Пікірлер

  • @mansour6629
    @mansour66292 ай бұрын

    22:00

  • @-Thinkdopamine
    @-Thinkdopamine8 ай бұрын

    ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

  • @user-lt4sm5qp9g
    @user-lt4sm5qp9g9 ай бұрын

    ليت مافيه خلفية موسيقية الله يوفقك❤

  • @grajefatima1977
    @grajefatima1977 Жыл бұрын

    تبارك الله عليك شرح رائع. 🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦

  • @user-kd4pg5ci9j
    @user-kd4pg5ci9j Жыл бұрын

    أنت تعلم بأن هناك خلاف في يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم وحتى وفاته فنحتفل بأي يوم ، مع إنك تربط المحبة بالاحتفال والله ربطها بالإتباع ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) نصدق مين يا حبيبي كلام الله أو كلامك.

  • @Mohammad-bc1wm
    @Mohammad-bc1wm Жыл бұрын

    استاذي الغالي هل ممكن أن تبين لنا لماذا الصحابة وهم أقرب الأشخاص للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أولى الناس بالإقتداء به وهم من خير القرون لم يقومون به فهل غاب عنهم هذا الإقتداء أم هذه الفضيلة ؟ وكذلك القرون الثلاثة الأولى وهم كم تعلم خير القرون؟

  • @AdamAdam-ek5yg
    @AdamAdam-ek5yg Жыл бұрын

    بارك الله فيك استاذ والله شرح مفصل اول مره اعرف وافهم معنى دلالة الإلتزام كانت تستصعب عليا

  • @user-cl3tr3kj8n
    @user-cl3tr3kj8n Жыл бұрын

    المقدمات جميلةٌ ومتفق عليها؛ لكن التطبيق في الاستدلال خالف تلك المقدمات. أما الأول فهو لمطلق الاجتماع على الذكر ولا يدل على تخصيص يوم في كل سنة. والثاني يدل على استحباب الصلاة عليه ولا يدل على تخصيص يوم ولادته في ذلك. والثالث يدل على جواز مدحه ولا يدل على التخصيص في ويوم ولادته. والرابع جاء لبيان فضيلة الصيام في ذلك اليوم، وليس إحياءً للذكرى. أما تخصيص ابن مسعود هو لحكمة والموافق لطبع وحاجة الناس وهو اقتداء بالنبي كان يتخولهم بالموعظة. والدروس حصلت بسبب ما يوافق أيام العمل والعطل ليس مقصودًا اليوم نفسه. أما من يحتفل بالمولد فهو يقصد اليوم. أما الفرح به فهو في كل وقت ليس في وقت دون وقت. هو يبقى السؤال قائم لماذا تركه القرون الثلاثة الأول؟

  • @user-eg8qe5ng9k
    @user-eg8qe5ng9k Жыл бұрын

    ربي يجعل أيامك كلها خير وسرور يغمر قلبك ويجمعنا بالحبيب المصطفى صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم تسليمآ

  • @user-yb6vr1lb3z
    @user-yb6vr1lb3z Жыл бұрын

    kzread.info/dash/bejne/hn57mpKOgLHOlto.html

  • @aliameen8590
    @aliameen8590 Жыл бұрын

    #اللهم صل وسلم و بارك على #سيدنا_محمد #النبي_الأمي الحبيب المحبوب ، العلي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

  • @user-gc9wc9qx7x
    @user-gc9wc9qx7x Жыл бұрын

    يعني جايب ٥٠ دقيقة تقول اختصار ياريت تنزل مقطع مختصر تجمل فيه ادلتك . يا محب بدل كل الكلام اسال نفسك سؤال لماذا القرون الثلاثة لم يذكروه ولم يفعلوه عند أئمة التفسير والفقه والحديث وانظر من الذي أتى به قبل ان نبرر على مشروعية اي امر

  • @orr_1346
    @orr_13462 жыл бұрын

    افيدوني مالفائدة من معرفه المطابقة والالزام والتضمن؟؟

  • @AdamAdam-ek5yg
    @AdamAdam-ek5yg Жыл бұрын

    كي تفرق بين أسماء الله الحسنى وصفاته العلى لأن أسماء الله تعالى مترادفة ومتبايينة

  • @iccrli7
    @iccrli72 жыл бұрын

    يقول فاشل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه!

  • @kawtheerdeyb212
    @kawtheerdeyb2122 жыл бұрын

    في أخطاء كثيرة في حديثك الرسول عليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى و لا يوجد أمر لايفعل النبي هكذا وفقط لأنه قدوة للناس أجمين

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J2 жыл бұрын

    تفضل، أفدني بأخطائي

  • @EmadAIramadany
    @EmadAIramadany2 жыл бұрын

    احسنت بارك الله فيك

  • @EmadAIramadany
    @EmadAIramadany2 жыл бұрын

    بارك الله فيك اخي الكريم

  • @ashrafabdulkhaliq9063
    @ashrafabdulkhaliq90632 жыл бұрын

    اذا كان الإحتفال بالمولد جائزاً لمذا لم يحتفل الصحابة بالمولد

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J2 жыл бұрын

    عدم الفعل لا يدل على عدم الإباحة.

  • @user-bt7le2cd8v
    @user-bt7le2cd8v3 жыл бұрын

    طريقة سردك رائعة جداً

  • @user-eg8qe5ng9k
    @user-eg8qe5ng9k3 жыл бұрын

    سبحان الله العزيز الجبار كأن الاخ صاحب المقطع من بلد الحرمين الشريفين شرفنا الله بزيارتهما والعجيب أنه يتفق مع قول أكثر أهل العلم القائلين بمشروعية عمل المولد الشريف على صاحبه أتم الصلاة والتسليم

  • @user_moniraosman-psychology
    @user_moniraosman-psychology3 жыл бұрын

    ربي اجعل لنا دور واثر طيب في مملكتك الكبيرة طوال وجود النفس والروح فينا لاخر لحظة واذا جاء قدر نهايه حياتنا فاحسن ختامنا وتقبلنا وتجاوز عن تقصرينا

  • @sohaib6168
    @sohaib61683 жыл бұрын

    شكرااااا جزاك الله خيرا بكرا عندي اختبار يارب يوفقني

  • @Rawan.alasadi
    @Rawan.alasadi3 жыл бұрын

    عاشت ايدك

  • @elsanossi974
    @elsanossi9743 жыл бұрын

    طرح عظيم اخي 🌹

  • @user-jr8oj5tv2u
    @user-jr8oj5tv2u3 жыл бұрын

    اني اسمع ودمعت عيني قصة مؤلمة وحظرتك كلامك وصل الصورة مثل ما هية

  • @user-eg7zi6so5e
    @user-eg7zi6so5e3 жыл бұрын

    مع اني متوقف في هذه المسألة بعد النظر في اقوال العلماء والمقارنة بينها والتدقيق في التعليلات الواردة من أهل العلم على المسألة ومع ذلك فإن في عموم كلامك نظر ، لاسيّما في بعض الإستدلالات التي تذكرها وليس لها علاقة في المسألة أصلًا ! ولعلك تراجع المسألة جيّدًا قبل الحكم عليها والإنحياز إلى قول مختار .

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J3 жыл бұрын

    أهلاً وسهلاً عزيزي، ليتك تفيدني بالاستدلالات التي ليست لها علاقة بالمسألة مع الشكر والتقدير.

  • @tareqa7680
    @tareqa76803 жыл бұрын

    جزاك الله خير على هذا الشرح الطيب ولي عليه بعض الملاحظات: أولا: شيخ الإسلام بن تيمة لم يزج الاحتفال بالمولد النبوي ويرى بدعيته ورأيه واضح في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم، كما أن ابن الجوزي لم يثبت أنه أجاز الاحتفال بالمولد النبي أما كتاب مولد العروس فلا تصح نسبته لإبن الجوزي. ثانيا: وفقاً لتقسمات البدعة والاشتراطات التي تفضلت بها فإن المولد النبوي يعتبر من البدع المحرمة لوجود النص، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: ما هذان اليومان؟. قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر)) رواه أبوداود. فيستدل من هذين الحديثين بدعية استحداث الاعياد. وكذلك عن ثابت بن الضحاك قال: " نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة، فسأل النبي ﷺ فقال: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يُعبد؟ قالوا: لا. قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا. فقال رسول الله ﷺ: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم" رواه أبو داود. وإسناده على شرطهما. ثالثا: لم يثبت الاحتفال بالمولد النبوي في القرون الثلاثة الأوائل مع العلم أن موضع المولد النبوي ليس مستجد أو بالأمر العارض إنما هو معلوم لديهم ولم يفعلوه

  • @salem6661
    @salem66613 жыл бұрын

    فرحتني الصراحة بمثل هذا الرد الجميل 👍

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J3 жыл бұрын

    الله يستعملنا دوماً في الخير والطاعة

  • @abdullahbaagil226
    @abdullahbaagil2263 жыл бұрын

    يقولوا لاتعطي الرسول فوق قدرة نقوله انت تعرف قدر الرسول

  • @abdullahbaagil226
    @abdullahbaagil2263 жыл бұрын

    من قال لا تعطي وتحب النبي اكثر من قدرة حتى لاتغلغلوا نقلهم لن تعرف قدر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لو انفقت ملئ الأرض ذهب الله يعرف قدرة وقد مدحه في القران الكريم

  • @user-wo4ql6gy7h
    @user-wo4ql6gy7h3 жыл бұрын

    مافي افشل مني في الدنيا

  • @schifahmed8078
    @schifahmed80784 жыл бұрын

    جمل مشا الله نورتك نورنى

  • @AB-fb9wo
    @AB-fb9wo4 жыл бұрын

    ماهي الكتب التي تنصحني بقراءتها

  • @user-fz5kq9bt5j
    @user-fz5kq9bt5j4 жыл бұрын

    الله يعطيك الصحة و العافية و شرحك حييل ممتاااز وواضح 🌹

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    عبدالله الفليح الله يعافيك، شكرا لك ☺

  • @user-xj4vt3nx7s
    @user-xj4vt3nx7s4 жыл бұрын

    ياا سلام 👍🏼

  • @user-xj4vt3nx7s
    @user-xj4vt3nx7s4 жыл бұрын

    خوش شرح ابو عبدالرحمن ممتاز

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    Mommed Monady أهلاً وسهلاً عزيزي 🌹

  • @user-lg4jx4hs5o
    @user-lg4jx4hs5o4 жыл бұрын

    استاذنا بالنسبة لما ذكرتم من الأدلة القطعيةوالظنية والفرق بينهما هو نفس الفرق بين المحكم والمتشابه فإن المحكم لا يحتمل سوى معنى واحد والمتشابه يحتمل عدّة معانٍ فهذا صحيح ولكن ادّعاء بأنّ المتشابه اكثر من المحكم في القرآن لا دليل عليها بل نجد أن القرآن يقول خلاف ذلك حيث سمّى الله المحكم من الكتاب ب(أم الكتاب ) وجعله هو الاصل في حين أن المتشابه جعله استثناء فقال ( وأُخر متشابهات ) ومعلوم لديكم أن أم الكتاب أي اصل الكتاب فالعرب تسمي ما كان اصلا للشيء أمّا بوركت 🌷❤

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    احمد الكبيسي شكرا لك عزيزي 🌹🌹

  • @mdousari
    @mdousari4 жыл бұрын

    أسعد الله مساءك بكل خير بارك الله في جهودك

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    Mohammad Aldousari أهلا وسهلا عزيزي محمد، آمين شكرا لك 🌷

  • @user-go3qq7rk5d
    @user-go3qq7rk5d4 жыл бұрын

    مرحبا وهلا فيك .اخوك من عمان

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    تشرفنا أخي حسن مبارك

  • @user-xi1to4ph6s
    @user-xi1to4ph6s4 жыл бұрын

    ما عندك سالفة

  • @user-bz3df8od2y
    @user-bz3df8od2y4 жыл бұрын

    روعه

  • @aljmal_1
    @aljmal_14 жыл бұрын

    ننتظرك ي مبدع

  • @salimnalappad
    @salimnalappad4 жыл бұрын

    8:45

  • @salimnalappad
    @salimnalappad4 жыл бұрын

    شرح رائع جميل جدا ما شاء الله تقبل الله منكم امين

  • @user-sg8pf9kt9b
    @user-sg8pf9kt9b4 жыл бұрын

    لا تتكلم في الدين لأن كل شبهة ذكرتها مردود عليها

  • @Dremmanoor
    @Dremmanoor4 жыл бұрын

    في ناس دخلت و علقت و انا متأكدة ما سمعت المقطع و لا فهمت شي .. * لا يعرف أهمية المولد من لم يعرف قيمة المولود *

  • @hasanalhaddad3385
    @hasanalhaddad33854 жыл бұрын

    بورك فيكم فيديو غني بالمعلومات وحبذا التسجيلات في المرات القادمة تكون الكاميرا ثابتة ولاتتحرك بتحركك اخي قتادة جبت لي الربشة 😅

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    Hasan Alhaddad هههههه أبشر

  • @faresabacha1915
    @faresabacha19154 жыл бұрын

    زمن الرويبضة.

  • @user-ts8tq2gh4e
    @user-ts8tq2gh4e4 жыл бұрын

    بارك الله فيكم تحية طيبة لكم من بغداد

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    نجيب الراوي وفيك بارك سيدي

  • @user-lk3xt8zb8k
    @user-lk3xt8zb8k4 жыл бұрын

    يحليلك تقول (بعض من حولنا)! علماء الأمة الاسلامية الكبار المعتبرين قد بينوا حكم المولد بأنه بدعة وضلالة يا عسل فالشمس لا تحجب بغربال😘

  • @m.t2245
    @m.t22454 жыл бұрын

    اغلب علماء اهل السنة كابن حجر العسقلاني والنووي وابن كثير والقسطلاني والسيوطي والحافظ الجوزي والسخاوي وابن عابدين وغيرهم اجازوا الاحتفال بالمولد النبوي. فا شكلك تقصد مشايخ نابتة الدرعية

  • @Qatadah_J
    @Qatadah_J4 жыл бұрын

    محسن الواعظ هل ابن حجر والنووي وغيرهما يعدون من علماء الأمة الإسلامية أم لا؟