اليس الاثر المترتب على الانسان ناشئ عن ناطقيته اي ماهيته لا وجوده؟
@sayedalimortada9 күн бұрын
الأثر يترتب على الوجود ووجود كل شيء بحسبه أما ماهية الإنسان ناطقيته فهي حد الوجود وبها نميز وجود الإنسان عن أي وجود آخر وبعبارة ثانية وجود الناطقية يترتب عليها الأثر فيتميز عن أثر وجود الشجر أو أي شيء آخر
@user-mo1fq8gy6o11 күн бұрын
جزاك الله خير سيدنا
@avelee6716 күн бұрын
شكراً جزيلاً كانت محاضرة ميسورة 🌷
@nabilaloui533716 күн бұрын
احسنت سيدنا نورتنا الله ايبارك قيك
@user-tj6hr9kn4z17 күн бұрын
لو كان الوجود بديهيا لما وجد ملحدون
@sayedalimortada5 күн бұрын
قد يكون الشيء بديهي ويوجد من ينكر هذا البديهي كانت المعجزات تحصل أمام أعين الناس وبعض الناس لا يؤمن بها ويصر على عناده فلا علاقة بين البديهي وبين الإيمان به أو إنكاره. وأنا أتحدث عن أصل الوجود ولا أتحدث عن إثبات وجود الله. ركز جيدا بالدرس
@ShaymeU-sh5ic25 күн бұрын
مشكور جزسل الشكر على الانسانية في تقديم الدرس
@YaRab-ij1fg25 күн бұрын
طيب الله انفاسكم مولانا
@DoaaAlrabiei-td7md28 күн бұрын
توضيح رائع ، جزاكم الله خير
@housseinnader422929 күн бұрын
لا إله الا الله وحده لا شريك له. مأجورين بإذن الله.
@fatimahachem742929 күн бұрын
مأجور سيدنا الله يطول بعمرك يارب ❤❤
@YaRab-ij1fgАй бұрын
طيب الله انفاسكم مولانا ونسأله تعالى أن يتم علينا نوره
@YaRab-ij1fgАй бұрын
طيب الله انفاسكم مولانا
@fatimahachem7429Ай бұрын
مأجور سيدنا الله يعطيك الف عافيه❤❤
@molanajafarraza3818Ай бұрын
ماشا الله استاذي حياكم الله
@fatenali656Ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@user-kk2jv3zw6nАй бұрын
مولانا. شكراً لك على. هذا الشرح المبسط. جعله الله. في ميزان حسناتك
@abedfhАй бұрын
احسنتم سيدنا جزاكم الله خير
@user-tp2db1gb6zАй бұрын
جننتونا مش عارف من وين ابدا في علم الاصول .. عندكم دروس في الحلقة الأولى متعددة في مجموعات .. مجموعة من ٨ حلقات ومجموعة من ١٤ حلقة ومجموعة من ستمائة حلقة.. رجاءً رتبوا الحلقات حتى نعرف نمشي مع السيد بالترتيب ❤❤❤
@sayedalimortadaАй бұрын
السلام عليكم ورحمة الله الدروس كلها مرقمة فقط عليكم أن انتبهوا للترقيم في بداية اسم الدرس.
@hhhhhh-tn3ypАй бұрын
جزاك اللَّٰه خير سيد🤍
@noone4650Ай бұрын
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم نسالكم الدعاء وقلدونه الدعاء والزياره في يوم عرفه عند ابي الاحرار الامام الحسبن واخيه عليهم السلام
@king-xl5ilАй бұрын
الله يوفقكم بحق الحسين سيدنا
@fatimahachem7429Ай бұрын
الله يبارك فيك سيدنا ويطول بعمرك يارب العالمين
@thetreeofdiamonds6252Ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء ❤
@user-wz5id9ih7rАй бұрын
أحسنت وأجدت سماحة السيد
@user-dt9ip8ul5qАй бұрын
❤❤❤
@user-nq5if6hg3fАй бұрын
لا يوجد للحقة الثالثة دروس؟؟!
@sayedalimortadaАй бұрын
غير موجود لحد الان
@HydaryАй бұрын
شكرا لكم أستاذي يا سيد ..❤
@AYATbntalqayyim2 ай бұрын
المدرسة الاشراقية: وجه الغزالي في كتابه (تهافت الفلاسفة) نقد لاذع للفلسفة المشائية ورد عليه الفيلسوف الاندلسي ابن رشد في كتاب (تهافت التهافت) وبعدها ضهر في المشرق الاسلامي بذور تكون فلسفة جديدة وضع اساسها الفيلسوف السهروردي في كتابه حكمة الاشراق، فان كان المحور في الفلسفة المشائية هو النظر والاستدلال ولا اهمية للكشف والشهود، فإن المحور في الفلسفة الاشراقية هو الكشف والشهود ولم يعد النظر والاستدلال هو المحور. وبنت اسس مناهضة للفلسفة المشائية ويكون لهذه الفلسفة (الاشراقية) الاثر الكبير في الجذور الفلسفية التي قامت عليها مدرسة الحكمة المتعالية،وكان شيخ الاشراق شهاب الدين السهروردي زعيم هذه المدرسة في العصر الاسلامي: ولتأييد فلسفته نسب مدرسته لجماعة من الفلاسفة المتقدمين اليونانين امثال فيثاغورس وأفلاطون زاعما ان افلاطون هو شيخ الاشراقيين، وانهم كانوا من دعاة الحكمة الذوقية الاشراقية. سبب التسمية: الاشراق يعني انبثاق النور، فهم يدعون انهم بتطهير القلب من ادران الذنوب وبصقل النفوس من اوساخ التعلقات الدنيوية، تشرق العلوم والمعارف في قلوبهم، فيطلعون على حقائق الاشياء. مميزات هذه المدرسة: ١.المزاوجة بين العقل والكاشف: لايمكن فهم حقيقة الحكمة الاشراقية ما لم يكن الحكيم ماهرا في العلوم البحثية والمناهج الاستدلالية البرهانية. ٢.الذوق الفطري وصفاء الباطن: ٣.اعتمادها على ظواهر القرآن الكريم والسنة الشريفة ٤.بناء رؤية كونية متكاملة
@user-ph4lq1jl5b2 ай бұрын
احسنتم سيدنا رحم الله والديك
@user-ph4lq1jl5b2 ай бұрын
جزاكم الله خيرا سيدنا
@fatimahachem74292 ай бұрын
الله يحميك سيدنا ويطول بعمرك بحق محمد وآل محمد
@Swan-yv9nw2 ай бұрын
بلازحمة وين باقي التكملة
@sayedalimortada2 ай бұрын
سلام عليكم موجودة في الرقم ٣٥ من السلسلة
@noone46502 ай бұрын
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدنا الجليل جزاكم الله خيرا ممكن رقم الواتساب للتواصل معكم مع كل الشكر والامتنان لكم
@sayedalimortada2 ай бұрын
٠٠٩٦١٧٠٨٤١٤٥٣
@noone46502 ай бұрын
جزاكم الله خيرا سيدنا الكريم ممكن سوال
@hamdy672 ай бұрын
جزاك الله خير ورحم والديك
@user-md4op1wf3v2 ай бұрын
موفق
@umadteaba54572 ай бұрын
بوركت سيدنا الفذ الطيب
@MW-qu7en2 ай бұрын
اذا افترضنا ان الاثار تترتب على الوجود وان الماهية اعتبارية لا اكثر -معنى هذا اننا نحصر هذه الاثار بوجود مسبباتها -مثال :عملية الاحتراق تترتب على وجود النار لا على ماهيتها ،اذن كيف نفسر عمليات الاحتراق التي تحدث داخل افران الحث الكهربائي بدون وجود النار ؟؟ وهكذا قس على كل الاثار التي تصدر من موجودات مختلفة
@sayedalimortada2 ай бұрын
الحرارة التي تكون داخل الأفران تحصل من العدم؟ أو أن هناك كهرباء تسبب هذه الحرارة؟ والكهرباء أمر مادي لها معايير تقاس بها فهي وجود إذن
Пікірлер
الله يحميك سيدنا❤
شكرا جزيلا لحظرتكم في ميزان حسناتكم ان شاءالله
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
ربي يحفظكم سيد
اليس الاثر المترتب على الانسان ناشئ عن ناطقيته اي ماهيته لا وجوده؟
الأثر يترتب على الوجود ووجود كل شيء بحسبه أما ماهية الإنسان ناطقيته فهي حد الوجود وبها نميز وجود الإنسان عن أي وجود آخر وبعبارة ثانية وجود الناطقية يترتب عليها الأثر فيتميز عن أثر وجود الشجر أو أي شيء آخر
جزاك الله خير سيدنا
شكراً جزيلاً كانت محاضرة ميسورة 🌷
احسنت سيدنا نورتنا الله ايبارك قيك
لو كان الوجود بديهيا لما وجد ملحدون
قد يكون الشيء بديهي ويوجد من ينكر هذا البديهي كانت المعجزات تحصل أمام أعين الناس وبعض الناس لا يؤمن بها ويصر على عناده فلا علاقة بين البديهي وبين الإيمان به أو إنكاره. وأنا أتحدث عن أصل الوجود ولا أتحدث عن إثبات وجود الله. ركز جيدا بالدرس
مشكور جزسل الشكر على الانسانية في تقديم الدرس
طيب الله انفاسكم مولانا
توضيح رائع ، جزاكم الله خير
لا إله الا الله وحده لا شريك له. مأجورين بإذن الله.
مأجور سيدنا الله يطول بعمرك يارب ❤❤
طيب الله انفاسكم مولانا ونسأله تعالى أن يتم علينا نوره
طيب الله انفاسكم مولانا
مأجور سيدنا الله يعطيك الف عافيه❤❤
ماشا الله استاذي حياكم الله
جزاكم الله خيرا
مولانا. شكراً لك على. هذا الشرح المبسط. جعله الله. في ميزان حسناتك
احسنتم سيدنا جزاكم الله خير
جننتونا مش عارف من وين ابدا في علم الاصول .. عندكم دروس في الحلقة الأولى متعددة في مجموعات .. مجموعة من ٨ حلقات ومجموعة من ١٤ حلقة ومجموعة من ستمائة حلقة.. رجاءً رتبوا الحلقات حتى نعرف نمشي مع السيد بالترتيب ❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله الدروس كلها مرقمة فقط عليكم أن انتبهوا للترقيم في بداية اسم الدرس.
جزاك اللَّٰه خير سيد🤍
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم نسالكم الدعاء وقلدونه الدعاء والزياره في يوم عرفه عند ابي الاحرار الامام الحسبن واخيه عليهم السلام
الله يوفقكم بحق الحسين سيدنا
الله يبارك فيك سيدنا ويطول بعمرك يارب العالمين
جزاك الله خير الجزاء ❤
أحسنت وأجدت سماحة السيد
❤❤❤
لا يوجد للحقة الثالثة دروس؟؟!
غير موجود لحد الان
شكرا لكم أستاذي يا سيد ..❤
المدرسة الاشراقية: وجه الغزالي في كتابه (تهافت الفلاسفة) نقد لاذع للفلسفة المشائية ورد عليه الفيلسوف الاندلسي ابن رشد في كتاب (تهافت التهافت) وبعدها ضهر في المشرق الاسلامي بذور تكون فلسفة جديدة وضع اساسها الفيلسوف السهروردي في كتابه حكمة الاشراق، فان كان المحور في الفلسفة المشائية هو النظر والاستدلال ولا اهمية للكشف والشهود، فإن المحور في الفلسفة الاشراقية هو الكشف والشهود ولم يعد النظر والاستدلال هو المحور. وبنت اسس مناهضة للفلسفة المشائية ويكون لهذه الفلسفة (الاشراقية) الاثر الكبير في الجذور الفلسفية التي قامت عليها مدرسة الحكمة المتعالية،وكان شيخ الاشراق شهاب الدين السهروردي زعيم هذه المدرسة في العصر الاسلامي: ولتأييد فلسفته نسب مدرسته لجماعة من الفلاسفة المتقدمين اليونانين امثال فيثاغورس وأفلاطون زاعما ان افلاطون هو شيخ الاشراقيين، وانهم كانوا من دعاة الحكمة الذوقية الاشراقية. سبب التسمية: الاشراق يعني انبثاق النور، فهم يدعون انهم بتطهير القلب من ادران الذنوب وبصقل النفوس من اوساخ التعلقات الدنيوية، تشرق العلوم والمعارف في قلوبهم، فيطلعون على حقائق الاشياء. مميزات هذه المدرسة: ١.المزاوجة بين العقل والكاشف: لايمكن فهم حقيقة الحكمة الاشراقية ما لم يكن الحكيم ماهرا في العلوم البحثية والمناهج الاستدلالية البرهانية. ٢.الذوق الفطري وصفاء الباطن: ٣.اعتمادها على ظواهر القرآن الكريم والسنة الشريفة ٤.بناء رؤية كونية متكاملة
احسنتم سيدنا رحم الله والديك
جزاكم الله خيرا سيدنا
الله يحميك سيدنا ويطول بعمرك بحق محمد وآل محمد
بلازحمة وين باقي التكملة
سلام عليكم موجودة في الرقم ٣٥ من السلسلة
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدنا الجليل جزاكم الله خيرا ممكن رقم الواتساب للتواصل معكم مع كل الشكر والامتنان لكم
٠٠٩٦١٧٠٨٤١٤٥٣
جزاكم الله خيرا سيدنا الكريم ممكن سوال
جزاك الله خير ورحم والديك
موفق
بوركت سيدنا الفذ الطيب
اذا افترضنا ان الاثار تترتب على الوجود وان الماهية اعتبارية لا اكثر -معنى هذا اننا نحصر هذه الاثار بوجود مسبباتها -مثال :عملية الاحتراق تترتب على وجود النار لا على ماهيتها ،اذن كيف نفسر عمليات الاحتراق التي تحدث داخل افران الحث الكهربائي بدون وجود النار ؟؟ وهكذا قس على كل الاثار التي تصدر من موجودات مختلفة
الحرارة التي تكون داخل الأفران تحصل من العدم؟ أو أن هناك كهرباء تسبب هذه الحرارة؟ والكهرباء أمر مادي لها معايير تقاس بها فهي وجود إذن
شكرآ
احسنت سيدنا
اخي العزيز
موفقين ❤