Пікірлер

• 
  @user-ev1ns3rm3hАй бұрын

  التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. --%&%%-^*^-♤♡♤--

• 
  @user-ev1ns3rm3hАй бұрын

  التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. --^))،؛^-^>>^^ --

• 
  @amma46112 ай бұрын

  - هل يكون العلم مستقلا بداته هكذا ؟ دون أن يضاف الى عالم - الرد على شبهة الفلاسفة وانكار لعلم الله بالجزئيات عميد الجامعة الاسلامية محمد أمام الجامي بالمدينة النبوية مسجل على اليوتيوب

• 
  @user-im2hm2mz6w2 ай бұрын

  أستاذ أنت من المغرب؟

• 
  @ElshekhAhmad2 ай бұрын

  لا بل أنا من دمشق

• 
  @islamicseeker40363 ай бұрын

  جزاك الله خيرا يا دكتور 🤲🏻🤲🏻❤️❤️

• 
  @ElshekhAhmad3 ай бұрын

  واياكم بارك الله فيكم ويسر أموركم علما أنني لست دكتور.

• 
  @islamicseeker40363 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ❤️❤️🤲🏻🤲🏻

• 
  @user-hi6sc8iw3x3 ай бұрын

  شرح واضح بارك الله فيكم

• 
  @ElshekhAhmad2 ай бұрын

  ذلك فضل الله والحمد لله أكرمكم الله وبارك فيكم

• 
  @user-nc8gj6sd4g3 ай бұрын

  بارك الله بكم

• 
  @ElshekhAhmad3 ай бұрын

  وبكم بارك حياكم الله وأحسن إليكم

• 
  @user-ld7om1ye3i4 ай бұрын

  السلآم عليكم لوسمحت عايز أتواصل مع الشيخ وجزاكم الله خيرا

• 
  @ElshekhAhmad4 ай бұрын

  وعليكم السلام ورحمة الله أهلا وسهلا تفضل

• 
  @user-ld7om1ye3i4 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad عندي شبهة الله سبحانه ليس له بداية كيف نثبت عقليا انه لبس له نهاية وجزاكم الله خيرا

• 
  @ElshekhAhmad4 ай бұрын

  @@user-ld7om1ye3i kzread.info/dash/bejne/h2dkq7ang8uxYLw.htmlsi=ZRCb9gqz3k2W7ONh هذه سلسلة في رد شبهات الملاحدة ماتبحث عنه موجود فيها ولكني لم أعثر عليه الآن عموما إذا لم تتمكن من مشاهدتها كلها فشاهد على الأقل الحلقة رقم 12 والحلقة رقم 21 بارك الله فيكم وهداكم إلى الصواب

• 
  @user-mf3yy8cs5d5 ай бұрын

  جزاك الله خير

• 
  @ElshekhAhmad5 ай бұрын

  واياكم بارك الله فيكم

• 
  @user-iz2vx8vz9z5 ай бұрын

  شيخ ما الفرق بين الشريعة والشرعية😥

• 
  @ElshekhAhmad5 ай бұрын

  بالمعنى المبسط : الشريعة بمعنى الدين أو الأحكام أما الشرعية : فهي الشيء المنسوب للشريعة .

• 
  @user-iz2vx8vz9z5 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad هل يمكن أن تبسط أكثر شيخ الله يحفضك

• 
  @anwerashour6995 ай бұрын

  من طنجة الى جاكارتا هي جغرافية الايمان ! لو نظرنا الى واقع هذه الجغرافية لا نجد شيء يشير الى العقل او العلم ! مجتمعات متخلفة متحاربة فقيرة الى حد الوجع

• 
  @ElshekhAhmad5 ай бұрын

  هذه المنطقة عاشت أكثر من ألف سنة وهي رائدة الحضارة الانسانية والتقدم والتطور والعز والغنى والعلم والعقل والفلسفة وكل العلوم الانسانية وكل مقياس تقيس به تلك الحقبة فهي في قمته ... في حين أن غيرهم لا يعرف أن ينظف مقعدته بعد قضاء حاجته !!! - وأظنك سمعت بماحصل في مونديال قطر - ثانيا: ما علاقة المجتمعات المتقدمة الغنية المتفاهمة فيما بينها بالإيمان أو بوجود الاله أو عدمه ؟؟؟ هذه المجتمعات التي تقارننا بها قبل قرن واحد كانت لاتزال متحاربة - الحربين العالميتين - وكانت متخلفة وفقيرة إلى حد الوجع - كما تقول - مع أنهم لا ينتسبون إلى جغرافية الإيمان التي تتحدث عنها !!!

• 
  @user-lt5xj2gh6j5 ай бұрын

  السلام عليكم، هل يصح قياس النهي عن التحاليل الطبية يوم الإربعاء قياسا عن النهي عن الحجامة يوم الأربعاء لمن صحح الحديث،؟ بارك الله فيكم وفي علمكم

• 
  @ElshekhAhmad2 ай бұрын

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا : معذرة على التأخر في الرد لأنني عندما قرأت السؤال كنت مشغولا وبعد ذلك نسيته والآن رأيته بالصدفة . ثانيا : لكي نقيس حكما على غيره نحتاج لمعرفة علة الحكم الأصلي ؛ فإن كانت العلة معقولة المعنى فيمكن القياس وإن كانت تعبدية فلا يمكن القياس عليها . واليكم الايضاح مع الأمثلة : لماذا نركع في الصلاة مرة واحدة ونسجد مرتين ؟ هذان الحكمان ليسا معقولي المعنى بل هما تعبديان فلا نقيس احدهما على الآخر . أما لو قلنا : لماذا الخمر حرام ؟ فالجواب هو لأنه مسكر أي علة التحربم هي الاسكار ؛ لذلك نقيس كل ما هو مسكر على الخمر فنحكم بتحريمه لأن العلة معقولة المعنى وليست تعبدية . الآن نعود لسؤالكم : هل نقيس .... فنقول : ماهي علة النهي في هذا اليوم ؟ هل تدرك عقولنا علة معينة ليوم الأربعاء يتميز فيها عن غيره ؟ طبعا الجواب : لا . إذن لا يمكن القياس لعدم ادراكنا للعلة لا من خلال النصوص الشرعية صراحة ولا استنباطا منها ؛ فنقول : هذا حكم تعبدي ( عند من رأى صحة الحديث طبعا ) . على كل حال وإن أردتم معرفة المسألة بوضوح تام فيمكنكم مشاهدة قائمة التشغيل : القياس - على قناتي هنا - ففيها كل أحكام القياس . بارك الله فيكم .

• 
  @user-lt5xj2gh6j5 ай бұрын

  السلام عليكم، ماسم الكتاب المقروء منه؟

• 
  @ElshekhAhmad5 ай бұрын

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسم الكتاب : أصول الفقه الاسلامي للدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى

• 
  @user-lt5xj2gh6j5 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad جزاك الله خيرا، وبارك في شريف علمكم

• 
  @user-xh5wj2wo7j6 ай бұрын

  جزاكم الله خير الجزاء

• 
  @ElshekhAhmad6 ай бұрын

  أحسن الله إليكم ويسر أموركم وقضى حوائجكم

• 
  @user-xh5wj2wo7j6 ай бұрын

  جزاكم الله خير الجزاء

• 
  @ElshekhAhmad6 ай бұрын

  واياكم وفتح الله عليكم أبواب الخير والبركات

• 
  @user-xh5wj2wo7j6 ай бұрын

  جزاك الله خيراً

• 
  @ElshekhAhmad6 ай бұрын

  واياكم أكرمكم الله وأحسن إليكم

• 
  @ameermehbub34406 ай бұрын

  الكون مخلوق لكنه لم يصدر من العدم

• 
  @ElshekhAhmad6 ай бұрын

  أولا: المعنى اللغوي لكلمة خلق : أي أوجد من عدم فعبارتك متناقضة لغويا كان يجب ان تقول : الكون محول أو مصيّر او مبدل من كذا الى الكون ثانيا : ما هو دليلك على أنه لم يصدر من العدم

• 
  @user-xh5wj2wo7j6 ай бұрын

  جزاك الله خير الجزاء

• 
  @ElshekhAhmad2 ай бұрын

  وإياكم بارك الله فيكم

• 
  @user-xh5wj2wo7j6 ай бұрын

  جزاكم الله خير الجزاء

• 
  @ElshekhAhmad6 ай бұрын

  واياكم بارك الله فيكم

• 
  @user-xh5wj2wo7j6 ай бұрын

  جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك يا رب

• 
  @ElshekhAhmad6 ай бұрын

  وفيكم بارك حياكم الله وبياكم

• 
  @karimarbouche97646 ай бұрын

  معك حق

• 
  @ElshekhAhmad6 ай бұрын

  جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

• 
  @nadanajeeb53607 ай бұрын

  اللهم صل على سيد الانبياء والرسل وعلى آله وصحبه وسلم ❤ جزاكم الله خيرا

• 
  @ElshekhAhmad7 ай бұрын

  وإياكم أكرمكم الله تعالى بواسع فضله ورضي عنكم

• 
  @nadanajeeb53607 ай бұрын

  ماشاء الله زادكم المولى علما ونفعا للعالمين ❤❤❤

• 
  @ElshekhAhmad7 ай бұрын

  جميعا أستاذتنا الفاضلة بارك الله فيكم

• 
  @NadiaEdderouach7 ай бұрын

  شكرا جزيلا على كل ما تقدمه

• 
  @ElshekhAhmad7 ай бұрын

  بارك الله فيكم ويسر أموركم وقضى حوائجكم

• 
  @Bildung-Sunna7 ай бұрын

  ما شاء الله تبارك الله جزاكم الله خيرا و نفع بكم 22.12.2023

• 
  @Bildung-Sunna7 ай бұрын

  صلى الله عليه وسلم

• 
  @Bildung-Sunna7 ай бұрын

  جزاكم الله كل خير

• 
  @ElshekhAhmad7 ай бұрын

  واياكم بارك الله فيكم

• 
  @ainunnadzirahabdulrahim55218 ай бұрын

  من فضلكم، ما الكتاب المستخدم في هذا الفيديو؟ شكرا أستاذ

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  كتاب أصول الفقه الاسلامي للدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى المجلد الاول . حياكم الله .

• 
  @ainunnadzirahabdulrahim55218 ай бұрын

  بارك الله فيكم ونفع الله بكم الأمة@@ElshekhAhmad

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  @@ainunnadzirahabdulrahim5521 وفيكم بارك فتح الله عليكم أبواب الخير والبركات

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  السادة مشاهدي قناتنا الكرام : الرجاء الاشتراك بالقناة ومشاركة الفيديو مع أحبابكم وأصدقائكم في حال أعجبكم المحتوى . وفي حال لم يعجبكم فالرجاء كتابة رأيكم في التعليقات ولكم جزيل الشكر.

• 
  @user-ng2dt8cm1i8 ай бұрын

  جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  واياكم بارك الله فيكم ويسر أموركم وقضى حوائجكم

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  السادة مشاهدي قناتنا الكرام : الرجاء الاشتراك بالقناة ومشاركة الفيديو مع أحبابكم وأصدقائكم في حال أعجبكم المحتوى . وفي حال لم يعجبكم فالرجاء كتابة رأيكم في التعليقات ولكم جزيل الشكر

• 
  @zeyd8 ай бұрын

  جزاك الله خيرا

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  واياكم رضي الله تعالى عنكم

• 
  @user-qb5fu4vp6c8 ай бұрын

  ما شاء الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  حياكم الله وبياكم أخي عبد القادر

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  السادة مشاهدي قناتنا الكرام : الرجاء الاشتراك بالقناة ومشاركة الفيديو مع أحبابكم وأصدقائكم في حال أعجبكم المحتوى . وفي حال لم يعجبكم فالرجاء كتابة رأيكم في التعليقات ولكم جزيل الشكر

• 
  @mohammedjerradi93678 ай бұрын

  معادلات صائبة فقط في ذهنك استاذ. ليست منطقية.

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  هل درست علم المنطق ؟

• 
  @user-dc7uy6vg3y8 ай бұрын

  هل فيثاغورس وارخميدس شخصيات كانت موجوده فعلا ام هي شخصيات وهميه مخترعه؟

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  سأخصص عدة حلقات لاحقا للرد على فكرة ( التشكيك بالثوابت ) لأنها تخدم فكرة ( التجهيل والخداع ) إن شاء الله تعالى

• 
  @user-dc7uy6vg3y8 ай бұрын

  ​@@ElshekhAhmadلم أفهم هل تقصد أن ارخميدس وفيثاغورس ثوابت؟

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  @@user-dc7uy6vg3y نعم هل عندك دليل على أنهما وهميان مخترعان ؟

• 
  @user-dc7uy6vg3y8 ай бұрын

  استاذ احمد انا اتفق مع طرحك في هذا المقطع بخصوص النظريات لكن توجد مشكله بخصوص علماء الرياضيات والهندسة اليونانيين وكما تعرف فقد صور لنا الغرب ان هؤلاء الأشخاص هم عباقرة استثنائيين لم لم تنجب البشريه مثلهم انا سؤالي كيف قام هؤلاء العلماء بعملياتهم الحسابية بالأرقام الرومانيه وفي ظل غياب رقم الصفر العربي ولو لاحظت ان الارقام الرومانيه هي ليست أرقام وليست نظاما رقميا عشريا وإنما أحرف لاتينيه I و X و V وهذه الأرقام السائده في الدوله الرومانيه لاتصلح لعلم الحساب البدائي او جدول الضرب تبع المرحله الابتدائية فما بالك بعلم الرياضيات والجذور والتفاضل والتكامل وحساب المثلثات وغيره امل ان تكون وصلتك الفكره ومداخلتي ليست للاعتراض او للتشويش وتقبل تحياتي وتقديري لمجهودك ابو صالح الشمري من الرياض

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  @@user-dc7uy6vg3y أهلا وسهلا ومرحبا بكم سيدي أبا صالح ليس عندي خبرة بقضية الرياضيات مما يعني أنني لا أستطيع أن أؤكد أو أنفي قضية الحسابات أنها هل تصح أم لا تصح بدون الصفر . لكن الإمام الغزالي ت ٥٠٥ يذكر في أحد كتبه أن رياضياتهم صحيحة . وعلى كل حال ظننت أنكم تشككون في وجودهم كأشخاص أو نظريات أما ماتفضلتم بذكره فيحتاج إلى بحث من متخصص وعموما القاعدة تقول : يبقى ماكان على ماكان حتى يقوم الدليل على البطلان . تقبل مني خالص التحية والتقدير .

• 
  @ahmed00213s8 ай бұрын

  نريد دورة في الفقه شيخنا مع العقيدة

• 
  @ElshekhAhmad8 ай бұрын

  تابع قناة الشيخ سليمان العايدي حياكم الله

• 
  @Annouri9 ай бұрын

  عندك معضلة كبيرة لأنك أصلا لم تحدد و لم تُعَرِّف الكون، فكيف لك أن تقيس أو تصنف ما لم تُحِط به علما و قياسا؟ ثم لم تحدد و لم تُعَرِّف ما هو العدم ؟ أما دليلك العلمي التجريبي من ديناميك الحرارية أو غيره فهو مضحك و لا يليق كقياس نقيس به ما لم يحط به العلم نفسه لا شكلا و لا حدودا و لا معنى. أما القياس العقلي فهو فاشل لأن العقل غير موثوق إذ هو محدود بسد منيع من الخالق المصور من له كل العلم الكامل فوق كل العلوم التي هي أصلا من علمه و نعمه. و سؤالي لك هو حدِّدْ أولا ما هو الكون و ما هي حدوده و ما هو العدم لأن كل ذو صفة له كينونة و شكل و حدود أو لا حدود. مسألة أزلية الكون أو حدوثه مرتبطة بخالق الكون و ماهية الكون و كل مَن يأتي ليقول أن الكون حادث و ليس أزلي فهو يُخَرّف و لا يفقه ما يقول.

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  اعتقد انك انت الذي يخرف ولايدري مايقول وليس انا !!! والدليل من كلامك وهو قولك : ( العقل غير موثوق ) فكيف أثق بكلامك الصادر عن عقلك الغير موثوق حسب زعمك ؟؟؟ انا أثق بعقلي وكل الفلاسفة يثقون بعقولهم -بإستثناء السفسطائيين - وكل علماء الفيزياء يثبتون الدليل الذي تقول عنه انه (مضحك) !!! تعلم كيف ترد الدليل بالدليل إن كنت تستطيع - وليس بالكلام الفارغ - ثم تعال لنتحاور .

• 
  @Annouri9 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad أنت مع الأسف جوابك يعكس أنك لم تتعد سطح المنطق و لب الكلام، أنت مع الأسف ثقيل الفهم أيضا إذ أنني لم أقل لا أثق في عقلي إنما قياسا بعلم الله و كينونة كونه فالعقل ليس موثوقا وراء الحدود التي حددها الله سبحانه، العقل ليس موثوقا وراء ما لا يستطيع الإحاطة به كعِلم الخالق الذي أحاط علمه بكل شيئ. فلا يمكن لعقلك أن يغامر وراء حدود لا يعلمها و لا يحيط بها. و تقول بسداجة كل علماء الفيزياء يثبتون الدليل الذي أقول عنه انه مضحك والحقيقة التي قصدتُها هو أن استدلالك هو المضحك و ليس الفيزياء و دلائلها. لأنك استشهدتَ بما ليس هو قياس في مستوى المقاس عليه إذ أنك أصلا و العلماء مستحيل أن يحددوا الكون و لا حدوده و لا حتى ماهيته و حتى إلى يومنا هذا مازالوا لم يستطيعوا تحديد الكون فكيف تأتي أنت لتقيس شيئا لم تحط به و لا العلماء لا شكلا و لا مضمونا ؟ و أراك تهربتَ من الجواب على أسإلتي إذ لم تقدر و لن تقدر على تحديد حدود الكون و إعطاء معنى عقلي أو علم تجريبي عن الكون أو العدم. ثم تقول أن الفلاسفة يثقون في عقولهم و أنت الذي أسستَ قاعدة تقول العقل زائد العلم يساوي إيمان و لَعَمري إن مُعادَلتَك لفاشلة بكل المقاييس و لقد أجبتَ على نفسك بفشل معادلتك حين قلتَ أن الفلاسفة يثقون في عقولهم حسنا إذن الفلاسفة عندهم عقول موثوقة و علم تجريبي أو نظري موثوق فلماذا يا ترى معظم الفلاسفة و العلماء هم ملحدون ؟؟؟؟؟ لأنه حسب معادلتك الفاشلة العقل زائد العلم يساوي إيمان. فهاهم الفلاسفة و العلماء عندهم عقول نابغة و علوم غزيرة فأين هم من الإيمان إذن إذ معظمهم ملحدون أو لا دينييون أو كفار أو ماشئتَ؟؟؟ أما المعادلة الصحيحة هي العقل زائد العلم زائد الهداية من الله تساوي إيمان إن الله يهدي من يشاء، و العقل و العلم وحدهما ليسا بالضرورة ينتجان الإيمان و إلا لكان الغرب المتقدم بالعقل و العلم كله مؤمن بالله. ثم لا تثق كثيرا بموثوقية العلم كبديهيات فكل شيئ نسبي المقاس و الكينونة و كم من نظرية أو حقيقة علمية كانت موثوقة و لما دار عليها الزمان جاء من يضحدها و يعري خطأها. ثم إسأل أشهر عالم أمريكي في الفيزياء الفلكية نيل ديكراس تايزن إسأله عن معنى الجاذبية، و الله كم ضحكتُ يوم تابعتُ محاضرته و قد سأله أحدهم عن الجاذبية فكان جواب نيل ديكراس تايزن صادما و مضحكا حين أمسك نيل ديكراس تايزن بميكروفون في يده ثم تركه يسقط في الأرض ليقول للحاضرين هذه هي الجاذبية، و هذا يدل على أنه لا يعلم ما حقيقة الجاذبية، و بالفعل أحد الصحفيات ذات مرة طرحت عليه شرح الجاذبية و آخذته على رده الصادم في تلك المحاضرة، فاعترف نيل ديكراس تايزن لتلك الصحفية و هو يبتسم و يحك رأسه و قال لها ، في الحقيقة نحن العلماء نعرف فقط تجليات و نتائج و تأثيرات الجاذبية إذ أننا درسناها بالعلم و الحساب و الفيزياء لكن أعترف لك أننا لا نستطيع التعريف أو تحديد ماهية الجاذبية أو كيف نشأت لكن نعرف نتائجها فقط. فيا أستاذ إعلم أن علوم الإنسان هي نسبية ، فكل قياساتك نسبية ما دُمت أمام ما لا يستطيع عقلك الإحاطة به، فلا دليل عندك أن الكون حادث ما دُمتَ لم تستطع أولا تحديد الكون لكي تقيس بالمقياس الصحيح، و لكي تفهم كلامي بما أنك تثق بعقلك فقل لي إذن ماذا يستطيع عقلك تصوره حين يقول الله ،ليس كمثله شيئ؟ هيا بأي مقياس ستقيس الآن هل بالعقل أم العلم التجريبي أم التخريفي. و حين يقول لك الله تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ . هيا قِس بعلمك أو عقلك الموثوق . فعندما تكلمتُ عن عدم موثوقية العقل فإنما ذالك بالمقارنة مع علم و حدود الله التي يستظم عندها العقل فما وراء حدود الله سيصبح العقل غير موثوق حيث سيَسْبَح في بحر لا يعلمه. المُحاط به مستحيل أن يحيط قياسا بما يُحيط به كونيا . قلتَ أني يجب أن أرد الدليل بالدليل و هنا أيضا أنت مضحك جدا و أظن أنك أنت من وجب عليه الإتيان بالدليل إذ أنت طرحتَ مسألة و استدللتَ عليها بقول عام و أتيت بمقياس عقلي و علمي و افترضتَ أنهما تامان موثوقان لا يحتملان الخطأ ، أما أنا فشرحت لك علميا و عقليا و شرعيا و منطقيا. حتى أني صححتُ لك معادلتك الفاشلةِ. هل تعرف ماذا قال فيلسوف العلوم كاستون باشلار عندما يريد أحدهم بناء نظرية علمية أو فكرية فيجب عليه أن يفكر ضد عقله لكي يستطيع طرح أركان النظرية. و لكي تفهم موثوقية العقل تحتاج أن أعطيك دروسا علمية و فلسفية في ذالك لربما تستطيع أن تفهم ما قُلتُه آنفا. طاب يومك يا أستاذ، ليس العلم ببسط المعرفة بل بإنتاج الفكر الذي يُطور العلم.

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  @@Annouri انت تريد ان تتكلم بدل ان تتعلم ! وفوقها تقلل احترام بقولك اني ثقيل الفهم ! طرحت قرابة عشر مسائل وليس فيها واحدة صحيحة !! وهذا يدل على جهل مركب !! والرد على كل مسألة يحتاج محاضرة ؛ ولا اظنك ستستفيد لأنك تسمع أو ربما تقرأ لأحدهم وتظن كلامه صحيحاً وهو عين الجهل !!! كل هذا واضح من الهذيان الذي تهذي به بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ! تخلط الأشياء وتكثر من الكلام الفارغ الذي ليس له علاقة بالموضوع!!! وأنت بهذا الحال فليس عندي وقت لأضيعه معك اذ التعليقات هدفها أن تسأل سؤال وانا أجيب وان شئت ثانيا وثالثا ورابعا وليست لتكتب لي جريدة لا تفقه ثلاثة ارباع ماتقول !!! انا لا اتهرب من سؤال متعلم لكن ليس عندي وقت لمجادلة متعالم وكيف اتهرب من سؤال وانا متخصص في الاجابة عليه فلا داعي للترهات ! اذا كنت تريد التعلم فدونك السلسلة فشاهدها كلها - لأنني ذكرت فيها تعريف الكون وحدود العقل واين يعمل واين لا يعمل - وبعد مشاهدتها إذا بدا لك سؤال فسأجيبك عنه إن شاء الله تعالى. وان كنت تريد أن تعلمني فلا داعي لأن تتعب نفسك وجزاك الله خيرا .

• 
  @Annouri9 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad إقرأ إلى الأخير لأنه آخر تعليق لي لأن وقتي أثمن و أغلى من وقتك بكثير ، و أنت محظوظ لأنك تلقيتَ تعليقا مني. رسالتي لك ستنفعك كثيرا حتى و لو كرهتَ كلامي. أنت غاضب و متعنث لأنك لا شيئ لديك تقوله لأنك توجز بحجة عدم تضييع الوقت أما أنا فأفحمتك بما لا تستطيع حتى استشرافه أو الخوض فيه. يا ولدي أنت عندك مركب نقص و نرجسية و تظن أنك بمجرد أنك فتحتَ قناة و سميتها الأستاذ الفلاني و العلاني فتظن أن كل من يتابعك أو يعلق قد أصبح تلميذا عندك و أنك أنت أستاذ تصول و تجول أمام تلاميذ، أنت مسكين و يجب أن تستفيق من غيبوبتك ، صراحة هذه العقلية العفنة هي التي تسببت في تدهور الأمة العربية الإسلامية أو مجتمعات الشرق الأوسط حيث كل الحمقى من الشيوخ و اشباه العلماء و أشباه الأساتذة مثلك ينتجون لنا جيلا من القطيع من الغنم الذي لا يفكر و لا يجادل بل يعلف جهل أساتذتهم و شيوخهم، تظن أنك الأستاذ الوحيد و متابعوك أطفال يرضعون. يا ولدي أنت لا تستطيع أن تبلغ معشار ما بلغتُ علما في جامعات غربية و عربية و طُلابي أصبحوا يشتغلون في أعرق الهيئات العلمية في العالم و آخر طالب عندي تخرج مهندسا في أعلى مستوى و هو الآن في وكالة فضائية يابانية يعمل كخبير مهندس في علوم الفضاء و تكنولوجيا الدقيقة و هو يرأس فريقا علميا في الوكالة. فيا ولدي أنت محظوظ لأني شرفتك بتعليقاتي على قناتك فأنا أصلا لا أعرفك و ما قصدتُ قناتك بل صدفة قرأت أحد عناوين فيديوهاتك فا نتابني الفضول ثم و الله و تالله لولا أني قرأت أولا ما ثَبَّتْتَ تنبيهك تقول فيه : لسادة مشاهدي قناتنا الكرام : الرجاء الاشتراك بالقناة ومشاركة الفيديو مع أحبابكم وأصدقائكم في حال أعجبكم المحتوى . وفي حال لم يعجبكم فالرجاء كتابة رأيكم في التعليقات ولكم جزيل الشكر.

• 
  @Annouri9 ай бұрын

  عندما قرأتُ الرجاء كتابة رأيكم، قلتُ في نفسي هذا رجل متواضع يحترم الرأي و الرأي الآخر، لكن صُدِمتُ بردك النرجسي و العنيف حين تركتُ لك رأيي بما أنك كنتَ قد طلبتَ رأي المتابعين لكن في الحقيقة أنت تبحث فقط على قطيع من الغنم لكي تتقيئ عليهم ركام جهلك و هم يسبحون بحمدك بتعاليق مثل : رائع يا أستاذ، بارك الله في علمك يا أستاذ، بوركت يا أستاذ، لقد أفدتنا يا أستاذ البشرية ، تبا لكم فعلا لأنكم أفسدتم على المجتمعات العربية الإسلامية عقولهم بمنهجية تلقي الببغاء منهجية إسمع و اعلِفْ و لا تجادل يا ولد يا تلميذ يا متابع يا مُعجَب. إسمع يا أستاذ آخر زمن، ذات مرة عندما كنتُ أدرس في جامعة أمريكية و مرة دعانا الأستاذ الجامعي لحظور محاظرة لأشهر عالم فيزياء فلكية و هو نيل ديكراس تايزن،و كان الحضور مكون من جهابذة العلوم و منهم من له ثلاث دكتوراه من الطراز الرفيع و كنا بينهم طلاب،و كان المحاضر العالم نيل ديكراس يشرح أمورا معقدة عن الجاذبية و أشياء أخرى ، لكن استشكل علي شيئ مما قاله لم أوافقه عليه،فرفعت يدي لطرح سؤال،نعم أنا مجرد طالب يقوم ليطرح و يناقش مسألة مع أشهر عالم فيزياء فلكية، ففوجِئتُ بسعة صدر نيل ديكراس و أدبه و تواضعه حيث أولا لم يتعالى علي و لم ينهرني بل ابتسم و درس بالشرح سؤالي الذي كان مهما و عميقا حتى أنه في الأخير قال للحضور سؤال هذا الضيف حاصرني و ابتسم. و الأعجب من ذالك مر شهر على المحاضرة فرأيت عبر أحد الفضائيات نيل تايزن في مقابلة تلفزيونية حيث سألته أحد المذيعات عن معنى الجاذبية و الغريب أنَّ مِن تواضع نيل ديكراس أنه تذكر الطالب الذي حاصره بسؤال يصب في نفس سؤال المذيعة فابتسم للمذيعة و قال لها سؤالك مقتبس من أحد الحضور في محاضرة لي منذ ما يقارب شهر ثم ضحك و الأعجب أن نيل ديكراس اعترف للمذيعة و قال في الحقيقة نحن العلماء لا نعرف حقيقة معنى الجاذبية و لا كيف نشأت و ما هي ماهيتها لكن نعلم تجليات و نتائج و تفاعلات و آثار الجاذبية حيث هي ملموسة و تجريبية و ثابتة علميا بالحساب و الفيزياء و كل المقاييس. فعندما تأتي أنت الذي لا يعدو أن يكون مجرد ببغاء و تريد إنتاج ببغوات و قطيع من البغال و الغنم و الحمير بلا عقول تفكر و تجادل و تتدرج في العلم و تناقش فيه لأن الفكر و العلم و أصلا الفلسفة هي أساسا طرح السؤال و لا فكرة بدون طرح سؤال، فتأتي أنت كعنتر بن شداد و تحسب أن من أمامك هم مجرد تلاميذ فأنت مسكين و تخرف . إسأل نفسك ما الذي تريده من متابعيك ؟ هل تريد قطيعا من الغنم لا يفكر و لا يناقشك فإن كان ذالك فهنيئا لك فإن المطلوب من جنس الطالب. أما إن كنتَ تريد بناء عقول قوية تفكر و تجادل و تبدع و تخترع و تتفوق فليس بمثل منهجيتك العوراء النرجسية. كثير من طلابي كانوا دائما يقولون لي مدحا نريد أن نكون مثلك فكنتُ أغضب كثيرا و كنتُ أجيبهم لا أريدكم أن تكونوا مثلي بل أنا أُكَوِّنكم لكي تتفوقوا علي و تكونوا أحسن مني لكي يتطور العلم و يستمر الإبداع وتتنوع الطاقات . ما الفائدة أن أنتج نسخة طِبق الأصل أو أقل ، كلا أريدكم بل آمركم أن تتسابقوا لكي تتفوقوا علي و بالفعل أي و ربي قد أفلحوا و فرحتُ بما وصلوا إليه . يا ولدي العبرة ليست في الأستاذية فأنا أفوقك بكثير لكن العبرة أن تنتج عقول حرة تستطيع الإنطلاقة لكي تبدع و تخترع و تجول و تصول في العلوم. فما جدوى أن يأتي كل مرة متابعوك لكي يضعوا لك تعليقا منافقا يمدحونك بغباء ثم في الغد نفس الأسطوانة، ذاك هدر للعقل و الوقت و الجهد حيث في الأخير أنت لا تنتج علما و لا علماء، أنت تنتج ببغوات يرددون ورائك كمجموعة صوتية غنائية تردد مقطوعة لا تتغير. سلام يا أستاذ، أضحكتني عندما قلتَ أني لم آتي لأتعلم منك و هذا يشرح شخصيتك النرجسية لأنك لماذا افترضتَ أن كل من يسمعك هو مجرد تلميذ و أنك أنت هو المعلم و الأستاذ، العقلية العفنة في الشرق الأوسط التي جعلت الأمة مكبلة. ثم و الله لو جدتُ عندك ما يستحق التعلم لخفضتُ جناحي لكي أتعلم رغم أني أفوقك بكثير لكن ليس عندك ما يدهشني أو حتى في مستوى طلابي. عندما قلتُ لك أنك تحتاج أن أعطيك دروسا فكنتُ أعنيها حقا و بالفعل لكن أظنك من أصحاب إعلف و ردد ورائي و لا تجادل و لا تناقش و اعطني عقلك لكي أجعله جعبة تبلع مكب نفاياتي. في الحقيقة أنت الذي لا يريد التعلم و تطوير معارفه و مداركه لأن النرجسية و الغرور يحبسانك عن التعلم. يا ولدي العلم لا يتوقف، من المهد إلى اللحد. و فوق كل ذي علم عليم، و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا. و قل رب زدني علما. ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾. سلام عليك يا أستاذ البشرية و الكون و الفضاء و المجرات و ما وراء العقل. أضحكتني عندما قلتَ عبثا و تبجحا أن أذهب و أتعلم من فيديوهاتك و الله نكتة العصر، و هل درستُ أنا و درَّستُ في أعرق جامعات الغرب لكي أتعلم في الأخير من متعالم مثلك شبه أستاذ لا يفقه حتى كلامه ههه و الله نكتة العصر. لكن هذه هي حال مجتمعات و عقلية الشرق الأوسط و العرب عامة، عقول ممتلئة بالتبن و عيون شاخصة بالكبرياء و صدور منتفخة بالنرجسية. لكن الله قد جعل لي مخرجا من عفنكم يوم استطعتُ الهجرة لكي أدرس العلوم فعلا و ليس علف التبن و التبجح بالأستاذية الفارغة.

• 
  @MMM-zf9po9 ай бұрын

  اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  أكرمكم الله وأحسن إليكم ويسر أموركم

• 
  @MMM-zf9po9 ай бұрын

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أستاذنا الكريم وجزاك الله خيرا

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  وفيكم بارك حياكم الله

• 
  @MMM-zf9po9 ай бұрын

  اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم

• 
  @57raafa9 ай бұрын

  جزاكم الله خير وجعله في ميزان حسناتكم

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  السادة مشاهدي قناتنا الكرام : الرجاء الاشتراك بالقناة ومشاركة الفيديو مع أحبابكم وأصدقائكم في حال أعجبكم المحتوى . وفي حال لم يعجبكم فالرجاء كتابة رأيكم في التعليقات ولكم جزيل الشكر

• 
  @globalview72189 ай бұрын

  عيب عليك، فما قلته نقلا هو مجرد كلام فارغ لاعلاقة له لا بالقرأن ولا بالدين لا من قريب او بعيد، عييييب والله عيب

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  اذا انا عيب عليي فأنت حرام عليك لنتفق بالاول مين فينا على حق ومين على باطل ساعتها منشوف العيب على مين ؟ اما تكون انت الخصم وانت الحكم فهذا ظلم أليس كذلك؟؟؟!!! يا حبيب : قواعد أصول الفقه مستمدة اما من اللغة أو من القرآن او من السنة . يعني انت تعترض على المكروه وتنكر وجوده ؟ يعني كل النواهي عندك للتحريم ؟!

• 
  @globalview72189 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad راجع اخر دقيقتين في المقطع وتحديدا من الفقرة (7:41 ) هذا ناهيك عما سبق، (الحرام بين والحلال بين) في كتاب الله ومحدد وواضح وضوح الشمس ومع ذلك تقوم انت وبكل اريحية من خلا الكتب التي تأتي بها لتخلط الامور فتشكلها علي المؤمنين

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  @@globalview7218 بالرغم من أني أعرف ماقلته ؛ رجعت وسمعت من الدقيقة ٧ للآخر وما وجدت شيء . وأيضا لكي نستمر بالحوار خفف من الكلام الفارغ لو تتكرم . سألتك : هل تنكر المكروه ؟ لم تجب ! ظننتك تعترض عليه !! الآن حدد اعتراضك على أي شيء بالضبط ؟؟؟

• 
  @globalview72189 ай бұрын

  @@ElshekhAhmad بل اني اعتذر للحدة في كلامي فما كان ينبغي ان انفعل كما فعلت، اما بالنسبة للموضوع فكما قلت سابقا فإن الله عز وجل قد اوضح في الكتاب المحرمات، وهنالك ايضا ما نهي عنه وهذا لا يدخل ضمن المحرمات وكذلك ايضا ما نهي عنه الرسول صلي الله عليه وسلم هو من الونواهي وليس من المحرمات، الرسول عليه الصلاة والسلام ينهي ولا يحرم سوي ماحرم الله في القران ولا يزيد عنه، وعلي المؤمن الحق ان يتقي الله بالانتهاء عما نهاه الله ورسوله عنه وان اشتبه عليه امر ما فليتجنبه الا اذا كان مضطر غير عاد، اما ما ذكرته في الجزء الذي حددته سابقا من المقطع ففيه خلط كبير فيما هو حرام لا يجوز ولا يصح

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  @@globalview7218 بسيطة حصل خير لكن انت عم تحط قواعد غير قواعدنا ! فمن أين أتيت بهذه القواعد ؟؟

• 
  @ElshekhAhmad9 ай бұрын

  السادة مشاهدي قناتنا الكرام : الرجاء الاشتراك بالقناة ومشاركة الفيديو مع أحبابكم وأصدقائكم في حال أعجبكم المحتوى . وفي حال لم يعجبكم فالرجاء كتابة رأيكم في التعليقات ولكم جزيل الشكر

• 
  @fatihaelkaouini302410 ай бұрын

  جزاك الله خيرا

• 
  @ElshekhAhmad10 ай бұрын

  واياكم بارك الله فيكم ويسر أموركم

• 
  @ibrahim-nv2jv10 ай бұрын

  في ميزان حسناتك ان شاء الله يا دكتور 🤍

• 
  @ElshekhAhmad10 ай бұрын

  اللهم آمين نحن وأنتم سيدي

• 
  @user-ec1zv9op3b10 ай бұрын

  بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا يا أستاذ أحمد

• 
  @ElshekhAhmad10 ай бұрын

  واياكم أخي الطيب حياكم الله وأحسن إليكم

• 
  @user-ng2dt8cm1i10 ай бұрын

  جزاكم الله خيرآ وسدد خطاكم ونفع بكم الامة ❤

• 
  @ElshekhAhmad10 ай бұрын

  واياكم اللهم آمين جميعا إن شاء الله تعالى

• 
  @ElshekhAhmad10 ай бұрын

  السادة مشاهدي قناتنا الكرام : الرجاء الاشتراك بالقناة ومشاركة الفيديو مع أحبابكم وأصدقائكم في حال أعجبكم المحتوى . وفي حال لم يعجبكم فالرجاء كتابة رأيكم في التعليقات ولكم جزيل الشكر