öncelikle ve daima felsefe.
sonra sanat.
ama hüzünle.
ışığın ve renklerin dünyasından hareketle... duyuların ve duyguların...
ne ki eninde sonunda kavramlara, kurama, aklın o sevimsiz melekutuna.
toplanmak için dağılacağız, yaklaşmak için uzaklaşacağız.
izini bulamayacağımızı bildiğimiz o sevgilinin uğruna,
kimbilir belki de bulmayı istemediğimiz, hani o karşılaşmaktan, hatta gözlerine bakmaktan bile çekindiğimiz ahu’nun.
neşe yasaklanmış bize!
isteksizce tavaf edeceğiz bu yüzden etrafında, kanayan yüreğimizle.
sadece nefesini duymak için, insanın nefesini.
duyarsak ayaklarının dibine düşeceğiz.
halsizce.
secde edeceğiz.
insana.
Пікірлер
teşekkürler sayın hocam...
36:58
Ama hani İslam evrenseldir ve zamansız.😮
O Arap örfüydü, bu Arap örfüydü içselleştirdi..... EEE bu din ne getirdi?
Annem 13 yaşında nişanlanmış qy yaşında en büyük abimi doğurmuş ...Anemle ilk abim arasında16 benimle ilk abim arasında 20 yaş var...
(Nebe 78/33) وَكَوَاعِبَ اَتْرَابًاۙ kaliteli hizmet sunan, birbirleriyle yaşıt dişi varlıklar /huriler,[*] [*] Arap dilinde yüksek olan ve yükselen her şey “ka’b (كَعْبٌ)”dır. İtibarlı ve başarılı birine “kâ’bı yüksek kişi (رجلٌ عَالِي الكَعْب)” denir (Lisan’ul-Arab). Bu ayetteki “kevâib (كَوَاعِبَ)” kelimesi “yüksekliği olan” anlamındaki “kâibün (كاعب)”in çoğuludur. Hurilerden beklenen kaliteli hizmettir. Hizmet ettikleri kişileri, göz uçlarıyla takip edecek olmaları da bunu gerektirir (Sad 38/52, Rahman 55/56). Ama gelenekte, ilgili ayetler arasındaki bütünlük dikkate alınmamış, daha önce insanların ve cinlerin hiç görmediği türden olan huriler (Vakıa 56/35-37, Rahman 55/56) kız sayılmış ve “kevâib (كواعب)” kelimesine “dolgun memeliler” anlamı verilmiştir NOT: Video da bahsi geçen nebe 33 ayetine ilişkin farklı bir anlam verilen meal. Dikkatinize sunarım. www.suleymaniyevakfimeali.com/Meal/Nebe.htm
Kimsin sen yaaa
Eski kamera açısı ve eski bordaya çalan koltuk detayı daha güzeldi. Ev değiştirmediyseniz tabi bilemiyorum. Bilginize iletmiş olayım, değerlendirirsiniz belki.
57.dk yağma ekonomisi
"tarihi islamiye" adlı eseri nasıl bulabiliriz? bilen varsa yardımcı olabilir mi?
Hz. Ayşe’nin evlilik yaşı tartışmasına başka açıdan bakmak. Antik ve Orta Çağ’da dünyanın hemen hemen her yerinde kızların ve erkeklerin evlilik yaşı çok düşüktü. Kızların da genelde erkeklerden daha düşüktü. Orta Doğu’da kızlar ergenliğe girince genelde 12-14 yaş arasında evlenir, Avrupa’da evlilik yaşı kilisenin de onayı ile 12’de başlardı. Antik Yunan’da da bu yaşlarda evlenmek normal kabul ediliyordu. Uzak Doğuda da durum farklı değildi. Orta Çağ’da da erken yaşlarda bir kızın evlenmesi etik olarak yanlış mıydı? Cevabımız evetse tüm dünyanın orta ve antik çağda toplu olarak evlilik konusunda ahlaksız olduğunu iddia etmemiz gerekir. Halbuki Orta Çağ’da ortalama insan ömrü 31-35 bandındaydı. Dolayısıyla erken yaşta evlilik yaygın pragmatik bir tercihti. Bugünkü ahlaki sezgilerden hareketle Orta Çağ’da erken evlilikleri eleştirmemiz yanlıştır. Hz. Ayşe’nin evliliğini eleştirmek de bunun sonucunda yanlıştır. Aynı şekilde geçmiş uygulamalardan hareketle bugün erken evliliklere izin verilmesi gerektiğini savunmak da yanlıştır.
Okudukça, öğrendikçe duvarlar yıkılıyor.
Oynatma hızını 1,75 x yapin
1:15:40 edep
Türkiye ne zaman düzelecek biliyor musunuz? Ne zaman ateistler agnostikler de haftanın belirli günleri “tanrı yoktur habercisi yoktur bunların olduğunu söyleyenlere inanıp itibar göstermeyin siz insanların özgür geleceği için bu bilgiyi düşünüp tutun tembihleyin birbirinize” gibisinden yayınlar yapabilince ve ateizmi her yerde özgürce rahatça tartışacak mecralar buldukça ve inançlıların da ateistlere hoş görüyle tebessümle bakabileceği bir ortam teesis edilince o zaman ilerleme olacak…
Dinden çıkmak istemeyen Kuranı asla Türkçe tercümesinden okumasın.
Hocam tüm tartışmalar yani tarihten bugüne tamamı konuşuluyor ediliyor şu oluyor bu oluyor .Böyle sürecek gibide görünüyor .Belkide yeni birşeyler veya bakışaçıları geliştirmek lazım.En iyisi buna göre kurgulama yapılsın bölgesel olarak isteyen istediği ortamda yaşasın.Çünkü temel olarak bakıldığında bu konular fikir tartışmasında kalmıyor bir noktadan sonra iki tarafta güç durumlarına göre saldırganlık gösteriyor.Buna önüne geçmek için belkide herkesin istediği hayatı yaşayabileceği bir ekosistem oluşturulabilir. Benim temel motivasyonum teknoloji hiç bir fikir, güç ,toplum ,şahıs bunun önünde duramaz.Çünkü teknoloji dönüştürür az veya çok mutlaka nüfuz eder.Bırakalım insanların tercihlerine ,ideolojilerine ,fikirlerine zamanla teknoloji karar versin.Tüm bu fikirleriniz,tutkunuz saygı duyulası ama karşı taraftada sizin kadar fikirlerini tutkuyla savunan insanlar var.Artık sizi veya onu dinleyelim veya sizin gibilerle onun gibileri bir yayında çarpıştıralım.Bunun işe yaramadığı ortada. Bu işin içinden her taraftan o cahil bu aydın diyerek işin içinden çıkamadığımız ortada.Burda beni bu düşünceye sürükleyen ..Bu şeyler fikirle kalmıyor hocam mutlaka çatışmaya evriliyor yani bu bir gerçeklik.Buda zaman içinde tarafların güç durumununa göre diğer tarafa Tiranlaşmasına mutlaka sebep oluyor.Yani işler hakikatle doğruyla yürümüyor işler baskıyla güçle yürüyor.Keşke fikirler, hakikatler, tartışma kültürüyle işler yürüse ama öyle bir Dünya yok Hiç olmadı. Artık yeni birşeylerin denenmesi gerekiyor , uyum gerekiyor , ehlileşme gerekiyor.Bir gezegenin içinde sınırlı kaynaklarla yine buna ek olarak yeryüzünü yağmalayan bizim gibi bir türle yine ek olarak aramızdan şu veya bu ideolojiden hırsızlarla ahlaksızlarla yürüyüp gidiyoruz.Yani yapılacak çok iş var.Tüm dinlerin veya ideolojilerin fikirlerin ne dersek diyelim bizi değiştiremediğide ortada.Onun için yeni birşeyleri denemek gerek.Ne kadar sorunu çözersek o kadar iyi.Bir sonrakine geçer yolumuza bakar devam ederiz.
Söyleşinin maddeler halinde özeti: 1. Vahiy alan kişiler aldıkları vahyin ne olduğuna dair bir bilinçe sahip değildirler. Vahiy aracılık etmekten başka bir erdemleri yoktur. 2. Aristoteles kategoriler, akıl, teorik ve pratik bilgi türleri arasında ayrımlar yapmıştır. 3. Kant'ın amacı insan zihninin haritasını çıkarmak, insanın nasıl bildiğini ve epistemolojisini yeniden inşa etmektir. 4. Kant, duyuların bilginin temelinde olduğunu savunur. Analitik ve diyalektik mantık gibi ayrımlar yapmıştır. 5. Aşkınsal felsefe dış dünyadan ziyade bilincin kendisiyle ilgilenir. Saf, arı bilginin peşindedir. 6. Kant'ın temel sorunu apriori sentetik önermelerin olanaklılığıdır. Metafiziği sağlam temellere oturtmaya çalışmıştır. 7. Anlama, kavrama ve açıklama yetenekleri teorik düşünmeden farklıdır. İnsan her zaman yaptığını tam olarak açıklayamayabilir. 8. Pratik akıl, siyaset ve ahlak alanlarında deneyim ve öngörü önemlidir. Gençlere siyaset bilimi öğretilemez. 9. Zihin ve dış dünya arasındaki temas duyular aracılığıyla kurulur. 10. Duyumlar deneyime dönüşür ve zihnin zaman-mekan kategorileri aracılığıyla algılanır. 11. Algılanan şeyler, zihnin kavramları altında sınıflandırılarak bilgiye dönüşür. 12. Tanrı, evren, ruh gibi bazı kavramlar zihnin kendisinden türetilir ve bunların açıklanması mümkün değildir. 13. Büyük filozofların eserlerini tam anlamıyla kavrayabilmek için defalarca okumak gerekir. 14. Kant, analitik ve sentetik önermeler ayrımı yapar. Analitik önermeler bilgiyi genişletmez. 15. Kant, matematik önermeleri ile metafizik önermelerin sentetik olduğunu düşünür. 16. Kant sayesinde metafizik ve ilahiyat ciddi itibar kaybına uğramıştır. 17. Akıl, kendini sınamaya ve sınırlarını keşfetmeye muktedirdir. 18. Ortaçağ mantıkçıları da aklın dış dünyadan bağımsız bir alan olduğunu savunmuşlardır.
En dogrusunu ben anlatayım; Hz. Aïsa peygamberle evlendiginde 6 degil, 50 yaslarında idi. Mantık yoluyla acıklayayım; Peygamber 40 yasındaki hz. Hatice ile evlendi, cocukları oldu. Hatice ölünce Sevde bint Zem'a ile evlendi. Sevde 50 yasın üstünde idi. Cocukları olmadı. Bu evlilikten sonra Aïsa ile evlendi. Aïsa 9 olsa, 18 ...19 olsa bile cocugu olurdu ama cocugu olmadı. Bu ne demektir! Aïsa evlendiginde 50 yasın üstünde idi. 🤣
Sen dalga geçtin ama ben sana dogrusunu yazayim.Acıdim.Kafayı yemişin.kzread.info/dash/bejne/f4ZlmMiNhNeTec4.htmlsi=urlfzYX2znX-cu76
Konuşmanın ortalarında Hz fatıma'dan nahsettiniz. Hz Fatıma peygamber 45 yaşınd iken doğmuş. Annesi hatice bu durumda 65 yaşında oluyor doğru mu? Burada da bir yala mı var acaba?
Sen kral bir insansın...
Çok sagolun hocam inanılmaz hakikatler bence herkesin bunlari okuması lazım gercegi bilmek acida olsa bilmek özgürlüktür
Hocam bu konuda Hidayet Şefkatli Tuksal hanım efendinin "Kadın karşıtı söylemin islm geleneğindeki izdüşümü " adlı doktora tezini inceleme fırsatınız oldu mu?
guvenilir kayıt diye belirttikleriniz,n hiçbiri güvenilir değil,rasyonel düşünebilen birisi hadislerin peygamberin vefatından 100 yıldan sonra yazıldığını öğrenince uydurma olduklarını anlar zaten
Dünyada ben müslümanım diyebilecek hiçkimse olamaz. bu akla mantığa aykırıdır. Çünkü gerçek islam budur, denilebilecek bir islam yoktur. her müslüman ülkenin, her mezhebin, her tarikatın ve en sonunda her bir bireyin Farklı bir islam anlayışı ve bilgisi vardır. Ortada %100 olarak net bir şekilde fikir birliğine varılan bir islam yoktur. ne kuran tesfirlerinde ne hadislerde ne de uygulamada bir birlik yoktur. bu yüzden gerçek islam diye birşeyin olması mümkün değildir.Devletin çıkardığı TDV islam ansiklopedisi yazıyorki ayşe evlendiğinde 9 yaşındaydı ve farklı görüş sunanlar yalan söylüyor diye yazıyor. Ancak aynı şeyi siz söylerseniz, yakalama kararı çıkarılıp tutuklanabilirsiniz.
Harikulade.
Mehmet Görmez kızların yaşının ergenlikten sonra sayıldığını söylüyor. Bir hadis profesörü. Bunun hiçbir dayanağı yok mu?
kzread.info/dash/bejne/f4ZlmMiNhNeTec4.htmlsi=urlfzYX2znX-cu76
Bir kere ayşe reşid de olmuş olsa ne değişir neticede muhammed peygamber ondan 33 yaş büyükmüş bu ne kadar doğru oda yanlış ki örnek olması gereken burda her koşulda olmalı..Evlatliginin boşadığı eşini alması buda etik mi tabiki değil..
Son noktayı en doğru şekilde koydunuz hocam, teşekkür ederiz.
kzread.info/dash/bejne/f4ZlmMiNhNeTec4.htmlsi=urlfzYX2znX-cu76
AİŞE 614 senesinde dogduguna göre HİCRET 622 de olduğuna göre hicretten önce evlenen Peygamber buna göre, AİŞE kaç yaşındadır?. Kaynak İSLAM ANSIKLOPEDISI (TDV). Aişe ve Hicret bölümlerine bakınız. ❤
Benim annem 15 yaşında evlenmiş 16 yaşında anne olmuş. Rahmetli 1923 doğumludur.
Kıymetli hocam emeğimize sağlık. Çok güzel bilgiler vermişsiniz. Ama bu konuları ekonomiyi sığınmacıların varlığını unutturmak için suni konular yaratıyorlar. Diamond Tema o videoyu bir ay önce yayınlamış. O zaman gormemişlermi?
"Tabiî Din Üzerine Diyaloglar" David Hume okudum. Tavsiye ediyorum.
9 un önüne bir koyarsan 19 olur... O da fark büyük ama 18 i geçtiği icin kurtarıyor... Peygamberimiz çok evlenip boşanmış...
Dini kritere göre adet gören kız bulüğ çağına girmiş olup evlenmesinde sakınca yoktur hatta biran önce evlendirilmesi makbuldür. Bu nedenle o dönemde bir kızın 17-18 yaşına kadar evlendirilmemiş olması beklenir birşey değil. Hz Ayşe'nin de hadislere de uygun şekilde adet gördükten sonra muhtemelen 9-10 yaşlarında zifafa girmiş olması mantıklıdır. Sonuç olarak bugünün ahlaki kriterleriyle o zamanki uygulamaları yargılamak abesle iştigal olup asıl sorulması gereken kıyamete kadar insanlığa ışık olacak bir dinin böyle bir evliliğe nasıl onay verebildiğidir.
Sacmalama.Nisa 6.ayet.Rüşdün ne olduğunu anlatiyor.Rüşd sadece bedenen olmaz.Ve peygamberimjze bu iftiradir.Bunu o zamanin adetiymiş diyerek kimse normallestiremez.Bu sapkınlıktır.Her makale doğru olsaydı ohoooo.İzleyin.kzread.info/dash/bejne/f4ZlmMiNhNeTec4.htmlsi=urlfzYX2znX-cu76
Bu söyleşinin metnini maddeler halinde özeti: 1. Hazret-i Ayşe'nin (r.a.) evlilik yaşı konusu ve çevresindeki tartışmalar ele alınmaktadır. 2. İki görüş olduğu belirtilmektedir: Hazret-i Ayşe'nin (r.a.) 6 yaşında nişanlandığı / evlendirildiği ve 9 yaşında zifafa (nikaha) girdiği geleneksel görüş ile 18-19 yaşlarında evlendiği iddiası. 3. Geleneksel 6-9 yaş görüşünün İslam'ın en muteber tarih ve hadis kaynaklarında yer aldığı vurgulanmaktadır. 4. 18-19 yaş görüşünün ise 1918'den sonra özellikle Hint alt kıtasında ortaya çıktığı ve Ömer Rıza Doğrul'un tercümesiyle Türkiye'ye yayıldığı belirtilmektedir. 5. Bu ikinci görüşün dayanaklarının uslamlamalar ve spekülasyonlar olduğu, herhangi bir rivayet temelinin bulunmadığı ifade edilmektedir. 6. İki akademik makalenin (Mehmet Azimli ve Bünyamin Erul) bu konuyu derinlemesine ve tarafsız bir şekilde ele aldığı önerilmektedir. 7. Hazret-i Peygamber'in (a.s.m.) diğer kızlarının da benzer yaşlarda evlendirildiği örnek verilmektedir. 8. Dönemin kültürel normlarının bu uygulamayı şekillendirdiği, fakat İslam'ın bunu değiştirmediği vurgulanmaktadır. 9. Konunun siyasi ve ideolojik boyutlarına değinilmekte, halkın manevi yönüyle ilgilenmesi gerektiği belirtilmektedir. 10. Oysa öyle değil, geleneksel yaşam ile modern yaşam arasında büyük bir uçurum var. 11. Hz. Ayşe'nin (r.a.) 6 yaşında evlenmesi ve 9 yaşında nikâha girmesi konusu, Meşrutiyet döneminden itibaren İslam dünyasında büyük bir sarsıntı yarattı. 12. Ernest Renan'ın "İslam ve Bilim" konferansı, Louis Büchner'in "Madde ve Kuvvet" kitabı, Dozy'nin "Tarihi İslamiyet" kitabı ve Kaytani'nin "İslam Tarihi" çevirisi İslam dünyasında büyük tartışmalara yol açtı. 13. Bu kitaplar, İslam'ın ilerleyişe engel olduğu ve Müslümanların bu dinden kurtulması gerektiği gibi iddialar içeriyordu. 14. Pozitivizm akımı, İslam dünyasında büyük etki yarattı ve o dönemin entelektüelleri tarafından kabul gördü. 15. Hz. Ayşe'nin (r.a.) yaşı konusunda Diyanet İşleri Başkanlığı gibi resmi kurumlardan net bir açıklama gelmemektedir. 16. Modern dünyada bir çocuğun 9 yaşında evlenmesi ve anne olması kabul edilemez. 17. Türkiye'de dini ve siyasi konular iç içe geçmiştir ve bu konular siyasallaştırılmaktadır. 18. Gençler, sosyal medyada bu tür tartışmaları kafes dövüşleri şeklinde sürdürmektedir. 19. Kendi kültürümüzü ve inançlarımızın kökenlerini bilmek, onlarla hesaplaşmak ve eleştirmek zorundayız, ancak aşağılamadan kaçınmalıyız.
❤❤❤
😝
Hocam ağzınıza sağlık... Dayment beye de tskkrler... Tabu olarak saklanan gerçeklerin üzerini eseledigi için.... Dinci zubukler kuyruğu kopmuş yılan gibi kivraniyorlar... Oysa sevinmeleri lazım.. Artık bundan sonra her pisliği alenen yapabilirler.. Ömerden, Osman dan, Aliden neleri eksik... Cenneti garantilerler...
Neden insanlara Arap kültürü din diye empoze ediliyor, arapça ve Arap kültürü kutsal gibi sunuluyor, Biz İslam dini ile birlikte Arap kültürü ve yasaminida kabul etmiş mi oluyoruz.
Adet olan kız doğurganlık yaşına gelmiş demektir, bu bizim coğrafyamızda 12-13 gibi Arabistan Afrika gibi sıcak bölgelerde 9-8 e kadar düşüyor ırk genetiği de etkili bunda. Burada çarpık gözüken kızın 8 erkegin 53 yaşında olması. Arap gelenekleri böyle olabilir fakat neresinden bakarsan bak çarpık.bazı uzakdoğu ülkelerindede var bı çarpıklık.yada bize öyle geliyor bizde böyle adetler olmadığı için
Bu olay tarihi bir meseledir aynı zamanda.Buna göre tarihi olaylar dönemin şartlarına göre değerlendirilirse doğru sonuçlar ortaya çıkar.ikincisi sosyolojik açıdan bakılırsa Arap toplumunda ergenlik yaşına girildikten sonra yaş hesabı başlıyor.Üzerinde bazılarının tepindiği yaş değeri ergenlik yaşından sonraki Hz Ayşenin yaşıdır. Üçüncüsü İnancımıza göre Herşey Allahın izni ile gerçekleşir.
1500 yıl önce yapılan bir evlilikte kimin yaşı kime batıyor. Sadece araplar mı küçük kızlarla evleniyordu o zamanda. Peygamber tavsiye mi etmiş bunu. Bu yaptığınız röntgencilikten başka hiçbir şey değil. Yaşar Nuri Öztürk hocanın bir videosu var. Hazreti ayşenin evlendiğinde 15 yaşlarında olduğunu anlatıyor. O videoya da bakabilirsiniz
Müslümanlar okumadıkları için kutuplaşma ile masallara inanıyorlar Nasıl bir bebe 6 yaşında nasıl bir din nasıl sistem
Tek sorun insanlara Allah gibi bir peygamber anlatmalarıydı sonra insanlar bunlarla karşılaşınca duvara tosluyor benim gibi
49:24 "Eski dinayet işleri başkanıdır. "Fakat" çok değerli bir bilimadamıdır." 😄
1:45:28 hocam merak etme 1.5x yapıyoruz 😂😂
İşin kötü yanı Arap kültüründe olan bu iğrenç durumun dine girmiş olması. Maalesef din yoluyla da bu Arap kültürü Türklere geçmiş olmasıdır.
İnsan saymadığın kadını çocuk olarak da görmezsin ve yaşına bakmadan alıp kullanabilirsin mantık bu! ömer ve ali'ye bakın onlarda da durum aynı
kzread.info/dash/bejne/mH-m2ZWgcbPIgso.html&si=6WzbEbCGBRMs8w79 Adam kaynaklarıyla birlikte hz Aişenin 18, 19 yaşlarında evlendiğine dair çok detaylı anlatmış hocam. O zaman bu kaynaklar mı yalan söylüyor ki gayet sağlam kaynak ve rivayetler.