불법승 삼보에 귀의한니다🙏🙏🙏 소리와 들음과 각은 동시고 불이다 소리 자체가 그대로 각이 될때 직심으로 듣는 것이다 진리는 단 한번도 분리된 적이 없는 하나고 통짜다 우주 전체가 그대로 진리의 대바다다 나는 물방울이면서 대바다다 이미 진리의 대바다 속에 있으니 진리를 찾아 다닐 필요가 없다 나와 진리가 불이고 통짜임을 깨닫는 방법이 관세음보살 이근원통 수행이다 대바다와 떨어진 물방울로만 알고 탐진치로 살아온 제 자신을 참회합니다 소중한 법문 잘 받아지녀 이근원통 수행을 통해 불이를 깨달아 중생을 이익되게 하겠습니다 나무 관음보살 이근원통 나무 원통상 삼진실 나무 정봉 무무 스승님🙏🙏🙏
옴아훔 생사를 요달하고 영원한 자유와 행복을 주는 不二, 통짜인 가르침을 설해주시는 선지식스승님께 감사올립니다. 청정광명 돈오각성 소리음성 들음 이 不二이며, 우리들이 스승님과 진리와 떨어져 있지 않는 하나인 도리를 믿고 받아지녀 이근원통 수행으로 증득하겠습니다. 무량수 무량광 나무 정봉무무스승님 관음묘지 이근원통 원통상 삼진실 ()()()
@Bongs803 күн бұрын
😊.🙏.🙏.🙏.
@user-dj5jk5td3y4 күн бұрын
무량수 무량광 나무아미타불~()()()
@popodpan4 күн бұрын
無量壽無量光南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@user-sf2vc7em1f4 күн бұрын
옴 아훔_()_ 위대하신 스승님 가르침 잘받아 지녀 실천 수행 정진으로 밝은 광명으로 변화하 겠읍니다 가르침따라 중생을 이롭게 하며 살겠읍니다 은혜롭고 감사 올립니다 마하 반야바라밀 옴 마니반메훔🙏
@user-ii8ov3sg2i4 күн бұрын
나무석가모니불 🛐
@user-ez8mu3zg2l4 күн бұрын
옴아훔_()_ 가장 거룩하신 삼보이신 은혜로우신 선지식스승님과 천진ㆍ현현스님께 지극한 마음으로 귀의합니다. _()_ 대자대비하신 선지식스승님의 무량한 감로법에 감사와 찬탄올립니다._()_ 소리와 들음과 각이 불이이고 진리와 한시도 떨어진 적 없음에서 물러서지 않도록 이근원통 수행으로 살겠습니다. 감사합니다. 스승님🙏
@jingusong20124 күн бұрын
불이의 마음을 놓치지 않고 너무 애쓰지 않으며 차근차근 수증요의 해 나가겠습니다. 무량수 무량광 나무아미타불 🙏🙏🙏
@user-vo9po3ln7s4 күн бұрын
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
@user-vo9po3ln7s4 күн бұрын
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
@hyeryunkang75365 күн бұрын
식심견성(識心見性) 모든 법이 모두 자신의 마음 가운데 있거늘, 어찌 자기의 마음을 따라서 진여의 본성을 단박에 나타내지 못하는가? 「보살계경」에서 '나의 본래 근원인 자성이 맑고 깨끗하다'고 하였으니, 식심견성(識心見性 마음을 알아 성품을 봄)하면 스스로 부처님 도를 성취하는 것이니 곧 활연히 깨쳐서 본래 마음을 도로 찾느니라. 一切萬法이 盡在自身心中이어늘 何不從於自心하야 頓現眞如本性(姓)고 菩薩戒經에 云我本源(願)自性이 淸淨이라하니 識心見性하면 自成佛道라 卽時豁然하야 還得本心이로다-敦 316 만법이 모두 자기의 마음 가운데 있거늘 어찌 자기의 마음 가운데에서 진여의 본래 성품을 단박에 보지 못하는가? 「보살계경」에서 말하기를 '나의 본래 근원인 자성이 맑고 깨끗하다'고 하였으니, 식심견성하면 다 부처님 도를 성취하는 것이니 곧 활연히 깨쳐서 본래 마음을 도로 찾느니라. 萬法이 盡在自心이어늘 何不從自心中하야 頓見眞如本性고 菩薩戒經에 云 我本源自性이 淸淨이라하니 識心見性하면 皆成佛道라 卽時豁然하야 還得本心이로다-大 · 興 · 德 · 宗 316 ○앞의 인용문은 돈황본이요, 뒤의 인용문은 대승사본 · 흥선사본 · 덕이본 · 종보본이니, 돈황본을 중심으로하여 네 본을 참조하였다. 네 본이 더러 자구의 차이는 있으나 그 근본 뜻은 같다. '자성청정(自性淸淨 자성이 맑고 깨끗함)'은 「보살계경」의 말씀이요. '식심견성'은 육조의 말씀이요, '즉시활연(卽時豁然 즉시에 탁 트이어 깨침)'은 「유마경」의 말씀이다. 두 경의 글을 인용하여 육조 자신의 법문인 '마음을 알아 성품을 보면 스스로 부처님 도를 성취한다[識心見性 自成佛道]' 함을 강조한 것이다. 삼세의 모든 부처님과 십이부의 경전들이 사람의 성품 가운데 있어서 본래부터 갖추어져 있다고 말하니, 자기의 성품을 깨치지 못하였다면 반드시 선지식의 지도를 받아서 성품을 볼지니라. 世諸佛과 十二部經이 在人性中하야 本自具有어늘 不能自性悟어든 須得善知識示導(道)하야 見性이니라 -敦 317 삼세의 모든 부처님과 십이부의 경전들이 사람의 성품 가운데에 있어서 본래부터 갖추어져 있으므로 능히 스스로 깨치지 못하였다면 선지식의 지도를 받아 바아흐로 성품을 볼지니라. 三世諸佛과 十二部經이 在人性中하야 本自具有어늘 不能自悟어든 求善知識示導하야 方見이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 317 ○ 스스로 오달(悟達 깨쳐 통달 함)하지 못하면 선지식의 지도자가 필요하다. 저마다 스스로 마음을 관찰하여 자기의 본래 성품을 단박에 깨닫게 하되, 만약 능히 스스로 깨치지 못하는 이는 모름지기 큰 선지식을 찾아서 지도를 받아 성품을 볼지니라. 各自觀心하야 令自本性을 頓悟하되 若[不]能自悟者는 須覔大善知識示導(道)하야 見性이니라 -敦 317 보리 반야의 지혜는 세상 사람들이 본래 스스로 가졌거늘 다만 마음이 미혹하므로 스스로 깨칠 수 없으니, 반드시 큰 선지식의 지도를 받아 성품을 볼지니라. 菩提般若之智는 世人이 本自(白)有之어늘 卽緣心迷하야 不能自(白)悟하니 須求大善知識示導(道)하야 見性이니라 -敦 292 보리 반야의 지혜는 세상 사람들이 본래 스스로 가졌거늘 다만 마음이 미혹하므로 스스로 깨칠 수 없으니, 반드시 큰 선지식의 지도를 받아 성품을 볼지니라. 菩提般若之智는 世人이 本自有之어늘 只緣心迷하야 不能自悟하나니 須求大善知識示導하야 見性이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 292 사람의 성품은 본래 청정하되 망념이 있어서 진여를 덮고 있으니 망념이 없어지면 본래의 성품이 깨끗하니라. 人性(姓)은 本淨이로되 爲妄念故로 盖覆眞如하니 離妄念하면 本性(姓)이 淨하니라 -敦 298 사람의 성품은 본래 청정하되 망념이 있어서 진여를 덮고 있으니, 다만 망상이 없으면 본래 성품은 스스로 청정하니라. 人性은 本淨이로되 由妄念故로 盖覆眞如하니 但無妄想하면 性自淸淨이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 298 ○망상이 소멸하면 본래로 청정한 자성이 스스로 드러나니, 이것이 식심(識心 마음을 앎)이며 견성이다. 자기의 본래 마음을 아는 것이 본래 성품을 보는 것이니라. 識自(白)本[心]이 是見本性이니라 -敦 295 스스로 본래 마음을 알고 스스로 본래 성품을 보느니라. 自識本心하고 自見本性이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 295 본래 마음을 알지 못하면 불법을 배워도 이로움이 없으니, 마음을 알아 성품을 보면 곧 큰 뜻을 깨치느니라. 不識本心하면 學法無益이니 識心見性(姓)하면 卽悟(吾)大意니라 -敦 284 ○ '큰 뜻[大意]'이란 돈황본 윗글에서 '큰 뜻을 알면 곧 의발을 부촉하리라[識大意하면 卽付衣鉢하리라]'고 한 그 '큰 뜻'이다. 앞 생각이 미혹하면 곧 범부요, 뒷 생각이 깨치면 곧 부처니라. 前念이 迷卽凡이요 後念이 悟卽佛이니라 -敦 312 앞 생각이 미혹하면 곧 범부요, 뒷 생각이 깨치면 곧 부처니라. 前念이 迷卽凡이요 後念이 悟卽佛이니라 -大 · 德 · 宗 313 ○ 흥성사본에는 이 구절이 빠지고 없으나 상관은 없다. 이는 돈오견성(頓悟見性 단박에 깨쳐서 성품을 봄)이 곧 성불임을 말한 것이다. 자성(자기의 성품)이 미혹하면 부처가 곧 중생이요, 자성을 깨치면 중생이 곧 부처니라. 自性을 迷하면 佛卽衆生이요 自性을 悟하면 衆生이 卽佛이니라 -敦 315 자성이 미혹하면 곧 중생이요, 미혹을 떠나면 곧 깨달음이니 깨달으면 곧 부처니라. 自性을 迷하면 卽是衆生이요 離迷卽覺이니 覺卽是佛이니라 -大 315 자성이 미혹하면 곧 중생이요, 자성을 깨치면 곧 부처니라. 自性을 迷하면 卽是衆生이요 自性을 悟하면 卽是佛이니라 -興 · 德 · 宗 325 ○ 불(佛)은 구경묘각(究竟妙覺)이며, 십지(十地) · 등각(等覺)도 미혹중생이니, 정오정각(正悟正覺 바르게 깨치고 바르게 깨달음)이 아니다. 식심견성은 정오정각을 말함이니, 그것은 구경묘각이라야 한다. -큰스님 덕분에 말씀듣고 더 찾아 보았습니ㄷ.- [출처] 식심견성(識心見性)| 작성자 바람의 향기(블로그)
@user-vo9po3ln7s5 күн бұрын
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
@user-vo9po3ln7s5 күн бұрын
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@user-vo9po3ln7s7 күн бұрын
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@user-vo9po3ln7s7 күн бұрын
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@user-vo9po3ln7s7 күн бұрын
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@user-vo9po3ln7s8 күн бұрын
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@user-vo9po3ln7s8 күн бұрын
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@user-wj3nk6ph1o10 күн бұрын
불법승 삼보에 귀의합니다🙏🙏🙏 가장 거룩하고 위대한 세가지 보물인 불법승 삼보를 마음속에 받아지닌다면 반드시 삼악도를 가지 않고 필경에 성불하는 도리가 있다 제게 삼보귀의계를 주신 스승님께 진심으로 감사 예경 올립니다🙏🙏🙏 법화경 : 진리의 꽃 진리를 묘하게 설해 놓은 경전 죽비소리: 선지식께서 깨달음을 전하기 위한 일구(一句) 말로 전할 수 없는 법화(진리의 꽃)를 소리를 통해 전하는 것 이분법적인 반연심으로 듣지 말고 소리와 나와 듣는 사람이 불이•통짜라는 것을 이해해라 법화경 진리 최고의 꽃이 능엄경에 있는 관세음보살 이근원통 수증요의다 증득하기 위한 가장 수승한 실천수행법이 바로 관세음보살 이근원통수행이다 믿고 이해하고 이근원통 수행을 통해 증득하고 중생을 이익되게 하겠습니다 나무 관음보살 이근원통 나무 원통상 삼진실 나무 정봉 무무 스승님🙏🙏🙏
@user-sm8fn5gn6v10 күн бұрын
거룩하고 위대하신 불 법 승 삼보에 귀의합니다._()_ 자비하신 스님법문에 감사드립니다. 항상 자신을 잘 살펴보겠습니다. 나무 관세음보살. 나무 이근원통. 옴.아.훔 _()_()_()_
@user-sf2vc7em1f10 күн бұрын
옴 아훔_()_ 스승님의 위대하신 깨달음의 죽비소리 감사올립니다 언제나 법체강건 하셔요🙏 무량수 무량광 영원한 생명 감사 올립니다 마하 반야바라밀 옴 마니반메훔 🙏
옴아훔 가장 거룩한 삼귀의계를 지극한 마음으로 받아지닙니다. 언어도단. 말로 할 수 없는 진리를 중생들이 조금이나마 이해할 수 있도록 어떻게든 소리로, 말로, 몸짓으로, 눈빛으로 설하셔서 不二, 오직 통짜인 진리를 알려주시는 선지식스승님의 은혜 무량합니다. 신해행증 진리를 믿고 이해하고 실천수행하여 증득하겠습니다. 무량수 무량광 나무 정봉무무스승님 관음묘지 이근원통 원통상 삼진실
@user-nw5kt2bs7h10 күн бұрын
선지식스승님의 위대하신 법문을 듣고 중생을 고난에서 벗어나게해주시는 거룩한 뜻을 받들겠습니다ㆍ _()_무량수 무량광 나무 정봉무무선사
@user-vo9po3ln7s10 күн бұрын
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
@user-vo9po3ln7s10 күн бұрын
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@user-id7ng1iw8f10 күн бұрын
무량수 무량광 나무아미타불🙏
@user-qq4qh3lc8h10 күн бұрын
감사합니다
@user-ii8ov3sg2i11 күн бұрын
나무아미타불 🛐
@user-ez8mu3zg2l11 күн бұрын
옴아훔_()_ 가장 거룩하신 삼보이신 은혜로우신 선지식스승님과 천진ㆍ현현스님께 지극한 마음으로 귀의합니다 ._()_ 죽비소리 들음으로 깨달음의 인연을 지어주신 대자대비하신 선지식스승님께 감사와 찬탄 올립니다._()_ 소리들음으로 여래밀인 수증요의하도록 정진하겠습니다. 소중한 법을 청해주신 불자님께 감사합니다! 무량수 무량광 나무 정봉무무스승님 _()_ 옴마니반메훔 🙏
@BlueOcean509911 күн бұрын
가장 거룩하고 위대하신 삼보와 선지식 스승님과 천진, 현현 스님께 지극한 마음으로 영원토록 귀의합니다. 신해행증 믿고 이해하며 실천하고 증득해 나가는 공부를 하여 거룩하고 위대하신 부처님과 스승님 은혜 갚는 일 하는 요익중생 되겠습니다. 다만 이 소리! 오늘도 위대한 법문을 받아지니며 스승님의 은혜 무량함에 엎드려 예켱 올립니다. 나무 정봉무무 신지식스승님-()- 나무 관음묘지 이근원통-()- 나무 삼진실-()- 옴아훔-()-
@user-nu2qe9du9q11 күн бұрын
두손 모아 삼귀의를 받아 지닙니다. _()()()_ 신해행증 이것을 자기것으로.. 관세음보살님의 이근원통 수행 능엄경을 천천히 공부해라. 늘 건안하십시요
Пікірлер
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무량수 무량광 나무아미타불관세음보살
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
끽다거
불법승 삼보에 귀의한니다🙏🙏🙏 소리와 들음과 각은 동시고 불이다 소리 자체가 그대로 각이 될때 직심으로 듣는 것이다 진리는 단 한번도 분리된 적이 없는 하나고 통짜다 우주 전체가 그대로 진리의 대바다다 나는 물방울이면서 대바다다 이미 진리의 대바다 속에 있으니 진리를 찾아 다닐 필요가 없다 나와 진리가 불이고 통짜임을 깨닫는 방법이 관세음보살 이근원통 수행이다 대바다와 떨어진 물방울로만 알고 탐진치로 살아온 제 자신을 참회합니다 소중한 법문 잘 받아지녀 이근원통 수행을 통해 불이를 깨달아 중생을 이익되게 하겠습니다 나무 관음보살 이근원통 나무 원통상 삼진실 나무 정봉 무무 스승님🙏🙏🙏
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
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「透過「耳根圓通」的修行，你們就能體會到真理，最初要把被外在聲音拉走的心找回來，然後往內聽，和一體的聲音合而為一，此時所聽到的聲音就是，不會被色聲香味觸法拉走的聲音，此時此刻聲音，根本不需要不應住色聲香味觸法，若你們繼續聽，就可以懂了。」 感恩師父慈悲開示👂🙏🙏🙏
옴아훔 생사를 요달하고 영원한 자유와 행복을 주는 不二, 통짜인 가르침을 설해주시는 선지식스승님께 감사올립니다. 청정광명 돈오각성 소리음성 들음 이 不二이며, 우리들이 스승님과 진리와 떨어져 있지 않는 하나인 도리를 믿고 받아지녀 이근원통 수행으로 증득하겠습니다. 무량수 무량광 나무 정봉무무스승님 관음묘지 이근원통 원통상 삼진실 ()()()
😊.🙏.🙏.🙏.
무량수 무량광 나무아미타불~()()()
無量壽無量光南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
옴 아훔_()_ 위대하신 스승님 가르침 잘받아 지녀 실천 수행 정진으로 밝은 광명으로 변화하 겠읍니다 가르침따라 중생을 이롭게 하며 살겠읍니다 은혜롭고 감사 올립니다 마하 반야바라밀 옴 마니반메훔🙏
나무석가모니불 🛐
옴아훔_()_ 가장 거룩하신 삼보이신 은혜로우신 선지식스승님과 천진ㆍ현현스님께 지극한 마음으로 귀의합니다. _()_ 대자대비하신 선지식스승님의 무량한 감로법에 감사와 찬탄올립니다._()_ 소리와 들음과 각이 불이이고 진리와 한시도 떨어진 적 없음에서 물러서지 않도록 이근원통 수행으로 살겠습니다. 감사합니다. 스승님🙏
불이의 마음을 놓치지 않고 너무 애쓰지 않으며 차근차근 수증요의 해 나가겠습니다. 무량수 무량광 나무아미타불 🙏🙏🙏
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嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
식심견성(識心見性) 모든 법이 모두 자신의 마음 가운데 있거늘, 어찌 자기의 마음을 따라서 진여의 본성을 단박에 나타내지 못하는가? 「보살계경」에서 '나의 본래 근원인 자성이 맑고 깨끗하다'고 하였으니, 식심견성(識心見性 마음을 알아 성품을 봄)하면 스스로 부처님 도를 성취하는 것이니 곧 활연히 깨쳐서 본래 마음을 도로 찾느니라. 一切萬法이 盡在自身心中이어늘 何不從於自心하야 頓現眞如本性(姓)고 菩薩戒經에 云我本源(願)自性이 淸淨이라하니 識心見性하면 自成佛道라 卽時豁然하야 還得本心이로다-敦 316 만법이 모두 자기의 마음 가운데 있거늘 어찌 자기의 마음 가운데에서 진여의 본래 성품을 단박에 보지 못하는가? 「보살계경」에서 말하기를 '나의 본래 근원인 자성이 맑고 깨끗하다'고 하였으니, 식심견성하면 다 부처님 도를 성취하는 것이니 곧 활연히 깨쳐서 본래 마음을 도로 찾느니라. 萬法이 盡在自心이어늘 何不從自心中하야 頓見眞如本性고 菩薩戒經에 云 我本源自性이 淸淨이라하니 識心見性하면 皆成佛道라 卽時豁然하야 還得本心이로다-大 · 興 · 德 · 宗 316 ○앞의 인용문은 돈황본이요, 뒤의 인용문은 대승사본 · 흥선사본 · 덕이본 · 종보본이니, 돈황본을 중심으로하여 네 본을 참조하였다. 네 본이 더러 자구의 차이는 있으나 그 근본 뜻은 같다. '자성청정(自性淸淨 자성이 맑고 깨끗함)'은 「보살계경」의 말씀이요. '식심견성'은 육조의 말씀이요, '즉시활연(卽時豁然 즉시에 탁 트이어 깨침)'은 「유마경」의 말씀이다. 두 경의 글을 인용하여 육조 자신의 법문인 '마음을 알아 성품을 보면 스스로 부처님 도를 성취한다[識心見性 自成佛道]' 함을 강조한 것이다. 삼세의 모든 부처님과 십이부의 경전들이 사람의 성품 가운데 있어서 본래부터 갖추어져 있다고 말하니, 자기의 성품을 깨치지 못하였다면 반드시 선지식의 지도를 받아서 성품을 볼지니라. 世諸佛과 十二部經이 在人性中하야 本自具有어늘 不能自性悟어든 須得善知識示導(道)하야 見性이니라 -敦 317 삼세의 모든 부처님과 십이부의 경전들이 사람의 성품 가운데에 있어서 본래부터 갖추어져 있으므로 능히 스스로 깨치지 못하였다면 선지식의 지도를 받아 바아흐로 성품을 볼지니라. 三世諸佛과 十二部經이 在人性中하야 本自具有어늘 不能自悟어든 求善知識示導하야 方見이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 317 ○ 스스로 오달(悟達 깨쳐 통달 함)하지 못하면 선지식의 지도자가 필요하다. 저마다 스스로 마음을 관찰하여 자기의 본래 성품을 단박에 깨닫게 하되, 만약 능히 스스로 깨치지 못하는 이는 모름지기 큰 선지식을 찾아서 지도를 받아 성품을 볼지니라. 各自觀心하야 令自本性을 頓悟하되 若[不]能自悟者는 須覔大善知識示導(道)하야 見性이니라 -敦 317 보리 반야의 지혜는 세상 사람들이 본래 스스로 가졌거늘 다만 마음이 미혹하므로 스스로 깨칠 수 없으니, 반드시 큰 선지식의 지도를 받아 성품을 볼지니라. 菩提般若之智는 世人이 本自(白)有之어늘 卽緣心迷하야 不能自(白)悟하니 須求大善知識示導(道)하야 見性이니라 -敦 292 보리 반야의 지혜는 세상 사람들이 본래 스스로 가졌거늘 다만 마음이 미혹하므로 스스로 깨칠 수 없으니, 반드시 큰 선지식의 지도를 받아 성품을 볼지니라. 菩提般若之智는 世人이 本自有之어늘 只緣心迷하야 不能自悟하나니 須求大善知識示導하야 見性이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 292 사람의 성품은 본래 청정하되 망념이 있어서 진여를 덮고 있으니 망념이 없어지면 본래의 성품이 깨끗하니라. 人性(姓)은 本淨이로되 爲妄念故로 盖覆眞如하니 離妄念하면 本性(姓)이 淨하니라 -敦 298 사람의 성품은 본래 청정하되 망념이 있어서 진여를 덮고 있으니, 다만 망상이 없으면 본래 성품은 스스로 청정하니라. 人性은 本淨이로되 由妄念故로 盖覆眞如하니 但無妄想하면 性自淸淨이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 298 ○망상이 소멸하면 본래로 청정한 자성이 스스로 드러나니, 이것이 식심(識心 마음을 앎)이며 견성이다. 자기의 본래 마음을 아는 것이 본래 성품을 보는 것이니라. 識自(白)本[心]이 是見本性이니라 -敦 295 스스로 본래 마음을 알고 스스로 본래 성품을 보느니라. 自識本心하고 自見本性이니라 -大 · 興 · 德 · 宗 295 본래 마음을 알지 못하면 불법을 배워도 이로움이 없으니, 마음을 알아 성품을 보면 곧 큰 뜻을 깨치느니라. 不識本心하면 學法無益이니 識心見性(姓)하면 卽悟(吾)大意니라 -敦 284 ○ '큰 뜻[大意]'이란 돈황본 윗글에서 '큰 뜻을 알면 곧 의발을 부촉하리라[識大意하면 卽付衣鉢하리라]'고 한 그 '큰 뜻'이다. 앞 생각이 미혹하면 곧 범부요, 뒷 생각이 깨치면 곧 부처니라. 前念이 迷卽凡이요 後念이 悟卽佛이니라 -敦 312 앞 생각이 미혹하면 곧 범부요, 뒷 생각이 깨치면 곧 부처니라. 前念이 迷卽凡이요 後念이 悟卽佛이니라 -大 · 德 · 宗 313 ○ 흥성사본에는 이 구절이 빠지고 없으나 상관은 없다. 이는 돈오견성(頓悟見性 단박에 깨쳐서 성품을 봄)이 곧 성불임을 말한 것이다. 자성(자기의 성품)이 미혹하면 부처가 곧 중생이요, 자성을 깨치면 중생이 곧 부처니라. 自性을 迷하면 佛卽衆生이요 自性을 悟하면 衆生이 卽佛이니라 -敦 315 자성이 미혹하면 곧 중생이요, 미혹을 떠나면 곧 깨달음이니 깨달으면 곧 부처니라. 自性을 迷하면 卽是衆生이요 離迷卽覺이니 覺卽是佛이니라 -大 315 자성이 미혹하면 곧 중생이요, 자성을 깨치면 곧 부처니라. 自性을 迷하면 卽是衆生이요 自性을 悟하면 卽是佛이니라 -興 · 德 · 宗 325 ○ 불(佛)은 구경묘각(究竟妙覺)이며, 십지(十地) · 등각(等覺)도 미혹중생이니, 정오정각(正悟正覺 바르게 깨치고 바르게 깨달음)이 아니다. 식심견성은 정오정각을 말함이니, 그것은 구경묘각이라야 한다. -큰스님 덕분에 말씀듣고 더 찾아 보았습니ㄷ.- [출처] 식심견성(識心見性)| 작성자 바람의 향기(블로그)
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嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
불법승 삼보에 귀의합니다🙏🙏🙏 가장 거룩하고 위대한 세가지 보물인 불법승 삼보를 마음속에 받아지닌다면 반드시 삼악도를 가지 않고 필경에 성불하는 도리가 있다 제게 삼보귀의계를 주신 스승님께 진심으로 감사 예경 올립니다🙏🙏🙏 법화경 : 진리의 꽃 진리를 묘하게 설해 놓은 경전 죽비소리: 선지식께서 깨달음을 전하기 위한 일구(一句) 말로 전할 수 없는 법화(진리의 꽃)를 소리를 통해 전하는 것 이분법적인 반연심으로 듣지 말고 소리와 나와 듣는 사람이 불이•통짜라는 것을 이해해라 법화경 진리 최고의 꽃이 능엄경에 있는 관세음보살 이근원통 수증요의다 증득하기 위한 가장 수승한 실천수행법이 바로 관세음보살 이근원통수행이다 믿고 이해하고 이근원통 수행을 통해 증득하고 중생을 이익되게 하겠습니다 나무 관음보살 이근원통 나무 원통상 삼진실 나무 정봉 무무 스승님🙏🙏🙏
거룩하고 위대하신 불 법 승 삼보에 귀의합니다._()_ 자비하신 스님법문에 감사드립니다. 항상 자신을 잘 살펴보겠습니다. 나무 관세음보살. 나무 이근원통. 옴.아.훔 _()_()_()_
옴 아훔_()_ 스승님의 위대하신 깨달음의 죽비소리 감사올립니다 언제나 법체강건 하셔요🙏 무량수 무량광 영원한 생명 감사 올립니다 마하 반야바라밀 옴 마니반메훔 🙏
옴 아훔_()_ 위대하신 보배광명 삼보님께 일심으로 귀위합니다 위대하고 위대하신 스승님 가르침 다받아지녀 실천하여 중생을 이롭게 하며 살겠읍니다 마하 반야바라밀 옴 마니반메훔🙏
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「佛法的核心就是「一切唯心造」，因此只要你們好好受持「佛法僧三寶」，將不會墮入三惡道，終究一定會成佛的。就算你的業報很重，臨終時，快要下地獄了，只要你能夠大聲喊著：「我已經跟著無無禪師皈依三寶了」，一定不會墮落三惡道，這不是謊言，而是真實語。只要你們種下了三皈依的種子，一定會避免墮入三惡道，不僅僅避免墮落三惡道，畢竟就會成佛，請你們好好修持。」 「佛法就要「信、解、行、證」，信心、瞭解、實踐修行、最後要證得。」 「真理本身是言語道斷，當用手指指著月亮時，我們都知道手本身並不是月亮，但只要你看著手指指的方向，就能看到月亮，所以手指本身也是真實，是真實的，就算真理本身是言語道斷，只要透過言語能夠開悟，說法的語言也是真理，我希望今天現場聽法的人，必須要信、解、行、證，必須要相信、瞭解，體會佛法，而究竟不會被動搖，得到自由。」 感恩師父總是指點我們回到佛法的核心🙏🙏🙏
祝無無禪師 天真法師 玄玄法師 大家都安好。 ❤
나무아미타불ㅡ
옴아훔 가장 거룩한 삼귀의계를 지극한 마음으로 받아지닙니다. 언어도단. 말로 할 수 없는 진리를 중생들이 조금이나마 이해할 수 있도록 어떻게든 소리로, 말로, 몸짓으로, 눈빛으로 설하셔서 不二, 오직 통짜인 진리를 알려주시는 선지식스승님의 은혜 무량합니다. 신해행증 진리를 믿고 이해하고 실천수행하여 증득하겠습니다. 무량수 무량광 나무 정봉무무스승님 관음묘지 이근원통 원통상 삼진실
선지식스승님의 위대하신 법문을 듣고 중생을 고난에서 벗어나게해주시는 거룩한 뜻을 받들겠습니다ㆍ _()_무량수 무량광 나무 정봉무무선사
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
嗡嘛呢唄昧吽謝謝🙏🙏🙏
무량수 무량광 나무아미타불🙏
감사합니다
나무아미타불 🛐
옴아훔_()_ 가장 거룩하신 삼보이신 은혜로우신 선지식스승님과 천진ㆍ현현스님께 지극한 마음으로 귀의합니다 ._()_ 죽비소리 들음으로 깨달음의 인연을 지어주신 대자대비하신 선지식스승님께 감사와 찬탄 올립니다._()_ 소리들음으로 여래밀인 수증요의하도록 정진하겠습니다. 소중한 법을 청해주신 불자님께 감사합니다! 무량수 무량광 나무 정봉무무스승님 _()_ 옴마니반메훔 🙏
가장 거룩하고 위대하신 삼보와 선지식 스승님과 천진, 현현 스님께 지극한 마음으로 영원토록 귀의합니다. 신해행증 믿고 이해하며 실천하고 증득해 나가는 공부를 하여 거룩하고 위대하신 부처님과 스승님 은혜 갚는 일 하는 요익중생 되겠습니다. 다만 이 소리! 오늘도 위대한 법문을 받아지니며 스승님의 은혜 무량함에 엎드려 예켱 올립니다. 나무 정봉무무 신지식스승님-()- 나무 관음묘지 이근원통-()- 나무 삼진실-()- 옴아훔-()-
두손 모아 삼귀의를 받아 지닙니다. _()()()_ 신해행증 이것을 자기것으로.. 관세음보살님의 이근원통 수행 능엄경을 천천히 공부해라. 늘 건안하십시요
🙏🙏🙏
옴 마 니 반 메 훔🙏🙏🙏
무량수 무량광 나무아미타불~()()()
자비를 바탕으로 한 식심만 쓰도록 노력하겠습니다. 무량수 무량광 나무아미타불 🙏🙏🙏