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Пікірлер
陳思嘉❤😂🎉😢😮😅😊😅😮😢🎉😂❤❤❤❤❤❤
電蚊拍謝謝您可以❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
好聽🎉
0:12 0:13 0:14
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Nice song
羡慕学校里面的情侣 我哑口无言 恨我们为什么不在同一个地方
这首歌我明天就要在歌唱比赛唱了
我不是除了你就沒人要,是除了你我誰都不想要
我很想熊出沒
好好听😊
就算s定愛你我也要愛你
👍
一聽就迷上了這節奏,超贊👍👏超棒💃🕺
💞💞💞
彬彬🥰
别固执。大把女人比我好适合你。
写歌的人用了脑,唱歌的人用了心,听歌的人用了情,有故事的人流了泪。不怕音乐太好听,就怕歌词入了心,愿你们只听曲中意,不做曲中人!愿屏幕前的你,天黑有灯,下雨有伞,一路有良人相伴!!!💙💙💙
Super bass
😢!😂
Hi
女声好听
好怀念
有种恋爱感觉
白小白原版唱的比較有味道 女版少了點感情 我反覆聽白小白真的有比較好一點
痛苦只是暂时。。。去找一个新恋情吧。你我不合适。新恋情会让你忘记我。我回去不会通知你。别等了。去恋爱结婚生子吧。
悲揚聲似易水之別!
Good
我怎麼記得這首是白小白唱的還是是他有翻唱
如果有人看到這句話的話麻煩留個讚~收到消息我就會進來聽一遍~
這首歌非常好聽百聽不厭翁立友的歌曲都很好,真的是歌王級的代表的人物,他太優秀了.....
我知道,😂❤❤
哇唔😮
在视频号刷到这首歌,听着听着就想到不久前得知他又换了新欢…然后眼泪不争气的落下
啥米攏-停止運作⋯⋯
這一生要嫁給誰都是注定的
聽一遍就愛上這個旋律 每次聽歌都要聽 很舒服的旋律❤
最喜欢这种又有音乐又有节奏的歌曲 👍🏻 尤其是深深的歌聲,永遠都能打動人心。太好聽了💕
以前看熊出没都觉得很好笑现在觉得看熊出没想哭😭海人都会老的嘛现在这么快就到2024了谢谢熊出没陪伴了我一整年的人生
🎉🎉🎉🎉🎉
這個是我最愛聽的歌😊
原來從前我們擁有這麼多..….. 隨便任何一個都唱得出色動聽👏👏💕
❤
♥️給在看這留言的你♥️😊♥️💯是帥哥美女你好💯🥰♥️😊♥️💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️年年有餘♥️🥰♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️ 群書治要:第四冊 1.累積仁愛會帶來福,累積仇恨會招致災禍。人們都知道搶救災禍,卻不知道讓災禍不產生。讓災禍不產生,要比搶救災禍容易。現在人不努力讓災禍不要產生,而是盡力去搶救災禍,即使神聖人也沒有辦法替他們想出好策略。 2.王如此說:「年輕的封啊!你要光大父親文王的德業,要能夠崇尚德教,慎用刑罰,不可侮辱孤獨無助的人,任用可用的人,尊敬可敬的人,敬畏可畏的事,以示於人民。」 3.處事遲鈍、猶疑不決的人,總是落後於形勢;吝嗇財物的人,就會失去他的親信;偏信小人的人,就會失掉賢能的人材。 4.君主講話不違背民心,不違背理義,他所講的話就足以安定天下,人們唯恐他不再多講。如果所講的話會離間父子的親情,疏遠君臣的關係,危害天下的百姓,這種話不能再說。因此賢明君主不說這種話。 5.周文王到渭水的北岸打獵,見到了太公正坐在長滿茅草的岸邊釣魚。文王上前探視請教:「你釣到魚喜樂嗎?」太公說:「凡是垂釣都是為了得魚。釣魚的道理也很深奧,從中可以看到大道理。」文王說:「我想聽聽這深奧的道理!」太公說:「魚貪吃香餌,就會被釣魚的繩線牽著;人要食君主俸祿,就會服從君主。所以用香餌釣魚,魚可供烹食;以爵祿網羅人才,人才就能盡為所用;以家為基礎而取國,國可為你所有;以國為基礎而取天下,天下可全部為你所征服。」(厚祿、重賞、高爵,可使人臣竭智盡忠,赴湯蹈火。) (卷三十一 六韜·序) 6.君子愛惜每天的時間來學習,學到的知識及時落實生活,不迴避困難,不貪圖安逸,只考慮道義的所在。君子早晨起來就開始按照所學去落實,到了夜晚就深思自省這一天的所做所行,直到老死一輩子都這樣,可以稱得上堅守學業了! 7.有智慧而又善於聽取別人意見的人,就能成為大智大慧的聖人;有勇氣而又善於團結眾人的人,就能戰無不勝。懂得運用眾人的智慧,就沒有什麼不能勝任的;運用眾人的力量,就能無往而不勝;懂得運用眾人之力的人,就連烏獲之類的力士也抵擋不住;憑藉眾人之勢的人,天下就沒有什麼事是辦不成的。因此聖人做事,沒有不根據眾人的資質而用其所長的。有某一項功績的人就擔任某一級的官位,有某種才能的人就從事某種事情。力量能承擔所負的東西,那麼舉起東西就不覺得重;才能能勝任所做的事情,做起事來就不覺得困難。聖人善於任用人之長處,因此人沒有無用之人,物沒有可棄之財。 8.景公問晏子:「古代治理國家、統治人民的君主,他們如何任用人才?」晏子說:「每一土地各有適宜生長的植物,可以選擇一適合的作物栽種,要求所有植物都能生長得好,這是不可能的;每個人才能各不相同,可以委任一適合的職事,不可能要求他所有的事都能做好。如果對人的要求無窮無盡,就算有才智的人也有不能讓人滿意的時候!如果貪求永無止境,就算是天地也有不能令人滿足的時候。」 9.別人早晨有過錯,晚上已能改正,就給予讚許。晚上有錯,次日早晨便改正,就給予肯定。 10.所說的話雖然沒有切中政策要旨,謀略對於國家也沒有太大的幫助,然而心中能時時維繫護全君王的德行,所作所為能合乎仁義,那自身必能在國家社會中立足。 11.君主掌握著天下百姓的命運。掌握天下百姓的命運,是重大的責任,所以不能恣意行事。 12.文王曰:「我的土地小,而且人民又少,如何取得天下?」太公說:「天下的土地,有德行的人才能取得;天下的糧食,有德行的人才能吃到;天下的人民,有德行的人才能將其納為子民。整個天下,並非是一個人的天下,也不是可以恆常擁有,只有有德行的人才能擁有天下。」 13.不要違背正道去求百姓的稱讚,不要違背百姓的意願去順從自己的慾望。只要堅持實行不懈怠、不荒廢政事,則外族都會來歸順。 14.周公說:「啊!君子居其位,所念在於德性的修養,不貪圖逸樂。先知道農事勞動的艱辛困難,然後才營求逸樂,這樣才會知道小民賴以謀生的不易。」 15.「慈愛」則視民如子,盡力維護民眾的福祉,因此能產生勇氣;「儉樸自然」不但能儉省財貨器用,還能使百姓樸質無欲,生養滋息,因而民眾土廣;能做到「不敢居於天下人之先」,凡事謙沖退讓,無我無私,則得到大眾的擁戴,所以能成為天下萬民的領導者。如果不能慈愛,只求勇敢;不能儉約卻表現奢態;不能退讓,只求爭先,那就必定要滅亡了。 (卷三十四 老子·德經) 16.品德修養好的人用官職嘉勉他,功勞大的人用獎賞嘉勉他。己有德,用的人便有德,有過則改,無所吝惜。 17.端正名分,去除虛偽,事情很自然就可以成就;實際的德行、才幹與外在的名分相符合,做任何事情都可以成功。 18.名位與職份,向來是聖賢所審慎對待的。造父在駕車時之所以和他人很少交流,是因為手裡掌控著繮繩,馬的全身關節都處於駕車的良好狀態;聖明君主之所以和他的臣子很少交往,是為了慎重的對待名位、職責,群臣沒有誰敢不盡心竭力工作的。 19.齊景公問晏子說:「請問為臣之道當如何?」晏子回答說:「見到善行善事,一定要推而廣之;不把利益據為己有,要與人同利;推舉賢人,而不求自己出名。衡量自己才德而居官位,不求苟且升官;衡量自己功業而接受俸祿,不求苟且獲取。君主採納其建言,可使大家得到利益,而不誇耀自己的功勞。這就是為臣之道。」 20.奉行君主的法令以治理天下,使強者不敢欺凌弱者,人多勢眾的不敢欺凌人少勢弱的,百姓樂於竭盡全力,以奉養君主,這就是官吏的功績。 21.凡事考慮妥善之後才行動,行動前還要慎重地選擇好時機,使行動符合時機和需求。 22.天地運行的規律是物極必反、滿溢則損,所以聖人在治理出現弊病時就改革制度,事情行不通時就改變做法。 23.有為造作會失敗,偏私執著也會失敗,所以,聖人採取無為無執的方式為政,就不會失敗。一般人做事,常在即將成功時卻失敗了。 (一般人做事,常在功德將成時,貪位好名,奢泰盈滿,而招致失敗。) 24.人的精神是智慧所聚,精神爽朗,智慧就明晰;智慧是心的表徵,如果公正無私,內心就平和。人無法在流水中觀照面目,只能在平靜的水面觀照面目,因為這時的水既清澈又平靜,才可以觀照。所以只有精神爽朗,內心平和,才能認清事物的實情。 25.說話不離開自身的修養,說到做到,這是言論的宗旨;行為不離開自己本善的天性,不違背倫理道德,這是行為的根本。言論有宗旨,行為有根本,可以說從聖賢人處有所聽受了。君子尊重自己所聽受的善言,品行就會高尚而光明磊落;實踐所聽受的善言,功業就會寬廣宏偉。要品行高明、功業宏偉,不在於別的,在於立定志向去做罷了。 26.考慮問題符合道義,則其智慧堪稱上等;言語符合道義,則其言語就能為大眾採用;做事符合道義,其行為就能為大眾效法。 (卷三十六 尸子·恕) 27.認真聽取眾人的意見,捨棄個人私見,聽從大家的公論;不使孤苦無依之人受到侵害,不使艱難窮困之人沮喪失望;只有我們的堯帝隨時都能做到。 (卷二 尚書) 歡迎翻印。
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孔子說:「君子必先使自己身心安穩,然後才可以行動;必先換個角度為人著想,使自己心平氣和,然後再開口說話;必先以誠信待人,建立信譽,然後才可以提出要求。君子能修養這三點,所以與人和睦相處,無所偏失。」 孔子說:「一個人如果沒有深遠的思慮,他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂,就辦事方面,無論大小,目標要遠大,辦法要周詳,又要預防流弊;做人方面,也要有遠大的志向、長久的規劃,否則憂患就在眼前。 老子說:我有三種法寶,要保持而且要永遠守住。 一是仁慈,二是節儉,三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善,其次是習慣為善,其下是能夠勉勵自己努力為善。(曾子) 修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。(春秋左氏傳上) 仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導的恩德,這是高尚的品行。(後漢書二) 君子看到益卦,就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿,有過錯就要立即改正。(周易) 哪個人沒有犯過錯誤?犯了過錯能改正,沒有比這更大的善行了。(春秋左氏傳中) 書名:群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬,他常做十大善事,做了幾十年: 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化,認真讀書,日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年,江蘇南京城有一位善人甯從禮,捨施棺材。貧苦人家有喪事,他就捨施棺材,如缺錢埋葬,他又送給錢、米。他享壽百歲故世,並托夢給家人說:我助葬多年,利人不計其數。上蒼念我陰功,已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶,以富豪稱雄的,在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念,莫不在於利益萬物,濟助急難之人,孜孜不倦,毫不厭煩。 關家而言,如關槐的祖父,當提報為官時,還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸,好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書,近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示,印贈【玉曆】,並佈施棺木,救濟貧窮不幸死亡的人,並佈施棉衣,幫助受凍的人。 以上四大家族的前人,就是如此存心的。因此,其後人不只是現在家境富裕豐厚,而且子孫貴顯的很多。累積善行,可以承天之幸,降下吉祥,不只利益他人,同時也恩澤了自己的後人。這些事例,可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的,聽聞到的,舉例出來,勸導相信的人,多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州,魯兆熊先生因為母親病重,請醫生來治療。醫生說:「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被,並發願印送二百本的 【玉曆】,祈求母親生病痊癒。結果不到半個月,竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名:玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書:謙德之效:(下篇) 書經上也說:「自滿、就要招到損害,自謙,就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考,每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候,一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來,彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試,我同鄉嘉善人同去會試的有十人,只有丁敬宇年紀最小,極為謙虛,我告訴費錦坡說:「這位仁兄今年一定考中。」費說:「怎樣能看出來呢?」我說:「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中,有信實誠懇,不敢出風頭,像敬宇的嗎?有恭恭敬敬,順從人意,小心謹慎,謙虛敬畏,像敬宇的麼?有受人侮辱而不回答,聽到人家毀謗他而不去爭辯,像敬宇的嗎?一個人能夠有這種修養,就是天地鬼神,也都要保佑他,難道有不發達的道理?」,等放榜,丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏,同馮開之住在一處,看到他總是虛心自謙,面容和順,不會現出驕態,大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴,常當面指責他的錯處,只看他到平心靜氣地接受朋友的責備,從不反駁一句話。我告訴他說:「一個人有福,一定有福的根苗。有禍,也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛,天一定幫助他,兄臺必定登第了!」後來果真考中。 趙裕峰,名光遠,是山東冠縣,不滿二十歲時,就中了舉人。後來又考會試,卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄,裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問,就拿自己的文章去見他,那曉得這位錢先生,竟拿起筆來,把他的文章全塗掉了,趙裕峰不但不發火,並且心服口服,趕緊把自己文章缺失改了。(如此虛心用功的年輕人,實在少有!)到了第二年,他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝,見到夏建所,滿臉流露謙和光采,好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說:「凡是上天要使這個人發達,在沒有發他的福時,一定發他的智慧。這種智慧一發,那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在,放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步,是已經發了智慧,上天一定要發他福了。」等開榜,建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴,學問很好,文章做很好,在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試,他借住一處寺院裏,等到放榜,榜上沒他名字。他不服氣,大罵考官,認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑,張畏嚴遷怒道士。道士說:「你的文章,一定不好。」張畏嚴更加發怒道:「你沒看到我的文章,怎知道不好?」道士說:「聽說寫文章重在心平氣和,現在聽你這樣怒罵,心裡不平到了極點,文章怎麼能夠寫得精巧呢?」張聽了道士的話,覺得很有道理,因此,就轉過來向道士請教。 道士說:「要考中功名,全要靠命,命裏不該中,文章雖好,也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道:「既然是命,怎樣去改變呢?」道士說:「造命的權,雖然在天,立命的權,還是在我,只要努力去做善事,多積陰德,有什麼福報不能求到?」張說:「我是個窮讀書人,能做什麼善事呢?」道士說:「行善事,積陰功,都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心,功德就無量無邊。像謙虛這件事,不必花費錢,你怎麼不自我反省,偏偏罵考官呢?」 張畏嚴從此痛改前非,轉變以往驕慢,隨時隨地自我約束,每天加緊修善,因此功德天天增長。 到丁酉年,有一天,他夢到自己走進一棟高樓裡,看到一本考試錄取的名冊,中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說:「這是今年考試錄取名冊。」張問:「為什麼缺少那麼多名字?」那人道:「陰間對那些考試的人,每年三年查考一次,一定要積德沒有過失,才能榜上留名。這冊子的缺額,都是本來該考中,因為做了不厚道的行為,才被剔除。」後來他又指一行說:「你三年來律己相當謹慎,或許可以補上這個空缺,希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 :♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施:得聰明智慧。♥️無畏布施是因,得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅,你幫助他離開一切恐怖,讓他身心安穩,這叫無畏布施。 佛教:因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本,是平等一樣。 樂於布施,這種人就能壞滅五種弊病惡法:第一是邪惡謬見,第二是沒有信仰心,第三是放肆縱逸,第四慳吝心,第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後,內心生起歡喜,因為歡喜的緣故,甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報;第一是一切人都樂於看見他,甚至怨家也一樣;第二是善好的名聲流傳廣布,遍於四方各處;第三是進入廣大群眾時,內心沒有怖畏;第四是所有一切善人,都樂意來親近依附。 忍辱:有人生起瞋恨恚怒心,用惡劣的口氣責罵,應當閉口默不回聲,但也不捨棄他。 有智慧的人,樂於修習忍受侮辱行,這種人常會得到顏面容色和氣喜悅,和好快樂歡喜笑,他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心,這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時,如果能先於怨家中施給平安,這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行,應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣,仁慈心,就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點,仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印
腎臟疾病 「恐傷腎」,「 恐則氣下」。治病腎病必須從恐字,擔心、害怕開始參。參:「我不應該擔心。」「我不應該害怕。」這樣可以治療腎病。 尿毒癥怎麼治呢?腎是主選擇血和尿的。你要是老後悔,腎就容易崩潰。後悔就是,「我選錯了,我選擇錯了。」有一個28歲的女孩得了尿毒癥,為什麼得呢?因為她為了自己的錯誤婚姻,每天都在悲傷中暗暗地讀這句話:「我後悔了,我選錯了,怎麼會跟他結婚?」參!「我不該後悔。」「我不應該選錯了。」這兩句話不僅能治療腎病,特別對尿毒癥有效。越認為選錯,選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重,通過不斷反參這兩句話和參別的,沒出三天,就排出尿來了,她經過認真試驗,現在已經有效果了。 ♥️謹小慎微的人也傷腎。參!「我不應該太謹慎。」 「我不應該太小心。」這樣也能治療腎的疾病。 為什麼古時養生的人沒事搓搓耳朵?每次十分鐘,天天做,腎就一生健康。早晨起來乾洗臉,搓搓眼睛能強化肝,搓搓耳朵能強化腎,就是這個原理。 《肝》 愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。從古至今,愛發脾氣的人命運都不好。 不管你是正義的還是非正義的,不管你曾經幹了多少好事,都一概會平衡。凡是主得了天下的人,都是那些擁有平常心能夠平靜心的人。 愛發脾氣、走極端的人都是青年之命,到中年災難就來了。 生氣傷害自己最大。認真懺悔發脾氣,認真懺悔生氣,回頭是岸。 甲肝:參! 1.我不應該生氣。 2.我不應該發脾氣。 這兩項不僅治療甲肝,也治療肝癌,與肝相關的疾病都要參這兩項。 乙肝:參!我不應該覺得窩囊、委屈。 脂肪肝:參!我不應該不甘心。越不甘心肝會越大,肝不可能長太大,只能用脂肪來填充,肝是化脂肪的。 肝屬木,木生火。肝火盛,心火也盛。肝臟不好,心臟往往也不好。木克土,肝火盛,脾胃也不好。 【肺】 憂傷肺,操心大的人肺不好,不得好命。越操心,命越不好,不是好心操心就得好命。心情不動,才是不消耗自己的能量,才是最好的命。平靜了就不累,不平靜就累。 為什麼很多老人還沒說幾句就咳嗽?因為你用昐望心勸:「你還沒起床,我是為你好,你看你怎麼還沒穿衣服,還不吃早餐?」你要是這麼說話肯定不平靜,不平靜就傷氣。傷不傷關鍵在於心。 怎麼治療肺的疾病呢?不管是感冒、鼻炎、氣管及支氣管的疾病,都先念一句話:「我不應該憂愁。」2.「我不應該擔心」。擔心是雙向的,既有害怕的一面,又有悲愁的一面,既傷肺又傷腎。3「.我不應該悲傷」。悲則氣下。4.凡是此生昐望而沒實現的,一概反向更改程式:「沒有實現是對的」。 感冒怎麼參?治療時要先參感冒前三天以內的事,同時利用這次感冒將以往所有的著急、昐望都參了,這樣就可將其清除得乾淨徹底。 有人咳嗽、痰多。痰多參什麼?「我不應該多說話」。還有「我不應該嫌別人說廢話」。說廢話就出廢痰,說髒話就出黃痰、穢痰。 有一個女士氣管不好,我問:「你跟誰交流不了」?「是這樣,我跟我丈夫、跟我媽都沒法交流,志向不一樣。」沒法交流氣管就不好,沒法溝通鼻子就不好。都應該參:「我要好好跟父母、老師、長輩、愛人、單位、上級溝通」。還要參:「我要好好跟別人聯繫」。這並不是要你天天跟人家聯絡,而是要你把那個不願意的心參通了。 原來我也有鼻炎,我很個性,後來我明白「父母是天」的道理,明白問題出在自己身上,我就參:「原來以前我不跟老師、跟我們班委、跟單位領導溝通,這不對」。我邊參邊在想像中溝通,並非在現實中溝通,後來參通了,病就好了。 膀胱與前列腺疾病 1.我不應該著急。 2.我不應該怕出事。 「恐則氣下」。一般人害怕的時候愛尿。 3.可以對已經發生的事進行反參:「當時我不應該覺得出事了」。這也能治療膀胱與前列腺疾病。 另外,尿黃時參:「我不應該為什麼事上火、著急」。同時能退燒。 脾胃腸道疾病 思傷脾,故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃,特別是文人、知識份子容易如此。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事,身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想,擔心、放不下的人,容易得消化道潰瘍。 「我應該理解他」 「我應跟他好好相處。」 這些話能治療十二指腸等疾病。 《膽》 有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。 膽石症:參! 1.我不應該較勁。 2.我不應該爭辯。 3.我不應該生悶氣。 生氣,展開講有很多專案,不同的詞能使人產生不同的聯想。 1. 我不應該發脾氣。 2.我不應該生悶氣。 3.我不應該恨別人。 4.我不應該覺得憋氣。 5.我不應該看著來氣。 6.我不應該氣別人,或我不應該讓別人生氣。 7.有的人頸椎和肝都不好,參!我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。 8.我不應該不甘心。 9.我不應該想不開。 10.我不應該倔強。 11.我不應該管人家。 12.我不應該較勁。 13.我不應該和人賭氣。 14.我不應該看不慣。 如此等等,這些都和生氣有關聯,每項產生的回憶不同,涉及的面就不一樣。要參全了! 心臟疾病 心主神明。一般比較重要的人或事都會放在心上,所以,參重要的人或事能緩解心臟疾病。 有人問:「我怎麼總覺窩心?」生悶氣就會覺得心窩疼。心窩很難受,。實際上,就是窩心的事過不去。 參:「我不應該覺得這事很窩心。」這樣可以治療心窩難受、心窩堵。 《心絞痛》 心絞痛和心疼有關。一般是悶疼、隱疼。參:「我不應該心疼。」 同樣,氣恨心也得心絞痛,一般是刺痛。參!「我不應該跟父母、丈夫、孩子等等一些重要的人生氣」,這樣能緩解心絞痛。 《心臟搏動間歇》(偷停、突停)突停就是怕中斷,和重大的害怕有關。 有一位女士常心臟偷停,也即間歇,我問:「你最怕什麼事停下來?」「工資呀!我最怕工資停下來。我要退休了,單位退休金保證不了,孩子上大學費用解決不了」。單位想讓她提前退休,可她不想退。我說:「你把這個想開了病就解了。」 一般初期心臟不好,西醫很難檢查出來,有時檢查沒病,可是中醫卻提前預斷。人最大的幸福莫過於健康。不見得你感覺出來了就得病,疾病大多有潛伏期。沒症狀時只要有心情一定要反參。 《心動過速》心動過速一般因為著急加害怕,參:「我不應該著急害怕」。 《心肌炎》參!和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急,能治療心肌炎。 《心臟瓣膜疾病》 有一個老人,二尖瓣關閉不全,我教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是,他想到了多年前,一次夜班時忘記關水龍頭,結果整個工廠發大水,損失慘重,令他非常後悔。一想起來就後悔:「我怎麼沒關上呢?」久而久之,自己的二尖瓣關不上了。人生念什麼都是靈的。 《高血壓》 1.我不應該覺得壓力大。 2.我不應該著急。越愛著急的人血壓越高。 3.我不應該強。強的時候人總是勇往直前,血往上竄,非要爭個高低不可。 4.我不應該挑人家的毛病。 這一條特別重要。 《低血壓》 1.我不應該害怕壓力。 2.我不應該承受不了壓力。 3.我不應該擔心、害怕。 書名:周老師講心法。 歡迎翻印。 造物忌巧 我家幫佣紀昌小時候就喜歡讀書,熟於文學藝術,字也寫得很工整。此人最有心計,一輩子沒有哪件事不佔便宜。 到了晚年,得一種怪病,整天躺在床上像個木雕泥塑,只有那鼻子還在呼吸,可以斷定還沒有死。每天按時給他餵飯,他還能咀嚼下嚥而已。醫生為他診斷,卻發現他六脈平和,並不覺得有什麼病狀。所以許多名醫都感到很棘手。就這樣拖了幾年才死去。 但是紀昌平生沒有什麼大罪惡,他求自己多貪些財利,在算計上從沒有落空而已。哪知道一個人過分的機巧卻是造物主所忌諱的。 這一點,確實是有它的道理,很值得引為警誡! 作者:紀曉嵐 歡迎翻印 陰木性(肝臟屬木):要想病好,必須撥陰取陽,問主意,以仁德存心,愛人愛物,戒殺。德能養性,行持日久,元性復初。 陰火性(心臟屬火):要想好病,問明理,撥陰取陽,以禮存心,戒淫。禮能養心,行持日久,元神復初。 陰土性(脾臟屬土):要想病好,問信實,撥陰取陽,認因果,戒妄語。信能養氣,行持日久,元氣復初。 陰金性(肺臟屬金):要想病好,問響亮,撥陰取陽,要有義氣,找人好處,戒貪小便宜。義能養肺,行持日久,元情復初。 陰水性(腎臟屬水):要想好病,問柔和,撥陰取陽,認不是生智慧水,找人好處,戒酒。智能養精,行持日久,元精復初。 書名:儀聖言行錄 作者:王鳳儀 歡迎翻印
75年珍77年琴,向你們二位問候幸福快樂
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這也太好聽了吧愛了愛了 願看到這條評論的人身材變瘦,痘痘會慢慢消下去,皮膚會變白,吃多不長肥肉,你/妳喜歡的人會向你/妳表白,身邊在乎的人健康平安,而你/妳會人想事成,還會暴富變美🍀🍀💚💚