菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。聽佛伴您聆聽佛音，靜聽佛音，南無阿彌陀佛以上頻道版權均為獨家製作，未經允許，嚴謹搬運，侵權必究！
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我現在明白為什麼我的親人他死了還可以逗留至今，因為他大殮在殯儀館，當著全部朋友，我大聲哭喊他的名字，大聲哭了很久，难怪他可以留戀不去，他在等我們和他相會一起往生。
念佛往生西方極樂世界，不歸地府管 😂
無聊
谁去过 去了还能回来？
心灵若没有归宿，到了哪里都是在流浪。 修行，念佛，诵经，冥想，禅定。
魂遊地府 念佛獲救(念佛感應錄二) 愚婦姓胡，名曰菊輝，乃袁光保居士之兒媳。因過去無明故，又在娑婆轉了二十六春，早年算命，告愚婦命不過三十；帶著憂心嫁到袁家，經常魂不守舍，夜有惡夢，並有惡鬼追趕。此時本願念佛法門傳入我家，愚婦在姑母、公公勸導下開始念佛。 二○○一年三月二十六日午夜，愚婦和往常一樣，魂遊地府，到了地府後，冤家債主齊來 索命，獄卒鎖鏈將我鎖住，無法脫身。心想這下完了，如果不想辦法脫身，再沒機會了。在半路上心生一計，對那些鬼卒說：「我肚子餓了，你們快去弄點吃的 來。」果然兩個鬼卒依計放下我去尋找食物。機不可失，我連忙解開鎖鏈轉身就逃，但是不擇其路，到了一座山下，山周圍都是刀狀，旁邊一片森林，定睛一觀，原 來沒有枝葉，光禿禿的，一片劍林。準備向左邊逃，又看到銅蛇鐵狗張開血盆大口漸漸向我逼近。前是刀山，側是劍林，銅蛇鐵狗緊追不捨，後有冤家債主，地獄鬼 卒，上天無路，下地無門。在此千鈞一髮、無處逃身的情況下，突然記起姑母說過的念佛退冤鬼，便開口試念了一聲「南無阿彌陀佛」。一個「佛」字剛落音，果真 天空一聲巨響，地動山搖，並一道紫金色的光芒直射地府，隨著光明兩朵大白蓮花徐徐降下。其中兩位尊者站在蓮花上，前面那尊者一手垂下，一手端著蓮花，雙耳 平肩。另一位尊者身穿白衣，似男、似女，一手持淨瓶，一手持拂塵，似楊枝。見此情景，愚婦非常喜悅，真是佛力不可思議，竟一句佛號感動了佛菩薩相救。緊接 著那位端蓮花之尊者便開口道：「孩子，不要怕，跟我來，那些冤鬼傷不到你。」另一位白衣尊者對那些冤鬼們說：「她是我的兄弟，你們以後再不要干擾她，何況 傷害。」就這樣在佛力加持保護下脫離了地獄之苦，又回到了人間，醒來時餘香未散。（二○○一年三月二十九日 胡菊輝口述 懷帥法師記錄）
地獄夢 (紀曉嵐寫的因果故事（白話 原名《紀文達公筆記摘要》） 紀曉嵐著／演蓮法師譯) 【語譯】 白衣庵的和尚明玉說: 以前五臺山有個和尚，晚上常常夢見自己到了地獄，看見地獄中的各種恐怖景象。有位高僧教他專心精進誦經，惡夢卻反而越來越頻繁，終至精神萎靡不振。另一位高僧說：「這一定是你未出家之前，曾造了惡業，出家之後，漸漸明白因果報應的道理，知道自己一定會墮地獄，因而生了恐怖心，因為恐怖心，造成種種恐怖的景象，所以誦經越虔誠，幻象就越多。然而佛法廣大無邊，容許人們懺悔，一切的惡業，會隨著懺悔的心念而消解，放下屠刀，立地成佛，你沒聽過這句話嗎? 」那位和尚聽了之後，就在佛前發願，勇猛精進地懺悔，從此睡得安穩再也沒做惡夢了。 (原文) 白衣菴僧明玉言: 昔五臺一僧，夜恒夢至地獄，見種種變相。有老宿教以精意誦經，其夢彌甚，遂漸至委頓。又一老宿曰：「是必汝未出家前，曾造惡業，出家後，漸明因果，自知必墮地獄，生恐怖心，以恐怖心，造成諸相，故誦經彌篤，幻象彌增。夫佛法廣大，容人懺悔，一切惡業，應念皆消，放下屠刀，立地成佛，汝不聞之乎? 」是僧聞言，即對佛發願，勇猛精進，自是宴然無夢矣。
根本沒陰間
佛教沒說孟婆湯 那是道教說法
好
缘散则灭，那來的死后家人，胡说八道
惡墮為豬(紀曉嵐寫的因果故事（白話 原名《紀文達公筆記摘要》） 紀曉嵐著／演蓮法師譯) 【譯文】 四川毛振（宣羽）先生說：有人走夜路，看見有位裝束像公差模樣的人，牽著一名披枷帶鎖的囚犯，坐在樹下。這走夜路的人似乎走累了，也就坐在一棵大樹底下休息。那囚犯不住地流淚哭泣，公差模樣的人被他哭得不耐煩，不斷對他施以鞭打。 這個行路的人看了，於心不忍，從旁勸阻。那個裡正白了他一眼，說：「你知道嗎？他是個極其凶狠而狡詐的人。他生前專門挑撥離間，陰謀傾軋，被他坑害的人，不下數百人！因此，陰曹判他七世托生為豬，要反覆受屠宰之苦，我是奉命押他去投胎的。這樣的惡棍，你還可憐他？」。此人聽了這話，嚇得渾身打顫，趕快離開。再回頭一看，那兩個鬼也已經不見了。 【原文】 四川毛公振（宣羽）言：有人夜行，遇一人狀似里胥，鎖縶一囚，坐樹下。因並坐暫息。囚啜泣不止，里胥鞭之。此人意不忍，從旁勸止。里胥曰：「此桀黠之魁，生平所播弄傾軋者，不啻數百。冥司判七世受豕身，吾押之往生也。君何憫焉！」此人慄然而起。二鬼亦一時滅跡。
善延子壽(紀曉嵐寫的因果故事（白話 原名《紀文達公筆記摘要》） 紀曉嵐著／演蓮法師譯) 【譯文】 農夫陳四，有一年夏夜住在地頭窩棚裡看守瓜田，遠遠看見柳樹蔭底下有幾個人影晃來晃去，懷疑有人來偷 瓜，便躺下來裝睡，暗聽動靜。其中一人說：「不知陳四睡了沒有？」另一人搭腔說：「陳四呆不了幾天就得跟咱們一塊兒去了，有啥可怕的？昨天我在土地廟裡值 班，看見城隍拘捕他的公文都送下來了。」又一人說：「看來你還不知道吧？東嶽神君已給陳四延長了壽數！」眾人問：「這是怎麼回事？」那人說：「某家丟了兩 千文錢，主人把一個婢女打了好幾百鞭子，婢女還是拒不承認偷了錢。主人便把婢女的父親找來嚴加訓斥。婢女的父親非常氣憤，說：『生了這不爭氣的女兒，不如 沒有。如果真是她偷了錢，我就拿繩子勒死她。』那婢女說：『我承認是個死，不承認也是個死，不如一死了之。』說罷，呼天搶地地號哭。陳四的母親見這個婢女 無辜蒙冤，非常可憐。便悄悄地典當了自己的幾件衣物，換來兩千文錢，拿來還給主人說，『我這老婆子一時糊塗，見錢眼開，偷拿了你兩千錢。我以為你有那麼多 錢財，未必就能發覺。誰想到卻連累了這無辜的丫頭，我心裡既惶恐又慚愧。這些錢一文未用，特冒死來向你自首，免得結下來生的冤債。我這老婆子從今也沒臉再 在你這兒呆下去，你就把我辭退了吧！』那婢女因而倖免一死。土地爺為嘉獎陳母不惜自污以救人的美德，特地向城隍爺打了報告，城隍爺也為之感動，便將報告轉 呈東嶽神君。東嶽神君查檢冊籍，發現這老婆子命中注定『老年喪子，凍餓而死』。只因她有這不惜自污以救人的功德，改判她兒子陳四借來生壽於今生，以贍養老 母善終天年。這批示在你昨天下班後才轉到，所以你還不知道呢！」 陳四對母親因偷錢被辭退一事，始終耿耿於懷。聽了小鬼們的一番談論，心中才豁然開朗，從此對老母親更加敬愛。過了九年，陳四的母親壽終正寢。喪事辦完不久，陳四也無病而逝。 【原文】 農夫陳四，夏夜在團焦守瓜田，遙見老柳樹下，隱隱有數人影，疑盜瓜者，假寐聽之。中一人曰：「不知陳四 已睡未？」又一人曰：「陳四不過數日，即來從我輩游，何畏之有？昨上直土神祠，見城隍牒矣。」又一人曰：「君不知耶？陳四延壽矣。」眾問：「何故？」曰： 「某家失錢二千文，其婢鞭捶數百未承。婢之父亦憤曰：『生女如是，不如無。倘果盜，吾必縊殺之。』婢曰：『是不承死，承亦死也。』呼天泣。陳四之母憐之， 陰典衣得錢二千，捧還主人曰：『老婦昏憒，一時見利取此錢，意謂主人積錢多，未必遽算出。不料累此婢，心實惶愧。錢尚未用，謹冒死自首，免結來世冤。老婦 亦無顏居此，請從此辭。』婢因得免。土神嘉其不辭自污以救人，達城隍。城隍達東嶽。東嶽檢籍，此婦當老而喪子，凍餓死。以是功德，判陳四借來生之壽於今 生，俾養其母。爾昨下直，未知也。」陳四方竊憤母以盜錢見逐，至是乃釋然。後九年母死。葬事畢，無疾而逝。
李正，松陵人，捕魚維生。在一個偏僻的港口。一天晚上打完魚，倒酒獨酌。一會兒忽然有人立在門外，李正問：＂你有什麼事嗎？＂答說：＂我是鬼，在這水里幾年了。看見你在獨酌，想討一杯。＂正說：＂要喝酒，請入座。過了半個月，鬼對李正說：＂明天替我的就來了！＂李正問是什麼人？回答說：＂駕船的。＂第二天等著看，果然來了一個駕船的，一點事都沒有。晚上，鬼又來。李正說：＂怎麼沒有替你的人？＂對說：＂這人少年父母雙亡，自己養一個年幼的弟弟，我害了他，他弟弟也活不了，所以算了。＂又過了半個月，鬼來說：＂明天替我的人來了。＂第二天，果然一人在岸邊徘徊了半天，最後走了。晚上鬼來說：＂這人家裡有老母無依無靠，所以算了。＂李正說：＂你有這麼大的善心，不會一直在黃泉之下的。＂又過了幾天，鬼來說：＂明天一婦人替我了，這次真的要走了，特來拜別。＂第二天傍晚，果然岸邊有個婦人，意欲投水，可是依然登岸離去。晚上李正問：＂為什麼又不走了？＂答說：＂此婦人懷孕在身，一損二命。我是男子，在此水濱這麼多年，尚且走不了，何況孕婦呢？不知何時才能超生，所以還是算了。分別數日後，一天忽見水鬼紅袍冠帶，侍從甚眾來辭別李正：＂上天以我仁德好生，封了我本地土地。＂說完再也不見。 顏光衷說：＂寧可自忍而不讓別人受苦，一而至三，此心不移，善根堅定啊！墮鬼道仍可感動天地，何況人啊！＂(德育古鑑白話) 原文 李正，松陵人，業漁，居一港甚僻。一夕得魚，沽酒獨酌。俄有一人立門外，正曰：「子何來？」曰：「予鬼也，喪此水中數年矣。見翁獨酌，欲覓一杯耳。」正曰：「子欲飲，可入坐。」鬼遂入對酌，後因常至。越半月，鬼謂曰：「明日代我者至矣！」問何人？曰：「駕船者。」明日伺之，果一人駕船來，略無少礙。晚，鬼至。正曰：「何不代去？」曰：「此人少年喪父母，養一幼弟。吾害之，彼弟亦不能生。故釋之。」又半月，鬼入曰：「明日代我者至。」次日，果一人來岸，徘徊數轉而去。鬼至，複問：「何以不代？」鬼曰：「此人有老母無依，故釋之。」正曰：「子有此心，必不久墮泉下。」又數日，鬼曰：「明日一婦代我，特來拜別。」次日伺之。晚，有婦人臨岸，意欲下水，複登岸去，鬼又至，正曰：「何以舍此婦？」曰：「此婦懷孕在身，若損之，是二命也。予為男子，沒水濱數年，尚無生路；況此孕婦，何日超生？故又舍之。任予魂消魄散於水中，誓不敢損二命也。」潸然淚下。別數日，前鬼緋袍冠帶，侍從甚眾，來辭正曰：「上帝以吾仁德好生，敕為本處土地。」言訖不見。 顏光衷曰：「寧自忍而不忍人，一而至三，此心不變，善根定矣！墮鬼道者猶能格天，況生人哉！」(德育古鑑-存心類)
哈哈三魂六魄哈哈哈 哈哈 你确定不是三魂七魄
陰間陽間和天堂是在一起的，就是二維空間，三維空間和四維空間都在同一個空間。所以偶然就會碰上了。人死了不是四十九天就去投胎的，有的幾十年都在等待，迎接至愛的人携手歸去。
我現在很小就已經很怕家人死😢😢😢
讲盘古年代;不要讲明朝
松陵計舉人家有個老僕，攢到了三千金，快要死了，兒子才十歲，於是把三千金給了主人一半，請主人護持孤兒。舉人說：“我實在是受之無名。但是你一個下人，能如此致富，真的沒有刻薄行事的地方嗎？而且享福過分，以致損壽，怎能善後？我拿一半金為你的兒子種德。”僕人感激哭泣過世。主人散盡他那一半，行種種方便事，請名師，與自己的孩子一同學習，後來兩個孩子一同登科。(德育古鑑白話) 原文 松陵計舉人有僕，家累三千金，將死，子方十歲，請獻其半於主以保孤。舉人曰：「我受之無名。但汝下人，而致富若此，豈無刻事？且享福過分，致損爾壽，安能善後？當以半為汝子種德耳。」僕感泣長逝。主人盡散其半，行種種方便事。延名師，與己子同學。後僕子與己子同科。(德育古鑑-寬下類)
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人死死了在陰间干什么？他们点样生活、
法国人也有阴间，笑死了
胡说八道，高产视频
是黑白無常罷工嗎？ 時制兼差扣扣多少？ 人鬼殊途,各有各道,哪有活人辦陰差~
😊
清朝鳳陽汪生，在康熙年間，準備前往考試，家中從未開花的荷池竟開出並蒂二花，汪生一家歡喜，認為是將可考取的瑞兆。誰知當天晚上汪生因得意忘形，竟飲酒調戲婢女，並加淫污。次日清晨，見到並蒂蓮花已經枯折。而且汪生夜夢晉見文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去，雖然再三叩拜，卻也難以挽回。夢醒後，心知不詳，憂心赴試。果然三番應試，都無法錄取。只好垂淚返家。(壽康寶鑑白話) 原文 清鳳陽宰生汪某。家有小池植荷。從未得花。康熙已酉。將往錄遺。見池中忽放一並蒂蓮。父母喜甚。晚閒。生以酒調戲其婢。婦弗阻。遂私焉。晨起視花。則已折矣。父母恨甚。生夢謁文昌。見己名登天榜。帝君忽勾去。涕泣拜禱。三度麾下。心知不祥。快快就道。時簡文宗錄取甚公。鳳陽府學遺才。舊額三名。赴試僅有三人。而生獨黜。三次大收。卒不錄。垂涕而歸。(壽康寶鑑-禍淫案)
清朝順治年間，嘉興錢某，曾受聘同鄉某家當教師。該家大小於清明節時，都外出掃墓祭祖，只留下一個十七歲的女兒看家。錢某趁此機會，便誘淫了該女。後來該女有孕，肚子漸大，在父母責問下，吐露真相。 鄉民們認為錢某還沒有娶妻，故到錢家說明，要錢某入贅成婚。錢某不但拒絕承認淫事，還狡辯說是女方自己做丟臉的事，賴在別人頭上。女方父母非常憤怒，回家後責罵女兒不貞，該女便以絲巾上吊自殺。 後來，錢某時常夢見該女手抱嬰兒，現身站立床前。錢某登第後做江寧司理的官，不久鎮江有叛亂，抓到叛逆，交給錢某會同勘察。錢某趁機收取叛黨的賄賂，事被發覺，被判絞刑。在受刑的前一天，錢某又夢見昔日被自己淫害的該女，拿絲巾纏拉自己的脖子，第二天，錢某就被正法絞死。(壽康寶鑑白話) 原文 清順治間。嘉興錢某。未第時。館於鄉民某家。有女年十七。適清明拜掃。舉家皆往。止留此女看家。錢遂私焉。後女腹漸大。父母詰之。女以實告。鄉民以錢尚未娶。欲將女贅之。以掩其醜。因詣錢備言所以。錢故作色曰。汝女不肖。將欲污人耶。鄉民忿。歸罵其女。女遂自縊。錢後頻夢此女抱子立於前。登第後。投江寧司理。時以鎮江之變。將從逆諸人。發錢會勘。而錢以受臟議絞。命下之日。復夢此女以紅巾曳其頸。次日即正法。(壽康寶鑑-禍淫案)
我聽你在虎爛
妳的声音，很别扭。
又在胡说八道，还高产
淨空法師： 《如何往生不退成佛》，這個書的原名叫《飭終須知》，《飭終須知》大家不好懂，所以我們就把它換了個名稱。這是古大德給我們教導的，應該要依教奉行。你停放三天、停放七天，現在社會不許可的。那怎麼辦？希望國家改變法律，那就希望你們大家努力，你們將來做了參議員、眾議員，你才有這個能力，否則的話，你叫誰來改？如果要不能改，我們一定要遵守國家法令規章。 現在的醫院裡面，人一斷氣之後，十分鐘就要送太平間，就把他冰凍起來。這在我們佛門習俗裡面講，這是很可怕的事情，為什麼？人斷氣之後，神識沒離開。那一般講，神識至少是八個小時之後才離開，所以斷氣之後，八個小時助念那是關鍵時刻，對他最有利的。八個小時，你不要去碰他，為什麼？他還是有知覺，你碰他，他有痛苦，他會起瞋恨心。臨終起瞋恨心，這是非常麻煩的事情，瞋恨墮惡道。所以不要叫他生煩惱，這時候幫助他念佛好。幫助他什麼？提醒他念佛，希望他跟著念佛，這個好。 講到十二個小時、十四個小時，最安全，八個小時是離開快的，到十二個小時、十四個小時，應該是離開了，沒有問題。那二十四個小時，那個福報就太大！絕對不是普通人能做得到。你今天在醫院裡面是絕對不許可，他不會答應你的。像台灣是佛教的地方，香港的法律就不行，他就不答應你。所以在中國，雖然有法律，他還有人情，法律上規定這十分鐘離開，可是那些醫生、護士會幫助你：他睡著了，不要去碰他。這就是通融，他可以幫助你到八小時、十二小時、十四小時。我們韓館長往生的時候就十四個小時，醫生、護士幫忙，就是到那個時候，醫院才宣布她已經走了，大概有十分鐘離開，實際上，她已經走了十幾個小時。所以這是中國人有人情，外國人他不講人情，他是依法辦事，他不說人情，中國這上有融通。過去我也曾經跟同學們說過，人到病重的時候，不要在香港往生，不可以在外國往生，趕快回中國來。 當然能夠停三天或者停七天，很好，這也是對他的懷念，也是人道，不忍心把他很快就埋葬。這三天到七天，你再看他的變化，對我們學佛的人增長信心。第一個，學佛的人說他身體柔軟，七天還是柔軟的。韓館長的入殮是七天，七天才給她洗澡換衣服，全身柔軟，這大家生信心。而且容貌（相貌）是愈變愈好，變得更年輕，你看她確確實實像在睡覺，不像是有病的樣子，這給一般人增長很大的信心。 （恭錄自-香港答問第26集）
往生淨土沒有中陰身不受影響 一般人也沒你說的這麼恐怖啦！
棟塘陳良謨說：＂正德三年，州中大旱，各鄉無收；我鄉靠存水大收。第二年大水，我鄉因處高地，又獨收。兩次州官都申請災害免稅，都免征糧。因此得買各鄉所賣田產以及器皿等，價廉到三分之一。於是諸家奢侈攀比，舊時樸素之風盡變。我告訴親戚說：＂我鄉怕是有奇禍。＂問：＂為何？＂我答說：＂無福消受。我家與都家和張家，根基稍厚，又比較注意，或許可以撐過。象俞費芮李四家，恐怕不免。＂叔兄都不以為然。沒多久，村大瘟疫。四姓幾乎沒剩幾個人。叔兄才轉念，問：＂我們三家如何？＂我說：＂比那四家稍好，但損耗總會有的。＂不久，三家依次受回祿之災。 姚若侯先生說：＂哎！奢侈就是如此為禍啊！雪竇大師每每說：＂人無壽夭，祿盡則死。個人祿盡為災，眾人祿盡為劫。天以珍貴的福份給人，人不知惜而天惜，則有兵、荒、疫三劫出現。好比有這樣一個父親，將明月珠、夜光璧給了他的孩子，孩子卻不知珍惜而將其扔到泥穢之中。其父看到 ，必然奪珠收璧，還要鞭打處罰孩子。兵荒疫三者，也許是上天奪璧收珠的方法呢？＂(德育古鑑白話) 原文 楝塘陳良謨曰：「正德三年，州中大旱，各鄉無收；吾鄉賴堰水大收。明年又大水，吾鄉頗高阜，又獨收。兩次州官概申災，俱得免糧。因得買各鄉所鬻田產及器皿諸物，價廉而所值三倍。於是諸家奢侈相高，舊時樸素之風盡變。予告叔兄曰：『吾村當有奇禍。』問：『何也？』予曰：『無福消受耳。吾家與都與張，根基稍厚，猶或小可。彼俞費芮李四小姓，恐不免也。』叔兄不謂然。未幾，村大疫。四姓男婦，幾無孑遺。叔兄稍動念，曰：『吾三家畢竟何如？』予曰：『雖無彼四家之甚，耗損恐終有之。』果陸續俱遭回祿。」 姚若候曰：「嗟呼！奢侈之為禍若此。雪竇大師每云：『人無壽夭，祿盡則死。獨盡為災，眾盡為劫。天以其所甚惜之福與人，人不知惜而天自為惜，則兵、荒、疫三劫生焉。有父於此，以其明月之珠、夜光之璧授之於子，子不知惜而抵擲之泥穢之中。其父見之，必奪珠收璧而去，加以楚撻乃已。兵荒疫三者，亦天奪珠收璧之法哉？』」(德育古鑑-奢儉類)
沒經瀕死體驗不知道什麼叫死亡，死亡前病痛是身體上的痛，剛死那一剎那，其實是魂遊太虛，所謂太虛就是場景也是虛幻，其設定由死者生前所相信而設，這就解釋了為何了佛道甚至基督教的所見各異，有如電玩中的虛擬實境由操縱者設定，只有以下為真，是有靈魂接待者（ 黑白無常，在基督教為死神）, 然後有一靈魂歸宿（ 可以說是天堂或地獄）, 多行善積德者，就會看到所有接受過善行的含動物在那理恭迎等後，相反的我想惡行者必有被施暴者怒目相向，這是敝人親生經歷的，於此分享，而後情景，因人而異，善行者到一世界有如平行時空，這時空讓善者感覺不到疼痛和離世，以前之事有若夢景，不要擔心所謂知識，在另一時空，善者自會有知識（ 知識可能在轉移自某處）以工作或上班，父母，親人群不變，但朋友們都不一樣，這也大概十是親情不變，但友誼不是長存，
胡说八道
!劉伯溫預言2024年聖人將出世，不用等了，在下就是你們要找的人： 誰是 "中國聖人" 結論範圍已經縮小 : 以下20點與我完全吻合 1. 此人姓氏：姓徐. 「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」元智大學董事也姓徐，所以元智對應姓徐。 2. 此人姓氏：姓徐. 淳風曰：此人頭頂一甕，兩手在天，兩足立地，正是徐的古篆字。 3. 此人姓氏：姓徐. 宋代古版推背圖62象: 三人共首吾之姓，水滿天下我之名。徐的部首是雙人旁，加上余的部首也是一個人，即三人共首指姓徐。 4. 此人名字：水滿天下我之名，我的名正是水滿天下。 5. 此人祖籍：我祖籍浙江，元智九龍應紫薇，元智大學董事姓徐且祖籍浙江。 6. 此人生於：與珍妮第一個幻像的年份同年，即一條大蛇直指東方的同一年。 7. 此人生肖：屬龍，步虛大師，龍彰其服。 8. 此人頭髮：黑色，步虛大師，玄色其冠 9. 此人頭戴四兩羊絨帽：有頭髮不是禿頭。 10. 此人出生地：香港九龍，九龍捧聖千年一人，紫薇聖人將在這裏誕生。 11. 此人出生地：香港九龍，「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」其中的九龍乃對應聖人的出生地。 12. 諾查丹瑪斯《諸世紀》說 ：他誕生在「三個水的宮殿」，我誕生在香港九龍的「深水埔醫院」。 13. 此人成長於: 台灣，我從小在台灣成長。 14. 此人出現在東方又去了西方《諸世紀》：我來自台灣，且在台灣成長，而我現住在美國。 15. 此人為「無父之子」：《格庵遺錄》中卻稱聖人為「無父之子」，而我自幼喪父，乃為「無父之子」。 16. 他掌彌勒元頭教：我持有創世主的敎義及神蹟，即將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象。 17. 他掌彌勒元頭教：姜子牙的乾坤萬年歌「那時走出草田來， 手執金龍步玉階」手執金龍，龍是真實的有智慧的動物，乃是天上的一位天使，神给了牠能力，座位，和大權柄。而玉階乃指神的聖城新耶路撒冷，牆是碧玉造的（啓示錄21章18節） 18. 推背图 第四十七象，來自田間第一人：我的家境自幼喪父且清寒。 19. 此人與約瑟Joseph有關：珍妮， 狄克森夫人的第四個幻像，又看見了約瑟Joseph，像是拉著木偶線般的戲人，正操縱著這個動人的木偶戲畫面。原先出現在他頭頂上的十字，現在也開始擴大。即此人出自摩門教，摩門教的創教先知施密約瑟Joseph Smith，他也是古代在埃及當宰相的約瑟Joseph血源且同名的後裔。 20. 好把舊書多讀到，義言一出見英明：我常會引用舊的經文力戰群雄而不敗, 這不正是精確的描述我常做的事？而且敗在我手下的都是教會領袖級的高級知識會長。當台北聖殿奉獻之際，我曾經只用了幾句話，就令500個台北公館神學院的學生，從惡意對立到幾乎歸信且要購買摩門經，只能用「聖靈充滿」來形容！ 以上20點與我完全吻合，且擁有將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象，如有相同者， 請對號入座，再無人對號入座，那人就是我了!
劉伯溫預言2024年聖人將出世，不用等了，在下就是你們要找的人： 誰是 "中國聖人" 結論範圍已經縮小 : 以下20點與我完全吻合 1. 此人姓氏：姓徐. 「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」元智大學董事也姓徐，所以元智對應姓徐。 2. 此人姓氏：姓徐. 淳風曰：此人頭頂一甕，兩手在天，兩足立地，正是徐的古篆字。 3. 此人姓氏：姓徐. 宋代古版推背圖62象: 三人共首吾之姓，水滿天下我之名。徐的部首是雙人旁，加上余的部首也是一個人，即三人共首指姓徐。 4. 此人名字：水滿天下我之名，我的名正是水滿天下。 5. 此人祖籍：我祖籍浙江，元智九龍應紫薇，元智大學董事姓徐且祖籍浙江。 6. 此人生於：與珍妮第一個幻像的年份同年，即一條大蛇直指東方的同一年。 7. 此人生肖：屬龍，步虛大師，龍彰其服。 8. 此人頭髮：黑色，步虛大師，玄色其冠 9. 此人頭戴四兩羊絨帽：有頭髮不是禿頭。 10. 此人出生地：香港九龍，九龍捧聖千年一人，紫薇聖人將在這裏誕生。 11. 此人出生地：香港九龍，「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」其中的九龍乃對應聖人的出生地。 12. 諾查丹瑪斯《諸世紀》說 ：他誕生在「三個水的宮殿」，我誕生在香港九龍的「深水埔醫院」。 13. 此人成長於: 台灣，我從小在台灣成長。 14. 此人出現在東方又去了西方《諸世紀》：我來自台灣，且在台灣成長，而我現住在美國。 15. 此人為「無父之子」：《格庵遺錄》中卻稱聖人為「無父之子」，而我自幼喪父，乃為「無父之子」。 16. 他掌彌勒元頭教：我持有創世主的敎義及神蹟，即將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象。 17. 他掌彌勒元頭教：姜子牙的乾坤萬年歌「那時走出草田來， 手執金龍步玉階」手執金龍，龍是真實的有智慧的動物，乃是天上的一位天使，神给了牠能力，座位，和大權柄，而玉階乃指神的聖城新耶路撒冷，牆是碧玉造的（啓示錄21章18節） 18. 推背图 第四十七象，來自田間第一人：我的家境自幼喪父且清寒。 19. 此人與約瑟Joseph有關： 狄克森夫人的第四個幻像，又看見了約瑟Joseph，像是拉著木偶線般的戲人，正操縱著這個動人的木偶戲畫面。原先出現在他頭頂上的十字，現在也開始擴大。即此人出自摩門教，摩門教的創教先知施密約瑟Joseph Smith，他也是古代在埃及當宰相的約瑟Joseph血源且同名的後裔。 20. 好把舊書多讀到，義言一出見英明：我常會引用舊的經文力戰群雄而不敗, 這不正是精確的描述我常做的事？而且敗在我手下的都是教會領袖級的高級知識會長。當台北聖殿奉獻之際，我曾經只用了幾句話，就令500個台北公館神學院的學生，從惡意對立到幾乎歸信且要購買摩門經，只能用「聖靈充滿」來形容！ 以上20點與我完全吻合，且擁有將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象，如有相同者， 請對號入座，再無人對號入座，那人就是我了!
問一下台灣人參加過觀落陰的更加清楚
其實不用什麼觀落陰，念地藏經就能許願見親人，這是經裡清清楚楚寫的，詳情請看 地藏菩薩本願經。
这不就是聊斋里的故事啊。笑死
舟師，姓吳，餘幹人。和兒子一起載一個商人到瑞洪，商人遺落一袋金子在船上。吳打理船艙時看到，怕兒子發現，於是收置在灶灰裡。兒子要開船回去，吳老尋故拖延了半天，商人返回找失落的錢財，吳把錢袋拿出還給商人。商人請求均分，吳堅決不肯。商人拜天感恩離去。兒子生氣的說：“橫財入手還不能享受，居然全都還了人！”吳笑說：“你我父子終日划船，尚且不能保暖，橫財哪裡是容易享受的?”讓兒子發船回去，兒子生氣，不幹。於是吳自己開船，而舟盤旋不動，如有重物阻擋。吳下水查看，得一皮箱，內有二百余兩黃金，遂成富室。(德育古鑑白話) 原文 舟師，姓吳，餘干人。與其子載商至瑞洪，商遺金一袋於舟而去。吳理船艙得金，懼子見之，乃收置灶灰中。子欲發舟去，吳故遲延半日。商反覓金，吳舉以還。商請均分，吳堅不聽。商籲天拜謝而去。其子恚曰：「橫財入手不能享，乃舉以還人！」吳笑曰：「吾父子終日棹舟，尚不能飽煖，橫財豈易享耶？」命發舟去。其子不用命，吳自運舟。舟旋轉不動，如有物礙其舵。吳乃入水驗之，得一皮箱，內盛二百餘兩。遂成富室。(德育古鑑-交財類)
四川資縣張禦吏，曾對他的親戚鄧繼說：「我在雲南做巡按時，丙夜獨坐，有緋色衣服的人到面前說，我是您的守錢神，等你很久了！於是對神說：「我身為禦史，怎能帶著這麼些銀錢，您能幫我送回家嗎？」神說：「這不難，只要有你的鄉貫名帖。」於是我就寫了燒給他，神立刻隱去了。等巡按工作結束，有同年某人，讓我舉薦一官，勉強收人二百兩。歸來夜裡祈禱前事，神又出現，我得到了八百兩。問為何少了兩百？神說：「某同年金，就是了。」於是我悚然愧謝。(德育古鑑白話) 原文 四川資縣張御吏，語其親鄧給事繼曾曰：「予按雲南日，丙夜獨坐，有緋衣人至前，曰：『某為公守錢神，待公久矣！』予問金何在，神指坐下示之，果見白金布地，數當千兩。因語神曰：『御史豈得攜此，爾能送我家否？』神曰：『不難，但要鄉貫帖耳。』遂寫焚之，神即隱。比復命，有同年某，託薦一官，強納二百兩。歸而夜禱前事，神復至，獲八百兩。問何以減二百？神曰：『某同年金，是也。』悚然愧謝。」(德育古鑑-交財類)
胡说八道根本没有阴间
I hope it's nonsense. Actually it doesn't make sense that even nice people ( the souls) also are bitten by the fierce dogs.
善人心存善心自有善報的？
只能，客觀，意識留地球，靈魂離開了，在無中天地，，（再找愛吃就猛吃，，再愛的人就愛）沒那麼容易？！！！因為我們愛人沒看到，您看到這影集，而改變，，，壓根不會信，，，她或他，，，不見❤得重新（再愛，），？？？？？？？？？😮
妳跟他是鄰居啊？？
人死啦不要再投胎,不受後有
所謂天堂地獄死後審判 全部都是幻像 人的靈魂只是宇宙中帶有自我意識的信息和能量 離開肉體後 靈魂會回到宇宙中 靜候重新注入人體或生物體的機會 愚昧的靈魂會注入輕低層次的動物 高等的靈魂會注入人體 又或者可以選擇不注入 所謂死後審判 死後的痛楚 只是虛假的幻覺 低等的靈魂 如殺人犯死後的靈魂 層次被降到很低 就會看見 有審判 有報應 有處罰的幻覺
江寧差役劉某，告訴一位被收押監禁的犯人，他的罪必須繳納十餘金才能釋放，劉某又見該犯人的妻子有姿色，想加以姦淫，婦因念及丈夫的性命安危，勉強從命。並且將賣女兒所得的二十金都交給劉某，做為贖罪的費用。誰知劉某竟將二十金私自花用，並沒有代為繳納官府。過了幾天，婦見丈夫仍然被押，沒有釋放，託族人打聽消息，才知贖金被差役劉某私吞。婦將情形告知丈夫，丈夫傷痛而死。過了十天，差役劉某突然寒熱交攻，自言自語的說：「某人在東獄告我，馬上要審判。」接著跪地哀號，自說該死，並說因為自己慣於說謊欺人詐人，舌頭將受地獄鐵鉤鉤刑，一會兒，劉某將自己舌頭伸出數寸，用牙齒一咬粉碎，血肉淋漓而死。 (壽康寶鑑白話) 原文 江寧差役劉某。有一犯問罪收禁。須十餘金。可贖罪放歸。犯因挽劉到家。賣女以贖罪。劉即往。與其妻商議。妻頗有姿色。劉欲姦之。妻以夫之性命。賴其扶持。勉從之。隨賣女得二十金。盡付為贖罪使費。劉持金自用。不為交納。其妻以銀已交官。夫可計日歸也。候數日無音耗。託一族人往探。因言其故。犯一慟而死。旬日。劉差寒熱交攻。自言某人在東獄告我。即刻要審。伏席哀號。自云該死。隨云。以我慣說謊。要將鐵鉤鉤我舌頭。須臾舌伸出數寸。一嚼粉碎。血肉淋漓而死。 (禍淫案- 壽康寶鑑。印光大師增訂)
Пікірлер
🌹🍎 🎀 Namo Amitabha. 🎀 🍊🌹 🌹🍓 🎀 Namo Amitabha 🎀 🍓🌹 🌹🍑 🎀. Namo Amitabha 🎀 🍎🌹
我現在明白為什麼我的親人他死了還可以逗留至今，因為他大殮在殯儀館，當著全部朋友，我大聲哭喊他的名字，大聲哭了很久，难怪他可以留戀不去，他在等我們和他相會一起往生。
念佛往生西方極樂世界，不歸地府管 😂
無聊
谁去过 去了还能回来？
心灵若没有归宿，到了哪里都是在流浪。 修行，念佛，诵经，冥想，禅定。
魂遊地府 念佛獲救(念佛感應錄二) 愚婦姓胡，名曰菊輝，乃袁光保居士之兒媳。因過去無明故，又在娑婆轉了二十六春，早年算命，告愚婦命不過三十；帶著憂心嫁到袁家，經常魂不守舍，夜有惡夢，並有惡鬼追趕。此時本願念佛法門傳入我家，愚婦在姑母、公公勸導下開始念佛。 二○○一年三月二十六日午夜，愚婦和往常一樣，魂遊地府，到了地府後，冤家債主齊來 索命，獄卒鎖鏈將我鎖住，無法脫身。心想這下完了，如果不想辦法脫身，再沒機會了。在半路上心生一計，對那些鬼卒說：「我肚子餓了，你們快去弄點吃的 來。」果然兩個鬼卒依計放下我去尋找食物。機不可失，我連忙解開鎖鏈轉身就逃，但是不擇其路，到了一座山下，山周圍都是刀狀，旁邊一片森林，定睛一觀，原 來沒有枝葉，光禿禿的，一片劍林。準備向左邊逃，又看到銅蛇鐵狗張開血盆大口漸漸向我逼近。前是刀山，側是劍林，銅蛇鐵狗緊追不捨，後有冤家債主，地獄鬼 卒，上天無路，下地無門。在此千鈞一髮、無處逃身的情況下，突然記起姑母說過的念佛退冤鬼，便開口試念了一聲「南無阿彌陀佛」。一個「佛」字剛落音，果真 天空一聲巨響，地動山搖，並一道紫金色的光芒直射地府，隨著光明兩朵大白蓮花徐徐降下。其中兩位尊者站在蓮花上，前面那尊者一手垂下，一手端著蓮花，雙耳 平肩。另一位尊者身穿白衣，似男、似女，一手持淨瓶，一手持拂塵，似楊枝。見此情景，愚婦非常喜悅，真是佛力不可思議，竟一句佛號感動了佛菩薩相救。緊接 著那位端蓮花之尊者便開口道：「孩子，不要怕，跟我來，那些冤鬼傷不到你。」另一位白衣尊者對那些冤鬼們說：「她是我的兄弟，你們以後再不要干擾她，何況 傷害。」就這樣在佛力加持保護下脫離了地獄之苦，又回到了人間，醒來時餘香未散。（二○○一年三月二十九日 胡菊輝口述 懷帥法師記錄）
地獄夢 (紀曉嵐寫的因果故事（白話 原名《紀文達公筆記摘要》） 紀曉嵐著／演蓮法師譯) 【語譯】 白衣庵的和尚明玉說: 以前五臺山有個和尚，晚上常常夢見自己到了地獄，看見地獄中的各種恐怖景象。有位高僧教他專心精進誦經，惡夢卻反而越來越頻繁，終至精神萎靡不振。另一位高僧說：「這一定是你未出家之前，曾造了惡業，出家之後，漸漸明白因果報應的道理，知道自己一定會墮地獄，因而生了恐怖心，因為恐怖心，造成種種恐怖的景象，所以誦經越虔誠，幻象就越多。然而佛法廣大無邊，容許人們懺悔，一切的惡業，會隨著懺悔的心念而消解，放下屠刀，立地成佛，你沒聽過這句話嗎? 」那位和尚聽了之後，就在佛前發願，勇猛精進地懺悔，從此睡得安穩再也沒做惡夢了。 (原文) 白衣菴僧明玉言: 昔五臺一僧，夜恒夢至地獄，見種種變相。有老宿教以精意誦經，其夢彌甚，遂漸至委頓。又一老宿曰：「是必汝未出家前，曾造惡業，出家後，漸明因果，自知必墮地獄，生恐怖心，以恐怖心，造成諸相，故誦經彌篤，幻象彌增。夫佛法廣大，容人懺悔，一切惡業，應念皆消，放下屠刀，立地成佛，汝不聞之乎? 」是僧聞言，即對佛發願，勇猛精進，自是宴然無夢矣。
根本沒陰間
佛教沒說孟婆湯 那是道教說法
好
缘散则灭，那來的死后家人，胡说八道
惡墮為豬(紀曉嵐寫的因果故事（白話 原名《紀文達公筆記摘要》） 紀曉嵐著／演蓮法師譯) 【譯文】 四川毛振（宣羽）先生說：有人走夜路，看見有位裝束像公差模樣的人，牽著一名披枷帶鎖的囚犯，坐在樹下。這走夜路的人似乎走累了，也就坐在一棵大樹底下休息。那囚犯不住地流淚哭泣，公差模樣的人被他哭得不耐煩，不斷對他施以鞭打。 這個行路的人看了，於心不忍，從旁勸阻。那個裡正白了他一眼，說：「你知道嗎？他是個極其凶狠而狡詐的人。他生前專門挑撥離間，陰謀傾軋，被他坑害的人，不下數百人！因此，陰曹判他七世托生為豬，要反覆受屠宰之苦，我是奉命押他去投胎的。這樣的惡棍，你還可憐他？」。此人聽了這話，嚇得渾身打顫，趕快離開。再回頭一看，那兩個鬼也已經不見了。 【原文】 四川毛公振（宣羽）言：有人夜行，遇一人狀似里胥，鎖縶一囚，坐樹下。因並坐暫息。囚啜泣不止，里胥鞭之。此人意不忍，從旁勸止。里胥曰：「此桀黠之魁，生平所播弄傾軋者，不啻數百。冥司判七世受豕身，吾押之往生也。君何憫焉！」此人慄然而起。二鬼亦一時滅跡。
善延子壽(紀曉嵐寫的因果故事（白話 原名《紀文達公筆記摘要》） 紀曉嵐著／演蓮法師譯) 【譯文】 農夫陳四，有一年夏夜住在地頭窩棚裡看守瓜田，遠遠看見柳樹蔭底下有幾個人影晃來晃去，懷疑有人來偷 瓜，便躺下來裝睡，暗聽動靜。其中一人說：「不知陳四睡了沒有？」另一人搭腔說：「陳四呆不了幾天就得跟咱們一塊兒去了，有啥可怕的？昨天我在土地廟裡值 班，看見城隍拘捕他的公文都送下來了。」又一人說：「看來你還不知道吧？東嶽神君已給陳四延長了壽數！」眾人問：「這是怎麼回事？」那人說：「某家丟了兩 千文錢，主人把一個婢女打了好幾百鞭子，婢女還是拒不承認偷了錢。主人便把婢女的父親找來嚴加訓斥。婢女的父親非常氣憤，說：『生了這不爭氣的女兒，不如 沒有。如果真是她偷了錢，我就拿繩子勒死她。』那婢女說：『我承認是個死，不承認也是個死，不如一死了之。』說罷，呼天搶地地號哭。陳四的母親見這個婢女 無辜蒙冤，非常可憐。便悄悄地典當了自己的幾件衣物，換來兩千文錢，拿來還給主人說，『我這老婆子一時糊塗，見錢眼開，偷拿了你兩千錢。我以為你有那麼多 錢財，未必就能發覺。誰想到卻連累了這無辜的丫頭，我心裡既惶恐又慚愧。這些錢一文未用，特冒死來向你自首，免得結下來生的冤債。我這老婆子從今也沒臉再 在你這兒呆下去，你就把我辭退了吧！』那婢女因而倖免一死。土地爺為嘉獎陳母不惜自污以救人的美德，特地向城隍爺打了報告，城隍爺也為之感動，便將報告轉 呈東嶽神君。東嶽神君查檢冊籍，發現這老婆子命中注定『老年喪子，凍餓而死』。只因她有這不惜自污以救人的功德，改判她兒子陳四借來生壽於今生，以贍養老 母善終天年。這批示在你昨天下班後才轉到，所以你還不知道呢！」 陳四對母親因偷錢被辭退一事，始終耿耿於懷。聽了小鬼們的一番談論，心中才豁然開朗，從此對老母親更加敬愛。過了九年，陳四的母親壽終正寢。喪事辦完不久，陳四也無病而逝。 【原文】 農夫陳四，夏夜在團焦守瓜田，遙見老柳樹下，隱隱有數人影，疑盜瓜者，假寐聽之。中一人曰：「不知陳四 已睡未？」又一人曰：「陳四不過數日，即來從我輩游，何畏之有？昨上直土神祠，見城隍牒矣。」又一人曰：「君不知耶？陳四延壽矣。」眾問：「何故？」曰： 「某家失錢二千文，其婢鞭捶數百未承。婢之父亦憤曰：『生女如是，不如無。倘果盜，吾必縊殺之。』婢曰：『是不承死，承亦死也。』呼天泣。陳四之母憐之， 陰典衣得錢二千，捧還主人曰：『老婦昏憒，一時見利取此錢，意謂主人積錢多，未必遽算出。不料累此婢，心實惶愧。錢尚未用，謹冒死自首，免結來世冤。老婦 亦無顏居此，請從此辭。』婢因得免。土神嘉其不辭自污以救人，達城隍。城隍達東嶽。東嶽檢籍，此婦當老而喪子，凍餓死。以是功德，判陳四借來生之壽於今 生，俾養其母。爾昨下直，未知也。」陳四方竊憤母以盜錢見逐，至是乃釋然。後九年母死。葬事畢，無疾而逝。
善延子壽(紀曉嵐寫的因果故事（白話 原名《紀文達公筆記摘要》） 紀曉嵐著／演蓮法師譯) 【譯文】 農夫陳四，有一年夏夜住在地頭窩棚裡看守瓜田，遠遠看見柳樹蔭底下有幾個人影晃來晃去，懷疑有人來偷 瓜，便躺下來裝睡，暗聽動靜。其中一人說：「不知陳四睡了沒有？」另一人搭腔說：「陳四呆不了幾天就得跟咱們一塊兒去了，有啥可怕的？昨天我在土地廟裡值 班，看見城隍拘捕他的公文都送下來了。」又一人說：「看來你還不知道吧？東嶽神君已給陳四延長了壽數！」眾人問：「這是怎麼回事？」那人說：「某家丟了兩 千文錢，主人把一個婢女打了好幾百鞭子，婢女還是拒不承認偷了錢。主人便把婢女的父親找來嚴加訓斥。婢女的父親非常氣憤，說：『生了這不爭氣的女兒，不如 沒有。如果真是她偷了錢，我就拿繩子勒死她。』那婢女說：『我承認是個死，不承認也是個死，不如一死了之。』說罷，呼天搶地地號哭。陳四的母親見這個婢女 無辜蒙冤，非常可憐。便悄悄地典當了自己的幾件衣物，換來兩千文錢，拿來還給主人說，『我這老婆子一時糊塗，見錢眼開，偷拿了你兩千錢。我以為你有那麼多 錢財，未必就能發覺。誰想到卻連累了這無辜的丫頭，我心裡既惶恐又慚愧。這些錢一文未用，特冒死來向你自首，免得結下來生的冤債。我這老婆子從今也沒臉再 在你這兒呆下去，你就把我辭退了吧！』那婢女因而倖免一死。土地爺為嘉獎陳母不惜自污以救人的美德，特地向城隍爺打了報告，城隍爺也為之感動，便將報告轉 呈東嶽神君。東嶽神君查檢冊籍，發現這老婆子命中注定『老年喪子，凍餓而死』。只因她有這不惜自污以救人的功德，改判她兒子陳四借來生壽於今生，以贍養老 母善終天年。這批示在你昨天下班後才轉到，所以你還不知道呢！」 陳四對母親因偷錢被辭退一事，始終耿耿於懷。聽了小鬼們的一番談論，心中才豁然開朗，從此對老母親更加敬愛。過了九年，陳四的母親壽終正寢。喪事辦完不久，陳四也無病而逝。 【原文】 農夫陳四，夏夜在團焦守瓜田，遙見老柳樹下，隱隱有數人影，疑盜瓜者，假寐聽之。中一人曰：「不知陳四 已睡未？」又一人曰：「陳四不過數日，即來從我輩游，何畏之有？昨上直土神祠，見城隍牒矣。」又一人曰：「君不知耶？陳四延壽矣。」眾問：「何故？」曰： 「某家失錢二千文，其婢鞭捶數百未承。婢之父亦憤曰：『生女如是，不如無。倘果盜，吾必縊殺之。』婢曰：『是不承死，承亦死也。』呼天泣。陳四之母憐之， 陰典衣得錢二千，捧還主人曰：『老婦昏憒，一時見利取此錢，意謂主人積錢多，未必遽算出。不料累此婢，心實惶愧。錢尚未用，謹冒死自首，免結來世冤。老婦 亦無顏居此，請從此辭。』婢因得免。土神嘉其不辭自污以救人，達城隍。城隍達東嶽。東嶽檢籍，此婦當老而喪子，凍餓死。以是功德，判陳四借來生之壽於今 生，俾養其母。爾昨下直，未知也。」陳四方竊憤母以盜錢見逐，至是乃釋然。後九年母死。葬事畢，無疾而逝。
李正，松陵人，捕魚維生。在一個偏僻的港口。一天晚上打完魚，倒酒獨酌。一會兒忽然有人立在門外，李正問：＂你有什麼事嗎？＂答說：＂我是鬼，在這水里幾年了。看見你在獨酌，想討一杯。＂正說：＂要喝酒，請入座。過了半個月，鬼對李正說：＂明天替我的就來了！＂李正問是什麼人？回答說：＂駕船的。＂第二天等著看，果然來了一個駕船的，一點事都沒有。晚上，鬼又來。李正說：＂怎麼沒有替你的人？＂對說：＂這人少年父母雙亡，自己養一個年幼的弟弟，我害了他，他弟弟也活不了，所以算了。＂又過了半個月，鬼來說：＂明天替我的人來了。＂第二天，果然一人在岸邊徘徊了半天，最後走了。晚上鬼來說：＂這人家裡有老母無依無靠，所以算了。＂李正說：＂你有這麼大的善心，不會一直在黃泉之下的。＂又過了幾天，鬼來說：＂明天一婦人替我了，這次真的要走了，特來拜別。＂第二天傍晚，果然岸邊有個婦人，意欲投水，可是依然登岸離去。晚上李正問：＂為什麼又不走了？＂答說：＂此婦人懷孕在身，一損二命。我是男子，在此水濱這麼多年，尚且走不了，何況孕婦呢？不知何時才能超生，所以還是算了。分別數日後，一天忽見水鬼紅袍冠帶，侍從甚眾來辭別李正：＂上天以我仁德好生，封了我本地土地。＂說完再也不見。 顏光衷說：＂寧可自忍而不讓別人受苦，一而至三，此心不移，善根堅定啊！墮鬼道仍可感動天地，何況人啊！＂(德育古鑑白話) 原文 李正，松陵人，業漁，居一港甚僻。一夕得魚，沽酒獨酌。俄有一人立門外，正曰：「子何來？」曰：「予鬼也，喪此水中數年矣。見翁獨酌，欲覓一杯耳。」正曰：「子欲飲，可入坐。」鬼遂入對酌，後因常至。越半月，鬼謂曰：「明日代我者至矣！」問何人？曰：「駕船者。」明日伺之，果一人駕船來，略無少礙。晚，鬼至。正曰：「何不代去？」曰：「此人少年喪父母，養一幼弟。吾害之，彼弟亦不能生。故釋之。」又半月，鬼入曰：「明日代我者至。」次日，果一人來岸，徘徊數轉而去。鬼至，複問：「何以不代？」鬼曰：「此人有老母無依，故釋之。」正曰：「子有此心，必不久墮泉下。」又數日，鬼曰：「明日一婦代我，特來拜別。」次日伺之。晚，有婦人臨岸，意欲下水，複登岸去，鬼又至，正曰：「何以舍此婦？」曰：「此婦懷孕在身，若損之，是二命也。予為男子，沒水濱數年，尚無生路；況此孕婦，何日超生？故又舍之。任予魂消魄散於水中，誓不敢損二命也。」潸然淚下。別數日，前鬼緋袍冠帶，侍從甚眾，來辭正曰：「上帝以吾仁德好生，敕為本處土地。」言訖不見。 顏光衷曰：「寧自忍而不忍人，一而至三，此心不變，善根定矣！墮鬼道者猶能格天，況生人哉！」(德育古鑑-存心類)
哈哈三魂六魄哈哈哈 哈哈 你确定不是三魂七魄
陰間陽間和天堂是在一起的，就是二維空間，三維空間和四維空間都在同一個空間。所以偶然就會碰上了。人死了不是四十九天就去投胎的，有的幾十年都在等待，迎接至愛的人携手歸去。
我現在很小就已經很怕家人死😢😢😢
讲盘古年代;不要讲明朝
松陵計舉人家有個老僕，攢到了三千金，快要死了，兒子才十歲，於是把三千金給了主人一半，請主人護持孤兒。舉人說：“我實在是受之無名。但是你一個下人，能如此致富，真的沒有刻薄行事的地方嗎？而且享福過分，以致損壽，怎能善後？我拿一半金為你的兒子種德。”僕人感激哭泣過世。主人散盡他那一半，行種種方便事，請名師，與自己的孩子一同學習，後來兩個孩子一同登科。(德育古鑑白話) 原文 松陵計舉人有僕，家累三千金，將死，子方十歲，請獻其半於主以保孤。舉人曰：「我受之無名。但汝下人，而致富若此，豈無刻事？且享福過分，致損爾壽，安能善後？當以半為汝子種德耳。」僕感泣長逝。主人盡散其半，行種種方便事。延名師，與己子同學。後僕子與己子同科。(德育古鑑-寬下類)
🙏🙏🙏
人死死了在陰间干什么？他们点样生活、
法国人也有阴间，笑死了
胡说八道，高产视频
是黑白無常罷工嗎？ 時制兼差扣扣多少？ 人鬼殊途,各有各道,哪有活人辦陰差~
😊
清朝鳳陽汪生，在康熙年間，準備前往考試，家中從未開花的荷池竟開出並蒂二花，汪生一家歡喜，認為是將可考取的瑞兆。誰知當天晚上汪生因得意忘形，竟飲酒調戲婢女，並加淫污。次日清晨，見到並蒂蓮花已經枯折。而且汪生夜夢晉見文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去，雖然再三叩拜，卻也難以挽回。夢醒後，心知不詳，憂心赴試。果然三番應試，都無法錄取。只好垂淚返家。(壽康寶鑑白話) 原文 清鳳陽宰生汪某。家有小池植荷。從未得花。康熙已酉。將往錄遺。見池中忽放一並蒂蓮。父母喜甚。晚閒。生以酒調戲其婢。婦弗阻。遂私焉。晨起視花。則已折矣。父母恨甚。生夢謁文昌。見己名登天榜。帝君忽勾去。涕泣拜禱。三度麾下。心知不祥。快快就道。時簡文宗錄取甚公。鳳陽府學遺才。舊額三名。赴試僅有三人。而生獨黜。三次大收。卒不錄。垂涕而歸。(壽康寶鑑-禍淫案)
清朝順治年間，嘉興錢某，曾受聘同鄉某家當教師。該家大小於清明節時，都外出掃墓祭祖，只留下一個十七歲的女兒看家。錢某趁此機會，便誘淫了該女。後來該女有孕，肚子漸大，在父母責問下，吐露真相。 鄉民們認為錢某還沒有娶妻，故到錢家說明，要錢某入贅成婚。錢某不但拒絕承認淫事，還狡辯說是女方自己做丟臉的事，賴在別人頭上。女方父母非常憤怒，回家後責罵女兒不貞，該女便以絲巾上吊自殺。 後來，錢某時常夢見該女手抱嬰兒，現身站立床前。錢某登第後做江寧司理的官，不久鎮江有叛亂，抓到叛逆，交給錢某會同勘察。錢某趁機收取叛黨的賄賂，事被發覺，被判絞刑。在受刑的前一天，錢某又夢見昔日被自己淫害的該女，拿絲巾纏拉自己的脖子，第二天，錢某就被正法絞死。(壽康寶鑑白話) 原文 清順治間。嘉興錢某。未第時。館於鄉民某家。有女年十七。適清明拜掃。舉家皆往。止留此女看家。錢遂私焉。後女腹漸大。父母詰之。女以實告。鄉民以錢尚未娶。欲將女贅之。以掩其醜。因詣錢備言所以。錢故作色曰。汝女不肖。將欲污人耶。鄉民忿。歸罵其女。女遂自縊。錢後頻夢此女抱子立於前。登第後。投江寧司理。時以鎮江之變。將從逆諸人。發錢會勘。而錢以受臟議絞。命下之日。復夢此女以紅巾曳其頸。次日即正法。(壽康寶鑑-禍淫案)
我聽你在虎爛
妳的声音，很别扭。
又在胡说八道，还高产
淨空法師： 《如何往生不退成佛》，這個書的原名叫《飭終須知》，《飭終須知》大家不好懂，所以我們就把它換了個名稱。這是古大德給我們教導的，應該要依教奉行。你停放三天、停放七天，現在社會不許可的。那怎麼辦？希望國家改變法律，那就希望你們大家努力，你們將來做了參議員、眾議員，你才有這個能力，否則的話，你叫誰來改？如果要不能改，我們一定要遵守國家法令規章。 現在的醫院裡面，人一斷氣之後，十分鐘就要送太平間，就把他冰凍起來。這在我們佛門習俗裡面講，這是很可怕的事情，為什麼？人斷氣之後，神識沒離開。那一般講，神識至少是八個小時之後才離開，所以斷氣之後，八個小時助念那是關鍵時刻，對他最有利的。八個小時，你不要去碰他，為什麼？他還是有知覺，你碰他，他有痛苦，他會起瞋恨心。臨終起瞋恨心，這是非常麻煩的事情，瞋恨墮惡道。所以不要叫他生煩惱，這時候幫助他念佛好。幫助他什麼？提醒他念佛，希望他跟著念佛，這個好。 講到十二個小時、十四個小時，最安全，八個小時是離開快的，到十二個小時、十四個小時，應該是離開了，沒有問題。那二十四個小時，那個福報就太大！絕對不是普通人能做得到。你今天在醫院裡面是絕對不許可，他不會答應你的。像台灣是佛教的地方，香港的法律就不行，他就不答應你。所以在中國，雖然有法律，他還有人情，法律上規定這十分鐘離開，可是那些醫生、護士會幫助你：他睡著了，不要去碰他。這就是通融，他可以幫助你到八小時、十二小時、十四小時。我們韓館長往生的時候就十四個小時，醫生、護士幫忙，就是到那個時候，醫院才宣布她已經走了，大概有十分鐘離開，實際上，她已經走了十幾個小時。所以這是中國人有人情，外國人他不講人情，他是依法辦事，他不說人情，中國這上有融通。過去我也曾經跟同學們說過，人到病重的時候，不要在香港往生，不可以在外國往生，趕快回中國來。 當然能夠停三天或者停七天，很好，這也是對他的懷念，也是人道，不忍心把他很快就埋葬。這三天到七天，你再看他的變化，對我們學佛的人增長信心。第一個，學佛的人說他身體柔軟，七天還是柔軟的。韓館長的入殮是七天，七天才給她洗澡換衣服，全身柔軟，這大家生信心。而且容貌（相貌）是愈變愈好，變得更年輕，你看她確確實實像在睡覺，不像是有病的樣子，這給一般人增長很大的信心。 （恭錄自-香港答問第26集）
往生淨土沒有中陰身不受影響 一般人也沒你說的這麼恐怖啦！
棟塘陳良謨說：＂正德三年，州中大旱，各鄉無收；我鄉靠存水大收。第二年大水，我鄉因處高地，又獨收。兩次州官都申請災害免稅，都免征糧。因此得買各鄉所賣田產以及器皿等，價廉到三分之一。於是諸家奢侈攀比，舊時樸素之風盡變。我告訴親戚說：＂我鄉怕是有奇禍。＂問：＂為何？＂我答說：＂無福消受。我家與都家和張家，根基稍厚，又比較注意，或許可以撐過。象俞費芮李四家，恐怕不免。＂叔兄都不以為然。沒多久，村大瘟疫。四姓幾乎沒剩幾個人。叔兄才轉念，問：＂我們三家如何？＂我說：＂比那四家稍好，但損耗總會有的。＂不久，三家依次受回祿之災。 姚若侯先生說：＂哎！奢侈就是如此為禍啊！雪竇大師每每說：＂人無壽夭，祿盡則死。個人祿盡為災，眾人祿盡為劫。天以珍貴的福份給人，人不知惜而天惜，則有兵、荒、疫三劫出現。好比有這樣一個父親，將明月珠、夜光璧給了他的孩子，孩子卻不知珍惜而將其扔到泥穢之中。其父看到 ，必然奪珠收璧，還要鞭打處罰孩子。兵荒疫三者，也許是上天奪璧收珠的方法呢？＂(德育古鑑白話) 原文 楝塘陳良謨曰：「正德三年，州中大旱，各鄉無收；吾鄉賴堰水大收。明年又大水，吾鄉頗高阜，又獨收。兩次州官概申災，俱得免糧。因得買各鄉所鬻田產及器皿諸物，價廉而所值三倍。於是諸家奢侈相高，舊時樸素之風盡變。予告叔兄曰：『吾村當有奇禍。』問：『何也？』予曰：『無福消受耳。吾家與都與張，根基稍厚，猶或小可。彼俞費芮李四小姓，恐不免也。』叔兄不謂然。未幾，村大疫。四姓男婦，幾無孑遺。叔兄稍動念，曰：『吾三家畢竟何如？』予曰：『雖無彼四家之甚，耗損恐終有之。』果陸續俱遭回祿。」 姚若候曰：「嗟呼！奢侈之為禍若此。雪竇大師每云：『人無壽夭，祿盡則死。獨盡為災，眾盡為劫。天以其所甚惜之福與人，人不知惜而天自為惜，則兵、荒、疫三劫生焉。有父於此，以其明月之珠、夜光之璧授之於子，子不知惜而抵擲之泥穢之中。其父見之，必奪珠收璧而去，加以楚撻乃已。兵荒疫三者，亦天奪珠收璧之法哉？』」(德育古鑑-奢儉類)
沒經瀕死體驗不知道什麼叫死亡，死亡前病痛是身體上的痛，剛死那一剎那，其實是魂遊太虛，所謂太虛就是場景也是虛幻，其設定由死者生前所相信而設，這就解釋了為何了佛道甚至基督教的所見各異，有如電玩中的虛擬實境由操縱者設定，只有以下為真，是有靈魂接待者（ 黑白無常，在基督教為死神）, 然後有一靈魂歸宿（ 可以說是天堂或地獄）, 多行善積德者，就會看到所有接受過善行的含動物在那理恭迎等後，相反的我想惡行者必有被施暴者怒目相向，這是敝人親生經歷的，於此分享，而後情景，因人而異，善行者到一世界有如平行時空，這時空讓善者感覺不到疼痛和離世，以前之事有若夢景，不要擔心所謂知識，在另一時空，善者自會有知識（ 知識可能在轉移自某處）以工作或上班，父母，親人群不變，但朋友們都不一樣，這也大概十是親情不變，但友誼不是長存，
胡说八道
!劉伯溫預言2024年聖人將出世，不用等了，在下就是你們要找的人： 誰是 "中國聖人" 結論範圍已經縮小 : 以下20點與我完全吻合 1. 此人姓氏：姓徐. 「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」元智大學董事也姓徐，所以元智對應姓徐。 2. 此人姓氏：姓徐. 淳風曰：此人頭頂一甕，兩手在天，兩足立地，正是徐的古篆字。 3. 此人姓氏：姓徐. 宋代古版推背圖62象: 三人共首吾之姓，水滿天下我之名。徐的部首是雙人旁，加上余的部首也是一個人，即三人共首指姓徐。 4. 此人名字：水滿天下我之名，我的名正是水滿天下。 5. 此人祖籍：我祖籍浙江，元智九龍應紫薇，元智大學董事姓徐且祖籍浙江。 6. 此人生於：與珍妮第一個幻像的年份同年，即一條大蛇直指東方的同一年。 7. 此人生肖：屬龍，步虛大師，龍彰其服。 8. 此人頭髮：黑色，步虛大師，玄色其冠 9. 此人頭戴四兩羊絨帽：有頭髮不是禿頭。 10. 此人出生地：香港九龍，九龍捧聖千年一人，紫薇聖人將在這裏誕生。 11. 此人出生地：香港九龍，「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」其中的九龍乃對應聖人的出生地。 12. 諾查丹瑪斯《諸世紀》說 ：他誕生在「三個水的宮殿」，我誕生在香港九龍的「深水埔醫院」。 13. 此人成長於: 台灣，我從小在台灣成長。 14. 此人出現在東方又去了西方《諸世紀》：我來自台灣，且在台灣成長，而我現住在美國。 15. 此人為「無父之子」：《格庵遺錄》中卻稱聖人為「無父之子」，而我自幼喪父，乃為「無父之子」。 16. 他掌彌勒元頭教：我持有創世主的敎義及神蹟，即將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象。 17. 他掌彌勒元頭教：姜子牙的乾坤萬年歌「那時走出草田來， 手執金龍步玉階」手執金龍，龍是真實的有智慧的動物，乃是天上的一位天使，神给了牠能力，座位，和大權柄。而玉階乃指神的聖城新耶路撒冷，牆是碧玉造的（啓示錄21章18節） 18. 推背图 第四十七象，來自田間第一人：我的家境自幼喪父且清寒。 19. 此人與約瑟Joseph有關：珍妮， 狄克森夫人的第四個幻像，又看見了約瑟Joseph，像是拉著木偶線般的戲人，正操縱著這個動人的木偶戲畫面。原先出現在他頭頂上的十字，現在也開始擴大。即此人出自摩門教，摩門教的創教先知施密約瑟Joseph Smith，他也是古代在埃及當宰相的約瑟Joseph血源且同名的後裔。 20. 好把舊書多讀到，義言一出見英明：我常會引用舊的經文力戰群雄而不敗, 這不正是精確的描述我常做的事？而且敗在我手下的都是教會領袖級的高級知識會長。當台北聖殿奉獻之際，我曾經只用了幾句話，就令500個台北公館神學院的學生，從惡意對立到幾乎歸信且要購買摩門經，只能用「聖靈充滿」來形容！ 以上20點與我完全吻合，且擁有將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象，如有相同者， 請對號入座，再無人對號入座，那人就是我了!
劉伯溫預言2024年聖人將出世，不用等了，在下就是你們要找的人： 誰是 "中國聖人" 結論範圍已經縮小 : 以下20點與我完全吻合 1. 此人姓氏：姓徐. 「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」元智大學董事也姓徐，所以元智對應姓徐。 2. 此人姓氏：姓徐. 淳風曰：此人頭頂一甕，兩手在天，兩足立地，正是徐的古篆字。 3. 此人姓氏：姓徐. 宋代古版推背圖62象: 三人共首吾之姓，水滿天下我之名。徐的部首是雙人旁，加上余的部首也是一個人，即三人共首指姓徐。 4. 此人名字：水滿天下我之名，我的名正是水滿天下。 5. 此人祖籍：我祖籍浙江，元智九龍應紫薇，元智大學董事姓徐且祖籍浙江。 6. 此人生於：與珍妮第一個幻像的年份同年，即一條大蛇直指東方的同一年。 7. 此人生肖：屬龍，步虛大師，龍彰其服。 8. 此人頭髮：黑色，步虛大師，玄色其冠 9. 此人頭戴四兩羊絨帽：有頭髮不是禿頭。 10. 此人出生地：香港九龍，九龍捧聖千年一人，紫薇聖人將在這裏誕生。 11. 此人出生地：香港九龍，「元智九龍應紫薇，日月麗天聖人出」其中的九龍乃對應聖人的出生地。 12. 諾查丹瑪斯《諸世紀》說 ：他誕生在「三個水的宮殿」，我誕生在香港九龍的「深水埔醫院」。 13. 此人成長於: 台灣，我從小在台灣成長。 14. 此人出現在東方又去了西方《諸世紀》：我來自台灣，且在台灣成長，而我現住在美國。 15. 此人為「無父之子」：《格庵遺錄》中卻稱聖人為「無父之子」，而我自幼喪父，乃為「無父之子」。 16. 他掌彌勒元頭教：我持有創世主的敎義及神蹟，即將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象。 17. 他掌彌勒元頭教：姜子牙的乾坤萬年歌「那時走出草田來， 手執金龍步玉階」手執金龍，龍是真實的有智慧的動物，乃是天上的一位天使，神给了牠能力，座位，和大權柄，而玉階乃指神的聖城新耶路撒冷，牆是碧玉造的（啓示錄21章18節） 18. 推背图 第四十七象，來自田間第一人：我的家境自幼喪父且清寒。 19. 此人與約瑟Joseph有關： 狄克森夫人的第四個幻像，又看見了約瑟Joseph，像是拉著木偶線般的戲人，正操縱著這個動人的木偶戲畫面。原先出現在他頭頂上的十字，現在也開始擴大。即此人出自摩門教，摩門教的創教先知施密約瑟Joseph Smith，他也是古代在埃及當宰相的約瑟Joseph血源且同名的後裔。 20. 好把舊書多讀到，義言一出見英明：我常會引用舊的經文力戰群雄而不敗, 這不正是精確的描述我常做的事？而且敗在我手下的都是教會領袖級的高級知識會長。當台北聖殿奉獻之際，我曾經只用了幾句話，就令500個台北公館神學院的學生，從惡意對立到幾乎歸信且要購買摩門經，只能用「聖靈充滿」來形容！ 以上20點與我完全吻合，且擁有將要由天而降的聖城新耶路撒冷的公開異象，如有相同者， 請對號入座，再無人對號入座，那人就是我了!
問一下台灣人參加過觀落陰的更加清楚
其實不用什麼觀落陰，念地藏經就能許願見親人，這是經裡清清楚楚寫的，詳情請看 地藏菩薩本願經。
🌹🍎 🎀 Namo Amitabha. 🎀 🍊🌹 🌹🍓 🎀 Namo Amitabha 🎀 🍓🌹 🌹🍑 🎀. Namo Amitabha 🎀 🍎🌹
这不就是聊斋里的故事啊。笑死
舟師，姓吳，餘幹人。和兒子一起載一個商人到瑞洪，商人遺落一袋金子在船上。吳打理船艙時看到，怕兒子發現，於是收置在灶灰裡。兒子要開船回去，吳老尋故拖延了半天，商人返回找失落的錢財，吳把錢袋拿出還給商人。商人請求均分，吳堅決不肯。商人拜天感恩離去。兒子生氣的說：“橫財入手還不能享受，居然全都還了人！”吳笑說：“你我父子終日划船，尚且不能保暖，橫財哪裡是容易享受的?”讓兒子發船回去，兒子生氣，不幹。於是吳自己開船，而舟盤旋不動，如有重物阻擋。吳下水查看，得一皮箱，內有二百余兩黃金，遂成富室。(德育古鑑白話) 原文 舟師，姓吳，餘干人。與其子載商至瑞洪，商遺金一袋於舟而去。吳理船艙得金，懼子見之，乃收置灶灰中。子欲發舟去，吳故遲延半日。商反覓金，吳舉以還。商請均分，吳堅不聽。商籲天拜謝而去。其子恚曰：「橫財入手不能享，乃舉以還人！」吳笑曰：「吾父子終日棹舟，尚不能飽煖，橫財豈易享耶？」命發舟去。其子不用命，吳自運舟。舟旋轉不動，如有物礙其舵。吳乃入水驗之，得一皮箱，內盛二百餘兩。遂成富室。(德育古鑑-交財類)
四川資縣張禦吏，曾對他的親戚鄧繼說：「我在雲南做巡按時，丙夜獨坐，有緋色衣服的人到面前說，我是您的守錢神，等你很久了！於是對神說：「我身為禦史，怎能帶著這麼些銀錢，您能幫我送回家嗎？」神說：「這不難，只要有你的鄉貫名帖。」於是我就寫了燒給他，神立刻隱去了。等巡按工作結束，有同年某人，讓我舉薦一官，勉強收人二百兩。歸來夜裡祈禱前事，神又出現，我得到了八百兩。問為何少了兩百？神說：「某同年金，就是了。」於是我悚然愧謝。(德育古鑑白話) 原文 四川資縣張御吏，語其親鄧給事繼曾曰：「予按雲南日，丙夜獨坐，有緋衣人至前，曰：『某為公守錢神，待公久矣！』予問金何在，神指坐下示之，果見白金布地，數當千兩。因語神曰：『御史豈得攜此，爾能送我家否？』神曰：『不難，但要鄉貫帖耳。』遂寫焚之，神即隱。比復命，有同年某，託薦一官，強納二百兩。歸而夜禱前事，神復至，獲八百兩。問何以減二百？神曰：『某同年金，是也。』悚然愧謝。」(德育古鑑-交財類)
胡说八道根本没有阴间
I hope it's nonsense. Actually it doesn't make sense that even nice people ( the souls) also are bitten by the fierce dogs.
善人心存善心自有善報的？
只能，客觀，意識留地球，靈魂離開了，在無中天地，，（再找愛吃就猛吃，，再愛的人就愛）沒那麼容易？！！！因為我們愛人沒看到，您看到這影集，而改變，，，壓根不會信，，，她或他，，，不見❤得重新（再愛，），？？？？？？？？？😮
妳跟他是鄰居啊？？
人死啦不要再投胎,不受後有
所謂天堂地獄死後審判 全部都是幻像 人的靈魂只是宇宙中帶有自我意識的信息和能量 離開肉體後 靈魂會回到宇宙中 靜候重新注入人體或生物體的機會 愚昧的靈魂會注入輕低層次的動物 高等的靈魂會注入人體 又或者可以選擇不注入 所謂死後審判 死後的痛楚 只是虛假的幻覺 低等的靈魂 如殺人犯死後的靈魂 層次被降到很低 就會看見 有審判 有報應 有處罰的幻覺
江寧差役劉某，告訴一位被收押監禁的犯人，他的罪必須繳納十餘金才能釋放，劉某又見該犯人的妻子有姿色，想加以姦淫，婦因念及丈夫的性命安危，勉強從命。並且將賣女兒所得的二十金都交給劉某，做為贖罪的費用。誰知劉某竟將二十金私自花用，並沒有代為繳納官府。過了幾天，婦見丈夫仍然被押，沒有釋放，託族人打聽消息，才知贖金被差役劉某私吞。婦將情形告知丈夫，丈夫傷痛而死。過了十天，差役劉某突然寒熱交攻，自言自語的說：「某人在東獄告我，馬上要審判。」接著跪地哀號，自說該死，並說因為自己慣於說謊欺人詐人，舌頭將受地獄鐵鉤鉤刑，一會兒，劉某將自己舌頭伸出數寸，用牙齒一咬粉碎，血肉淋漓而死。 (壽康寶鑑白話) 原文 江寧差役劉某。有一犯問罪收禁。須十餘金。可贖罪放歸。犯因挽劉到家。賣女以贖罪。劉即往。與其妻商議。妻頗有姿色。劉欲姦之。妻以夫之性命。賴其扶持。勉從之。隨賣女得二十金。盡付為贖罪使費。劉持金自用。不為交納。其妻以銀已交官。夫可計日歸也。候數日無音耗。託一族人往探。因言其故。犯一慟而死。旬日。劉差寒熱交攻。自言某人在東獄告我。即刻要審。伏席哀號。自云該死。隨云。以我慣說謊。要將鐵鉤鉤我舌頭。須臾舌伸出數寸。一嚼粉碎。血肉淋漓而死。 (禍淫案- 壽康寶鑑。印光大師增訂)