Пікірлер

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  @liliancarvalho29905 күн бұрын

  Boa tarde! Quero agradecer por esse excelente curso! Estou começando o curso de teologia e essas aulas estão me ajudando a compreender a filosofia de Paul Ricoeur . Parabéns pelo trabalho!

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  @projetosocratica4 күн бұрын

  @@liliancarvalho2990 Agradeço pelo retorno. Bons estudos!

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  @ericfaria839511 күн бұрын

  Esse curso de retórica tem continuação??? Parabéns pelo conteúdo!

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  @EdsonBorgesXavier13 күн бұрын

  Agora entendi O Eterno Retorno do mesmo Obrigado Cezar Alencar

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  @projetosocratica16 күн бұрын

  Tivemos um problema ao final da transmissão, infelizmente.

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  @ValmirDuarte-rl6mg18 күн бұрын

  Esclarecedor está aula

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  @rommewlima552026 күн бұрын

  Show demais

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  @IngridMariseАй бұрын

  Excelente aula, coeso e preciso. Direto ao ponto.

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  @projetosocraticaАй бұрын

  Agradeço pelo retorno, Ingrid.

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  @jeanne5376Ай бұрын

  Que maravilha este canal no KZread! Canal super recomendável!

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  @jeanne5376Ай бұрын

  Canal super recomendável! Valeu!

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  @jeanne5376Ай бұрын

  Obrigada pela generosidade em compartilhar estes conhecimentos conosco! VIDA LONGA PARA O CANAL.

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  @projetosocraticaАй бұрын

  Muito agradecido pelo retorno, Jeane! Seja muito bem-vinda.

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  @viniciusalves7389Ай бұрын

  Professor, faz sentido conceber essa reflexão toda como racionalização de experiências mistico-esteticas estimuladas por substâncias alucinógenas utilizadas no contexto dos cultos de mistério?

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  @projetosocraticaАй бұрын

  Só em parte. As experiências de Mistério eram uma pequena vivência, mais reservada, do que a sociedade vivenciava de modo geral.

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  @viniciusalves7389Ай бұрын

  Obrigado, professor.

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  @profhugocavalcanti2849Ай бұрын

  Esse não seria o episódio 7?

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  @projetosocraticaАй бұрын

  Isso mesmo. Obrigado.

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  @projetosocratica2 ай бұрын

  Bem colocado, Filosofia Evidente. De fato, a visão do Trasímaco assume na tradição filosófica o ponto de vista desse pragmatismo político mesmo. Enquanto o de Sócrates acaba por ser mais ideal.

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  @joseraimundoalves88442 ай бұрын

  Muito bom !5/2024

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  @rodrigodaiello21562 ай бұрын

  Obrigado! excelente conteúdo

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  @MrAfoj2 ай бұрын

  Cara do Céu, faz uma pá que eu procuro um curso de Retórica de qualidade. Obrigado por compartilhar seu conhecimento de um tema tão importante. Abraço!

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  @projetosocratica3 ай бұрын

  Pessoal, houve queda de luz aqui, por isso a interrupção da transmissão.

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  @rodrigodaiello21563 ай бұрын

  perfeito!

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  @user-vb8ro1mz6x4 ай бұрын

  MT bom continue

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  @projetosocratica4 ай бұрын

  Agradecido pelo retorno!

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  @matheuslandim25635 ай бұрын

  Boa noite, professor. Excelente material e excelente didática. Haverá uma outra etapa, com algum outro diálogo para este ano?

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  @projetosocratica5 ай бұрын

  Teremos alguns encontros para conversar sobre a República esse ano. Será uma disciplina, em vez de leitura. Em breve divulgarei.

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  @cadevocejanbr91725 ай бұрын

  Maravilhoso, parece que temos esse material dentro da gente. Tomara que não saia né esses detalhes da escrita, explico exatamente isso para as crianças. Abraço!

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  @projetosocratica5 ай бұрын

  Muito agradecido pelo retorno! 🙏

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  @fictopiageek14098 ай бұрын

  Você saberia informar onde tem curso de grego, o mesmo grego dos diálogos de Platão? Pois só encontro grego Koiné ensinado pelos cursos de teologia.

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  @projetosocratica8 ай бұрын

  Os cursos universitários de letras clássicas são baseados no grego antigo. Às vezes dá pra encontrar profs que ensinam fora das instituições também.

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  @fictopiageek140910 ай бұрын

  Especialização EAD-unifap.Como faço para me inscrever ? No final obtem-se certificado?

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  @projetosocratica10 ай бұрын

  Este curso já encerrou a inscrição, talvez abra ano que vem. Acompanhe pelo site da Unifap.

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  @fictopiageek140910 ай бұрын

  @@projetosocratica obrigado

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  @nati13oficial10 ай бұрын

  Eu quero ter uma lábia, eu quero ter a técnica de persuadir, eu quero ter uma boa retórica.

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  @vieirasantos39012 ай бұрын

  Eis aí o exímio brasileiro picareta sendo brasileiro nato. Sempre buscando e falando de modo banal. 🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮

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  @priscilanogueira519611 ай бұрын

  No mais o sexismo me pareceu mais forte nessa trilogia. As mulheres são meras coadjuvantes no mundo. Inclusive na própria maternidade: "ela é a nutriz do germe semeado, o homem que a fecunda é realmente o criador" 😡 (além de outras passagens). Por fim achei que nessa trilogia ficou mais claro as hierarquias entre nobres, povo, servos e escravos. São citadas em todas essas peças que lemos, porem nessa parece que Ésquilo destrinchou mais essas relações. Me fez pensar nas relações atuais entre patroas e empregadas onde a patroa tem a convicção que é uma benfeitora para sua empregada (considerada parte da família): "...não é pequena a graça de ficar submisso a nobres donos, de fortuna muito antiga; os novos ricos são cruéis com seus escravos..."

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  @projetosocratica11 ай бұрын

  Também tive a impressão de haver em Esquilo, de modo mais acentuado, um peso maior à questão do sexismo e de uma visão excessivamente patriarcal. É algo que, por exemplo, o Eurípides vai trabalhar muito, invertendo essa lógica.

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  @priscilanogueira519611 ай бұрын

  Embora a trilogia gire em torno da vingança, algo que observei nas outras peças que lemos mas principalmente nessa é uma abordagem secundaria sobre a "herança" (não a herança material). Que os seres não herdam apenas a si mesmos (colho o que planto) mas que há uma herança coletiva e nesse caso, principalmente, uma herança familiar. O que podemos chamar de forma mais comum de "maldição" na verdade seria uma forma do universo dizer: vcs não são seres independentes (deixa eu resolver minha parte e o resto que se exploda) nós estamos realmente todos interligados e pagaremos nao somente pelos nossos proprios erros mas tb pelos erros dos outros.

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  @projetosocratica11 ай бұрын

  Sim, tens razão! Os laços geracionais são fundamentais para entender o princípio tanto da maldição quanto da determinação de quem se é.

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  @priscilanogueira519611 ай бұрын

  Duas questões não ficaram claras para mim (em alguns trechos para mim fica claro uma coisa em outros trecho fico com um entendimento completamente diferente): 1) O caso amoroso em Egisto e Clitemnestra foi motivado pelo odio em comum que possuiam por Agamemnon? 2) Egisto e a rainha tramaram contra Agamemnon unicamente por vingança ou teve motivação pelo poder (subir ao trono com a Clitemnestra)?

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  @projetosocratica11 ай бұрын

  Muito boa observação, Priscila. Em parte, há uma motivação geracional que me parece estar no centro da questão para Egisto, a vingança do seu pai. Aí a rainha entrou na artimanha seduzida por ele, talvez em parte também usando o fato da morte da filha.

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  @priscilanogueira519611 ай бұрын

  @@projetosocratica uniram o útil ao agradável!

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  @mariatiahalvesdafonseca595911 ай бұрын

  Prof, não o conhecia. Sou das Letras . Mas vc pode se achar. Eu o achei demais. Valeu

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  @projetosocratica11 ай бұрын

  Muito agradecido pelo retorno, Maria. Se puderes nos ajudar divulgando, será muito bom para mais pessoas conhecerem o canal. Grande abraço.

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  @antoniofelix5700 Жыл бұрын

  Cheguei agora no canal. Muito bom, parabéns pelo conteúdo! Obrigado por esse curso gratuito sobre RETÓRICA.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Agradeço o rerorno, Antônio. Não deixe de se inscrever no canal e continuar o curso completo.

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  @antoniofelix5700 Жыл бұрын

  @@projetosocratica Já sou inscrito e continuarei o curso. Também vou maratonar os outros vídeos.

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  @DiegoCostaFreitas Жыл бұрын

  Professor, você começa o vídeo falando que já falou de Homero e Hesiodo, esses vídeos estão no canal? Obrigado pelo conteúdo, aprendo muito por aqui.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Te agradeço pelo retorno, Diego. Pois é, as aulas sobre Homero não foram gravadas à época, mas pretendo atualizar esse conteúdo em breve. Sobre Hesíodo tem uma aula nessa playlist que pode ajudar, vou deixar o link aqui. Abraços. kzread.infoBMA24N6vFFg?feature=share

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  @DiegoCostaFreitas Жыл бұрын

  @@projetosocratica muito obrigado professor. Vou assistir com certeza, abs.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Pessoal, parece que a internet caiu no final, antes da despedida. Mas havia indicado que mês que vem nos encontraríamos, então até lá.

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  @nati13oficial Жыл бұрын

  obrigada

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Agradeço pela presença 😊🙏

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  @doutorjairsampaio4232 Жыл бұрын

  Jair Sampaio presença

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  @selinenicolemartinssoares1667 Жыл бұрын

  só se em francês "ou" não é excludente!

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  Não encontrei o pdf da primeira peça no blog.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Acabei de postar lá!

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  Todo o contexto da religiosidade narrada, não coagia o cidadão a sua prática?

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Olá Matheus. Sem dúvidas, mas coagia no sentido em que a leis coagem também. Nesse sentido, não se tornava um exercício de fé, como nós passaríamos a partir da modernidade.

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  @nati13oficial Жыл бұрын

  minha matéria preferida

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Seja bem-vinda, Nati.

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  @FranklinCanela Жыл бұрын

  Obg professor Alencar pela generosidade em compartilhar seus conhecimentos. Estou gostando do curso, já baixei a apostila.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Agradeço o retorno, Franklin. Espero que tenha um bom curso.

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  @analuciaalmeidacordovil7460 Жыл бұрын

  Bom dia Professor!

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  O inicio deste vídeo foi particularmente importante pois, estou muito interessado no Bacharelado em filosofia (de inicio apenas) mas, por vários motivos-, um deles ser deficiente físico, não me vejo muito dando aulas. E, a nível ainda mais pessoal quando você não vem de uma família abastada, existe sempre uma grande pressão e necessidade de que você obtenha retorno financeiro do que estudou.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Que bacana!

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  Algum comentário acerca de minha colocação inicial?

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Acabei esquecendo! Deixei para comentar depois pq ela envolve um certo imaginário de um Platão totalitário, construído pelas teses apresentadas pelo Karl Popper em seu livro A sociedade aberta e seus inimigos. Mas é uma tese que já foi refutada muitas vezes, de modo que entender o rei-filósofo ligado ao totalitarismo acaba sendo uma leitura enviesada.

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  @analuciaalmeidacordovil7460 Жыл бұрын

  Excelente aula professor 😍😍😍😍🥰🥰🥰👏👏👏👏👏👏

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  A parte do destino da alma do filósofo, com ele indo "viver sem corpo" é bastante intrigante-, para dizer o mínimo pois, ao imaginarmos uma realidade "além-terra" para que ela seja vivenciada pensamos em algo como um "corpo espiritual" seja ele como for.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Tens razão. Partilho da mesma estranheza, mas é possível pensar já naquela referência anterior feita pelo Sócrates, mencionando a atividade da alma consigo mesma sendo o pensamento. Talvez seja uma imagem para Platão dizer que tipo de vida espera quem se dedica ao pensamento já em vida. Lembra a saída da roda das encarnações, presente no pensamento Hindu e Budista.

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  @@projetosocratica Perfeito professor!

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  Partindo do ponto que a alma subsiste a separação do corpo, e há esta ideia de que se assim não fosse-, teríamos uma "impunidade para os maus" de outro lado, não teríamos que os bons agiriam bem (tendo em vista) um bem futuro? e, isso seria agir bem verdadeiramente? o próprio diálogo o questiona em momentos anteriores.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Excelente observação, Matheus. Mas parece que a implicação em parte é essa mesmo: ao reconhecer que os efeitos das ações perduram sobre a alma no pós-morte, agir bem acaba sendo também uma consequência disso. O questionamento que se pode fazer é sobre o modo de vida em vez das ações: viver de um modo que reflita sobre a imortalidade parece mais valoroso do que uma vida não refletida.

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  @@projetosocratica Sim. Não à toa diz o próprio Sócrates "Uma vida sem exame não vale a pena ser vivida". Mas, para dar um exemplo mais moderno da questão, temos aquela ideia do perdão judaico-cristão. Claramente o cristão perdoa também porque essa é a condição do perdão de suas próprias falhas. Me parece então, que o perdão mais genuíno seria aquele destituído de fé!

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Se vc diz desprovido de fé no sentido de fazer algo sem pensar em nada em troca, parece isso msm.

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  Gostaria de acrescentar que fiquei muito emocionado por saber em seu livro que, em 2001 (por ocasião dos cerca de 2.400 anos da morte do mestre) aconteceu um encontro internacional para tratar daquilo a que se chama "o problema de Sócrates". É muito bom ver que, "apesar de morto, ainda vive".

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  E esse encontro continua!

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  @@projetosocratica Não teria nenhum trechinho no youtube? ou em qualquer outro lugar da internet?

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Não sei dizer, mas creio que tenha sim. Se achar, eu posto.

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  @MultiCritiQ Жыл бұрын

  Umas das melhores aulas que tive!!! Pegou vários tópicos e propõem várias referências durante a Aula, muito Bom!

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Obrigado pelo retorno, Everson.

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  O professor recomenda uma "ordem" para ver os vídeos do canal? pois esses vídeos mais antigos de antes do meu conhecimento do canal, estou vendo bem "espaçadamente". Se fosse falar de um critério que estou usando-, seria aqueles autores que já tenho certo conhecimento.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Acho o seu critério muito bom, ir seguindo sem uma ordem específica.

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  Sobre a ideia que aparece no que concerne a causa das sensações, concordo sobremaneira. Há muito a ciência demonstra que o gosto que temos dos alimentos começa por nosso olfato-, passando pelas papilas gustativas e etc. Para além, não parece existir nenhuma sensação da qual não participamos.

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  Estes textos são todos trechos de seu livro "a filosofia de Sócrates?" em caso afirmativo, esses vídeos são tecnicamente um spoiler rsrsrs.

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  São sim, mas veja como aperitivos rsrs

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  @filosofacil9563 Жыл бұрын

  O paralelo com Parmênides é interessante mas, uma coisa sobre aquele "o ser não pode deixa de ser (esta ideia) parece se opor a noção comum da morte ser justamente um deixar de ser. O que me faz pensar que mesmo neste-, por assim dizer "devir máximo" o ser não deixou de ser e, sim apenas tornou-se "outra coisa". Que te parece?

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  @projetosocratica Жыл бұрын

  Achei muito apropriado teu raciocínio, principalmente porque esse é o caminho que Sócrates vai usar para falar sobre a alma.