Hi! I am Umid Malikov Cinematographer.
I work in film and media production studio.
Now I live and continue his creative work in Moscow
This is my channel on KZread, where you will find my work started on various movie studios and different countries
Welcome and enjoy!
Привет! Я Умид Маликов оператор-постановщик.
Работаю в кино студии и медиа производстве.
Сейчас я живу и продолжаю свою творческую деятельность в Москве
Это мой канал на KZread, здесь Вы найдёте мои работы, созданные на различный кино студиях и разных странах
Добро пожаловать и приятного просмотра!
Phon: + 7 964 6215152
+998983052757
Пікірлер
Это святая бухара
O'ZBEKISTON TARIXIY ASARLARNI SOTIB YUBORIB KEYIN BIZGACHA FALONCHINING PISTONCHINING ASARLARI ETIB KELMAGAN DEB, TAG'IN UYALMASDAN TERINI ETTI QAVAT BEZ QILIB KO'RSATUVLAR YARATADI. ИМЕЯ БОГАТСТВА НАРОД НИЩИЙ! СТЫД И ПАЗОР ОТ МАУГЛИ, НЕ ШАКАЛОМ СКАЗАНО.
Бухара #1❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Это где минус 22
холодной зимой в Нукусе
Сам Сагдийский таджик Бухары родина которого учёного Авиценна ибн Сина и имама аль Бухари и мы из народа Ориёна Ариана из Индо Иранской группы и мы разговариваем на Авеста санскрит персидского диалекта..
Почему тогда у тебя узбекское имя мне интересно
@@id5069 имя ..Мир..не узбекское..а персидское...а..Хон..арабское--..Райхон.Субхон...
@@id5069 ..Мир..персидское..Хон..арабское..Райхон..Субхон..
@@user-xp2zj3bw2c во-первых мир - это тюркская версия амира Хан - это тюркское слово царь у тебя а ты мне ни капли персидского
@@id5069 Амир это арабское..а мир это персидское..
Очень понравилось,мой папа посетил Бухару,есть нецветные снимки,но он там такой счастливый,теперь я понимаю его,и хочу побывать там ,тоже!
Арабско-персидские колонизаторы (первопредки- родоначальники Туркестанских таджиков) проводили активную политику иранизации местного населения [Бартольд 1963a: 121]. Распространение ислама в Средней Азии происходило через посредство новоперсидского языка (фарси), который выполнял здесь роль ретранслятора и орудия пропаганды ислама среди местного населения [Бартольд 1966: 242]. Поэтому этот язык очень скоро стал lingua franca для всей восточной части мусульманского мира [Frye 1967: 74]. "Началом проникновения персов в Среднюю Азию можно считать 21/642 г., когда войска Сас анидов потерпели поражения от арабов при Нихаванде, после чего персы были вынуждены бежать за Амударью (Gibb, 1923, p. 15; Frye, 1975, р. 96). Ш. Камолиддин." @все К началу 8-го века н.э., до нашествия арабов- первопредков, родоначальников нынешних таджиков, взаимодействуя в едином политическом, экономическом и хозяйственном пространстве, многочисленние Тюрки и относительно немногочисленние согдийци, др. восточноиранские народи Туркестана стали одним народом, абсольютное большинство восточноиранцы в ходе естественной ассимиляции стали Тюрками . .
Кушанское царство I-III вв. Государство эфталитов IV-VI BB. Тюркский каганат 552-603 Аббасидский халифат 750- 1258 Саманидский эмират 875-999 Газневидский султанат 963- 1187 Караханидское ханство 999- 1141 Каракитайское ханство 1140- 1212 Сельджукидский султанат 1037-1194 Султанат Хорезмшахов 1077- 1231 Джагатайский улус 1220-1370 Империя Тимуридов 1370- 1501 Шейбанидское ханство 1501- 1500 Газневидский султанат 963- 1187 Караханидское ханство 999- 1141 Каракитайское ханство 1140- 1212 Сельджукидский султанат 1037-1194 Султанат Хорезмшахов 1077- 1231 Джагатайский улус 1220-1370 Империя Тимуридов 1370- 1501 Шейбанидское ханство 1501- 1599 Аштарханидское ханство 1599 -1753 Бухарский эмират 1753-1920 Бухарская НCP 1920-1924 Узбекская ССР 1924 -- 1991 Республика Узбекистан 1991..
Репост, "На самом деле таджики только и только в годы Советской власти обрели не только государственность, да и современный облик человеческий, наконец, мир знал о существовании такого народа, правда превращение таджиков в единую нацию еще не завершилось: «Незавершенность этнической консолидации» Накануне Октябрьской революции таджики не составляли даже единой народности и были весьма далеки от консолидации в нацию. Вычленение Таджикистана в самостоятельную нацио нально-территориальную единицу было в значительной степени мероприятием искусственным. То, что в Таджикистане гражданская война является в первую очередь противоборством между различными этническими группами таджиков, так и не сформировавшихся в единую нацию, признается не только всеми исследователями конфликта, но и самими его участниками. Консолидация нации у таджиков НЕ завершилась и к концу 20 века (т.е. к 2000 годов), продолжаются в Таджикистане этнические процессы ассимиляции таджиками восточноиранских по языку памирских народов и ягнобцев. Памирские народы говорят на своих особых языках и исповедуют особый толк ислама исмаилизм, поэтому их нередко вообще относят к самостоятельному «этносу». С точки зрения «теории этноса» конфликт в Таджикистане объяснялся «незавершенностью этнической консолидации таджикской нации»: «... Региональная разобщенность Таджикистана во многом объясняется отсутствием у таджиков сложившегося национального самосознания. Получила популярность точка зрения, что незавершенность этнической консолидации таджиков обусловлена природно-географическими уло-виями, а именно горным ландшафтом, при котором в каждой изолированной горами долине складывалась самостоятельная группа населения. В принципе от нее мало чем отличалось мнение, согласно которому в основе деления на регионы лежит племенное деление таджиков либо совпадающее с ним де-ление на государ ственно-административные образования (бекства, шахства, мирства и т. д.), которые существовали до прихода русских. Каждое племя или каждая административная единица занимали одну долину. В этносе, разбросанном по разным странам, практически не проявляется интеграционных тенденций, нет выраженного стремления к национально-госуда рственному единству. Литература: Лифшиц В. Политическая ситуация в Таджикистане (лето 1993 г.) // Россия и мусульманский мир. 1993. № 11. Бушков В. И., Микульский Д. В. Этнокультурные особенности таджикского народа и их влияние на современную общественно-политическую жизнь // Центральная Азия. 1996. № 6. С. 31. Трофимов Д. Центральная Азия: проблемы этно-конфессионального развития. [Исследование Центра международных исследований МГИМО. № 3]. М.: МГИМО, 1994. С. 19, прим. 13; Гушер А. Война и мир. С. 7. Кузьмин А. И. Причины и уроки. С. 218."
"Узбекистан не был воображением интеллектуалов коренного населения, а реально существовал на международной арене до русского завоевания. Узбекистан в качестве названия государства зафиксирован в средневековых письменных источниках... О том, что название Узбекистан имело исторические корни, знали и большевики. Еще более важным источником для исследований в области этнической истории народов Средней Азии являются исторические карты и глобусы западноевропейского и русского изготовления. В этой связи я хотел бы отметить, что глубоко ошибочным является утверждение, что названия «Узбекистан» и «Узбекия», якобы, были придуманы советами, чтобы сконструировать новую нацию, и не имели исто¬рических корней. Имеющиеся в нашем распоряжении материалы показывают совершенно иную картину. К настоящему времени в нашей коллекции собраны копии около 200 историко-политических и этнических карт и глобусов, изготовленных в XVI - XVIII вв. в Европе, на которых вся территория Средней Азии обозначена такими названия¬ми, как Usbek (Usbec, Usbeck, Vsbek), Usbekia (Usbechia), а отдельные ее части, как Ozbegistan, Usbek Bucharia, Usbek Bochara, Usbek Chowa- resmia, Usbek Mawaralnahra, Usbek Turkistan, Usbek Turan, Usbek Tarta- ria, Usbek Zagatay и т.п. Следует отметить, что все эти названия приводятся не в качестве этнонима, а как топоним, т. е. название политической единицы - государства или страны» [Камолиддин 2016: 327 - 340]. В личной беседе с А.Халидом я сказал, что одно дело хорошо знать историю джадидизма в Туркестане, а другое дело правильно понять истинную сущность их программы национальной независимости, а значит и самосознания. Для этого требуется обращение к истории региона - древней и средневековой. А джадиды Туркестана очень хорошо знали свою историю. И мой собеседник со мной согласился. К этому следует добавить, что даштикипчакские узбеки считали себя не завоевателями, а законными продолжателями государственных традиций более ранних тюркских династий Средней Азии - Темуридов, Чагатаидов, Хорезмшахов, Караханидов и Саманидов. Идентичность людей в средние века определялась не столько по языку или религии, сколько по подданству: подданные Узбек-хана, подданные Чагатай- хана, подданные Темур-бека и т.д. Об этом хорошо знали и джадиды, которые считали образованный в 1924 г. Узбекистан возрождением узбекской государственности, уничтоженной русскими завоевателями. Случай с узбеками показывает, что для определения узбекской идентичности нельзя ограничиваться одними социальными теориями, а учитывать более широкий круг факторов, прежде всего, данные исторических источников. Нельзя все связывать с политическими процессами. Помимо истории государственности идентичность народа определяется также его культурной принадлежностью. Независимо от каких-либо политических процессов, современные узбеки четко отличаются от других народов Средней Азии тем, что они являются продолжателями древнейших традиций оседло-земледельческой и городской культуры древних тюрков Средней Азии, тогда как прошлое казахов, туркмен и киргизов связано с кочевыми обществами Средней Азии, а таджики являются потомками арабско-персидских завоевателей. Помимо традиционного оседлого образа жизни одним из главных показателей узбекской идентичности является наличие богатого литературного языка, который является продолжением в развитии языка древнетюркских письменных памятников. А.Халид писал, что «о существовании нации или народа можно говорить лишь тогда, когда можно говорить о наличии какого-либо сознательного чувства единства, которое бы делало ярлык политически актуальным» [Халид 2005: 79]. Именно сознательное чувство единства населения Средней Азии можно было наблюдать до русского завоевания. Именно это единство и пыталась возродить узбекская интеллигенция Туркестана в 1924 г., которой удалось осуществить это лишь частично и лишь на небольшой территории. Колониальные власти Туркестана, а затем большевики уничтожили это этнополитическое и этнокультурное единство населения региона, в результате чего были сконструированы новые народы и нации - туркмены, таджики и киргизы. Шамсиддин Камолиддин - д.и.н., в.н.с. Ташкентского Государственного института востоковедения (г. Ташкент, Узбекистан)
Создатели таджикской нации и Таджикистана . . Почему 1929 году столице новой Тадж.ССР дали имя Иосифа Сталина- Сталинабад? Почему с 1929 года -по 1961 год столица Таджикистана названа именем кровавого диктатора И. Сталина? У Советской власти были и геополитические резоны для создания таджикской нации. За ними стоят интересы России как империи. Сталину-политику был нужен Таджикистан, как большая пограничная застава, надежная граница с Южной Азией, контролируемой Англией - вечной соперницей России. Он поддерживал и продвигал интернациональный имидж Таджикистана как единственной нетюркской, персоязычной советской нации и «новой советской рабочей народной республики у ворот Индостана». Как кавказцу, Сталину был ближе Иран, чем Средняя Азия. Сталин понял и «пришел» в Таджикистан через Иран. Еще до революции он был знаком с иранскими рабочими и их лидерами, работавшими на нефтепромыслах Баку. Отсюда идет его интерес к Абулкасыму Лахути, секретарю Союза писателей СССР, чье творчество стало важнейшей частью таджикской советской литературы. Сталин помогал Лахути, поддерживал его литературную и политическую деятельность в Таджикистане. Братский Таджикистан- проект Иосифа Сталина и частично Улянова-Ленина. Таджикская АССР 1924 году организована в составе Узбекской ССР (без Ходжентской обл.). 1929 году Сталин Автономную республику преобразовал в Таджикскую ССР и передал из состава Узбекской ССР Таджикистану Ходжентскую область с Узбекско-Тюркским населением более 80%, чтобы Таджикистан сталь полноценной союзной республикой . . " . . .Именно сознательное чувство единства населения Средней Азии можно было наблюдать до русского завоевания. Именно это единство и пыталась возродить узбекская интеллигенция Туркестана в 1924 г., которой удалось осуществить это лишь частично и лишь на небольшой территории. Колониальные власти Туркестана, а затем большевики уничтожили это этнополитическое и этнокультурное единство населения региона, в результате чего были сконструированы новые народы и нации - туркмены, таджики и киргизы." Шамсиддин Камолиддин - д.и.н., в.н.с. Ташкентского Государственного института востоковедения (г. Ташкент, Узбекистан)
Алишери Навоӣ-(1441 - 1501) Нигори Турку Тоҷикам кунад сад хона вайрона, Бад-он мижгони Тоҷиконаву чашмони Туркона. Муродам ин бувад то чашми худ бар зулфи ӯ молам, Агар хоҳам, ки ӯро созам аз мижгони худ шона. Бихоҳад мурғи дилро сӯхт охир болу пар, як шаб Зи бас гирди сари он шамъ мегардад чу парвона. Бинои ишқро дар дил шикофи сина дар бошад, Алифҳо паҳлуи ҳам бар дараш хатҳои дандона. Кашам худро зи баҳри соя ҳар дам зери деворе, Чу афтод аз нами тафҳои оҳам сақфи кошона. Гарат тира-ст хилват, рав сӯи дайри муғон, эй шайх, Ки бошад аз фурӯғи бода равшан кунҷи майхона. Ба ҷурми дин буте барбаста гардонад ба зуннорам, Чу бахшад нақди динро, гирадам аз баҳри ҷурмона. Ба ман паймона деҳ, соқӣ, чу бо риндон диҳӣ соғар, Хуми майро вале баҳри дили ман соз паймона. Насиҳатгӯӣ, Фонӣ, ҳам зи оини хирад дур аст, Касе, к-аш ақл бошад, кай даромезад ба девона.
Нет Бухара означает суратуль Бақара , На казахском Бұқа- Бык означает ....
Бухара старше пророка Исы а.с ...
Бухара проклетый горад проклетый ИМАМ АЛ БУХАРИ ПРОКЛЕЛ ЕТОТ ГОРАД и сейчас там живут цыгани и монголо турки и азербайжанцы тоже турки их перевез суда как рабов ВЕЛИКИЙ АМИР ТИМУР ВО ВРЕМЯ ТИМУРА рабами из ИРАНА так как озары их настоящий название ок куюнлук кара куюнлук народ белых баранов и чёрных баранов ето не оскорблений а их настоящий названий ети земли проклеты
Истам шарипов махв лулы пулымны бериглар ит булымны бер харомы махав бухоро шахар Дулама махав хона итлары харомылар сызларны бу ишлариг учун касаликны таркатшлариг учун халы чавоб берасызлар итлар махавлар
Filmni qayerdan topsak boladi
Filmni qayerdan topsak boladu
Красота такая, очень хотелось бы побывать
Бухара - это таджикский город.
В твоих мечтах Джамшут
Hazratim pirim Hojai jahon bobom
Бухорои Шариф❤. Город божественных Ангелов, Великих персидских Поэтов и благородных Царей. Хамеша ва абадй обод бош, Бухорои азизи Ман❤👑❤. Мо, точикон хамеша туро дуст медорем. Привет всем таджикам Самарканда и Бухары из Душанбе. ❤❤❤
Сиди и своей деревней молча завидуй
Замечательный город я несколько раз хотел туда поехать но всегда не получалось привет из Таджикистана
Алам қиганла бурнини тишласин! 🥴😡🤭
Ман фарзанди Бухорои Шариф уже 50 сол,мана дадем бобом фарзанди Шариф шахар будан мана бачохом хам иншаллох,спасибо автору за фильм огромное спасибо
Моя родная Бухара, даже спустя много лет и за 1000 км я вспоминаю те детство которую ты нам подарил, сказочные улицы и волшебные 1001 ночи.
Очень интересное видео 👍👍👍
Последний. потомок. Амур Темура в. 20. веке это Бухарский эмир Саид Алимхан .
ulugbek qodirov ❤❤❤
Прекрасный текст, автору уважение! А кадры просто удивительные.
Я,ИЗ БУХОРО, ЖИВУ МОЙ ЗЕМЛЯ МОЙ ДОМ , БУХОРО Я УЗБЕК, Я ЛЮБЛЮ БУХОРО ВОСТОК ,
А СЕЙЧАС У ТЕБЯ КАКОЙ ПАСПОРТ,
ОЛЛОХ БУЮКДИР
Кадим кадимдан форс ва туркийлар бирга яшашган миллатчилик килишмаган БОБОКАЛОНТМИЗ АЛЕШЕР НАВОИЙНИНГ ХАМ УСТОЗИ АБДУРАХМОН ЖОМИЙ БУЛГАН ИМОМЛАРИМИЗ МИЛЛАТЧИЛИК КИЛМАНГЛАР ДИЙИШЯПТИ АЖДОДЛАРИМИЗГА МУНОСИБ АВЛОД БУЛАЙЛИК ❤❤❤УЗБЕКИСТОН ❤❤❤
Дилба йору дасти ба кор
+++
Спасиба балшое вам за филм😇🙏😇❤️
Президент каким бь путём он назназчен не был граждане обязаны подчинится законы подпимсани главой страны!!! И должны исполнят! Как известно Москва искала избавится от азиатов, и казахов ! Выхода нашли! Путём распил СССР? И придумали союз трёх славянских народов . 21:52 21:52 ( сказочно) союз🎉😮 21:52
но это не правильно потому что бий барс Привес мусульманство Бухара и учёный и другие власти работающие всех был два языка и два варианта имя
Качон чкади бу кинооо куторип чарчадикуу
Огромное Спасибо за прекрасный фильм о прекрасном городе в котором родилась Я!!!!
Bu filmda Ozbekistonning yangi tarixi jonlantirilibdi iloji bolsa hammasini korishni xoxlaymiz Hilol Nasimov omad
ЗАПИСКИ МЕЙЕНДОРФА О БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ "Однажды я совершил верховую прогулку по Бухаре и определил, что этот город имеет в окружности приблизительно 14 верст. Мне сообщили, что в нём около 8000 домов и до 70000 жителей, три четверти (3/4) которых таджики, в основном ремесленники. Остальное население состоит из узбеков, евреев, татар, афганцев, калмыков, индусов, а также купцов из соседних стран, некоторого числа паломников, персидских и русских рабов и незначительного количества негров и сияхпушей. Евреи занимают в Бухаре 800 домов; они рассказывают, что пришли сюда из Самарканда лет 700 тому назад, покинув Багдад. В Бухаре насчитывается около 3000 татар, русских подданных по рождению; это по большей части преступники и дезертиры. Иные явились сюда искать счастья, а человек 300 занимаются изучением религии. Число афганцев в Бухаре сильно возросло с 1817 года благодаря прибытию эмигрантов из Кабула, бежавших от происходивших на их родине смут. Их насчитывается около 2000. В Бухаре живёт несколько сот калмыков. Некоторые из них владеют землей возле города, но большинство - военные. За последние четыре-пять лет число индусов в Бухаре сильно выросло: около 300 - коммерсанты, часть которых прочно осела там, часть же уезжает и приезжает с караванами из Кабула. У них на лбу и между глаз оранжевое или красное пятно: у одних - вертикальное, у других - горизонтальное, в зависимости от секты, к которой принадлежат. Большинство этих индусов из Мултана и Кабула, некоторые приезжают из Шикарпура и привозят индиго, называемое ими "нил", кашмирские и персидские шали; последние закупаются в Кабуле. Таджики рассматривают себя как первоначальное население страны и происходят, вероятно, от древних согдийцев. Таджики отличаются коренастой фигурой, европейскими чертами лица, красивым цветом кожи. Они значительно менее смуглы, чем персы, и черноволосы. Лицо таджика всегда выражает самые совершенные кротость и безмятежность. Таджики деятельны, трудолюбивы и имеют немалые способности к различным профессиям: они - купцы, ремесленники и земледельцы; кочевая жизнь не доставляет им никакой радости. Большинство умеет читать и писать, и, кроме духовенства, составляют наиболее цивилизованную часть бухарского населения. Узбеки, утверждающие, что они явились из окрестностей Астрахани, как об этом также сообщает Абулгази, разделяются на много племён, из которых наиболее значительное в Бухаре - мангыт: оно делится на кара-мангыт, фок-мангыт и ак-мангыт. Члены этого племени кичатся своей принадлежностью к нему, и из него же происходит хан. Основные племена узбеков - джабу, карлук, калмак, мангыт, найман, китай, кипчак, кырк, джай и минг. Помимо таджиков и узбеков в Бухаре обитают туркмены, арабы, калмыки, киргизы, каракалпаки, афганцы, лезгины, евреи, цыгане и, наконец, несколько тысяч персов, большая часть которых является рабами. Трудно, я думаю, встретить маленькое государство, которое включало бы в себя такое множество национальностей. Мы уже говорили о том, что узбеки похожи и на татар и на калмыков. Они расселились преимущественно в окрестностях Самарканда, Бухары, Каракуля, Карши, Гузара и в Мианкале. Киргизы, живущие в Бухарии, пришли из Малой и Средней орды искать счастья в новых пустынях. Не боясь далеких расстояний, они периодически возвращаются в родные степи, чтобы через некоторое время покинуть их снова. Подобные долгие и утомительные путешествия никогда не пугают этих людей, которым свойствен бродячий образ жизни. Кочевник располагается всюду, где находит свободное место." Мейендорф Е. К. "Путешествие из Оренбурга в Бухару". Перевод с французского Е. К. Бетгера. - М., Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1975
АЛЛАМ ЖАР ХАЗІРЕТ ПІРІМІЗДЕН МЕДЕТ БОЛСЫН
Как вы надоели Таджики 😂! Бухарой правили Саманиды Александр Македонский Иранцы Арабы но поймите одно 6 веков правят именно Узбекские династии Тимуриды, Мангыты, Шейбаниды и так далее все они говорили на чагатайском языке ( это старо Узбекский язык можете проверить в любых источниках) Когда был Бухарский эмират територии современного Таджикистана был в составе Бухарского эмирата! И до 1924 года Таджикистан был в составе Узбекистана ! Не надо тут рассказывать сказки для этого есть факты!
потрясающий диктор! как будто сказку прослушала
Bu kino chiqadi diniy radikalizm kuchayib ketsa qo'yadi
Самарканд, Бухара, Хива - места, в которых обязательно надо побывать.
Асалому алейкум всем землякам если не ошибаюсь Убайдула Омон по моему расказывает
Shu film 2024- yildaxam tomoshabinlarga xavola etilmasa portalga yozaman. Xalqimizni tarbiyaviy noto'gri yo'llarga kirib qolishdan asraydigan filmlarni yashirmaslik kerak. Mexr operatsiyasi bilan qancha adashkanlar Suriyadan olib kelindi. Shu filmni ko'rishganda balki fikrlari o'zgarib vatanlarini tark etib o'zga yurtlarda sargardon bo'lishka ketib qolishmagan bo'larmidi to'grimi??? Xalqga beringlar bu asarni chiqaringlar.
Xa kutvommiz qachon chqarkinn