Привет, меня зовут Егор Зырянов, и вы на канале Redroom, где говорят о мертвом и мертвых - об истории.
Мы рассказываем о жизнях великих людей так, чтобы вы поняли, что это тоже люди, мы не смотрим на историю оценочно (если это только не оценка "забавно или нет"), говорим про культуру без слишком серьезных щей, но стараемся не забывать о важном.
Присоединяйся.
Бусти для поддержки канала: boosty.to/redroomlimb
Патреон для поддержки канала (если у вас зарубежная карта): www.patreon.com/user?u=3198430
Рекламное партнерство:
[email protected]
Некоммерческие предложения и коллаборации:
[email protected]
Пікірлер
Опять, где религия, там полный пипец!
Хорошее видео, но по-моему оно всё-таки в первую очередь про историю Ливана в поствоенный период, а не про какую-то там израильскую операцию, которая заняла... сколько, треть всей истории? Как-то так, Егорка.
*всю правдивую историю казахов показал саша барон Коэн в фильме "Бо́рат,изучение американской культуры на благо славного народа Казахстана"😂😂😂*
Посмотрел ролик и захотелось в Ливан, там вроде безопасней
цахАл, сцука. Почему так трудно выучить одно единственно слово.
Очень поверхностно про начало конфликта - про автобусы, там история мутная и интересная кто виноват. Можно было бы немного глубже ее раскрыть для понимания всей глубины конфликта)
Го Японию периода сенгоку
Сбер? Да вы что, я думал у вас максимально либеральненькая повестока :))
Ну если Сбер готов за такое платить, то в чём проблема?)
*вся правда о истории боратиков*kzread.info/dash/bejne/a4Z50s2Hor2-o5s.htmlsi=C_xukqAp-Y6BuMKs
А врать не стыдно, зырянов?
Поясните
Не сосед, а бандформирование!
Вступление потрясающее
очень жаль, что люди там в таких условиях. Очень жаль детей которые там гибнут ни за что
Ам ИЗРАЭЛЬ ХАЙ
Че за хуйня?Он как зеркало об киевском режиме говорит
По плачь
Прикол в том, что как раз в Украине такого не было)
Ну если сравнивать, то раньше Сша не была гегемоном с армией по всему миру, которая жрёт много денег и ещё моменты связанные с мировым гегемономством , и могла тратить время на ассимиляцию этих волн мигрантов, но сейчас? Им явно не до этого. Им они нужны дешёвые рабочие руки ,тоже есть причины но лень писать😅
Всё-таки стоило бы добавить, что операцию не просто так назвали "Мир в Галилее" и идея "чтобы не достреливали" тоже не на пустом месте появилась. И лагеря палестинских "беженцев" именно рассадниками террористов и были. Но, таки да. Первая ливанская принесла Израилю в основном раскол и поражение. Где-то тогда же гиперинфляции пробегала. Север Израиля продолжали обстреливать на регулярной основе вплоть до Второй ливанской в 2005. Тогда они стреляли в нас, мы стреляли в них, Железного Купола не было, треть страны мигрировало в остальные две трети. Но мы стреляли лучше их, и на почти два десятка лет на севере было тихо. И, наверное, Первая ливанская привела как раз к движению Шалом ахшав (Мир сейчас) и, в конце концов, выходу из Газы. Что тоже было ошибкой. 🤣🤪🥴 Будем посмотреть, что будет, если мы снова войдём в Ливан. А выиграют те, кто будет смотреть на это - со стороны.
Мораниты
Автор не сказал, что Израиль вошёл в Ливан с операцией "Мир Галилее" потому, что эту израильскую Галилею постоянно атаковали террористы ООП Арафата из Ливана. Он сказал, что они решили вмешаться в эту гражданскую неразбериху ( будто им нечем было заняться). На севере Израиля постоянно совершались атаки бандитов и гибло мирное население ( как и сегодня от Хезболлы).
*Салим Муканов.* *.Мифологизация истории - один из рудиментов казахстанского общественного сознания* *Почему мы любим мифологизировать свое прошлое? *ВЫМЫШЛЕННАЯ ИСТОРИЯ* Мифологизация истории - один из рудиментов нашего общественного сознания, доставшийся нам от недавнего прошлого. Как ни странно, но мы пока не придаем ему большого значения. Наверное, в силу того, что это неизбежное явление для такого молодого государства, как Казахстан. Одна из причин этого явления кроется в том, что на протяжении всего советского периода из казахов вытравливалась историческая память. Нам все время внушали, что кочевничество - это отсталость, что у нас нет реально наполненного прошлого. В результате такого глубокого и целенаправленного промывания мозгов выросло поколение казахов, которое поверило в это. Более того, казахи не понимают и не хотят ценить свою культуру. Появилась дурная привычка примазываться к чужой истории, к чужой культуре. Достаточно вспомнить широкую дискуссию вокруг фигуры Чингисхана, которая продолжается у нас в вялотекущем режиме долгие годы и в которой задействованы самые разные люди. Начиная с представителей "зиялы кауым" и заканчивая местечковыми историками типа… Хотя давайте обойдемся без имен, чтобы не делать бесплатную рекламу этим озабоченным синдромом исторического даунизма гражданам. Мы должны научиться понимать и ценить нашу кочевую историю и культуру, а не выдумывать того, чего в ней не было и быть не могло в принципе. Она и без этого насыщена самыми различными событиями и фактами. Она не менее сложна и многогранна, чем история других цивилизаций. И оттого, что у нас нет таких пирамид, как у древних египтян, или ирригационных сооружений, как в Месопотамии, казахская история не становится менее значимой с точки зрения научной ценности. В то же время она не станет богаче, если мы будем создавать наши представления о собственной истории на базе выдуманных (а еще точнее, высосанных из пальца) мифологических суждений отдельно взятых дилетантов от исторической науки, которые плодятся как поганки после дождя, и конца этому процессу не видно. Апофеозом такого подхода стала книга некоего Казыбек бека Тауасарулы из одного славного семиреченского рода, который якобы жил и творил в 18 веке. У профессиональных историков начинается нервный тик, когда им начинаешь задавать вопросы об этой, с позволения сказать, "исторической личности". Потому что появился он как черт из табакерки. С другой стороны, столь неожиданное явление такой анекдотичной фигуры на авансцене казахской истории именно в этот момент вполне логично увязывается с некоторыми специфическими моментами отечественной общественно-политической действительности. Однако непосредственно сама казахская история от этого факта не становится глубже или интересней. Напротив, она становится убогой, а мы превращаемся в посмешище для всего мира. Нечто похожее происходит и с пантеоном казахских батыров. Там присутствуют не то чтобы сомнительные личности, а просто фантомы. Ученые-историки с самого начала серьезно заявляли об этом, но кто их станет слушать, если на первый план выдвигается не принцип научной достоверности, а конъюнктурные соображения. Вот так начинался процесс превращения казахской истории в абсурд. Мифологизация национальной истории происходит и через призму ее своеобразной персонализации, когда на щит якобы истории поднимается великое множество родовых и подродовых биев и батыров. От подобного подхода разит таким убогим провинциализмом и местечковостью, что хоть караул кричи. Если эти тенденции не переломить, то очень скоро наступят времена, когда отечественная история будет выглядеть как житие исключительно выдающихся исторических персонажей. Есть ощущение, что мы и без того уже переплюнули весь мир по их количеству на квадратный километр территории, по площади которой мы и так занимаем девятое месте на планете. Парадокс ситуации состоит в том, что, провозгласив курс на бесповоротный отказ от мифов советской идеологии, мы тут же наступили на те же грабли, занявшись собственно казахским мифотворчеством. Наше неуемное стремление во что бы то ни стало преувеличить и приукрасить собственную историю, собственную значимость в мировой истории является следствием чудовищного комплекса неполноценности, выработанного за многие годы вынужденного пребывания в скорлупе имперского тоталитарного мышления. Отсюда все эти синдромы, от синдрома "старшего брата", который с каждым годом проявляется все явственнее, и до синдрома голого отрицания любых интеграционных проектов. Небольшое отступление. Старушка Клио оказалась очень жестокой по отношению к нам, вольным детям бескрайней Степи..2
...Утеряв триста лет назад свое место на политической карте мира и превратившись в цивилизационную окраину огромной империи, мы так и не сумели приобрести и закрепить навыки государствообразующей нации. Почему? Прежде всего потому, что у номадов никогда не было государства в его классическом определении (представляем, какие громы и молнии будут низвергнуты на голову автора этих строк!) Наши предки имели институты власти, но не государства. Принципиальный момент здесь состоит в том, что между государством и просто институтами власти есть важная разница. Для государства в качестве основного объекта присвоения всегда выступает территория. Именно в силу этого обстоятельства оно создает границы, территориально-административную систему управления и другие сопутствующие атрибуты, которые выступают в качестве характеризующих и определяющих категорий государства как политического института. Кочевники же никогда не знали четко очерченных границ и территориально-административной системы. И любая попытка навязать казахам эти обязательные атрибуты классического государства заканчивалась одним и тем же - чередой перманентных восстаний. То есть казахи всегда решительно выступали против всех попыток огосударствления их внутренней жизни - политической и общественной. И очень важно понять, на чем базировалось такое чуть ли не абсолютное отрицание территориально-административных границ. Как это ни странно, но вся проблема заключалась в том, что эти границы ломали всю систему рационального выпаса скота, которая тысячелетиями формировалась в Степи. Поэтому многократно был прав покойный Нурболат Масанов, когда утверждал, что последний из великих защитников номадных традиций Кенесары Касымов выступал не столько за независимость, сколько против установления государственных институтов в Казахии. Будучи хранителем великих традиций Степи, он прекрасно предвидел, что последует за этим. И весь последующий ход истории только подтвердил его самые мрачные предчувствия. Венцом навязанных исторических трансформаций стали насильственное "оседание" вечных кочевников-казахов и их полный отрыв от цивилизационных корней. Поэтому нам предстоит труднейшая работа по преодолению комплекса собственной неполноценности, а еще комплекса зависти и комплекса заимствования чужих стереотипов. Для этого нам крайне важно вернуться к собственным истокам. Ну, а пока мы болеем "детской болезнью левизны". В некотором роде это объективный процесс, и никуда от этого не деться. Главное - чтобы этот процесс не затянулся. Начать можно было бы с решительного отказа от штамповки новых мифов. Давайте спокойно и, главное, честно изучать свою историю и культуру. Выявляя при этом по-настоящему своих героев, ничего не выдумывая и опираясь на строго научную доказательную базу. Наша история и ее образы должны быть живыми, а не лубочными. К примеру, взять того же Аблай-хана. Его образ, начиная с псевдоисторического портрета и заканчивая приписываемыми ему политическими достижениями, уже затаскан до неприличия. Но настолько ли он был мощным государственным деятелем, централизатором и т.д.? Ведь вся его сознательная жизнь и политическая деятельность приходятся на тот период, когда самостоятельность казахов как субъекта мировой политической истории испарялась прямо на глазах. И насколько оправданны возвеличивание роли Аблай-хана, с одной стороны, и фактическое замалчивание исторических заслуг такого персонажа казахской истории, как Касым-хан, с другой? Ведь если опираться только на исторические факты, которые к тому же подтверждаются источниками, то фигура последнего выглядит намного монументальнее. Начиная с территории, которую он контролировал, и численности подданных, на ней проживавших, и заканчивая его внешнеполитическими контактами. Мы говорим об этом вовсе не для того, чтобы противопоставить двух наших великих пращуров, а скорее для иллюстрации нашего не совсем научного подхода к оценке собственной же истории. Увы, в этом процессе больше превалирует эмоциональный подход. Стоит ли после этого удивляться тому, что наша историческая наука стала прибежищем всякого рода дилетантов и откровенных фальсификаторов? Вот потому-то и фигурирует в нашей истории огромное количество имен, заслуги которых перед казахским народом более чем сомнительны. И уж совсем негоже заниматься "приватизацией" чужих героев, как это происходит, например, с Атиллой и Чингис-ханом. Опускаясь до этого, мы как бы заочно признаем свою малозначительность в истории. Ведь намного рациональнее изучать свое и своих. Да, делать это непросто - требуется уйма времени и кропотливый труд, нужно перелопатить горы архивных материалов, первоисточников, библиотечных фондов. Но только такой подход гарантирует нам историческую объективность. Нам нужна такая история, какой она была в действительности. Не надо ничего придумывать, не надо ни к кому примазываться. Мы прошли свой, ни на чей не похожий исторический путь. Да, он был далеко непростым, специфическим, а временами чрезвычайно тернистым. Но если мы хотим быть казахами и хотим быть узнаваемыми именно как казахи, то давайте изучать и писать свою, казахскую, историю. И откажемся от попыток не нашу историю делать нашей. Чтобы нас уважал мир и чтобы мы уважали сами себя. Пора отказаться от мифологизации раз и навсегда. Хотя бы ради того, чтобы не дискредитировать саму категорию "мифология", которая сыграла в судьбе казахского народа заметную роль..
...Сейчас появляется много публикаций в Интернете, что казахи изобрели и то, и это…(А. Галиев): Это называется мифологизацией. Я написал диссертацию на тему «Этнополитические процессы у тюркоязычных народов: история и её мифологизация». Признаки мифологизированной истории следующие: во-первых, история имеет структуру мифа, то есть все развивается по циклу. Народу говорят: «В древности здесь было могущественное государство. А сейчас оно просто переживает трудности». А если придерживаться структуры мифа и цикличности истории, то в будущем государство опять будет могущественное. То есть мифологизация - это оправдание «временных трудностей» в стране. Второй признак - наличие «золотого века». Если его нет, надо его найти! Один «историк» пишет: «Казахи изобрели: штаны,архитектуру, дворец, колесо…» и далее целый список. А если кто-то спросит: «Почему сейчас этого нет?», ответит: «Теория заговора: пришли враги, все наше добро экспроприировали!» А опасность таких «исследований» в том, что они учат, что «враги захватили не только плоды наших трудов, но и наши земли. И мы имеем право эти земли вернуть». Миф плохо только тогда, когда дело доходит до войн и кровопролития. Мифотворческая экспансия стала настолько агрессивной и обширной, что грозит полностью подмять под себя и дискредитировать научное историческое знание..🤣🤣🤣
пара мелких уточнений по ударениям названий на иврите. Минутка занудства "on" на 28:31 неверное ударение в названии израильской бригады. Ты сказал ГоланИ, а верное произношение ГолАни. Бригада названа в честь Голанских высот, внезапно (нет :)) на 37:44 снова ударение, в названии израильской партии. Не АвОда, а АводА. Прямой перевод: "работа". Рабочая партия т.е.
Лайк не глядя, но поч так долго не было?
Скоро у них точно будет еще одно
Из-за последних роликов и странной подачи в них возникло чувство что редрум решили поиграть в так называемых базовичков. Конкретно в этом ролике уже в самом начале намекают на Украину, ну вы поняли) на страну 404, ну вы поняли) на Малороссию, ну вы поняли) P.S. В Украине никакой гражданской войны не было, так как "сепаратисты" все сплошь оказались уволившимися вчера российскими военными. Население постсовка крайне анти-пассионарно и просто так никакие гражданские войны устраивать не будет. Вон в самой России поводов бунтовать вагон и маленькая тележка, но какое-то серьезное бухтение последний раз было... да я не помню когда. Так что сравнение со странами из темы ролика неуместно.
Конкретно тут мне кажется зетным не понравится, так как паралель ведёт к тому что вторгатся было охуеть какой ошибкой и в итоге нихуя не получится
Вот Сария шла по дороге и сосала сушечку, Ну шла себе и шла, сосала и сосала, дас из гут; Но если Шарон сказал по мирным коврушечку, То, значит, по мирным коврушечку - прощай, Бейрут! ...а я - вишенка на этом некошерном торте...
Евреи. Молодцы с одной стороны смогли защитить свою независимость и отстоять свою жизнь
A sigurnost?????????
Ох уж эти "историки" с википедии. Говорит высылка была вроде "философского парохода " наоборот....Из США высылали в 1919 году, философский пароход в 1922г.... Уровень подготовки 9 класс.
Резня палестинскими арабами ООП Ясира Арафата ливанских христиан в городе Дамур. 1976 год. Граждане СССР не могли узнать об этом из советской прессы, их страна поддерживала Арафата. Жители Запада мало слышали об этом, потому что либеральную прессу мало интересуют страдания не мусульман. Однако о мести христиан в Сабре и Шатиле узнали все. Советская и западная пресса моментально превратили это событие в знамя борьбы против Израиля и тающей христианской общины Ливана. Город Дамур расположен в 20 км. южнее Бейрута, в предгорьях Ливана у шосе Сидон - Бейрут. С другой стороны шоссе - морское побережье. В городе проживало 25000 христиан, было пять церквей, три часовни, семь школ и одна больница, которая обслуживала также и мусульман из соседних деревень. 9 января 1976 года, спустя три дня после праздника Крещения, городской священник, отец Лабэки, благословлял новую церквь на окраине города. Раздался выстрел, пуля ударила в стену церкви. Затем - пулеметная очередь. Город был окружен силами 16000 палестинских и сирийских арабов и пятнадцати формирований наемников из Ирана, Афганистана, Пакистана и Ливии. Отец Лабэки позвонил мусульманскому шейху района и попросил его, как религиозного лидера, помочь городу. “Я не могу ничего сделать”, - ответил тот: “Это - палестинские арабы. Я не могу остановить их.” Стрельба и артобстрел продолжались весь день. Отец Лабэки звонил политическим лидерам, взывая о помощи. Все выражали сочуствие, но говорили, что не могут помочь. Он позвонил Кемаль Джамблату, депутату округа. “Отец”, - сказал тот: “я не могу ничего сделать, все зависит от Арафата.” Он дал номер Арафата священнику. В разговоре с Арафатом отец Лабэки сказал: “Палестинцы обстреливают город. Как религиозный лидер, я уверяю вас, мы не хотим войны.” Арафат ответил: “Отец, не волнуйтесь. Мы не причиним вам вреда. Если и разрушим город, то только по стратегическим причинам.” В полночь были отключены телефоны вода и электричество. Вторжение началось в час ночи. Город оборонял отряд христиан в церкви на окраине. Атаковав церковь, мусульмане убили пятьдесят человек. Оставшиеся в живых, отступили к следующей церкви. Отец Лабэки, услышав крики, вышел на улицу. Он увидел женщин в ночных рубашках, бежавших с криками: "Они убивают нас!"
Отец Лабэки продолжает: “Утром, несмотря на артобстрел, я добрался до соседнего дома. Увиденное повергло меня в ужас. Вся семья Кенан была убита, четверо детей мать, отец и дедушка. Мать все еще обнимала одного из детей. Она была беременна. Глаза детей были выколоты, конечности отрублены. Одни туловища без рук и ног. Это было невыносимое зрелище. Я выносил трупы в грузовик. Мне помогал единственный, оставшийся в живых, брат Самир Кенан. Он вынес со мной остатки своего брата, отца, невестки и детей. Мы похоронили их на кладбище, под снарядами ООП. Пока мы их хоронили, люди приносили трупы, собранные на улицах. Город пытался защититься. Я видел отряд юношей, вооруженных охотничьими ружьями, большинству из них было не больше шестнадцати. Жители собирали мешки с песком, складывали их перед дверями и окнами на первых этажах. Непрерывный обстрел привел к серьезным разрушениям. Палестинцы блокировали город, перекрыв поставки продовольствия, отключили воду и не позволили Красному Кресту вывозить раненных." 23 января начался заключительный штурм. Отец Лабэки продолжает: "Это походило на Апокалипсис. Они надвигались тысячами, крича Аллах Акбар! И они убивали всех на своем пути, мужчин, женщин, детей..." Семьи христиан целиком убивали в их домах. Многих женщин перед смертью насиловали. Насильники делали фотографии, которые позже предлагали за деньги газетам. Выжившая 16 летняя Самавия, видела, как убили ее отца и брата, как ограбили и сожгли ее дом, как захватчики собирали награбленное в грузовики. Отец Лабэки нашел обугленные тела своего отца и брата в их доме, посторонний человек не смог бы определить, принадлежали ли эти тела мужчинам или женщинам. В безумии грабежа, перешедшем пределы мыслимого, мусульмане разрывали могилы, разбрасывая кости мертвых. Люди пытались бежать. Некоторые пробирались к морю. Но когда придет спасение с моря не известно, а враг мог настигнуть их в любую минуту. Тех, кто не успел убежать и избежал расстрела (в основном, женщины и дети), палестинцы бросали в грузовики для отправки в лагерь Сабра. В этом лагере палестинцы создали тюрьму для народа, который шестью годами ранее приняли палестинцев как беженцев, после их неудачного путча в Иордании. Новоприбывших заталкивали в переполненную тюрьму, они спали на земле, страдая от зимнего холода. После захвата города, арафатовцы казнили двадцать пленных милиционеров, неуспевшее убежать гражданское население было выстроено вдоль стены и растрелено из пулемета. Неизвестное количество женщин было изнасиловано, младенцы растреляны в упор, их тела изувечены и расчленены. В течении 15 лет войны, Арафат и ООП погрузили Ливан в пучину насилия, изуверств, грабежей и убийств. Из 1,2 миллионов христиан (по переписи 1970г), более 40.000 были убиты, 100.000 ранены, 5000 остались калеками. Многие христиане вынуждены были покинуть родину, спасаясь в США и в Европе. Христианское население Ливана стремительно тает. Если в начале 70-х годов христиане составляли большинство - 60%, то в 90-е они уже стали меньшинством - 40%, а к 2000 году их осталось 30%.
Эхуд Барак - был до того, как Байден стал мейнстримом
Вообще в ролике речь про Шимона Переса (премьер, который вывел войска из Ливана)
Шо за Балканы?
Интересно, а к представителям, каких-либо других меньшинств о носятся суксуальные меншинства 😄, нет, нет, я вовсе не пропагандирую, обычное любопытство 😄
а что за красота на фоне играет до 2:52 ?
*АБАЙ* *Второе слово* *шовинизм ничтожество* *В детстве мне приходилось слышать, как казахи смеялись над узбеками: “Ах вы, сарты широкополые, камыш издалека носите, чтобы крыши покрыть, при встрече лебезите, а за спиной друг друга браните, каждого куста пугаетесь, трещите без умолку, за что и прозвали-то вас сарт-сурт”.* *При встрече с ногаями тоже смеялись и ругали их: “Ногай верблюда боится, верхом на коне устает, пешком идет - отдыхает, и беглые, и солдаты, и торговцы из ногаев. Не ногаем, а нокаем бы следовало вас называть”.* *“Рыжеголовый урус, этому стоит завидеть аул, как скачет к нему сломя голову, позволяет себе все, что на ум взбредет, требует “узун-кулака” показать, верит всему, что ни скажут”,- говорили они о русских.* *“Бог мой!- думал я тогда с гордостью,- Оказывается, не найти на свете народа достойнее и благороднее казаха!” Радовали и веселили меня эти разговоры.* *Теперь вижу - нет такого растения, которое бы не вырастил сарт, нет такого края, где бы не побывал торговец-сарт, нет такой вещи, которую бы он не смастерил. Живут миряне в ладу, вражды не ищут. Пока не было русских купцов, сарты доставляли казахам одежду для живых и саван для умерших, скупали гуртами скот, который отец с сыном между собой поделить не могли. Теперь, при русских, сарты раньше других переняли новшества. И знатные баи, и грамотные муллы, и мастерство, и роскошь, и учтивость - все есть у сартов.* *Смотрю на ногаев, они могут быть хорошими солдатами, стойко переносят нужду, смиренно встречают смерть, берегут школы, чтут религию, умеют трудиться и наживать богатства, наряжаться и веселиться.* *Мы же, казахи, батрачим на их баев за жалкое пропитание. Нашего бая они гонят из своего дома: “Эй, казах, не для того настлан пол, чтобы ты его грязными сапогами топтал”.* *Сила их в том, что неустанно учатся они ремеслу, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой.* *О просвещенных и знатных русских и речи нет. Нам не сравняться с их прислугой.* *Куда сгинули наши былые восторги?* *Где наш радостный смех?* 😂😂😂😂
Расскажи про Алжир
Несчастная страна. Теперь ясно, что уходить из Ливана не следовало. На границе обосновались террористы. Кстати, ливанцев сторонников Израиля спасли, поселив их в Израиле.
я грузинский радикально исламский коммунист
МОСБИРЖА - СКАМ .
Спору нет, евреи, вопреки всему, сильны. Но работа ЦАХАЛ, а уж тем более Моссад сильно преувеличены всякими легендарными легендами. Все мы люди, все ошибаются.
Егор, не задумывался почему операция называлась "Мир Галилее"? Неужели потому, что в соседней стране была гражданская война в которой побеждают не те силы?
Почему не рассказал что сподвигло Израиль войти в Ливан?
Не будет никакого поражения. Будет стирание ближнего востока.
всё неоднозначно. всей правды мы не узнаем. крымнаш
Самое тупое видео от редрум. Никакой мотивации не объяснили - просто евреям захотелось всех завоевать, они же такие. Постоянные атаки палестинских террористов из Ливана не удостоили даже упоминания.
хрен им
А кто в этом виноват что Ливан превратился в очаг сопротивления Израилю? Кто создал эти потоки беженцев в результате арабо-израильских войн?
Щас ливан шваркнет израиль по газовозам в хайфе и сразу 1 млн. Террористов в израиле.
При всей любви к Егору ролик несколько антиисламистский. Негоже. Егор, вы что, нацист?
Ислам это нация?
Где антиисламизм? Егор наоборот критикует маронитов за то, что они гнобили мусульман до войны
руZZкая пропаганда 💩🤮👎
руZZкая пропаганда во всей красе 👎💩
kzread.info/dash/bejne/n2WIrZhrh86Zeto.htmlsi=_jCuu3BGEWitWU0Y