Que lindo!!! Queria ter o prazer de assistir ao vivo uma apresentação tão bela ❤
@alessandrodiniz1974 Жыл бұрын
Laroye, Exú! 7
@lucianofalv3 жыл бұрын
Qual o nome dessa cantiga?
@maxbrotafe8294 жыл бұрын
O pessoal não entendeu isso é apenas uma representação do que seria o culto aos Orixas. Mas o que era coisa de nego hoje é coisa de gual quer um. Menos dos nego. Mas nós vamos voltar pra nossas origem!
@maxbrotafe8294 жыл бұрын
O pessoal não entendeu isso é apenas uma representação do que seria o culto aos Orixas. Mas o que era coisa de nego hoje é coisa de gual quer um. Menos dos nego. Mas nós vamos voltar pra nossas origem!
@danielgomes26275 жыл бұрын
Lindo....A música Mas essa TANGA NO RÊGO FOI DESNECESSÁRIA..... E o restante..Aff....Sem comentários.... Candomblé que eu toco não é assim
@geovandrodasilva26904 жыл бұрын
Quer dizer que o seu está certo e todos estão errados?
@CANALYAMATODAMASHII3 жыл бұрын
Vc é um nada daniel... absolutamente um nada... ninguem sabe que vc existe seu lixo. Vc acredita que só o que vc faz está certo? Imbecil imprestavel.
@taianacarlasantossouzacarl57005 жыл бұрын
Eu pesquisando tudo sobre minha mãe
@antoniodossantossilvasanto69246 жыл бұрын
Muito Lindo, amei. O rapaz falou que é de uma qualidade de oxossi eu não entendi. Aprendi que oxossi já é uma qualidade ou caminho de Odé.
@brunosouzadebarros75666 жыл бұрын
O Xangô sensacional 👏👏👏👏👏 apaixonante kabíèsílé má Obá Kaó
@brunosouzadebarros75666 жыл бұрын
Que Oxóssi lindo. Parabéns asé
@raquelsuellen14447 жыл бұрын
Quanto comentário desnecessário, para denegrir a Bahia, aff! E nem sabem o que falam Isso é uma expressão cultural da nossa religião, é UMA DANÇA, e como toda DANÇA se aumenta 3 vezes mais para que a expressão seja bonita. O ato de críticar deixando transparente a ignorância sobre salente não deixa vê a beleza desse corpo de DANÇA, um ingresso do espetáculo deles um sorriso de quem critica nem chega perto, só quem frequenta um espetáculo desses são autoridades de nossa religião, pessoas cultas, educadas de fino trato. Aqui em Salvador esse espetáculo só foi apresentado duas vezes infelizmente é o ingresso disputado por muitos, realmente a ignorância e o fanatismo são atos terríveis!
@pazeamor52668 жыл бұрын
sou filho de logun e sou feito a logun mas to confuso kkkkkk
@pazeamor52668 жыл бұрын
ou um tipo raro de oxossi
@pazeamor52668 жыл бұрын
aquele com saiote e logun-ede?
@felixmarinho26298 жыл бұрын
2 - Sobre o texto por mim escrito. Nada sabemos sobre as origens do Orixá Obá, alguns apontam Oyó, outros Nupê (Tapá), e alguns a cidade de Obá, que estaria próxima ao território Nupê. No entanto são apenas conjecturas desprovidas de provas contundentes. Sendo assim, as reais origens do culto a essa Divindade em África permanece um mistério. Tal qual em Cuba, Obá também está no Brasil fortemente associada a Oxossi. Contudo sua ligação com Xangô prevalece em ambas tradições religiosas, Santeria e Candomblé. Apesar de ser uma princesa (segundo um mito) e uma das esposas mais importantes do rei Xangô, não sabemos porque Obá não tem direito a usar adê, coroa real. Seu adereço tradicional de cabeça resume-se a um capacete. As cores em tonalidades escuras utilizadas na indumentária de algumas divindades denotam antiguidade ou uma qualidade-caminho-desdobramento velho da divindade. Assim como todas as divindades femininas nagô-iorubá, Obá também está vinculada as águas. Em África um rio (Odó Obá) lhe é consagrado, o que evidencia a importância e visibilidade de seu culto no passado. No Brasil, os rios revoltos lhes são consagrados. A pororoca amazônica e o som dela decorrente são associados a Obá no Brasil. Apesar da maioria dos escritores estrategicamente ocultarem, houve um forte intercâmbio cultural entre a Grécia e o Egito no passado. Renomados gregos da antiguidade em verdade beberam em fontes egípcias. Sendo que em incontáveis citações deixadas por esses gregos notáveis, há referências aos egípcios como sendo negros. Uma vez que há provas palpáveis sobre a presença do homem negro na Índia, na China, na Austrália e nas Américas as similitudes encontrada entre Obá e Neith (e consequentemente Atena) podem não ser um mero acaso. Pouco sabemos sobre as mulheres guerreiras negras do passado, contudo as deusas guerreiras da antiguidade africana, a exemplo de Obá, legitimam sua existência. Por estar associada a um passado remoto (vindo dai suas conotações de velha, arcaica e vovó), as confrarias de mulheres belicosas podem ser antiquíssimas em África. Armas brancas e de fogo são dadas como símbolos de Obá. Uma vez fui a casa de uma pessoa desta Ayabá que tinha atrás da porta de entrada uma espada levantada fixada a parede, evidenciando claramente sua presença e proteção. Assim como Oyá e Yewá, Obá também é tida como uma Divindade fúnebre. Se diz que os perigosos espíritos dos afogados estão a Ela vinculados. Tanto a palha-da-costa, como o excesso de búzios que fazem parte da sua indumentária, aludem sua relação com a morte. Apesar do livro, "Obá, a Amazona Belicosa" (Coleção Orixás, Editora Pallas), de autoria de Cléo Martins, destacar-se por seu ineditismo na literatura sobre o Candomblé, não podemos deixar de perceber sua abordagem por demais superficial sobre essa Divindade. Sendo que a autora se detém apenas na tradição religiosa baiana, ignorando completamente as outras tradições religiosas de matriz africana onde há culto a Obá. Cito Batuque Sulista e do Xangô de Pernambuco (ou Xangô do Nordeste). Uma vez que se propõe a dissertar sobre uma Divindade por demais obscura, uma análise da amplitude de seu culto em toda a diáspora seria a meu ver pertinente e extremamente necessária. Obá no Batuque tem como principais símbolos a roda, o timão e a navalha. Sendo considerada, tal qual Ogum, um Orixá civilizador, pois relaciona-se a tecnologia. Aqui, sua relação com a roda e o timão são por demais enigmáticas. No entanto a navalha pode ser identificada em um de seus orikis tradicionais, sugerindo que Ela é a dona das escarificações rituais, curas ou gbere.
@damarisrosa26837 жыл бұрын
felix marinho
@felixmarinho26297 жыл бұрын
Oi
@JESSIKAGANGA6 жыл бұрын
Permita-me repostar esse texto seu? como devo explicitar os créditos?
@felixmarinho26298 жыл бұрын
Rio, 15/07/2015 OBÁ, A REPRESENTANTE DAS ANTIGAS MULHERES GUERREIRAS DA ÁFRICA NEGRA 1 - Como sou um assíduo, e atento, espectador dos vídeos religiosos aqui postados, posso dizer com segurança que estamos diante uma das mais belas aparições públicas da Ayabá Obá. Só lamentamos por o vídeo não mostrar a cerimônia religiosa em sua íntegra, nos impossibilitando desta forma apreciarmos toda a desenvoltura desta antiga ayabá. No entanto sua relevância é inquestionável como importante registro documental da sobrevivência do seu culto na diáspora, em particular no Brasil. Não somos informados sobre o contexto cerimonial que o presente vídeo registra, mas podemos especular tratar-se de uma celebração em louvor ao Orixá Obá. O tripé próximo ao ixé sustenta uma pequena panela com alças (símbolo do feminino), que abriga em seu interior o fogo vivo (elemento vinculado a Obá), em meio a profusão de cabaças (alusão ao poder ancestral feminino) e tufos de palha-da-costa (representação da eternidade e transcendência). A baixo vemos uma quartinha (provavelmente contenho água), que tanto pode estar representando Exú (elemento dinâmico que acompanha todos os seres), como também pode estar sendo utilizada com objetivo de esfriar, apaziguar e tornar propício. O vídeo se inicia com a Senhora Obá em sua dança sagrada, muitas vezes comparada a uma marcha militar. Altiva e alerta empunha o arco e flecha (ofá), símbolo máximo dos caçadores. Contudo sua cabeça é adornada com um capacete, elemento próprio dos guerreiros. Seus seios são cobertos apenas por uma couraça, que dialoga com o capacete e as armas, símbolos desta Divindade. Esse conjunto de signos evidencia uma presença feminina atípica, cuja belicosidade torna-se latente. Sua antiguidade é expressa através do cromatismo em suas vestes e pela profusão de búzios que adornam seus paramentos litúrgicos. Essa antiguidade é reforçada na tonalidade do vermelho empregado e do branco, nos indicando claramente que estamos diante uma divindade arcaica. Contudo os sutis, e quase imperceptíveis toques em coral fazem alusão a feminilidade. Toda a composição nos remete ao principal atributo dado a Obá no Novo Mundo, a representação coletiva das antigas mulheres guerreiras da África negra. Aquelas que um dia lutaram bravamente nos campos de batalha. Se as outras divindades femininas exaltam as antigas yalodês, Obá rememora todas as anônimas guerreiras negras. Em minhas pesquisas encontrei fortes similitudes entre Obá e a deusa egípcia Neith, que provavelmente seria a origem da deusa grega Atena. " Na mitologia egípcia, Neith (também denominada de Nit, Net e Neit) é a deusa da guerra e da caça (...), divindade funerária e deusa inventora. Neith, também chamada Tehenut, é uma antiga Deusa egípcia cujo culto provém do período pré-dinástico, na qual tinha forma de escaravelho, depois foi deusa da guerra, da caça e deusa inventora. Platão afirmou que em Saís, Atena fundia-se com Neith, pelos atributos da guerra e da tecelagem, e tinham um mesmo animal simbólico, a coruja. Em seu aspecto funerário, é a Deusa protetora dos mortos: quem inventou o tecido (se converte em patrona dos tecedores) que oferece tanto às vendas, quanto o sudário aos mortos. " Wikipédia, a enciclopédia livre. " Neith era a deusa da guerra e da caça e tinha como seu símbolo, duas flechas cruzadas sobre um escudo. Seu símbolo também identificou a cidade de Sais. Este símbolo foi exibido no topo de sua cabeça na arte egípcia. Como uma deusa da guerra, ela abençoava as armas dos guerreiros e protegia seus corpos quando morriam. Seu nome também pode ser interpretado no sentido de água. Com o tempo, este significado foi considerado como a personificação das águas primordiais da criação." luzemhisterio.com.br/blog/ritos-e-deuses/festival-de-neith/ O mais curioso que encontrei nessa comparação foi a luta ritual que era feita entre as sacerdotisas da Deusa Neith, a qual nos remete imediatamente a mítica contenta entre Obá e Oxum, cuja real significação (sim, pois tratasse de uma simbologia, provavelmente alusiva a fatos históricos reais) nunca foi esclarecida. Mas voltando ao vídeo, o sacerdote que guia a Divindade, antes de utilizar o adjá, se faz valer de um instrumento musical constituído por chifres animal. Reforçando desta forma a carga dramática na coreografia da dança sagrada, que em determinado momento simula uma caçada imaginária. E para que não fique nenhuma dúvida sobre isso, inlás de satisfação são emitidos pelos divinos caçadores que se fazem presentes a cerimônia. Que tal qual atraídos pela aventura da caçada, passatempo preferido dos antigos reis e guerreiros, juntam-se a Obá na perseguição da matreira caça. Que foge arisca, salta amedrontada e procura refugio nas profundezas da floresta. Cânticos de exaltação a Oxossi, o caçador por excelência, alerta ao grupo sobre os perigos existentes na floresta. O fato de Obá encabeçar um grupo de caçadores, predominantemente masculino, alude a sua excepcionalidade entre todas as divindades femininas do panteão nagô-iorubá. Pois não à nela recorrência a fragilidade, aos ardis da sedução ou a sensibilidade da maternidade, poderosos artifícios utilizados pelas mulheres. Mesmo Oyá, que mais dela se aproxima, destaca-se por apresentar uma jovial sensualidade. E até mesmo a taciturna Nanã, comparada por muitos a Obá, torna-se antagônica por recorrer aos artifícios da sedução. No entanto sua essência feminina aqui aparece magnificamente retratada, e não me refiro aos laços em sua indumentária sacra. Mas sim a reprodução de uma passagem mítica, onde se vivifica que antes de tornar-se esposa de Xangô, Obá teve amores com Erinlé, tendo com este um único filho (ou filha). Este mito, perpetuado na Santeria Cubana (Lukumi ou Regla de Ocha), coloca em dúvida a suposta esterilidade de Obá, teoria sugerida por muitos teóricos. Diante o afetuoso abraço dado por Odé (símbolo máximo de todos os caçadores) em Obá, vemos um ciumento e possessivo Xangô que se posiciona. Diante o mítico drama familiar que está sendo reproduzido, Otim com olhares relutantes se afasta. Diante a tantas minúcias apresentadas nesta cerimônia religiosa, só podemos parabenizar ao Axé Ewe Omi Dã Wedo pela preservação de riquezas culturais religiosas tão caras ao nosso candomblé brasileiro. Que Obá, A Guerreira Universal, A Senhora das Escarificações Rituais e A Protetora dos Amores Impossíveis nos proteja. Axé
@barbaramorais8058 жыл бұрын
odé kokê mawó okê arô meu pai linda mãe Obá no rum com meu pai odé. Obá xirê yá
@fernandoifayori19699 жыл бұрын
As quatros penas sagradas do nosso culto, são somente utilizadas dentro dos rituais e nunca como um simples adorno, enfeite, sendo elementos primordiais e indispensáveis nas iniciações. Também usadas em preparo de magias ( proteção, sorte principalmente ) O pássaro Agbè carrega a benção de Olokun O pássaro Aluko carrega a benção de Olosa Os pássaros Agbe e Aluko são agentes intermediários entre o poder da imensidão das águas, Agbe com o mar e Aluko com os rios O poder da pen...a Ikodidé enche de suplicas os seres deste mundo, representando a iniciação e trazendo realeza. Lekeleke representa os orixás funfun Já Akalamabo não tem relação com iniciação, somente com magias Fernando Alegria Simões !!
@AlmeidaLuiz7759 жыл бұрын
Vendo o pessoal que comentou abaixo, até parece que Exú, Bará, como queiram usa vestimentas como nós rs' Até parece que Esú é um humano como todos nós..... Ta na hora de entender um pouco mais não só da religião como entender a interpretação acima.
@MUSCLEBOYGify8 жыл бұрын
+Luiz Gustavo Está na hora de VOCÊ entender que não se "despacha" Exu, se AGRADA E MUITO a este PRIMORDIAL Orixá . Está na hora disto entrar em sua cabeça, porque parece que seu ori ainda não compreendeu QUEM É ELEGBARA .
@Sofia73367 жыл бұрын
Francisco Carlos sem ele n há nada! Não gostei dessa interpretação e achei-a terminantemente desrespeitosa! Laroiê Esú que és que faz diferença!
@MUSCLEBOYGify7 жыл бұрын
Verônica Rosas Estão tratando um ORIXÁ importantíssimo como algo a ser afastado . Isto é resma BRABA de Umbanda .
@williamalves792010 жыл бұрын
Sou filho de oxum,mae das águas doce, sou da casa do ile axe Odara, filho da Ia funge e de kualange e neto de mae rosa darunsurumi
@williamalves792010 жыл бұрын
Adoro o bale flocorico pois o axe representa minha vida que assim seja e que contínuo sempre representando os orixás pois são eles que noa representa e nos proteje
@williamalves792010 жыл бұрын
Adoro o bale flocorico pois o axe representa minha vida que assim seja e que contínuo sempre representando os orixás pois são eles que noa representa e nos proteje
@MUSCLEBOYGify10 жыл бұрын
E ainda cantam uma cantiga de Ipadê...Que é uma celebração completamente diferente do Agrado a Exu...
@TheAntoniopenna10 жыл бұрын
Elegbara/Exu - A Primeira Estrela Criada sendo representado de uma forma abobalhada, porque não dizer, retardada, se alimentando tal qual um leitão (porco) em seu próprio cocho. RIDÍCULO. Se não bastasse o exposto acima, usando fio dental enganchado no rego e enxotado de um Templo de Orixá, tal qual um verme nocivo. Essa não é a minha RELIGIÃO. Patifaria é nome dado por mim ao descaso em que colocaram o Decano dos Orixás. BAHIA - Respeite suas raízes e seus ancestrais. Se algum dia toda essa pantomima predominar, fecho-me em meu lar - Chega de Marmotagem. Respeitem para serem respeitados.
@dimassatanna88666 жыл бұрын
Antonio Penna desnecessário seu comentário viu... como vc crítica a religião de matriz africana simplesmente não ñ tem nada haver o seu comentário desde já agradeço...
@michelebonaldibonaldi54016 жыл бұрын
Essa tmb não é minha religião concordo com o senhor Antônio Penna
@MUSCLEBOYGify10 жыл бұрын
O dia em que BARA for um sujeitinho de fio dental que come feito um porco e que precisa ser enxotado de uma Casa de Axé,eu saio da religião.Patifaria é pouca com este LINDO ORIXÁ ,que deveria ser mais respeitado!Se fosse feito no Rio,os soteropolitanos cairiam de pau,mas como foi no "berço" do Candomblé,tá válido! marmotagem pouca é bobagem!
@vagnercosta97064 жыл бұрын
O engraçado é a pessoa ser retardada e não saber interpretar oq foi passado. Lembrando q isso é um balé!
@luizfernandoferreiradeoliv977810 жыл бұрын
Alguém ai sabe um site pra que eu possa baixar essa apresentação inteira ou um lugar em São Paulo que venda?
@marianalima841411 жыл бұрын
Perfeito!
@andsoncliio211 жыл бұрын
lindo de mais
@massayoba11 жыл бұрын
casa do meu amigo babalorisa ytalonin de ode de londrina casa muito linda
@robsontrindade11 жыл бұрын
Laroiê, Exú!
@ogandeoya155411 жыл бұрын
muito lindo eu sou fnsão de vcs mil parabéns !!!!!!!!!
@kevynchristhian12 жыл бұрын
kkk foda em
@Franloiola12 жыл бұрын
haha' mando bem meninas tava mt legal la dançaram mt bem !!!
Пікірлер
Que lindo!!! Queria ter o prazer de assistir ao vivo uma apresentação tão bela ❤
Laroye, Exú! 7
Qual o nome dessa cantiga?
O pessoal não entendeu isso é apenas uma representação do que seria o culto aos Orixas. Mas o que era coisa de nego hoje é coisa de gual quer um. Menos dos nego. Mas nós vamos voltar pra nossas origem!
O pessoal não entendeu isso é apenas uma representação do que seria o culto aos Orixas. Mas o que era coisa de nego hoje é coisa de gual quer um. Menos dos nego. Mas nós vamos voltar pra nossas origem!
Lindo....A música Mas essa TANGA NO RÊGO FOI DESNECESSÁRIA..... E o restante..Aff....Sem comentários.... Candomblé que eu toco não é assim
Quer dizer que o seu está certo e todos estão errados?
Vc é um nada daniel... absolutamente um nada... ninguem sabe que vc existe seu lixo. Vc acredita que só o que vc faz está certo? Imbecil imprestavel.
Eu pesquisando tudo sobre minha mãe
Muito Lindo, amei. O rapaz falou que é de uma qualidade de oxossi eu não entendi. Aprendi que oxossi já é uma qualidade ou caminho de Odé.
O Xangô sensacional 👏👏👏👏👏 apaixonante kabíèsílé má Obá Kaó
Que Oxóssi lindo. Parabéns asé
Quanto comentário desnecessário, para denegrir a Bahia, aff! E nem sabem o que falam Isso é uma expressão cultural da nossa religião, é UMA DANÇA, e como toda DANÇA se aumenta 3 vezes mais para que a expressão seja bonita. O ato de críticar deixando transparente a ignorância sobre salente não deixa vê a beleza desse corpo de DANÇA, um ingresso do espetáculo deles um sorriso de quem critica nem chega perto, só quem frequenta um espetáculo desses são autoridades de nossa religião, pessoas cultas, educadas de fino trato. Aqui em Salvador esse espetáculo só foi apresentado duas vezes infelizmente é o ingresso disputado por muitos, realmente a ignorância e o fanatismo são atos terríveis!
sou filho de logun e sou feito a logun mas to confuso kkkkkk
ou um tipo raro de oxossi
aquele com saiote e logun-ede?
2 - Sobre o texto por mim escrito. Nada sabemos sobre as origens do Orixá Obá, alguns apontam Oyó, outros Nupê (Tapá), e alguns a cidade de Obá, que estaria próxima ao território Nupê. No entanto são apenas conjecturas desprovidas de provas contundentes. Sendo assim, as reais origens do culto a essa Divindade em África permanece um mistério. Tal qual em Cuba, Obá também está no Brasil fortemente associada a Oxossi. Contudo sua ligação com Xangô prevalece em ambas tradições religiosas, Santeria e Candomblé. Apesar de ser uma princesa (segundo um mito) e uma das esposas mais importantes do rei Xangô, não sabemos porque Obá não tem direito a usar adê, coroa real. Seu adereço tradicional de cabeça resume-se a um capacete. As cores em tonalidades escuras utilizadas na indumentária de algumas divindades denotam antiguidade ou uma qualidade-caminho-desdobramento velho da divindade. Assim como todas as divindades femininas nagô-iorubá, Obá também está vinculada as águas. Em África um rio (Odó Obá) lhe é consagrado, o que evidencia a importância e visibilidade de seu culto no passado. No Brasil, os rios revoltos lhes são consagrados. A pororoca amazônica e o som dela decorrente são associados a Obá no Brasil. Apesar da maioria dos escritores estrategicamente ocultarem, houve um forte intercâmbio cultural entre a Grécia e o Egito no passado. Renomados gregos da antiguidade em verdade beberam em fontes egípcias. Sendo que em incontáveis citações deixadas por esses gregos notáveis, há referências aos egípcios como sendo negros. Uma vez que há provas palpáveis sobre a presença do homem negro na Índia, na China, na Austrália e nas Américas as similitudes encontrada entre Obá e Neith (e consequentemente Atena) podem não ser um mero acaso. Pouco sabemos sobre as mulheres guerreiras negras do passado, contudo as deusas guerreiras da antiguidade africana, a exemplo de Obá, legitimam sua existência. Por estar associada a um passado remoto (vindo dai suas conotações de velha, arcaica e vovó), as confrarias de mulheres belicosas podem ser antiquíssimas em África. Armas brancas e de fogo são dadas como símbolos de Obá. Uma vez fui a casa de uma pessoa desta Ayabá que tinha atrás da porta de entrada uma espada levantada fixada a parede, evidenciando claramente sua presença e proteção. Assim como Oyá e Yewá, Obá também é tida como uma Divindade fúnebre. Se diz que os perigosos espíritos dos afogados estão a Ela vinculados. Tanto a palha-da-costa, como o excesso de búzios que fazem parte da sua indumentária, aludem sua relação com a morte. Apesar do livro, "Obá, a Amazona Belicosa" (Coleção Orixás, Editora Pallas), de autoria de Cléo Martins, destacar-se por seu ineditismo na literatura sobre o Candomblé, não podemos deixar de perceber sua abordagem por demais superficial sobre essa Divindade. Sendo que a autora se detém apenas na tradição religiosa baiana, ignorando completamente as outras tradições religiosas de matriz africana onde há culto a Obá. Cito Batuque Sulista e do Xangô de Pernambuco (ou Xangô do Nordeste). Uma vez que se propõe a dissertar sobre uma Divindade por demais obscura, uma análise da amplitude de seu culto em toda a diáspora seria a meu ver pertinente e extremamente necessária. Obá no Batuque tem como principais símbolos a roda, o timão e a navalha. Sendo considerada, tal qual Ogum, um Orixá civilizador, pois relaciona-se a tecnologia. Aqui, sua relação com a roda e o timão são por demais enigmáticas. No entanto a navalha pode ser identificada em um de seus orikis tradicionais, sugerindo que Ela é a dona das escarificações rituais, curas ou gbere.
felix marinho
Oi
Permita-me repostar esse texto seu? como devo explicitar os créditos?
Rio, 15/07/2015 OBÁ, A REPRESENTANTE DAS ANTIGAS MULHERES GUERREIRAS DA ÁFRICA NEGRA 1 - Como sou um assíduo, e atento, espectador dos vídeos religiosos aqui postados, posso dizer com segurança que estamos diante uma das mais belas aparições públicas da Ayabá Obá. Só lamentamos por o vídeo não mostrar a cerimônia religiosa em sua íntegra, nos impossibilitando desta forma apreciarmos toda a desenvoltura desta antiga ayabá. No entanto sua relevância é inquestionável como importante registro documental da sobrevivência do seu culto na diáspora, em particular no Brasil. Não somos informados sobre o contexto cerimonial que o presente vídeo registra, mas podemos especular tratar-se de uma celebração em louvor ao Orixá Obá. O tripé próximo ao ixé sustenta uma pequena panela com alças (símbolo do feminino), que abriga em seu interior o fogo vivo (elemento vinculado a Obá), em meio a profusão de cabaças (alusão ao poder ancestral feminino) e tufos de palha-da-costa (representação da eternidade e transcendência). A baixo vemos uma quartinha (provavelmente contenho água), que tanto pode estar representando Exú (elemento dinâmico que acompanha todos os seres), como também pode estar sendo utilizada com objetivo de esfriar, apaziguar e tornar propício. O vídeo se inicia com a Senhora Obá em sua dança sagrada, muitas vezes comparada a uma marcha militar. Altiva e alerta empunha o arco e flecha (ofá), símbolo máximo dos caçadores. Contudo sua cabeça é adornada com um capacete, elemento próprio dos guerreiros. Seus seios são cobertos apenas por uma couraça, que dialoga com o capacete e as armas, símbolos desta Divindade. Esse conjunto de signos evidencia uma presença feminina atípica, cuja belicosidade torna-se latente. Sua antiguidade é expressa através do cromatismo em suas vestes e pela profusão de búzios que adornam seus paramentos litúrgicos. Essa antiguidade é reforçada na tonalidade do vermelho empregado e do branco, nos indicando claramente que estamos diante uma divindade arcaica. Contudo os sutis, e quase imperceptíveis toques em coral fazem alusão a feminilidade. Toda a composição nos remete ao principal atributo dado a Obá no Novo Mundo, a representação coletiva das antigas mulheres guerreiras da África negra. Aquelas que um dia lutaram bravamente nos campos de batalha. Se as outras divindades femininas exaltam as antigas yalodês, Obá rememora todas as anônimas guerreiras negras. Em minhas pesquisas encontrei fortes similitudes entre Obá e a deusa egípcia Neith, que provavelmente seria a origem da deusa grega Atena. " Na mitologia egípcia, Neith (também denominada de Nit, Net e Neit) é a deusa da guerra e da caça (...), divindade funerária e deusa inventora. Neith, também chamada Tehenut, é uma antiga Deusa egípcia cujo culto provém do período pré-dinástico, na qual tinha forma de escaravelho, depois foi deusa da guerra, da caça e deusa inventora. Platão afirmou que em Saís, Atena fundia-se com Neith, pelos atributos da guerra e da tecelagem, e tinham um mesmo animal simbólico, a coruja. Em seu aspecto funerário, é a Deusa protetora dos mortos: quem inventou o tecido (se converte em patrona dos tecedores) que oferece tanto às vendas, quanto o sudário aos mortos. " Wikipédia, a enciclopédia livre. " Neith era a deusa da guerra e da caça e tinha como seu símbolo, duas flechas cruzadas sobre um escudo. Seu símbolo também identificou a cidade de Sais. Este símbolo foi exibido no topo de sua cabeça na arte egípcia. Como uma deusa da guerra, ela abençoava as armas dos guerreiros e protegia seus corpos quando morriam. Seu nome também pode ser interpretado no sentido de água. Com o tempo, este significado foi considerado como a personificação das águas primordiais da criação." luzemhisterio.com.br/blog/ritos-e-deuses/festival-de-neith/ O mais curioso que encontrei nessa comparação foi a luta ritual que era feita entre as sacerdotisas da Deusa Neith, a qual nos remete imediatamente a mítica contenta entre Obá e Oxum, cuja real significação (sim, pois tratasse de uma simbologia, provavelmente alusiva a fatos históricos reais) nunca foi esclarecida. Mas voltando ao vídeo, o sacerdote que guia a Divindade, antes de utilizar o adjá, se faz valer de um instrumento musical constituído por chifres animal. Reforçando desta forma a carga dramática na coreografia da dança sagrada, que em determinado momento simula uma caçada imaginária. E para que não fique nenhuma dúvida sobre isso, inlás de satisfação são emitidos pelos divinos caçadores que se fazem presentes a cerimônia. Que tal qual atraídos pela aventura da caçada, passatempo preferido dos antigos reis e guerreiros, juntam-se a Obá na perseguição da matreira caça. Que foge arisca, salta amedrontada e procura refugio nas profundezas da floresta. Cânticos de exaltação a Oxossi, o caçador por excelência, alerta ao grupo sobre os perigos existentes na floresta. O fato de Obá encabeçar um grupo de caçadores, predominantemente masculino, alude a sua excepcionalidade entre todas as divindades femininas do panteão nagô-iorubá. Pois não à nela recorrência a fragilidade, aos ardis da sedução ou a sensibilidade da maternidade, poderosos artifícios utilizados pelas mulheres. Mesmo Oyá, que mais dela se aproxima, destaca-se por apresentar uma jovial sensualidade. E até mesmo a taciturna Nanã, comparada por muitos a Obá, torna-se antagônica por recorrer aos artifícios da sedução. No entanto sua essência feminina aqui aparece magnificamente retratada, e não me refiro aos laços em sua indumentária sacra. Mas sim a reprodução de uma passagem mítica, onde se vivifica que antes de tornar-se esposa de Xangô, Obá teve amores com Erinlé, tendo com este um único filho (ou filha). Este mito, perpetuado na Santeria Cubana (Lukumi ou Regla de Ocha), coloca em dúvida a suposta esterilidade de Obá, teoria sugerida por muitos teóricos. Diante o afetuoso abraço dado por Odé (símbolo máximo de todos os caçadores) em Obá, vemos um ciumento e possessivo Xangô que se posiciona. Diante o mítico drama familiar que está sendo reproduzido, Otim com olhares relutantes se afasta. Diante a tantas minúcias apresentadas nesta cerimônia religiosa, só podemos parabenizar ao Axé Ewe Omi Dã Wedo pela preservação de riquezas culturais religiosas tão caras ao nosso candomblé brasileiro. Que Obá, A Guerreira Universal, A Senhora das Escarificações Rituais e A Protetora dos Amores Impossíveis nos proteja. Axé
odé kokê mawó okê arô meu pai linda mãe Obá no rum com meu pai odé. Obá xirê yá
As quatros penas sagradas do nosso culto, são somente utilizadas dentro dos rituais e nunca como um simples adorno, enfeite, sendo elementos primordiais e indispensáveis nas iniciações. Também usadas em preparo de magias ( proteção, sorte principalmente ) O pássaro Agbè carrega a benção de Olokun O pássaro Aluko carrega a benção de Olosa Os pássaros Agbe e Aluko são agentes intermediários entre o poder da imensidão das águas, Agbe com o mar e Aluko com os rios O poder da pen...a Ikodidé enche de suplicas os seres deste mundo, representando a iniciação e trazendo realeza. Lekeleke representa os orixás funfun Já Akalamabo não tem relação com iniciação, somente com magias Fernando Alegria Simões !!
Vendo o pessoal que comentou abaixo, até parece que Exú, Bará, como queiram usa vestimentas como nós rs' Até parece que Esú é um humano como todos nós..... Ta na hora de entender um pouco mais não só da religião como entender a interpretação acima.
+Luiz Gustavo Está na hora de VOCÊ entender que não se "despacha" Exu, se AGRADA E MUITO a este PRIMORDIAL Orixá . Está na hora disto entrar em sua cabeça, porque parece que seu ori ainda não compreendeu QUEM É ELEGBARA .
Francisco Carlos sem ele n há nada! Não gostei dessa interpretação e achei-a terminantemente desrespeitosa! Laroiê Esú que és que faz diferença!
Verônica Rosas Estão tratando um ORIXÁ importantíssimo como algo a ser afastado . Isto é resma BRABA de Umbanda .
Sou filho de oxum,mae das águas doce, sou da casa do ile axe Odara, filho da Ia funge e de kualange e neto de mae rosa darunsurumi
Adoro o bale flocorico pois o axe representa minha vida que assim seja e que contínuo sempre representando os orixás pois são eles que noa representa e nos proteje
Adoro o bale flocorico pois o axe representa minha vida que assim seja e que contínuo sempre representando os orixás pois são eles que noa representa e nos proteje
E ainda cantam uma cantiga de Ipadê...Que é uma celebração completamente diferente do Agrado a Exu...
Elegbara/Exu - A Primeira Estrela Criada sendo representado de uma forma abobalhada, porque não dizer, retardada, se alimentando tal qual um leitão (porco) em seu próprio cocho. RIDÍCULO. Se não bastasse o exposto acima, usando fio dental enganchado no rego e enxotado de um Templo de Orixá, tal qual um verme nocivo. Essa não é a minha RELIGIÃO. Patifaria é nome dado por mim ao descaso em que colocaram o Decano dos Orixás. BAHIA - Respeite suas raízes e seus ancestrais. Se algum dia toda essa pantomima predominar, fecho-me em meu lar - Chega de Marmotagem. Respeitem para serem respeitados.
Antonio Penna desnecessário seu comentário viu... como vc crítica a religião de matriz africana simplesmente não ñ tem nada haver o seu comentário desde já agradeço...
Essa tmb não é minha religião concordo com o senhor Antônio Penna
O dia em que BARA for um sujeitinho de fio dental que come feito um porco e que precisa ser enxotado de uma Casa de Axé,eu saio da religião.Patifaria é pouca com este LINDO ORIXÁ ,que deveria ser mais respeitado!Se fosse feito no Rio,os soteropolitanos cairiam de pau,mas como foi no "berço" do Candomblé,tá válido! marmotagem pouca é bobagem!
O engraçado é a pessoa ser retardada e não saber interpretar oq foi passado. Lembrando q isso é um balé!
Alguém ai sabe um site pra que eu possa baixar essa apresentação inteira ou um lugar em São Paulo que venda?
Perfeito!
lindo de mais
casa do meu amigo babalorisa ytalonin de ode de londrina casa muito linda
Laroiê, Exú!
muito lindo eu sou fnsão de vcs mil parabéns !!!!!!!!!
kkk foda em
haha' mando bem meninas tava mt legal la dançaram mt bem !!!