Пікірлер

• 
  @mysteriousfact27457 сағат бұрын

  Pahile suniyat me mere pyare nabi hazart mohmmad s.w.a ki shan bayan hoti thi. Aj kl pir or murido ki bate hoti hai bas

• 
  @SaddamHussain-yu9xh11 сағат бұрын

  Bhaiya jahil na bano jb sth the to sb galat tha aur abhi anban huwi to dhol baja sb jaiz krdiye wah re

• 
  @mysteriousfact274513 сағат бұрын

  Hazrat ji Allah apko samaj de

• 
  @hashimhassan160013 сағат бұрын

  Ye kameena naqeeb achchi wali pitai chah raha hai

• 
  @user-wb6hc4to4g14 сағат бұрын

  धोल बजाओ बस बात खत्म

• 
  @AkibKhan-uk5zvКүн бұрын

  Pahle munajra to kallu Hazrat😅😅😅

• 
  @RamzanKhan-wu2zvКүн бұрын

  Shamsuddin murdabad

• 
  @RamzanKhan-wu2zvКүн бұрын

  Mufti nakib ur Rahman Sahab hasmati jindabad jindabad

• 
  @RamzanKhan-wu2zvКүн бұрын

  Subhanallah mashallah Mufti Sahab

• 
  @jaanmohammad9884Күн бұрын

  Munazra kab karega sanabil Sufi Sahab se 😂😂😂😂😂

• 
  @barkatkhan37892 күн бұрын

  Yah Maulana ko chup karao yah bahut bhog raha hai

• 
  @barkatkhan37892 күн бұрын

  Yah Maulana ki aaju baju Jo chamche baithe rahe the ghode ke jaisa aur late yah munh mein khalbatta ke jaisa Jo munh hai iska Maulana ka khalbatta ya khalbatta

• 
  @saifrazakhan65902 күн бұрын

  Channel wale bhai tum murkh ho kya

• 
  @KabirKhan-ns9ej2 күн бұрын

  Yeh tabalchi hogay hai hashmati to inko ab kahna bhi nahi chahiye yeh nafsi hogaye hai namaz to yeh parhte nahi roza shayad hi koi rakhta ho

• 
  @KabirKhan-ns9ej2 күн бұрын

  Aalahzrat aalahzrat sarkar ka naam lelekar apna ullu sidha karna chahte ho bhaarh me jaay kaleem sanabil mere nabi ki shariyat se upar koi nahi dhol jab sarkar ne mana farma diye to saari baat khatam tumlog apni nafsaani ladai ladrahe ho tum pahle aurto ka mazar par hazri phir taziya ojhrhi kya mazaaq banarakha hai ummat ka aur tumlog ghalat bayani bhi karo to yeh tumhare saamne baithe huye tattu shiyao n ki tarah waah waah kar rahe bewakoof jahilo ko kya pata tumlog inlogo ko raafziyat ki taraf lejarahe ho aaj dhol ke liye raazi huye ho agle saal maatam ke liye tayyar hojaoge

• 
  @KabirKhan-ns9ej2 күн бұрын

  Acchha to shahade imaam Husain par hi dhol kyu yaad aaya shiyao ke dar ki taraf barh rahe ho

• 
  @faizaneqadriworld88522 күн бұрын

  یہ مولوی ایک کمرے چند لوگوں کو بیٹھا کے شہرت پانے کے لئے کیسے لوگوں کو گمراہ کر ہے

• 
  @MohammedHusain-jt2ot3 күн бұрын

  Yajid sanabil

• 
  @MohammedHusain-jt2ot3 күн бұрын

  Tu to yajid ka Aashiq hai

• 
  @MohammedHusain-jt2ot3 күн бұрын

  Dhol nahin Baja raha hai be

• 
  @mdanwarali16383 күн бұрын

  ساری بات بیان کیا جاے

• 
  @ANASRAZAHASHMATI3 күн бұрын

  ALLAH SALAMAT RAKHTE MUFTI NAQIBUR RAHMAN SAHAB KO AAJ HAQ HAM BHI JAAN GAE

• 
  @iftekharkhan8223 күн бұрын

  Sanabil and Company pagal ho chuke ho

• 
  @Hafizshabbir-ul8dp3 күн бұрын

  *📍📘🖍️ تعزیہ کے بارے میں امام احمد رضا علیہ الرحمہ نے کیا فرمایا؟* *✏️ آپ نے اپنے رسالہ میں فرمایا:* ’’تعزیہ کی اصل اس قدر تھی کہ روضۂ پُرنور، شہزادۂ گلگوں قبا، حسینِ شہیدِ ظلم و جفا، صلوات ﷲ تعالٰی و سلامہ علٰی جدہ الکریم و علیہ کی صحیح نقل بنا کر بہ نیتِ تبرک مکان میں رکھنا۔ اس میں شرعاً کوئی حرج نہ تھا کہ تصویرِ مکانات وغیرہا ہر غیر جاندار کی بنانا، رکھنا سب جائز اور ایسی چیزیں کہ معظَّمانِ دین کی طرف منسوب ہو کر عظمت پیدا کریں، ان کی تمثال بہ نیتِ تبرک پاس رکھنا قطعاً جائز۔‘‘ *✏️ آگے فرمایا۔۔۔* ’’مگر جُہال بے خرد نے اس اصل جائز کو بالکل نیست و نابود کرکے صدہا خرافات وہ تراشیں *کہ شریعت مطہرہ سے الاماں الاماں کی صدائیں آئیں۔* اول تو نفسِ تعزیہ میں روضۂ مبارک کی نقل ملحوظ نہ رہی۔ *ہر جگہ نئی تراش، نئی گھڑت جسے اس نقل سے کچھ علاقہ نہ نسبت۔* پھر کسی میں پریاں، کسی میں براق، کسی میں اور بیہودہ طمطراق۔ *پھر کوچہ بکوچہ و دشت بدشت، اشاعت غم کے لئے ان کا گشت* اور ان کے گرد سینہ زنی اور ماتم سازشی کی شور افگنی۔ *کوئی ان تصویروں کو جھک جھک کرسلام کر رہا ہے،* کوئی مشغولِ طواف، کوئی سجدہ میں گرا ہے، *کوئی ان مایۂ بدعات کو معاذﷲ معاذﷲ جلوہ گاہِ حضرت امام علٰی جدہ و علیہ الصلوٰۃ والسلام سمجھ کر اس ابرک پنّی سے مرادیں مانگتا، منّتیں مانتا ہے، حاجت روا جانتا ہے۔* پھر باقی تماشے، باجے، تاشے، *مردوں عورتوں کا راتوں کو میل اور طرح طرح کے بیہودہ کھیل،* ان سب پر طرہ ہیں۔ ✏️غرض عشرہ محرم الحرام کہ اگلی شریعتوں سے اس شریعت پاک تک *نہایت با برکت و محلِ عبادت ٹھہرا ہوا تھا،* ان بیہودہ رسوم نے، *جاہلانہ اور فاسقانہ میلوں کا زمانہ کر دیا۔‘‘* *✏️ مزید فرمایا۔۔۔* ’’اب بہار عشرہ کے پھول کھلے، تاشے باجے بجتے چلے، *طرح طرح کے کھیلوں کی دھوم، بازاری عورتوں کا ہرطرف ہجوم،* شہوانی میلوں کی پوری رسوم، *جشن یہ کچھ اور اس کے ساتھ خیال وہ کچھ* کہ گویا یہ ساختہ تصویریں، بعینہا حضرات شہداء رضوان ﷲ تعالٰی علیہم اجمعین کے جنازے ہیں۔ *کچھ نوچ اتار، باقی توڑ تاڑ* دفن کر دیئے۔ یہ ہر سال اضاعتِ مال کے جرم و وبال جداگانہ رہے۔‘‘ *📌آخر کار فیصلہ سنایا ۔۔۔* ’’اب کہ تعزیہ داری اس طریقۂ نامرضیہ کا نام ہے، *قطعاً بدعت و ناجائز و حرام ہے۔* ہاں اگر اہلِ اسلام جائز طور پر حضراتِ شہدائے کرام علیہم الرضوان کی ارواحِ طیبہ کو *ایصالِ ثواب کی سعادت پر اقتصار کرتے* تو کس قدر خوب و محبوب تھا اور *اگر نظرِ شوق و محبت میں نقلِ روضۂ انور کی حاجت تھی* تو اسی قدر جائز پر قناعت کرتے کہ صحیح نقل بغرضِ تبرک و زیارت اپنے مکانوں میں رکھتے اور اشاعتِ غم و تصنع الم و نوحہ زنی و ماتم کنی و دیگر امورِ شنیعہ و بدعاتِ قطعیہ سے بچتے۔ *اس قدر میں بھی کوئی حرج نہ تھا۔* *❗صحیح نقل کے ساتھ تعزیہ کو جائز بتایا۔۔۔ لیکن پھر یوں متنبہ فرمایا.....* ’’مگر اب اس نقل میں بھی اہلِ بدعت سے ایک مشابہت *اور تعزیہ داری کی تہمت کاخدشہ* اور آئندہ اپنی اولاد یا اہلِ اعتقاد کے لئے *ابتلائے بدعات کا اندیشہ ہے۔* اور حدیث میں آیا ہے: *اتقوا مواضع التھم* (یعنی تہمت کے مواقع سے بچو) اور وارِد ہوا: *من کان یؤمن باﷲ والیوم الاٰخر فلایقفن مواقف التھم۔* جو شخص ﷲ تعالٰی اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے، وہ ہرگز تہمت کے مواقع میں نہ ٹھہرے۔ *❇️ لہٰذا روضۂ اقدس حضور سید الشہداء رضی ﷲ تعالٰی عنہ کی ایسی تصویر بھی نہ بنائے* بلکہ صرف کاغذ کے صحیح نقشے پر قناعت کرے اور اُسے بقصدِ تبرک، بے آمیزشِ منہیات، اپنے پاس رکھے، *جس طرح حرمین محترمین سے کعبہ معظمہ اور روضۂ عالیہ کے نقشے آتے ہیں،* یا دلائل الخیرات شریف میں قبور پُرنور کے نقشے لکھے ہیں۔ والسلام علی من اتبع الھدی، وﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم۔‘‘ *📚 اعلیٰ حضرت کے ارشادات کا نتیجہ:* آپ نے صرف کاغذ کے صحیح نقشے (فوٹو) کو ہر خلافِ شرع بات سے بچتے ہوئے، صرف تبرک کی نیت سے اپنے پاس رکھنے کا حکم دیا۔ *💐 سبحان اللہ! یہ ہے اعلیٰ حضرت کی احتیاط !* *اور یہ ہے آپ کے نزدیک شریعت کا پاس و لحاظ!* ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *📗تعزیہ داری* کے بارے میں امام اہلسنت *امام احمد رضا قادری* رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ کا مشہور رسالہ: *اعالي الافاده في تعزية الهند و بيان الشهادة*

• 
  @Hafizshabbir-ul8dp3 күн бұрын

  شیر بیشۂ اہل سنّت حضرت علامہ و مولانا حشمت علی خاں رحمتہ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں کہ اپنی کسی غلط بات کو صحیح ثابت کرنے اور اس کی غلط تاویل کرنے کی ہرگز کوشش نہ کرنا ۔ غلطی کو غلطی ماننا اس سے رجوع کرنا حق پسندی ہے اور غلطی کو صحیح بتانے کی کوشش کرنا ہٹ دھرمی اور گمراہی کی جڑ ہے ( الصوارم الہندیہ ص ٢٥٦) سنابل رضا اور شماںٔل رضا اپنی غلطی کو غلطی مانیں ہماری نہ سہی کم سے کم اپنے گھر کے بزرگ کی بات تو مانیں اللہ تعالی سنابل رضا اور شماںٔل رضا کو حق قبول کرنے کی توفیق عطا فرماۓ آمین ثم آمین معظم بیگ رضوی بریلوی

• 
  @Hafizshabbir-ul8dp3 күн бұрын

  Maulvi Sahab logon ko bumrah mat karo agar dam hai to Kalim sahab ka challenge Kabul karo na Delhi ka maidan bolkar rah Farari ikhtiyar Na Karo

• 
  @_.razvi.4 күн бұрын

  Kamina nahi maha kamina

• 
  @faizaneqadriworld88524 күн бұрын

  Ye maulvi pagal ho gaya hai isko pagal khane me bhijba do ab to qawwali bhi jaiz kahne laga

• 
  @Md.sibten-raza4 күн бұрын

  Sanabil Boycott ❌❌

• 
  @user-kh3eb3sx2k5 күн бұрын

  Ye rafziyo o shiyo ke pitho he.... Ahle sunnat inse dooor rahe hen....

• 
  @mushirasad41895 күн бұрын

  Alim ka Mohawra samjhne k liye bhi Alim hona padta h aur aap to bewakoof thahre

• 
  @mushirasad41895 күн бұрын

  Abey Bewaqoof Bda Hashmati Hashmati kahta firta h .. Video bnana jayez ho gya tere nazdeek

• 
  @abdulgafoor87325 күн бұрын

  क्या मौलाना साहब कैसे कैसे तकरीर कर रहे हो तुम होश में हो या नहीं कव्वाली सुनने वाला मुरीद होता है तो क्या होता है आपके पास कोई भजन सुनने वाला आएगा आपको पता नहीं कि वह भजन सुनता है और आपसे मुरीद हो गया तो इसका गुना आप पर है या उसे पर है

• 
  @user-my8eq6jo7i5 күн бұрын

  Idki aql Mari gai

• 
  @saifrazakhan65905 күн бұрын

  Allah Pak apne fazl se apne nabi sadame ham sab ki iman ki hifazat farmae aameen summa aameen ❤❤❤

• 
  @saifrazakhan65905 күн бұрын

  Elm sikhana sab par farz hai yah nahi ke peer sahab sikha liye to sab ka beda par bhai balki sab par lazim hai ke sab log apne iman ko bachae aur iman bachane ke liye elm ka hona lazim bhai aur aap agar ek shache aur ba amal peer ke mureed hai to khoob mahbbat kijiye apne peer sahab se fir bhi ihtiyat zaroori hai kuy ke woh quran to nahi na keh ankh band kar ke unki bat mane koi shak ya koi galati nahi hogi ense hala ke ba amal peer sahab ki puri koshish hoti hai ke ham koi kam galat na kare Allah pak hame bachae kyu ke un ke dil me khof hota hai allah pak ka fir bhi woh nabi ya farishta to nahi hai na ke ham aankh band kar ke sari bat mane chahe woh bat shariyat ke khilaf ho baki aap khud sochen itaminan se Allah Pak ko yad kar te huwe

• 
  @saifrazakhan65905 күн бұрын

  Quran tarjama w tafseer se padhiye aur hadees ki kitaben padhiye jaise ki hadees ki chand kitabon ke nam yeh hain 1bukhari sharif 2tirmizi sharif 3abu daud sharif 4muslim sharif 5ibne maja sharif 6musnad imam ahmad 7shobul iman sharif 8jame tirmizi sharif aur bhi kitabe hai mere bhai log zaroor padhiye

• 
  @saifrazakhan65905 күн бұрын

  Peer ka khatima agar iman par hoga to jannat me ja sakte hai allah pak ne chaha to aur agar iman par nahi mara to jahannam thikana hai bhai

• 
  @GmGm-fy6ogСағат бұрын

  Peer wo hota h jise dekho to Allah yad aae wo hi sacha peer h .Aur Allah pak apne auliya ko hukm dega jao apne sath apne mohibbin ko apne sath jannat le jao .apne sath wo 70 hajar logo ko jannat me le jaenge .Qur'an aur hadis sb padhte h .lekin sb ki halk se Qur'an niche nhi utarta

• 
  @saifrazakhan65905 күн бұрын

  Peer deen nahi hai bhai deen se peer hai yah nahi ke mureed ho gaye to apne peer ko jannati ya jannat ka malik samajh ne lage

• 
  @GmGm-fy6og2 сағат бұрын

  Auliya kon log h Allah 0ak apne auliya ko kahega jao apne sath unko bhi jannat le jao jo tumse mohabbat krte the.ab bata auliya kon log h

• 
  @saifrazakhan65905 күн бұрын

  Sulah kulliyat ka dhol baja diya ya apne jihalat ki mere bhai sahi se likho mere bhai

• 
  @saifrazakhan65905 күн бұрын

  Elm ki kami hai aap ke andar aur bad gumani kar na haram hai

• 
  @shafeeqamd31285 күн бұрын

  Ye Maulana lagata pagal hai kya

• 
  @mdhamidhasanraza37066 күн бұрын

  Awaaz se hi pta chalta hai kitna bada Aalim hai ... Allah rehem kare aise jahilon se

• 
  @mdhamidhasanraza37066 күн бұрын

  Mufti log aise bayan karte hain kya bas chillane se sab sabit hojata hai kya...dusron se mic cheen ke khud padhna ye kya baat hui

• 
  @tasleemraza91596 күн бұрын

  Haq hai huzoor Mufti mohd Naqibur Rahman Siddique Hasmati Zindabaad

• 
  @tasleemraza91596 күн бұрын

  Beshak subhanallah subhanallah subhanallah 💚🥰🌹💚

• 
  @tasleemraza91596 күн бұрын

  Beshak subhanallah subhanallah subhanallah 💚🥰🌹💚

• 
  @babasanjaydas566 күн бұрын

  is jahil ke zuban se koi alim jaisi bat nahi nikli hai astagfirullah

• 
  @AhleSunnatZindabad7866 күн бұрын

  Sufi kaleem hanfi sahab se baithkar baat karo

• 
  @aasimulqadri30857 күн бұрын

  واضح ہو کہ مروّجہ قوالی (جس میں ساز، طبلہ اور سارنگی وغیرہ بجائے جاتے ہیں) کا پڑھنا سننا اور ایسی محفلوں میں شریک ہونا سب ناجائز اور حرام ہے، نیز اس قسم کی قوالی کے جواز کو مجدد الف ثانیؒ اور دیگر صوفیائے کرام وعلماء عظام کی طرف منسوب کرنا قطعاً بے بنیاد اور غلط ہے، حالانکہ انہوں نے قوالی کے سننے کے جواز کو جن شرائط کے ساتھ مقید کیا تھا (مثلاً:صاحبِ سماع خواہشِ نفس سے پاک اور تقویٰ و اخلاص سے مزین ہو اور سماع کرنے والوں میں کوئی بے ریش نہ ہو، سب عارفین کاملین ہوں، اُن میں کوئی فاسق وفاجر طالبِ دنیا اور عورت نہ ہو، نیز قوال کی نیت اخلاص پر مبنی ہو، مزدور و معاوضہ مدِّ نظر نہ ہو، نیز ریا وتصنع کے طور پر وجد و مستی کا اظہار نہ کریں) اور جس قوالی کے سننے کی اجازت دی تھی وہ باتیں موجودہ قوالی میں بالکل مفقود ہونے کی بناء پر دونوں کا حکم یکسر مختلف ہے، لہٰذا اس قسم کی لغویات کو مشائخِ دین اور صوفیائے کرام کی طرف منسوب کرکے سندِ جواز بنانا قطعاً جائز نہیں، جس سے احتراز لازم ہے۔ فی الدر المختار: وفی السراج ودلت المسألۃ أن الملاہی کلہا حرام ویدخل علیہم بلا إذنہم لإنکار المنکر قال ابن مسعود صوت اللہو والغناء ینبت النفاق فی القلب کما ینبت الماء النبات الخ۔ وفی رد المحتار تحت (قولہ قال ابن مسعود الخ) رواہ فی السنن مرفوعا (الی قولہ) وإن کان سماع غناء فہو حرام بإجماع العلماء ومن أباحہ من الصوفیۃ، فلمن تخلی عن اللہو، وتحلی بالتقوی، واحتاج إلی ذلک احتیاج المریض إلی الدواء۔ ولہ شرائط ستۃ: أن لا یکون فیہم أمرد، وأن تکون جماعتہم من جنسہم۔ الخ (ج۶، ص۳۴۹) وفی تنقیح الفتاوی الحامدیۃ: سئل العلامۃ الجدّ عبد الرحمٰن افندی العمادی عن السماع بما صورتہ فیما اذا سمع من الآلات المطربۃ کالیراع وغیرہ وما لذلک شبیہ (الی قولہ) فأجاب المولی المذکور علیہ رحمۃ الرحیم الغفور: قد حرمہ من لا یعترض علیہ لصدق مقالہ، وأباحہ من لا ینکر علیہ لقوّۃ حالہ، فمن وجد فی قلبہ شیئا من نور المعرفۃ فلیتقدم والا فرجوعہ عما نہاہ الشرع الشریف عنہ أحکم وأسلم (ٳلی قولہ) قلت: والحق الذی ہو أحق أن یتبع وأحری أن یدان بہ ویسمع أن ذلک کلہ من سیئات البدع حیث لم ینقل فعلہ عن السلف الصالحین ولم یقل بحلہ أحد من أئمۃ الدین المجتہدین ۔ رضی اللہ عنہم ۔ أجمعین قال الأستاذ السہروردی فی عوارف المعارف (الی قولہ) وہل استحضروا قوالا وقعدوا مجتمعین لاستماعہ۔ الخ (ج۲، ص۳۵۵) واللہ اعلم واللہ تعالی اعلم بالصواب محمد عاصم رضا قادری سید راجہ چندولی