمي ودمه دمي ، فمن أحبهُ فبحبي أحبهُ ومن أبغضه فببغضي أبغضه هل يوجد مثل هذا لعمر وابو بكر؟ كلا علي وحده تفرد بهذه المناقب النبي محمد عندما كان يريد مباهلة نجران اخذ معه فاطمة وعلي و الحسن والحسين هل اخذ عمر او ابو بكر؟؟ كلا فمن اجدر بالخلافة؟؟ الرسول يقول: لعن الله من تخلف عن جيش اسامة...اول المتخلفين عمر وابو بكر عندما كان رسول الله يحتضر ارسل الى القوم ان اعطيني كتف ودواه اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي ابدا. ماذا قال عمر؟ ان الرجل ليهجر وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى قال الإمام الباقر (عليه السلام) : إنّ رهطاً من اليهود أسلموا ، منهم : عبد الله بن سلام ، وأسد ، وثعلبة ، وابن يامين ، وابن صوريا ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : يا نبيَّ الله ، إنّ موسى أوصى إلى يوشع بن نون ، فمن وصيُّك يا رسول الله ؟ ومن وليّنا بعدك ؟ فنزلت هذه الآية : (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ). ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( قوموا ) ، فقاموا فأتوا المسجد ، فإذا سَائلٌ خارج ، فقال : ( يا سائل ، أما أعطاكَ أحد شيئاً ) ؟ قال : نعم ، هذا الخاتم . قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَنْ أعطَاك ) ؟ قال : أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلِّي ، قال : ( عَلى أيِّ حَالٍ أعطاك ) ؟ قال : كان راكعاً ، فكبَّر النبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وكبَّر أهل المسجد. فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( عليٌّ وليُّكم بعدي ) ، قالوا : رضينا بالله ربَّاً ، وبِمحمَّدٍ نبياً ، وبعليٍّ بن أبي طالب ولياً ، فأنزل الله عزَّ وجلَّ : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) (2) (3) . قال الله تعالى: بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته...عندها قال رسول الله: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار...فنزلت الاية: اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا...لقد قرن تبليغ ولاية الامام علي بتبليغ الرسالة كلها هذا الرابط فيه دلائل قاطعة على احقية علي بن ابي طالب بالخلافة والولاية بعد رسول الله ص: docs.google.com/document/d/1iXceqfxn93-jr-WFNOzll5A-m4cZGJEu/edit هل هكذا رجل شهم غير قادر على ان يبيد القوم ويتوقف الا لسبب اهم وهو حفظ الدين والولاية؟ هل هكذا شخص يفضلون عليه غيره لتسلم زمام الامور في الامة؟ "ضربة علي يوم الخندق تساوي ضربة الثقلين" "لأعطين الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرارا غير فرار يفتح الله على يديه"
@user-xv8hx9fy7mАй бұрын
هذا غير صحيح ..انما علي بن ابي طالب هو افضل الصحابة وهو اخو رسول الله وفاديه بنفسه وهو وصي رسول الله حقا اذا كان رسول الله لم يأتمن ابو بكر وعمر على ابنته الوحيدة فكيف له ان يأتمنهم على الأمة جمعاء؟؟ "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم" من الذين انقلبوا؟؟؟ عمر وابو بكر لماذا؟؟ لأن يوم غدير خم وعندما بلغ رسول الله ولاية علي بن ابي طالب قال عمر لعلي: بخ بخ لك يا علي اصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنة سوف اظهر لك ان علي بن ابي طالب هو خليفة رسول الله حقا و انه لا يقارن بأي احد من الصحابة (او الذين يسمون نفسهم صحابة) وسوف اورد لك ماذا فعلوا بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
@ayyadnadia1684Ай бұрын
اللهم ارحم صغيراتي الثلاث وارحمني بهم يا رب في جنات النعيم
@z31h615waleedАй бұрын
جزاك الله خير تفصيل رائع
@azzaelsherbini5729Ай бұрын
جزاك الله عنا كل خير ياشيخ وربنا يتقبل منا ومنك صالح الأعمال إن شاءالله
@user-eg8yf5tt9cАй бұрын
جزاك الله خير
@ERRACHIDIA.362 ай бұрын
لا اله الا الله محمد رسول الله
@user-cm3lf7qr2z2 ай бұрын
كلما بحث عن تفسير يطلعلي المذاخلة والجامية وعبيد الحكام الخونة بارك الله فيك وجزاك الله خير ياشيخ.
@user-ch3vn9hg2k3 ай бұрын
اللي يخاف الله هو الرجل الحقيقي☝️
@Maha-nj1ih3 ай бұрын
راح من اليوم بطلو اذا الله راد
@user-dt3xl5vg2o3 ай бұрын
انا كنت شيعي و درست في الحوزه و لما تبحرت في هذا المذهب أكتشفت ان الشيعه ليست مذهب بل دين يختلف عن دين الإسلام و تركت التشيع و أصبحت مسلم و اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والله الحمد
@AhmadMohamad-jf7vl2 ай бұрын
الحمدلله اخي❤
@Alhassanlad4 күн бұрын
أقول بس واقف تمثليت لو تعرف شي عن مذهب شيعي شان كنت رافضي صرف😂😂😂
@abdulabbas30373 ай бұрын
احبكم يا اهل الكويت واني لأسئل الله تعالى ان يحفظكم ويرعاكم وان يرد كيد من يكيد بكم في نحره ويديم عليكم الامن والامان والسلم والسلام اللهم امين
@user-cp1fk8sl1v3 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@2-yu6yx3 ай бұрын
بعد خروج البهود من فلسطين سيسلم جزء منهم والدليل هذا الحديث الذي اشار اليهم النبي وسماهم بني اسحاق 👇 أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: سَمِعْتُمْ بمَدِينَةٍ جانِبٌ مِنْها في البَرِّ وجانِبٌ مِنْها في البَحْرِ؟ قالوا: نَعَمْ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَغْزُوَها سَبْعُونَ ألْفًا *مِن بَنِي إسْحاقَ،* فإذا جاؤُوها نَزَلُوا، فَلَمْ يُقاتِلُوا بسِلاحٍ ولَمْ يَرْمُوا بسَهْمٍ، …… الخ الحديث
@mohammedmohsen41443 ай бұрын
كلامك غير صحيح بأن وصف الرجال مقتصر على المدح ، قال تعالى ( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ) والمقصود هنا قوم لوط ولا اعتقد ان هنالك من يستحق ان يخرج من الرجوله اكثر منهم ولم يخرجهم الله من وصف الرجوله . ارجو عدم التخبيص فيما لا تفقه ( كل ذكر بالغ من الانس فهو رجل )
@bachirjoker97984 ай бұрын
براكة الله فيك يا شيخ الشيعة الله يهديهم حتى المسيحيين اصبحو يأخدون من عند الشيعة كذبهم ويتحججون بها
@Omibrahim99994 ай бұрын
الله يرحمك ياولدي ويجعل مثواك الجنه
@user-yr5ef6ym9h4 ай бұрын
سبحان من يزكي الرجال
@user-im8kj3on4o4 ай бұрын
تذكر العلامه الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله الذي ارعبكم يا كوس 😅😅😅
@user-jw4vp4me6e4 ай бұрын
شيخ ياسر الحبيب يسلم عليك 😂
@user-ud5zx7qv5k4 ай бұрын
😂😂
@user-jw4vp4me6e4 ай бұрын
@@user-ud5zx7qv5k 👍
@user-im8kj3on4o4 ай бұрын
حفظ الله شيخنا العلامة الحبيب و اطال الله عمره 😅
@Abdulrahman-sl2op4 ай бұрын
من السباقون في اليوتيوب والقنوات الدينية بوفوزي الله يتقبل منك ويغفرلك اخوك عبدالرحمن 🌹
@ahmedkamal4284 ай бұрын
هل الشيخ الكوس له قناة رسمية على اليوتيوب او موقع به محاضراته؟
@user-cr9tz3mm1n4 ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@GBLE4 ай бұрын
احسبه الشيخ محمد بن شمس الدين
@user-cd6gz5vk2k4 ай бұрын
تحية من موريتانيًا الحمدلله اقتلعت😂عن التدخين منذ 6 شهور
@user-ye6si7nj7v4 ай бұрын
صل الله عليه وسلم
@rawaaelsheikh63744 ай бұрын
ربي يصبرني على فقد بناتي حبيباتي ويعوضني يارب
@Rvggt-ej8ch4 ай бұрын
الهم ارحم ابنى واغفرلهووسعله قبره على مد بصره واسكنه فسيح جناته محمود توفيه في حادس متسكله اللهم مرحمه رحمة واسعه الهم مامين يارب العلميتدن
@sabahjaf55294 ай бұрын
سترى من سيكون الهالك لا تستعجل على رزقك
@wow92355 ай бұрын
اللهم إني أسألك الجنة
@ManarManar-pm2vn5 ай бұрын
وين يعتزل واحد في مكان للسوري خبرنا
@user-po3iu3qv7x5 ай бұрын
آللهم أرحم أبني طارق رحمة واسعة انك على كل شي قدير توفي أثر صعق كهرباء اثناء تأدية عمله عمره تسعة عشر سنة وتسعة اشهر والله كان مطيعا لله مصليا فرضه غاضا لبصره يغار ع الاسلام وللمسلمين سباقا لفعل الخيرات ويحب الجهاد في سبيل الله ولو بكلمة حق يدافع عن المضلوم ويناصر الضعيف محب لاخوته ومطيع لى ولولده يا رب اني اشتاق اليه جدا ولا اتمالك نفسي وابكي شوقا لا اعتراض ع حكمك فلك الحمد حتى ترضى واني يارب وانت الشاهد عند وفاته توضات وصليت ودعيت فيارب احتسبه من الشهداء والصالحين واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين ويصبرنا على فراقه ادعولى يا مسلمين با الصبر وثبات جزاكم الله خيرا
@BoFawzi5 ай бұрын
سبقكم إلى الجنة بإذن الله، الله يأجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خير منها
@user-po3iu3qv7x5 ай бұрын
بار ك الله فيك أخي وطول الله في عمرك على طاعته ورضاه
Пікірлер
وهابي مجسم
انا عربي اسماعيلي عدناني عندي فحص dna صح كلامه المصاروه اخوال العرب الحمدلله وابنا عمومتي امهم مصريه
الله يرحم بنتي ماتت في حادث عندها 20عام دعو معها الله يرحمها ياربي
الله يرحمها ايوسع عليها أعطيك الصبر على فراقها
اللهم ارحم ولدي محمد واغفر لة واجمعني بة في جنات النعيم واجبر قلبي على فقدة
بارك الله فيك الشيخ
جزاك الله خيرا يابو فوزي ورد لكم غائبكم اسمح لي بالنسخ والنشر
اما بخصوص علي بن ابي طالب: علي بن ابي طالب ذلك الشهم قد ضحى بأعز ما يملك حتى لا يذهب دين محمد ص ...حتى لو كانت تلك التضحية الزهراء روحي فداها...عندما دنت الوفاة من رسول الله ارسل الى علي فقال له: اوتصبر اذا دخلوا دارك ؟؟ قال اصبر...قال اوتصبر اذا ضربوا زوجتك؟؟ قال اصبر يا رسول الله...النبي محمد امر امير المؤمنين علي بن ابي طالب بأنه حتى لو هجموا على الدار لا يتحرك (عدم التحرك يعني عدم شن الحرب وليس عدم الدفاع لأن علي دافع عن فاطمة) لأسباب لها علاقة ببقاء دين محمد...علي بن ابي طالب رمز القوة و الجبروت...اما بخصوص واقعة الدار...اولا واقعة كسر الضلع حصلت في غضون خمس ثواني فقط...لما هم علي بأن يخرج للقوم كان القوم قد دخلوا الى بيت الزهراء..لكن علي عندما اقبل رأى عمر بالباب وثب عليه واراد قتله ولكن استذكر (لم ينسى حتى يذكرها ولكن استحضرها في ذهنه) وصية الرسول فقال لعمر: يابن صهاك لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك بأنك لا تدخل داري....كيف تجرأ عمر على الدخول وهو يعلم بقوة علي؟؟ عائشة اعلمت عمر بأن رسول الله اوصى علي بذلك ولذلك تجرؤوا على ذلك.... بالتالي علي بن ابي طالب هو اشجع انسان ولكن حفظا للدين وللولاية ضحى بما ضحى به...علي بن ابي طالب كان قادرا على ان يبيدهم ولكن وصية الرسول حالت بينه وبين ذلك طيب لماذا الزهراء وقفت وراء الباب: اولا, فاطمة وقفت وراء الباب لعل القوم يتذكرون اباها الرسول ويبتعدون ثانيا, لو وقف علي وراء الباب وفتح علي لكانت حصلت مجزرة ولقال التاريخ ان علي اعلن الحرب حتى يستولي على الخلافة بالتالي عدم وقوف علي هو ايضا من مصلحة حفظ الدين وخاصة الولاية ...علي دافع عن فاطمة غير ما يظنه البعض ولكن لم يقتله حتى يمنع الشرخ في صفوف المسلمين ولمآرب مهمة في الدين وحفظ الدين ثانيا الحادثة حصلت في غضون ثواني يعني فتح الباب وكسر الضلع خلال ثواني وهنا اتى علي بن ابي طالب ثالثا, اذا رأيت هذه الوصية مستحيلة اقول لكم الم يوصي الله ابراهيم بذبح ابنه؟؟ هذه جريمة في الواقع ولكن الله تعالى طلب من نبيه ذلك فلا تستغرب من وصيية الرسول لعلي ع الحادثة حصلت في غضون ثواني لا احد يتجرأ على القول بأن علي بن ابي طالب لم يدافع او سكت عن الدفاع عن فاطمة لأنه لم يسكت ابدا لم يقتلهم لعهده لرسول الله ولكن لم يسكت ...
12ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] . 13ـ أخرج البخاري عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني» [ صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق] 14ـ عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها » [ البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم ] 15ـ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): « إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها » عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) : « إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها » . [ المستدرك ، الإصابة ، كنز العمال عن : ابي يعلى والطبراني و أبي نعيم ] . 17ـ قال الله تبارك و تعالى « إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا»[ سورة الأحزاب : 57 ] . الآن ما قول من ينكر على الشيعه اللذين تنبزونهم بالرافضة كسر ضلع فاطمة الزهراء عليها السلام .... وانا أود أن نناقش ما نقلناه من صححاكم المعتبرة وعدم الولوج إلى تشتيت الموضوع واطالته كما نريد من أحدكم أن يبحث عن مدى صحة الروايات التي أوردتها إليكم لتصديق النقل والامانة .... وأين ذهبت الآيه الكريمه اللتي تأمر المسلمين بالمودة في القربى من قاموس عمر ابن الخطاب وابو بكر ابن ابي قحافه , حيث قال تعالى ( قل لا أسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) سورة الشورى آيه 23 وأي قرابة لرسول الله اكثر قرابة من ابنته وحبيبته وفلذة كبده فاطمه ؟؟؟ يعني فاطمة ظلمت في حياتها و التاريخ يثبت بأن فاطمة لم يكن لديها اعداء ومن حاول ايذائها هو فقط عمر وابو بكر والتاريخ يشهد لذلك ابو بكر يندم على ما فعله بدار فاطمة www.kingoflinks.net/Fatima/17Ykshef.htm ماتت فاطمة غاضبة عليهم: forums.alkafeel.net/node/882470 "وورث سليمان داوود" "يرثني ويرث من آل يعقوب" هل يرث سليمان داوود ولا ترث فاطمة ابيها؟
سوف اورد لك دلائل تقول بأن فدك كانت من حق فاطمة... عائشة ترث والزهراء لا؟؟ اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين.... يا كريم صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض )) هل عائشة أحق من فاطمة الزهراء سلام الله عليها أن ترث ارض وفاطمة عليها السلام تمنع من ارثها من ابيها ؟ أين قولكم ان الانبياء لايورثون وهل عائشة حالة خاصة ؟؟ هذا اول حديث ودليل الدليل العقلي: هل فاطمة صديقة ام لا؟؟ لنسلم جدلا بأن فاطمة هي صديقة طاهرة هل ممكن ان تدعي بشيء لها وهو ليس لها ولا حقة لها فيه؟؟ السيدة الزهراء كاذبة ام صادقة؟ انظر الى هذه الأحاديث التي تظهر مقام فاطمة وانها يستحيل ان تدعي بشيء ليس ملكها بأن يكون ملكها فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اعضبني ومن اغضبني فقد اغضب الله تعالى فاطمة ام ابيها فاطمة مريم الكبرى فاطمة سيدة نساء العالمين اذا اشتقت لرائحة الجنة شممت رقبة ابنتي فاطمة فاطمة حوراء انسية يا محمد لولاك لما خلقت الأشياء ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما كل هذه الأحاديث هي من رسول الله فهل امرأة كهذه تدعي بأن شيء ملكها وهو ليس من حقها؟ امر آخر ... فاطمة جاءت بشهادة علي بن ابي طالب و الحسن والحسين ليشهدوا لها بأحقية ارض فدك لها..ابو بكر رد هذه الشهادة هل ابو بكر اصدق من علي بن ابي طالب؟؟ وهل علي بن ابي طالب كاذب؟ ملف غصب حق فاطمة الزهراء The file of usurping the right of bibbi Fatima zahra drive.google.com/file/d/1XLT-iWvWyt0Y0-M4dv3gvYagzj2FEt31/view?usp=sharing ملف كامل عن مظلومية الزهراء: docs.google.com/document/d/1survqg_4fYBaB0T_nz4hAX-jZ1GkP1A7/edit?usp=sharing&ouid=106274406511541859214&rtpof=true&sd=true
5• ما رواه الجويني بسنده عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه أخبر عما سيجري على ابنته الزهراء (صلوات الله عليها) فقال: "وإني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها، وانتُهكت حرمتها، وغُصب حقها، ومُنعت إرثها، وكُسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه! فلا تجاب! وتستغيث فلا تغاث! فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية". (فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص34). 6• ما رواه السيوطي عن ندم أبي بكر على أمره بالهجوم على بيت الزهراء البتول (صلوات الله عليها) حيث قال: "وددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب"! (مسند فاطمة للسيوطي ص34 وروى الخبر عن أبي بكر أيضا الطبراني في المعجم الكبير ج1 ص62 والطبري في تاريخه ج3 ص430 وابن عبد ربّه في العقد الفريد ج2 ص254 وغيرهم كثير). فهذه نصوص صريحة في جزئية كسر الضلع وإسقاط الجنين، وسائر جزئيات ومفردات ظلامة الزهراء (صلوات الله عليها) تجدها متنوعة وفي كثير من المصادر.
وروى الخبر عن النظام أيضا الصفدي بهذا اللفظ: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن"! (الوافي بالوفيّات للصفدي ج6 ص17). 2• ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون - وكلاهما من الثقات عندهم - أنهما قالا: "إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة! فتلقتّه فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب! أتُراك محرّقا عليَّ بابي؟ قال: نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586). 3• ما رواه ابن عبد ربّه - الذي هو عندهم من الموثّقين والفضلاء - قال عن الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: "هم علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب! أجئت لتحرّق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة"! (العقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي ج5 ص13). 4• ما رواه بن قتيبة الدينوري - الصدوق عندهم كما وصفه ابن حجر - قال: "إن أبا بكر تفقد قوما تخلّفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجُنَّ أو لأحرّقنّها على من فيها! فقيل له: يا أبا حفص! إن فيها فاطمة! فقال: وإن! فخرجوا فبايعوا إلا عليا فإنه زعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن. فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم! تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تردّوا لنا حقا! فأتى عمر أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفذ وهو مولى له: اذهب فادع لي عليا. قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله! فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله! فرجع فأبلغ الرسالة. قال: فبكى أبو بكر طويلا. فقال عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة. فقال أبو بكر لقنفذ: عد إليه فقل له: خليفة رسول الله يدعوك لتبايع! فجاءه قنفذ فأدّى ما أمر به، فرفع علي صوته فقال: سبحان الله! لقد ادّعى ما ليس له! فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة. فبكى أبو بكر طويلا، ثم قام عمر فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقّوا الباب، فلمّا سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبتِ يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة"! (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص12).
وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا - كما فعل الذهبي - غير اتهام ابن أبي دارم بالرفض والتشيع آخر عمره بعدما كان مستقيما في البداية على حدّ زعمهم! أما إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى هو الآخر: "إن عمر ضرب فاطمة يم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17). ولم يسع زعماء المخالفين تجاه ما رواه النظام إلا التشنيع عليه ووصمه بالضلال وأنه كان معتزليا، مع علمهم بأنهم في كثير من أصولهم يرجعون إلى المعتزلة، وأن النظام كان من الأجلاء عندهم كما هو حال كثير من رموز المعتزلة، ومنهم ابن أبي الحديد وشيخه أبي جعفر الإسكافي الذي قال قولته المشهورة اعتراضا على ما صنعه عمر وتخطئة له: "لمّا ألقت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبّار لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها، فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم بإهدار دم من فعل ذلك"! وقد سأله ابن أبي الحديد: "أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة رُوِّعت فألقت محسنا؟ فقال: لا تروه عني ولا تروِ عني بطلانه"! (شرح النهج ج14 ص192). ولاحظ هنا أن الإسكافي وابن أبي الحديد كانا ممن يوالي عمر, غاية ما هناك أنهما يخطئانه في بضع أمور هذه واحدة منها، لا يمكن القول أنهما من الشيعة المتعصبين ضده مثلا، كما يرمينا مخالفونا دوما. ولاحظ أيضا أن الإسكافي خشي على نفسه من أن يروي ابن أبي الحديد هذه الحقيقة عنه فطلب منه أن لا يروي عنه لا ثبوته ولا بطلانه! ولاحظ أخيرا أن كلام الإسكافي كان في مقام التعليق لا الرواية، بمعنى أن القضية مشهورة إلى حدّ أنه يستدل على إهدار دم من هاجم فاطمة (عليها السلام) بقضية إهدار نبي الله (صلى الله عليه وآله) دم هبّار (لعنه الله) الذي روّع ابنته زينب (عليها السلام) فأسقطت جنينها. لذا نقول أن آثار هذه الحادثة تجدها في كل مكان، وليس بوسع أحد التغطية عليها كلّها! ومن المصادر في شأن ظلامة الصديقة الكبرى أم أبيها فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) أكثر من أن تُحصى إلا بعد الجهد الجهيد. وإليكم بعضا منها على سبيل المثال: 1• ما رواه الشهرستاني عن إبراهيم بن سيّار المعتزلي النظّام أنه قال: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"! (الملل والنحل للشهرستاني ج1 ص57).
تعرّضت حادثة الحملة الإجرامية على الزهراء البتول (صلوات الله عليها) إلى محاولات مستميتة من النواصب والمخالفين لطمسها ودفنها، من خلال حذف أو تغييب الروايات الصريحة المنقولة في هذا الشأن. وما كان قيامهم بهذه المؤامرة إلا لأن إبقاء شواهد هذه الحادثة سينسف كل احترام يمكن أن يشعر به المسلم تجاه شخصيةأو أضراب المشاركين في الحملة الإجرامية عليهم جميعا لعائن الله تترى. كمثال على عمليات الحذف والتزوير التي قاموا بها؛ ما نراه اليوم في كتاب (المعارف) لابن قتيبة، فإنك لو رجعت إلى طبعته المتداولة اليوم لوجدت فيها هذه العبارة التي تتحدث عن المحسن الشهيد (صلوات الله عليه) وهي: "أما محسن بن علي، فهلك وهو صغير"!(المعارف ص211). لكنك لو رجعت إلى النسخة الأصلية القديمة - التي طمروها - لوجدت فيها بدلا عن تلك العبارة: "أما محسن بن علي ففسد من زخم قنفذ العدوي"! (نقله عن المعارف ابن شهراشوب في مناقب آل أبي طالب ج3 ص352). وشتان بين العبارتيْن كما ترى؛ فإن الأصلية معناها أن المحسن (صلوات الله عليه) لم يمت بشكل طبيعي، وإنما أسقطه قنفذ لعنة الله عليه. وأنت خبير بأن نسبة ابن قتيبة سقوط المحسن إلى قنفذ هي محاولة الماكر للتغطية على جريمة الفاعل الأصلي؛ ابن الخطاب. فإن قنفذ لم يكن سوى مشارك في الحملة الإجرامية. إلا أنه ومع كل محاولات الطمس والتغييب؛ أفلتت من القوم بعض الروايات والشواهد التي تذكر بصراحة ما وقع من ابن صهاك وعصابته على بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فإنهم وإنْ حذفوا موارد التصريح؛ بقيت موارد التلميح، كما بقيت آثار هذه الواقعة في التراث الشعري والأدبي، بحيث يشعر كل من يطالع التأريخ أنها واقعة مسلّمة لا يمكن دفعها ولا إنكارها، وأن شيئا ما وقع من القوم الظالمين تجاه الزهراء (عليها السلام) وقد كان فادحا إلى درجة تبرؤها منهم وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم ودعائها عليهم في كل صلاة، وهي المواقف التي رووها بكثرة في مصادر شتى. وما يهمنا الآن - استجابة لطلبكم - هو ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح بجزئية كسر الضلع وإجهاض الجنين، فمنها ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676). وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).
فاجعة سقط الجنين من مصادر أهل السنة والجماعة !! أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
عندما كان رسول الله ص بغدير خم قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار فقال له عمر: بخ بخ لك يا علي اصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنه وماذا فعل بعدها استحوذ على الخلافة له ولأبي بكر وصار مصداق الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم...عندما كان رسول الله ص يحتضر قال للقوم إئتوني كتف ودواة اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي ابدا فقال عمر: ان الرجل ليهجر او يهذي (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) وماذا كان يريد ان يكتب هل كان يريد ان يكتب حقيقة وعظمة علي بن ابي طالب؟ يقول عمر: لولا علي لهلك عمر...فكيف ترضون بأن يكون عمر خليفة وانه يستحق ذلك بعد رسول الله وهو هالك من دون علي بن ابي طالب؟
انما علي بن ابي طالب هو يستحق الخلافة والولاية والوصاية بعد رسول الله: يقول رسول الله: انا مدينة العلم وعلي بابها ومن اراد المدينة فاليأتها من بابها اي لا يمكن الوصول الى رسول الله الا من باب علي بن ابي طالب يا علي انت امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائدا الغر المحجلين يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من هخذله وادر الحق معه كيفما دار الله تعالى: انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون, لم يفعلها احد سوى علي بن ابي طالب عندما تصدق بالخاتم وهم راكع (القصة: دخل سائل الى مسجد رسول الله يستعطي ولم يعطه احد فرفع يديه الى السماء وقال اللهم اشهد على اني دخلت مسجد نبيك ولم يعطيني احد وكان علي بن ابي طالب يصلي في حالة الركوع الله سبحانه وتعالى اسمعه صوته فأومأ اليه بخنصره فجاء السائل و اخذه) بالتالي الولي هو الله والرسول والمؤمن الذين يقيم الصلاة والزكاة في حالة الركوع اي علي بن ابي طالب وحده انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا: نزلت في حق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كتاب الله وعترتي اهب بيتي اي علي وفاطمة وذريتهما هذا هو علي بن ابي طالب: روى الحمويني في «فرائد السمطين»(8) بسنده عن زياد بن المنذر، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه، عن جده(عليهم السلام)قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله تعالى ينقله من صُلب الى صلب حتى أقره صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صُلب عبد المطلب فقسمه قسمين : قسماً في صلب عبد الله ، وقسماً في صُلب أبي طالب ، فعلي مني وأنا منه ، لحمه لحمي ودمه دمي ، فمن أحبهُ فبحبي أحبهُ ومن أبغضه فببغضي أبغضه هل يوجد مثل هذا لعمر وابو بكر؟ كلا علي وحده تفرد بهذه المناقب النبي محمد عندما كان يريد مباهلة نجران اخذ معه فاطمة وعلي و الحسن والحسين هل اخذ عمر او ابو بكر؟؟ كلا فمن اجدر بالخلافة؟؟ الرسول يقول: لعن الله من تخلف عن جيش اسامة...اول المتخلفين عمر وابو بكر عندما كان رسول الله يحتضر ارسل الى القوم ان اعطيني كتف ودواه اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي ابدا. ماذا قال عمر؟ ان الرجل ليهجر وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى قال الإمام الباقر (عليه السلام) : إنّ رهطاً من اليهود أسلموا ، منهم : عبد الله بن سلام ، وأسد ، وثعلبة ، وابن يامين ، وابن صوريا ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : يا نبيَّ الله ، إنّ موسى أوصى إلى يوشع بن نون ، فمن وصيُّك يا رسول الله ؟ ومن وليّنا بعدك ؟ فنزلت هذه الآية : (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ). ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( قوموا ) ، فقاموا فأتوا المسجد ، فإذا سَائلٌ خارج ، فقال : ( يا سائل ، أما أعطاكَ أحد شيئاً ) ؟ قال : نعم ، هذا الخاتم . قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَنْ أعطَاك ) ؟ قال : أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلِّي ، قال : ( عَلى أيِّ حَالٍ أعطاك ) ؟ قال : كان راكعاً ، فكبَّر النبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وكبَّر أهل المسجد. فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( عليٌّ وليُّكم بعدي ) ، قالوا : رضينا بالله ربَّاً ، وبِمحمَّدٍ نبياً ، وبعليٍّ بن أبي طالب ولياً ، فأنزل الله عزَّ وجلَّ : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) (2) (3) . قال الله تعالى: بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته...عندها قال رسول الله: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار...فنزلت الاية: اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا...لقد قرن تبليغ ولاية الامام علي بتبليغ الرسالة كلها هذا الرابط فيه دلائل قاطعة على احقية علي بن ابي طالب بالخلافة والولاية بعد رسول الله ص: docs.google.com/document/d/1iXceqfxn93-jr-WFNOzll5A-m4cZGJEu/edit هل هكذا رجل شهم غير قادر على ان يبيد القوم ويتوقف الا لسبب اهم وهو حفظ الدين والولاية؟ هل هكذا شخص يفضلون عليه غيره لتسلم زمام الامور في الامة؟ "ضربة علي يوم الخندق تساوي ضربة الثقلين" "لأعطين الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرارا غير فرار يفتح الله على يديه"
هذا غير صحيح ..انما علي بن ابي طالب هو افضل الصحابة وهو اخو رسول الله وفاديه بنفسه وهو وصي رسول الله حقا اذا كان رسول الله لم يأتمن ابو بكر وعمر على ابنته الوحيدة فكيف له ان يأتمنهم على الأمة جمعاء؟؟ "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم" من الذين انقلبوا؟؟؟ عمر وابو بكر لماذا؟؟ لأن يوم غدير خم وعندما بلغ رسول الله ولاية علي بن ابي طالب قال عمر لعلي: بخ بخ لك يا علي اصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنة سوف اظهر لك ان علي بن ابي طالب هو خليفة رسول الله حقا و انه لا يقارن بأي احد من الصحابة (او الذين يسمون نفسهم صحابة) وسوف اورد لك ماذا فعلوا بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
اللهم ارحم صغيراتي الثلاث وارحمني بهم يا رب في جنات النعيم
جزاك الله خير تفصيل رائع
جزاك الله عنا كل خير ياشيخ وربنا يتقبل منا ومنك صالح الأعمال إن شاءالله
جزاك الله خير
لا اله الا الله محمد رسول الله
كلما بحث عن تفسير يطلعلي المذاخلة والجامية وعبيد الحكام الخونة بارك الله فيك وجزاك الله خير ياشيخ.
اللي يخاف الله هو الرجل الحقيقي☝️
راح من اليوم بطلو اذا الله راد
انا كنت شيعي و درست في الحوزه و لما تبحرت في هذا المذهب أكتشفت ان الشيعه ليست مذهب بل دين يختلف عن دين الإسلام و تركت التشيع و أصبحت مسلم و اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والله الحمد
الحمدلله اخي❤
أقول بس واقف تمثليت لو تعرف شي عن مذهب شيعي شان كنت رافضي صرف😂😂😂
احبكم يا اهل الكويت واني لأسئل الله تعالى ان يحفظكم ويرعاكم وان يرد كيد من يكيد بكم في نحره ويديم عليكم الامن والامان والسلم والسلام اللهم امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد خروج البهود من فلسطين سيسلم جزء منهم والدليل هذا الحديث الذي اشار اليهم النبي وسماهم بني اسحاق 👇 أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: سَمِعْتُمْ بمَدِينَةٍ جانِبٌ مِنْها في البَرِّ وجانِبٌ مِنْها في البَحْرِ؟ قالوا: نَعَمْ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَغْزُوَها سَبْعُونَ ألْفًا *مِن بَنِي إسْحاقَ،* فإذا جاؤُوها نَزَلُوا، فَلَمْ يُقاتِلُوا بسِلاحٍ ولَمْ يَرْمُوا بسَهْمٍ، …… الخ الحديث
كلامك غير صحيح بأن وصف الرجال مقتصر على المدح ، قال تعالى ( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ) والمقصود هنا قوم لوط ولا اعتقد ان هنالك من يستحق ان يخرج من الرجوله اكثر منهم ولم يخرجهم الله من وصف الرجوله . ارجو عدم التخبيص فيما لا تفقه ( كل ذكر بالغ من الانس فهو رجل )
براكة الله فيك يا شيخ الشيعة الله يهديهم حتى المسيحيين اصبحو يأخدون من عند الشيعة كذبهم ويتحججون بها
الله يرحمك ياولدي ويجعل مثواك الجنه
سبحان من يزكي الرجال
تذكر العلامه الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله الذي ارعبكم يا كوس 😅😅😅
شيخ ياسر الحبيب يسلم عليك 😂
😂😂
@@user-ud5zx7qv5k 👍
حفظ الله شيخنا العلامة الحبيب و اطال الله عمره 😅
من السباقون في اليوتيوب والقنوات الدينية بوفوزي الله يتقبل منك ويغفرلك اخوك عبدالرحمن 🌹
هل الشيخ الكوس له قناة رسمية على اليوتيوب او موقع به محاضراته؟
جزاكم الله خيرا
احسبه الشيخ محمد بن شمس الدين
تحية من موريتانيًا الحمدلله اقتلعت😂عن التدخين منذ 6 شهور
صل الله عليه وسلم
ربي يصبرني على فقد بناتي حبيباتي ويعوضني يارب
الهم ارحم ابنى واغفرلهووسعله قبره على مد بصره واسكنه فسيح جناته محمود توفيه في حادس متسكله اللهم مرحمه رحمة واسعه الهم مامين يارب العلميتدن
سترى من سيكون الهالك لا تستعجل على رزقك
اللهم إني أسألك الجنة
وين يعتزل واحد في مكان للسوري خبرنا
آللهم أرحم أبني طارق رحمة واسعة انك على كل شي قدير توفي أثر صعق كهرباء اثناء تأدية عمله عمره تسعة عشر سنة وتسعة اشهر والله كان مطيعا لله مصليا فرضه غاضا لبصره يغار ع الاسلام وللمسلمين سباقا لفعل الخيرات ويحب الجهاد في سبيل الله ولو بكلمة حق يدافع عن المضلوم ويناصر الضعيف محب لاخوته ومطيع لى ولولده يا رب اني اشتاق اليه جدا ولا اتمالك نفسي وابكي شوقا لا اعتراض ع حكمك فلك الحمد حتى ترضى واني يارب وانت الشاهد عند وفاته توضات وصليت ودعيت فيارب احتسبه من الشهداء والصالحين واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين ويصبرنا على فراقه ادعولى يا مسلمين با الصبر وثبات جزاكم الله خيرا
سبقكم إلى الجنة بإذن الله، الله يأجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خير منها
بار ك الله فيك أخي وطول الله في عمرك على طاعته ورضاه
الملل لا تغير النفوس
توفيت بنتى وقره عيني ادعولى بالصبر والثبات
الله يرحمها معليش وش سبب وفاتها
اللهم اجرني في مصيبتي وخلفني خير منها