Пікірлер

• 
  @liuanne797311 сағат бұрын

  善行無轍跡 是大智若愚 善言無瑕謫 也是大智若愚 古聖先賢大智慧從哪來 從本心本性來 本心本性從哪來 從上天來的 宇宙的大自然法則 從上天來的 我們把上天比喻為大海 一滴水灑在你身上 結果 你現在會叫 會跳 會說話 會哭 會鬧 對不對 你會計較 你會籌略 那個海一滴水灑在你身上 你就可以這麼聰明 請問那個大海該有多聰明 各位想想看 對不對 可見那個造物的真宰 到底有多聰明 不敢想像 ~感謝講師的解說

• 
  @jamesyen521211 сағат бұрын

  從經典中學習聖人的智慧和風範

• 
  @jianshiunhu669011 сағат бұрын

  這個常是日常 不間斷的意思 救人 這個救是幫助的意思 倒不一定說 面臨生死關頭救他 比如說一個很好的東西 然後 你隨意一丟 就是浪費了 把它撿回來 它是可以用的 那就是把這個物給救回來了 感謝講師，讓我們看到這句話的真義！

• 
  @user-bl8xo7kt5z12 сағат бұрын

  在聖賢的這個眼中 天下沒有不可用之人

• 
  @user-tb5eh8en3c12 сағат бұрын

  我們的本心本性，是從上天來，也是宇宙的大自然法則。

• 
  @user-rj4fd4bc1x12 сағат бұрын

  「常善救物 故無棄物」 聖人的用心是公正的 他不願意有可用的東西 藏在府庫裡面 藏在府庫裡面 你說那不是很好嗎 這不是變成我的財寶 聖人沒這個想法 他不會堆積如山 沒有聽說 孔夫子家裡好多古董 你有聽過這個事嗎 一個骨董擺在那裏 就棄物 不是這樣嗎 所以 聖人得天下 打開府庫 把貨財發放給需要的百姓 他所到之處 都沒有私藏府庫這種事情 那都是叫做棄物 對不對 放棄的棄 所以 聖人他可以救物 他無棄物

• 
  @user-ou3od9wx2p13 сағат бұрын

  謝謝講師

• 
  @user-lr8xi1ip2rКүн бұрын

  謝謝！

• 
  @liuanne79732 күн бұрын

  內心只感受到心體的氣機 自在生滅的實相 而沒有掛上貪嗔好惡的這個情識 就叫做「無狀之狀 無象之象」 ~感謝講師的解說

• 
  @user-of1jp7to9t2 күн бұрын

  在宇宙間只有一個地方，在心體的潮汐上，所以經典萬法惟心，都講在心體上

• 
  @isyoumay2 күн бұрын

  這個是一個很深的學問 當你好惡的時候 心體就是被你人為用上了力量 各位這個可能你要到進階 到三階 你也許到那個時候 你才會明白的事情 當人為的力量拿掉 道家叫無為 這個意境上叫恍惚 其實是你的心體 恢復天真自然 來來去去的一種暢然 一種自在的實相 有體會到才了解聖人說的是真的！！

• 
  @user-bl8xo7kt5z2 күн бұрын

  恍惚這兩個字 跟強烈的好惡可以來做對比

• 
  @user-tb5eh8en3c2 күн бұрын

  當有好惡的時候，就是心體被，人為用上了力量。

• 
  @jianshiunhu66902 күн бұрын

  各位「恍惚」這兩個字 是在比喻你的心體的實相 隱微難明 當然也可以比喻 你的貪嗔癡愛要去除 是非常不容易 為什麼 你好像去除了 好像又跑出來了 你又不停的觀照 專注的去練習 好像去除了 好像又跑出來了 你看是不是也是恍恍惚惚 忽隱忽現

• 
  @julieliu81265 күн бұрын

  一個覺者,只需一任氣機的自然,觀氣機的自在,不夾雜私意,可得煩惱的解脫. 不必去計算自己的得失,也不計較多少功德,不去計較多少人批評.

• 
  @jianshiunhu66907 күн бұрын

  對於我們的心性也是一樣 你不必去計劃說 現在我通了哪一個竅 然後 下一步我要用什麼動作 去疏通下一個竅 沒有這件事情 那就太愚拙了一點 常常很多江湖大師說 我要幫你打通任督二脈 我幫你開哪個竅 沒有這件事情 那棵蘋果樹 沒有去問另外一棵蘋果樹說 你幫我開個竅 沒有這個事情 他靠的是什麼 本心本性而已 那個才是真正大智慧的人

• 
  @osalemio7 күн бұрын

  古聖先賢是一心為天下 哪裡有需要 就往哪裡去 不必去計算自己的得失 也不計較多少功德 不去計較多少人批評

• 
  @liuanne79737 күн бұрын

  古聖先賢他們是一心向道 他們視民如子 他們那種關心人 那種救護子民的意志之堅定 他修道的意志之堅定 他不需要假藉任何的契約 任何什麼承諾 勉強 不用拿槍頂著他 對不對 他自自然然 他是堅忍不拔 無可攻破的 同樣對於我們的這個心性 也是一樣 我們怎麼樣才能夠 不斷的一直的 永續的維護著 這個心性的完整 那只是對於我們氣血的不分別 只有一招而已 你不需要很多招 ~感謝講師的解說

• 
  @jamesyen52127 күн бұрын

  對於我們心性的完整 只有對氣血不分別這一招

• 
  @user-nt4ky1lx7p7 күн бұрын

  縱使是六門全開 縱使是五蘊熾盛於一身 一個覺者 他不需要排除 他也不需要把自我關閉 他只是 一任氣機的自然 他只是觀氣機的自在 讓私意不夾雜於其間 他就可以得到 天性的自然 跟得到 煩惱的解脫

• 
  @user-ci6um3tk8z7 күн бұрын

  那灰塵來了怎麼辦 人為拿掉 沒有所謂灰塵 一任天真而已

• 
  @user-pu1mu2ff4h7 күн бұрын

  所謂色受想行識 五蘊的表現 縱使是六門全開 縱使是五蘊熾盛於一身一個覺者 他不需要排除 他也不需要把自我關閉 他只是 一任氣機的自然 他只是觀氣機的自在 讓私意不夾雜於其間 他就可以得到 天性的自然 跟得到 煩惱的解脫

• 
  @user-rj4fd4bc1x7 күн бұрын

  讀經典 你可以把它解釋在身外 但它其實講的是 身內的事情 我們的六根 眼耳鼻舌身意 都是開的 時時在跟外緣接觸 我們身內 我們有性有情 不動叫做性 已動叫做情 所以 人是一定有七情的表現 所謂色受想行識 五蘊的表現 縱使是六門全開 縱使是五蘊熾盛於一身 一個覺者 他不需要排除 他也不需要把自我關閉 他只是 一任氣機的自然 他只是觀氣機的自在 讓私意不夾雜於其間 他就可以得到 天性的自然 跟得到 煩惱的解脫

• 
  @adelee82927 күн бұрын

  古聖先賢一心為天下 他那裡需要 他就往哪裡去 不必去計算自己的得失 也不計較多少功德 不去計較多少人批評

• 
  @user-tb5eh8en3c7 күн бұрын

  我們只有一招，就是對氣血的，不分別取捨。

• 
  @vairocana007 күн бұрын

  🙏

• 
  @osalemio8 күн бұрын

  感恩講師

• 
  @osalemio8 күн бұрын

  所以修這個心法 它能夠歸根復命 它不需要平撫 它不需要轉移 它不需要提起意志 都不需要的 舉凡人為 通通要放下就對了

• 
  @julieliu81268 күн бұрын

  修行總有個方向 總有個規律 最起碼你也要知道 修行要先明心 明心之後才可以見性 見性才可以成佛

• 
  @liuanne79739 күн бұрын

  修行不能自作聰明 所以為什麼要讀經典 就是因為我們笨 我們要承認自己笨 我們需要指引 而所有的覺者 濃縮他一生最重要的章句 記錄在經典裡面 那就是他的訣竅 所以你不讀經典 不讀經典那種愚昧 是不可言喻 ~感謝講師的解說

• 
  @adelee82929 күн бұрын

  常道 是一個天地之正道, 不知常妄作凶. 不讀經典那種愚昧, 是不可言喻. 經典---是全宇宙最有智慧的人 留下的

• 
  @user-bl8xo7kt5z9 күн бұрын

  我們先明理 我們再來開始 都還來得及 這樣不會比較慢

• 
  @isyoumay9 күн бұрын

  要先瞭解 修行總有個方向 總有個規律 最起碼你也要知道 修行要先明心 明心之後才可以見性 見性才可以成佛 這個就是規律 對不對 它總要有步驟 有方向 謝謝講師的講解

• 
  @jianshiunhu66909 күн бұрын

  所以為什麼要講 致虛極 守靜篤 「知常容」 他知道是常道 要先瞭解 修行總有個方向 總有個規律 最起碼你也要知道 修行要先明心 明心之後才可以見性 見性才可以成佛 這個就是規律 對不對 它總要有步驟 有方向

• 
  @user-of1jp7to9t9 күн бұрын

  要先瞭解 修行總有個方向 總有個規律，最起碼你也要知道 修行要先明心，明心之後才可以見性 見性才可以成佛，這個就是規律 它總要有步驟 有方向

• 
  @user-tb5eh8en3c9 күн бұрын

  修行即靜靜的，看著內在所有的發生，不助長狂喜狂怒。

• 
  @user-rj4fd4bc1x9 күн бұрын

  所以你要先找出方向來 你才不會隨意去造作 所以修這個心法 它能夠歸根復命 它不需要平撫 它不需要轉移 它不需要提起意志 都不需要的 舉凡人為 通通要放下就對了 那你說 都不用工作 不用上班嗎 工作上班也是人為 我們現在不是講外面的 是講裡面的 關於你的內在 心體上所有的發生 是不能夠有任何人的干涉 那你說 那就讓它狂喜狂怒嗎 我告訴你 你就看著它 不干涉它 就沒有所謂狂喜狂怒 它起不來 為什麼會狂喜狂怒 因為你助長它 這個你必須要看清楚 你不助長它 何來的狂喜狂怒 各位你看河水靜靜的在河裡面流淌著 它不會忽然爬上山 各位對不對 它不就那樣流淌而已 你靜靜看著它而已

• 
  @great-state-everyday9 күн бұрын

  感恩张老师♥♥♥

• 
  @user-ou3od9wx2p9 күн бұрын

  謝謝講師，不懈怠講說，讓大眾明白

• 
  @user-bb3sd3qq5v10 күн бұрын

  終於知到「斷滅相」是什麼情況了，感謝張講師！

• 
  @hticlouis10 күн бұрын

  道德從裡面失去...很觸動；裡面真的有道德，真的有個本，如何工作生活且不失本？張講師就是教這個😀

• 
  @hticlouis10 күн бұрын

  維護內在的自然 真的是人生最棒的目標；有幸學習黃庭禪，越學越實用...感恩

• 
  @hticlouis13 күн бұрын

  你善言 你需要一直不斷的計劃 然後才能夠講出擠出一句善言嗎 聖人不用這樣 他的立足點就是 以天下為公的這個立足點 中華文化博大精深 天下為公 在古代的人 就是天下為公的概念 所以 才可以稱為王道

• 
  @liuanne797314 күн бұрын

  一個至善的人 他的善行是不留痕跡的 這什麼意思 這個意思並不是叫你說 行善都不能讓人家看到 偷偷去行善 故意不讓人家看到 不是這個意思 它所講的最主要的是 『不要在自己的內心 留下任何痕跡』 但是 我們幫助一個人 為什麼會耿耿於懷 就是 略有一點居功的心態 那麼 對於我們的心性 不要讓它有任何的刻痕 不要有任何私意的干涉 這個才是 善行無轍跡 它所要真正表達的意思 ~感謝講師的解說

• 
  @user-ci3mb9qg5w14 күн бұрын

  對自己的本性 做功德是為第一要務 福德性 那個福德是在性上 而不是在你的累世輪迴的積功累德

• 
  @jamesyen521214 күн бұрын

  幫助一個人更成長 更成就 更接近宇宙的法則 那都叫做功德

• 
  @adelee829214 күн бұрын

  最好的言論它是本於宇宙的自然法則 本於一個人的本心本性它是依於道體的 它是本於全天下人類的福𧘲 至公至正的 所以它放到古代也好放到未來也好 不會有疑惑的 所以叫做無瑕謫

• 
  @user-rj4fd4bc1x14 күн бұрын

  我們念念不忘 有沒有功德 有功德 叫做是福德 即非福德性 那這個功德 跟你的本性的恢復 是毫無關係的 這句話 是福德即非福德性 就是 點出一個重要的要點 就是做功德 對自己的本性 做功德是為第一要務 福德性 那個福德是在性上 而不是在你的累世輪迴的積功累德 要消禍得福 不是這一個 那你說 積功累德不好嗎 消禍得福不好嗎 好是好 就是因果定律 因果循環的定律 生死輪迴 累世一直不斷的報 我們善報完了 惡就出來了 惡報完了 善就出來了 那個福就出來了 永無止境 所以最第一等的善行 不讓你的本心本性 受到一點點的傷害 叫做 善行無轍跡

• 
  @jianshiunhu669014 күн бұрын

  「善行無轍跡」說一個至善的人 他的善行是不留痕跡的 這什麼意思 這個意思並不是叫你說 行善都不能讓人家看到 偷偷去行善 故意不讓人家看到 不是這個意思 它所講的最主要的是 『不要在自己的內心 留下任何痕跡』 感謝張講師的解惑

• 
  @user-ci6um3tk8z14 күн бұрын

  對自己的本性 做功德是為第一要務