Пікірлер

• 
  @IbrahimKhan-ll1no2 минут бұрын

  I love my hussain A.S. Allah hamari akhirat ahle bait k sath kre. Ameen

• 
  @SalimKhan-sc9sxСағат бұрын

  Labbaik ya Hussain.. labbaik ya Hussain

• 
  @icreatchannelkramkhan37765 сағат бұрын

  حب, اھلبیت رحمتہ اللہ بغض, اھلبیت لعنتہ اللہ

• 
  @ABDee-ug8if7 сағат бұрын

  Engineer Ali Mirza is Azab e illahi

• 
  @ABDee-ug8if7 сағат бұрын

  For Ulma e Soo

• 
  @BabarJan-x7r13 сағат бұрын

  Ye shaks jab bhi kisi sawal ka jawab deta wo sawal se hat k hi hota hai jo sawal hota usko pee jata boht hi khabees banda hai boht hoshiyar hai U turn lene me kabhi tum samne betho Mufti Sahb k Insha Allah Zillat naseeb hogi

• 
  @user-fj2or4dy7y14 сағат бұрын

  چور نسل جب کیو بھاگ گیا تھا جب مفتی طارق مسعود ائے تھے

• 
  @mudassar110015 сағат бұрын

  جاہل لوگ ہو تم

• 
  @shehzadawan141616 сағат бұрын

  Umable to understand y Deobandis are defending this illogical statement?

• 
  @MehmoodAkhtar-ln1ne17 сағат бұрын

  BETA ALI AP NEY IN KO IN HE KEY KITABOON SAY IN KO NANGA KIA AP KO BOHAT BOHAT MUBARAK HO JO AP KEY KHELAF HAEN WO YE BAAT GOOR SAY PERAN ALL,,QURAAN,,, AY NABY IN KO KEH. DOO. K JISS NEY. FIRKA PERASTY KEY WO HAM MEAN SAY NEY AB AP YA APNA APNA FIRKA. BACHA LOO YA PHIR APNA APNA EMAAN. BACHA LO MEREY GUMRAH BHAEO SIRF 160 SALL PEHLEY. NA TOO KOY BRELVY THA OOR. NA KOY DEOBANDY QUN??????????????? BRELY. OOR DEOBAND AAJ B. INDIA K. 2. SHAHROON. K. NAAM HAEN AP KO TOO PATA NEY HO GA. CHALOO APNEY BAROON SAY POCH LOO AGSR UN KO B PATA HOIA TOO AFSOOOOOOOOOOOOS

• 
  @user-vq4vv3fz3t18 сағат бұрын

  Alibhai ❤❤❤❤❤

• 
  @user-cf9du5xc6v18 сағат бұрын

  🟡 *جن کے نام پر مسلک کھڑے کر لیےء گےء* *ہیں ۔ان کو اماموں نے خود اپنے* *ہاتھوں سے established. نہیں ** *کیا ہے بلکہ یہ مسلک لوگوں* *نے* *بناےء اماموں کے نام پر ۔ لہزا* *جن* *کے نام پر حنفی مسلک قائم کیا* *گیا** *ہے اسے امام ابو حنیفہ* *رحمۃ اللہ علیہ نے خود اپنے ہاتھوں سے* *established نہیں کیا ہے بلکہ* *یہ مسلک لوگوں نے بنایا ابو حنیفہ کے* *نام پر ۔* *لہزا مسلک اور فرقے آسمانی نہیں ہیں* *یہ سب پبلک products ہیں ۔ یہ* *سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء۔* *حنفی علماء نے قرآن وحدیث سے بچنے* *کے لےء اپنے قایدے قانوں خود* *سے بنالےء ہیں ۔ اور یہ قایدے* *قانون جس کتاب میں لکھے ہوےء ہیں* *اس کتاب کا نام ہے - "اصول الکرخی"* *اس کتاب کے اصول نمبر 28 پر یہ* *قانون لکھا ہوا ہے کہ قرآن کی وہ آیات* *جو آیمہ احناف یعنی حنفی امام* کے *قول کے خلاف ہو تو ان آیات کو* *نہیں مانا جاےءگا بلکہ ان* *آیات کی فقط تاویل کی جاےءگی ۔* *( اور دھیان رہے کہ تاویل بھی ایک* *تحریف ہوتی ہے )* *اس کتاب کے اصول نمبر 29 پر یہ* *قانون لکھا ہوا ہے کہ وہ احادیث جو* *آیمہ احناف یعنی حنفی امام کے قول کے* *خلاف ہو تو ان احادیث کو نہیں* *مانا جاےءگا بلکہ ان کی فقط* *تاویل کی جاےءگی ۔* *دوسری علمی بات یہ ہے کہ بریلوی* *علماء صرف فقیہ معاملات میں امام ابو ** *حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی تقلید** *کرتے ہیں لیکن عقائد کے معاملات میں* *یہ لوگ امام ابوالحسن اشعری* *رحمۃ اللہ علیہ کی تقلید کرتے ہیں* *same اسی طرح دیوبندی مسلک کے* *علماء صرف فقیہ معاملات میں* *امام* *ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی تقلید* *کرتے ہیں لیکن عقائد کے* *معاملات میں یہ لوگ امام ابو منصور* *ماتریدی رحمۃ اللہ علیہ کی* **تقلید کرتے* *ہیں ۔* *یعنی - عقائد کے معاملات میں یہ لوگ خود *- -*-امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کے ( غیر-*- -*-مقلد ہیں )-** حنفیوں کے غیر مقلد ہونے کی - یہ سچایء** *لوگوں کو بتانا ضروری ہے ۔* *شاہ ولی اللہ دہلوی رحمۃ اللہ علیہ* *بریلوی دیوبندی اور اہل حدیث تینوں* *کے مشترکہ امام ہیں ۔ شاہ ولی* *اللہ نے اپنی کتاب حجت اللہ* *البالغہ میں آیمہ اربعہ کے اقوال نقل کےء* *ہیں ۔ امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ* *علیہ* ، *امام شافعی رحمۃ اللہ *علیہ* ، *امام** *مالک اور امام احمد* *بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ نے خود* *ان کی* *تقلید کرنے سے ہمیں منا فرمایا* *ہیں* ۔ *لفظ تقلید سے مقلید بنا اور مقلید کا* *ہندی مراٹھی زبان میں ترجمہ ہوتا* *ہے* " *अंध भक्त "* *لہذا مسلک اور فرقوں کی یہ سچایء* *لوگوں کو بتانا چاہیے ۔* 🟡

• 
  @imranhaneef452418 сағат бұрын

  مرزا جونئر جہلمی چوہے بل سے باہر تو نکل زرا

• 
  @sheikhrashid625218 сағат бұрын

  غلام احمد قادیانی بھی ہمارے سامنے موجود نہیں ہے کیا اپ اس پر بھی کفر کا فتوی نہیں لگائیں گے؟

• 
  @Ahsan-wj6hk20 сағат бұрын

  Me to Mirze aur Mirze k students ko kafir kehta hun aur Jo bhi Mini god ki taweel kare woh bhi kafir he. Chishti wali he aur Thanvi ne kalma nahin parwaya he . Thanvi ko me Muslim samjhta hun

• 
  @usmanmughal41020 сағат бұрын

  یہی تو گیم ہے مولانا تھانوی نے نہیں پڑھایا ،ایک شخص نے خواب میں پڑھا مگر الزام مولانا تھانوی پے انہوں نے پڑھایا

• 
  @Haseebullah-eh3rk19 сағат бұрын

  اشرف علی رسول اللہ (نعوذبااللہ) کلمے والے خواب سے خود کو متبعِ سنت پیر ثابت کرنے والے کے بارے میں کیا خیال ہے؟

• 
  @usmanmughal41019 сағат бұрын

  @@Haseebullah-eh3rk کیا آپ نے وہ واقعہ پڑھا ہے مکمل؟

• 
  @Haseebullah-eh3rk19 сағат бұрын

  @@usmanmughal410 جی میں نے پڑھا ہے- comments میں picture شئیر نہیں ہو رہی، ورنہ ادھر share کر دیتا- آپ الامداد رسالہ (صفر 1336ھ) پڑھ لیں-

• 
  @Haseebullah-eh3rk19 сағат бұрын

  ​ @usmanmughal410 جی میں نے یہ واقعہ پڑھا ہے- comments میں picture شئیر نہیں ہو رہی، ورنہ ادھر share کر دیتا- آپ الامداد رسالہ (صفر 1336ھ) پڑھ لیں-

• 
  @usmanmughal41019 сағат бұрын

  @@Haseebullah-eh3rk اگر کبھی موقع ملا تو رسالہ الامداد بابت ماہ جمادی الثانی ١٣٣٦ ھجری بھی پڑھ لینا اسمیں مولانا اشرف علی تھانوی نے تمام اعتراضات کے جوابات دے ہیں کیونکہ انہیں نے متبع سنت والا جواب دیا کیوں مرید کو توبہ کا نہیں کہا اور کیا مولانا تھانوی اس سے اپنا کلمہ پڑھوانا چاہ رہے تھے یا مولانا تھانوی کے مطابق وہ معذور ہونے کی وجہ سے مسلمان رہ ، سارے دلائل ہیں اس میں حدیث کے ساتھ

• 
  @usmanmughal41020 сағат бұрын

  یہ رسالہ دیوبندی نے کبھی نہیں چھپایا

• 
  @AgroEngineer20 сағат бұрын

  بھائی مرزا مرحوم ساب بھاگیں نہیں جواب دیں آپ انکے کفر کا فتویٰ دیں ورنہ اپنی دکان اور ڈھونگ بند کریں تماشہ لگا رکھا ہے آپ نے نہ تو ایسے عقیدے والوں کو کافر بولتے ہو نہ کوئی فتویٰ جاری کرتے ہو تو پھر بکواس کس بات کی لگا رکھی ہے لعنت ہے ایسے جنگلی جاہلوں پر جو ایسے منحوس شخص کو پیشوا مانتے ہیں

• 
  @usmanmunir172521 сағат бұрын

  سب کو پتہ ہے کس کس نے کہاں کہاں ڈنڈی ماری ہے مگر پیٹ بڑی ظالم چیز ہے،حقیقت اس لیے بیان نہیں کرتے کہ ان کی پبلک ان کے خلاف ہو جائے گی کیونکہ دہائیوں کی محنت سے پبلک کے دلوں میں انہوں نے جن بزرگوں کو بت بنا کر بٹھا دیا ہے ان کی اصلیت خود بیان کریں گے تو بہت جوتے پڑیں گے کہ اب تک تم لوگوں نے ہمیں کیوں پاگل بنائے رکھا

• 
  @user-cn8kv8ud7j21 сағат бұрын

  03:08 Agar agar agar agar 😅😅 Waise to hum v bol sakte h ki agar mirza qadiyani h chhupa huwa to wo jahannam ka kutta banega .. Agar bol k bacho mat mirza ...tumhare muqallid bahut jahil type k h ..

• 
  @user-cn8kv8ud7j21 сағат бұрын

  02:30😂😂 Mirza darr gaya .. Thanwi ko kafir kehna in mirzaiyo ki bus ki baat nahi h

• 
  @NOUMAN90521 сағат бұрын

  Its IMAM not EMAM, he Kazab like dajjal.

• 
  @ahmadmugahl40822 сағат бұрын

  So ap apni zaat tk reh kr bat kya kro plz khud ko Sach Muslim b mat smje wrna ap e r firqa walo me koi frk ni reh jye ga

• 
  @ahmadmugahl40822 сағат бұрын

  R Jo ap bat kr rhe ho asal waqiya karbala hm jeso ne ehal e tashee zakiro se e sunna sir Jo unko pata he wo shyd apko b ni

• 
  @ahmadmugahl40822 сағат бұрын

  Ali bhai sahab jitna ilam ho utna beyan kya kr me sunni Muslim hon r ap se request krta ho IMAM HUSSAIN A S srf r srf apk ni sb k hain

• 
  @drsethranking589422 сағат бұрын

  Dharpok

• 
  @shahzadazulfiqar123 сағат бұрын

  ❤ HussainA.S ❤ Nuqsan Khatoon-e-Janat Salamullah Alaiha Da 😢 [Mujrim : Ibn-e-Ziad, Shimr, Umer-e-Saad, Hauli, Hurmla.. Sarghna : YazeedBinMuavia] ❤ Ehl-e-Madina ❤ Nuqsan RasulAllah SAWW Da TanJ Ehl-e-Madina Nu Pyar Jy Chokha Kita 😢 [Mujrim : MuslimBinUqba Sarghana : YazeedBinMuavia. ❤ KabbahTulAllah ❤ Nuqsan Kainat Dy Khaliq Da 😢 [Mujrim : MuslimBinUqba Sarghana : YazeedBinMuavia] ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ AllahumaLa'An Qatalat AlHussain A.S ❤❤❤❤❤ 💖💖💖💖💖💖💖💖 Mohammad SAWW WaAly Mohammad SAWW Kya Hy ; AlHussain A.S Hy Aur Kya Hy ! 💖💖💖💖💖💖💖💖💖 Mohabbat Ki AzeemuShan Rudad Ka Naam AlHussain A.S Hy ❤❤❤❤❤ Kainat K Khaliq Ki Mohabbat Ka Naam Agr Mohammad SAWW Hy To Mohammad SAWW Ki Mohabbat Ka Naam AlHussain A.S Hua ! ❤😢❤😢❤😢❤😢❤😢 The Creation Of Human Soul Is Based Upon Love & Affectionation Ratherthan Hate ❤😢❤😢 All Praise To The Creator Almighty, The Owner Of Love ❤❤ 💖💖💖💖💖💖💖

• 
  @umarniazafridi23 сағат бұрын

  Allah hum subko hidayat de. Astaghfirullah.

• 
  @zeeshanbutt1441Күн бұрын

  Sir Engineer sb ko Allah Azwajel apni higazat ma rakhe Aaameen

• 
  @m.kamrankhan8352Күн бұрын

  Afat me jaan dal di h Sare baba parasto ki😅😂😂

• 
  @samirajpoot3870Күн бұрын

  Kaam dala h??? Jane de yr

• 
  @jaysid8254Күн бұрын

  Jawab nahi de sakta yeh QAYAMAT tak... yeh jahil sirf bewaqoof logon ko gumrah kr skta ha..

• 
  @umarniazafridi23 сағат бұрын

  Watch the video again.

• 
  @jaysid8254Күн бұрын

  Sawal gandum jawab chana.. clikbait thumbnail.. who gave him engg. Degree should be fired

• 
  @user-nf6wz6xd3rКүн бұрын

  Ustaad ka chehra masha allah 🎉❤

• 
  @msrizvi-jp4tqКүн бұрын

  Ali bhai ❤❤❤❤❤❤❤

• 
  @user-cf9du5xc6v18 сағат бұрын

  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

• 
  @SpicyStuff56614Күн бұрын

  MANGOLI CHOKRA will never Ans the right questions 😂😂

• 
  @umarniazafridi23 сағат бұрын

  Listen it again.. You will understand it.

• 
  @Jawadiqbal794Күн бұрын

  Sawalo Gundam jawab chana

• 
  @user-rh4dm5fq5sКүн бұрын

  Ulama e crime hai ye mufti

• 
  @user-rh4dm5fq5sКүн бұрын

  ❤ 🇵🇰 Ali bhai 🇵🇰 ❤

• 
  @user-cf9du5xc6v18 сағат бұрын

  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

• 
  @touhidibrahim2812Күн бұрын

  Ma-Sha-ALLAH ALi bhai حفظ الله Jajak'ALLAH for Educate Us True Islam ❤️

• 
  @user-cf9du5xc6v18 сағат бұрын

  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

• 
  @CricCrazz_BilluКүн бұрын

  Allaybait paak a. S ❤❤❤kah dushmano pr lanat baishmar baishmar baishmar baishmar baishmar baishmar baishmar baishmar baishmar baishmar

• 
  @SaqibkriazКүн бұрын

  Engineer Muhammed Ali mirza ❤✌️

• 
  @muhammadsagheer9244Күн бұрын

  One Man army Ali bahi ❤❤❤

• 
  @AwaisKhan-ls1eg22 сағат бұрын

  Qaiser Ahmed raja be like. Jahil aadmi with army. 😅

• 
  @EngineerMuhammadAliMirzaClipsКүн бұрын

  Well Needed CLIP. Ma-Shaa-ALLAH عزوجل ! ! ! Keep on preaching ISLAM without any Sectarianism. May ALLAH عزوجل guide all of us towards his path of TRUTH. Aameen ! ! ! My Salute for all the TRUTH Lovers. Al-hamduLILLAH عزوجل ! ! !

• 
  @user-cn8kv8ud7j21 сағат бұрын

  01:02 😂😂 Jawab hi nahi h mirza k pass ..

• 
  @AgroEngineer20 сағат бұрын

  بھائی مرزا مرحوم ساب بھاگیں نہیں جواب دیں آپ انکے کفر کا فتویٰ دیں ورنہ اپنی دکان اور ڈھونگ بند کریں تماشہ لگا رکھا ہے آپ نے نہ تو ایسے عقیدے والوں کو کافر بولتے ہو نہ کوئی فتویٰ جاری کرتے ہو تو پھر بکواس کس بات کی لگا رکھی ہے لعنت ہے ایسے جنگلی جاہلوں پر جو ایسے منحوس شخص کو پیشوا مانتے ہیں

• 
  @majidansari167918 сағат бұрын

  Tu bhi babon ko maanewala hai

• 
  @BilalMustafarizvi-s6uКүн бұрын

  مفتی صاحب نے 3 شادیاں کی 3 نکاح۔کے ختبہ پڑھے گے ابھی مسلمان نھیں

• 
  @fawadahmedsheikh6185Күн бұрын

  Ik jahil mirza engineer lanti or baki saray is k mirzai bhi lanti... Baat seedhi ker na ghuma kia raha hay, sawal poochnay wala tujh se sahi se sawal kery to tu jawab na de sakay na tera ghatiya baap jis nay tuje peda kiya

• 
  @atiqahmedkhan5569Күн бұрын

  مفتی صاحب قیامت میں حضور صلی اللّٰہ علیہ وسلم شفاعت فرمائیں گے تھانوی صاحب نہیں۔ کیا آپ واقعی اتنے سادہ ھیں کہ آپ کو بات سمجھ نہیں آرہی یا آپ کو شفاعت کی ضرورت ھی نہیں ھے۔

• 
  @Abu_usamaКүн бұрын

  مفتی صاحب کی بات کا علمی جواب دو آئیں بائیں شائیں نہ کرو. کیا جو شخص تھانوی صاحب کو مسلمان سمجھتا ہے اسے شفاعت نہیں ملے گی؟ یہ اللہ کے پاس اختیار ہے یا تیرے پاس؟ ذرا اپنے گریبان میں جھانکو یارا!

• 
  @aminulhaq4683Күн бұрын

  یہ قیامت تک حق کو نہں ماننیگے

• 
  @Abu_usama21 сағат бұрын

  @@aminulhaq4683 کن کی بات کر رہے ہو بھائی؟ اگر میری بات کر رہے ہو تو میں کہتا ہوں علمی طریقے سے مدلل انداز سے گفتگو کرو ان شاء الله اگر آپ کی بات حق لگی تو میں اپنے موقف سے رجوع کروں گا اور توبہ تائب ہوجاؤں گا إن شاء الله.

• 
  @user-cf9du5xc6v18 сағат бұрын

  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

• 
  @thechangeagents3050Күн бұрын

  TU Kya data Ali Hajveri Ahle Bait NAHI th Kya ?

• 
  @AbdurRahman-dz1nwКүн бұрын

  دو دن پہلے کہا کہ جس نے کلمہ پڑھایا اپنے نام کا اب کہہ رہے کہ اس نے نہیں پڑھایا ہو گا آپ سننے والے بھی۔ ماشاءاللہ

• 
  @user-cf9du5xc6v18 сағат бұрын

  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

• 
  @AbdurRahman-dz1nw17 сағат бұрын

  تقریر مت سناؤ، وہ تو بعد کی بات ہے اس پر بات ہو سکتی ہے حالانکہ کسی تصوف والے نے نہیں کہا کہ جو میری بات قرآن و حدیث کے خلاف ہو بھی مانو! ابھی تو یہ بتاؤ کہ مرزا نے التزام تراشی کی ہے یا نہیں ،عوام کے درمیان کہ اشرف علی تھانوی نے اپنے نام کا کلمہ پڑھایا ہے؟ اس ننے عوام کبھی نہیں کہا کہ خواب کا واقعہ ہے وہ بھی اس کے ایک مرید کا خواب ہے۔ جب سوال ہوا تو اگر مگر کرنے لگے یہ بد دیانتی نہیں ہے؟

• 
  @user-cf9du5xc6v17 сағат бұрын

  @@AbdurRahman-dz1nw 🟡 *قرآن سورۃ نوح آیت نمبر 23 -( ترجمہ)*: *قوم کے سرداروں نے اپنے آدمیوں سے کہا کہ *خبردار !* *اپنے معبودوں کو مت چھوڑنا - نہ ( ود )کو نہ ( سواع ) کوکسی صورت میں چھوڑنا*- *اور نہ( یغوث )، (یعوق) اور( نسر) کو چھوڑنا* - *اور ایسا ہی ہوا - لوگوں نے اپنے معبودوں کو نہیں چھوڑا*- *اس واقعہ کی وضاحت کرتے ہوئے شیخ* *محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں* - *اچھا ہوا کہ انھوں نے( بتوں )کو نہیں* *چھوڑا - اگر وہ اپنے( بتوں ) کو چھوڑدیتے* *تو ان (ظہورات ) سے جو* ( *بتوں ) میں ہوتی ہیں اس سے ( جدا*) *ہوجاتے -* *کیونکہ -* *حق تعالٰیٰ کی تجلی ہر( معبود) میں ہر* (*مخلوق) میں اور ہر( شیےء) میں ہے* *- *جو اس شےء کو جانے گا ؛ اس میں کی** *وجہ حق کو جانے گا -اور جو کسی شےء کو نہ جانے گا وہ اس میں* **کی وجہ حق سے( جاہل ) رہے گا -* * *حوالہ کتاب - فصص الحکم* *مصنف - ابنِ عربی* *صفحہ نمبر 93* 🟡

• 
  @jaysid825412 сағат бұрын

  Yeh plumber qadyani 2.0 hai

• 
  @arslanspidey2624Күн бұрын

  Right ❤

• 
  @user-cf9du5xc6v18 сағат бұрын

  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ