זה כ"כ נורא ולא מתקבל על הדעת, שהתחלתי לחשוב שאולי אנחנו לא רואים את כל התמונה. חשבתי שאולי סיכמו איתם שיהיו משת"פים תמורת שחרורם, וככה אולי יגיעו לחטופים. זה נורא
@user-gi4ol1cv5r15 сағат бұрын
לבכות
@danielagmon5020Күн бұрын
אולי להוסיף, שאת הרדידות והפוגענות של השיח הציבורי, ראינו ממש בימים האחרונים במפגש של שני המועמדים לנשיאות ארה"ב. היה שם כל מה שהרב אמר שלא צריך להיות: מכות מתחת לחגורה, תרתי משמע, כינויי גנאי, לגלוג, הכפשות אישיות, סיסמאות ריקות, הטחות כואבות אז כמעט כולם התרכזו במי מהמועמדים יצא מנצח, אבל ההפסד של הבקורת העניינית, ושל המחלוקת ההשקפתית האמיתית בענייני האומה, נדחק הצידה, לכאוב את כאבו לבד מבלי מנחם לו
@user-mi9ul3uu7mКүн бұрын
תודה לך הרב ליאור .
@user-hq4fq1bb1mКүн бұрын
ברוך השם שכבודו מדבר על החמאס. בעקבות הקריאה (לצערי) של טורך ב׳בשבע׳ נוצר לי רושם שהחרדים הם ה אויב של הציבור הציוני דתי. הבהרה חשובה! מענין באמת כמה ׳שעות׳ הרב בילה מקרוב עם חרדים אותנטיים (פונוביז׳ או גור) - כולל / ישיבה. סליחה, אבל כנראה עדיף שתעסוק בדברים שאתה מבין מקרוב... כמו פה״ש היזהר בגחלתן של החזון איש או הרב אלישיב !!!!
@user-rt9gs2ts3m2 күн бұрын
יישר כח גדול! רק לדייק שהמרגלים הם כלב ופנחס (לפי חז"ל), כמו שאמרת בהמשך השיעור. לא כלב ויהושע. יהושע הוא ששולח אותם. תודה הרב
@BeitMidrashKfarSava2 күн бұрын
כמובן, כבר ביקשתי דשיתקנו כאן
@user-bd5gg4zg8p4 күн бұрын
שיעור מעורר את נקודת הלב התקווה והגהורה שבי. תודה רבה וגם הידיעה שהרע הוא טוב מאוד זה יצר הרע והוא חלק מהטוב הכולל❤
@yaellieberman24974 күн бұрын
שעור נפלא.תודה על הזכות ללמוד יחד.
@user-bz2eu6og8w4 күн бұрын
אפשר אולי להציע, שההנהגה מעל הטבע במדבר היתה לרפא ולחזק לעמ"י ולהכין אותם לעיקר, לעבודת הברור באדמת קודש נבחרה מכל. עבודת קודש זו היא רצון ה', ייחוד שמים וארץ. בעבור השכינה הקדושה והשראתה על ישראל. כמו שנאמר "ולאבהרהם הטיב בעבורה". כלומר ה' הטיב לעמ"י במדבר בהנהגה ניסית, בעבור השכינה, בעבור בניה שייחדו אותה לבעלה. כך מציע אישי היקר. שבת שלום
@user-bz2eu6og8w4 күн бұрын
תודה הרב על לימוד כייפי ומעשיר לכבוד שבת קודש
@user-df4ry8tf4j4 күн бұрын
מליצה לציין שזה הרב ליאור אנגלמן, לתועלת כללית וחיפוש.תודה!
@user-gi7vp8uc1v5 күн бұрын
תודה, נהניתי מהשיעור! עדיין צריך עיון - אם רחב מייצגת את חוסר המוסריות הכנעני, איך זה שלפי חז"ל יהושע מתחתן איתה?
@BeitMidrashKfarSava3 күн бұрын
בית רחב אכן מייצג את כל ההשחתה המוסרית של הכנעניות, אבל רחב מצליחה מעומק ההשחתה לעישות תשובה גדולה, ומראה בזה ששיבת עם ישראל לארצו יכטול גם להביא תיקון להשחתה הזאת
@user-gi7vp8uc1v3 күн бұрын
@@BeitMidrashKfarSava וואו, תודה רבה הרב!
@user-bz2eu6og8w2 күн бұрын
הרב חיים מזרחי מלמד שכשהמרגלים הקדושים נכנסו לביתה של רחב, היא הרגישה לא הצליחה אפילו לגרום להם להרהור של תאוה. והתפעלה מקדושתם. וברגע שהם נכנסו מבלי לרצות אותה , הם בבת אחת ביטלו את הטומאה שהיתה שם. וזה גרם לה לחזור מיד בתשובה ולהבין שהם משהו אחר ששונה מכל אלה שמגיעים אליה. ומזה היתה לה רוח נבואה והיא יכלה להתנבא שבעוד 3 ימים יבואו לחפש אותם
@nomihadar5 күн бұрын
תודה על תובנה חשובה ומרתקת
@daliahtyberg66936 күн бұрын
שמעתי שוב את דברי הרב- האם יש פרשן המצדיק את חשש המרגלים? נראה לי בעייתי לומר שהיה להם חשש מוצדק- הרי לפי העונש מבינים שקרה פה דבר חמור ביותר - הם פרשו את המציאות לפי ראות עיניהם ולא לפי רצון ה׳. ב״ה, אנו לא בתקופת השופטים ויש שילוב יפה מאוד בין חומר ורוח . כפי שרואים בכמות הישיבות בציונות הדתית
@yaelkatz51506 күн бұрын
אולי לחלק מאלה שלא מתגייסים אכן הענן הרוחני נכון. אבל כל כך הרבה מהם לא לומדים ומתחבאים תחת כנפי העסקים. להגיע הזמן שיצרנו. בין בצבא ובין בכל שירות אזרחי לאומי אחר. ורק אם ימנעו מהם את "המן" כפי שקראתי לזה, הם יאלצו. כי אחרת זה כל הזמן אותם אלה שתורמים ....
@yonyon9726 күн бұрын
אמת לאמתה הטעות הרוחנית חייבת תיקון רוחני. כל ניסון אחר בכח רק פוגע באחדות ובמלחמה, אבל כנראה שישנם מהלכים לא בשליטתנו ולמרות הכל בכל זאת יצא משהוא טוב.
@daliahtyberg66936 күн бұрын
הקשר מאוד מתבקש והרב גרנות הציע פתרון חכם של גילוי הבנה יחד עם חלוקת התקציב בצורה צודקת
@user-wg8pq4jt5d6 күн бұрын
לזכרו של הרב צבי. במשך שנים הוא נתן שעורי גמרא בכל יום שני לקבוצת גברים מכפר סבא כל שעור היה בבית אחר של אחד מהמשתתפים גם מאיר אישי ז"ל היה שותף לשעורים שהיו ערים מאוד מכל הדיונים ,השאלות והלימוד האקטיבי שאיפיין את השעורים.
@BeitMidrashKfarSava6 күн бұрын
תודה רבה ומאיר זכור לטוב בפני עצמו עם כל כך הרבה טוב וחכמה ותורה שהביא לציבור כאן
@user-ym3gm5xu6w7 күн бұрын
המן מילא את כל הצורך הגשמי. לעומת זאת א''א שמלגה של 500 ש' תספק את כל הצרכים הגשמיים של האדם. החרדים -רובם ככולם- עובדים גם עובדים. הם חייבים לדאוג למקור מחייה. הכוונה לגברים ולא לנשים שעובדות באחוזים גבוהים יותר מן הנשים האחרות. לעומתם במדבר אף אחד לא עבד... אז ההשוואה אינה מלאה.
@sarahspitz53567 күн бұрын
אהבתי מאד את הצורה העמוקה והמכבדת בה הרב הציג את הדברים
@user-dp1pd5fh9r7 күн бұрын
אמת
@user-tn4wy4gy4l7 күн бұрын
החרדים לא שמים לב, שהם נמצאים שם כבר מזמן. הם לא באמת רואים בארץ ישראל ערך, שכדאי ומותר להילחם עליו. מתגעגעים למנדט הבריטי.
@user-kc5qm2xv3x9 күн бұрын
וואו מבט ממש מעניין
@user-bz2eu6og8w9 күн бұрын
וואו נפלא ביותר. תודה הרב על המסר החזק והבהיר שעוזר להכיל את מה שקורה היום וגם את מה שעבר עלי בתהליך התשובה שלי. ותודה על ההארה במגילת רות.
@BeitMidrashKfarSava9 күн бұрын
תודה רבה רבה
@yaelkatz515012 күн бұрын
הייתי צריכה להקשיב לדבריה של אביטל, מפיך, 3 פעמים עד שירותי לסוף דעתה..וואוווו
@assafcohen12712 күн бұрын
היכן נמצא הקטע בכתבי הרב קוק?
@BeitMidrashKfarSava11 күн бұрын
שמונה קבצים ח, קנז
@danielagmon502014 күн бұрын
תודה הרב על הצפת הנושא הזה. אולי אפשר להוסיף שגם העולם האקדמאי האמוני צריך להגדיל ראש. למה כל כך הרבה צעירים וצעירות כשרוניים מסתפקים במכללות, אקדמיות, מכונים, מרכזים וכו'? האם שאיפה למצוינות אקדמית יחודית פורצת דרך זה מחוץ לגבולות הגזרה "הדתית"? למה לא להעתיק את פריצת הדרך בקידום הצבאי ובפוליטיקה גם לאקדמיה שהיא מעבר לאוניברסיטת בר-אילן?
@user-nt7fp4bn8l11 күн бұрын
מסכימה
@danielagmon502014 күн бұрын
מקום אמוני במקום מקום דתי
@MrAcamol15 күн бұрын
לא מפסיקים את המלחמה באמצע...
@talyatsamri81419 күн бұрын
תודה רבה על הלימוד היקר! אהבתי את ההזמנה למקבלי הברכה, להיות שם, פתוחים לקבל. לפעמים אנחנו ככ מוקירים נתינה וככ רוצים להשפיע, אבל לא באמת יודעים לקבל. להרגשתי היכולת וההסכמה לקבל, חשובה ונחוצה לפחות כמו נתינה.
@yuvala4823 күн бұрын
השואה קולעת למבצע אנטבה אך שקוראים על לחימתו של ארנון זמורה ב 7 באוקטובר וכשקוראים ספר כגון יום אחד באוקטובר רואים שמבצע אנטבה תשפד מבחינת התעוזה והגבורה התחיל כבר בשמחת תורה ולא רק מאז התמרון הקרקעי
@hadark433423 күн бұрын
יש הסרטה מהמפגש עם חסיד תולדות אהרון 2:45? תודה רבה על הטרחה הרבה יום יום!
@user-tl5kl6oz5f23 күн бұрын
שלום הרב, כל הסוגיא שם עוסקת בברכת כהנים והכוונה שהקהל יגיד את הפסוקים האלה בזמן ברכת כהנים (3 פסוקים כנגד 3 ברכות), ובין כל ברכה וברכה אומרים אחד משלושת הפסוקים או בעת הזכרת שם ה' שבכל אחת מהברכות. הסיבה שהיום לא אומרים את זה היא כמו שאומרת שם הגמרא בהמשך בדף מ. (לפי אחת הדעות - וכך נפסק להלכה) שלא ראוי לדבר בזמן שמברכים אותנו אלא לשתוק.
@yaelkatz515026 күн бұрын
שיעור מחכים מאד. במיוחד ההסבר על *סגולה* . חודש טוב ומבורך
@user-cd4em8pt5v27 күн бұрын
רש"י על שמות ל׳:ט״ז:א׳ ד"ה ונתת אותו על עבודת אוהל מועד: למדת שנצטוה למנותם בתחילת נדבת המשכן אחר מעשה העגל. מפני שנכנס בהם מגיפה, כמו שנאמר (שמות ל"ב ל"ה) "ויגף ה' את העם". משל לצאן החביבה על בעליה, שנפל בה דֶּבֶר, ומשפסק אמר לו לרועה: "בבקשה ממך, מנה את צאני, ודע כמה נותרו בהם". להודיע שהיא חביבה עליו. ואי אפשר לומר שהמניין הזה הוא האמור בחומש פקודים, שהרי נאמר בו... ואם תאמר: וכי אפשר שבשניהם היו ישראל שוים שש מאות אלף ושלושת אלפים וחמש מאות וחמשים, והלא בשתי שנים היו, ואי אפשר שלא היו בשעת מניין ראשון בני י"ט שנה שלא נמנו ובשנייה נעשו בני עשרים?? תשובה לדבר: אצל שנות האנשים בשנה אחת נמנו, אבל למניין יציאת מצרים היו שתי שנים, לפי שליציאת מצרים מונין מניסן, כמו ששנינו במסכת ראש-השנה (דף ב' עמ' ב'), ונבנה המשכן בראשונה והוקם בשנייה, שנתחדשה שנה באחד בניסן. אבל שנות האנשים מנויין למניין שנות עולם המתחילים מתשרי. נמצא שני המניינים בשנה אחת, המניין הראשון היה בתשרי לאחר יום הכיפורים שנתרצה המקום לישראל לסלוח להם ונצטוו על המשכן, והשני באחד באייר.
@hadasmanz27 күн бұрын
וואו
@user-yb9hc3st9t27 күн бұрын
תודה הרב. אם המלחמה היא על הר הבית למה לא מעודדים עליה להר הבית? השאלה מהפן האמוני יותר ולא מהצד ההלכתי.
@MrAcamol28 күн бұрын
האם לא אסור לצפות משידורי שמחת תורה מדין הנאה מחילול שבת?
@BeitMidrashKfarSava28 күн бұрын
הנאה מפוקפקת... לגופו של עניין מותר לאחר השבת ״בכדי שיעשו״.
@user-je4ti6sv8m27 күн бұрын
@@BeitMidrashKfarSava לא שייך בכדי שיעשו בדבר שאי אפשר לצלם אח"כ
@BeitMidrashKfarSava19 күн бұрын
נכון. תודה
@danielagmon502028 күн бұрын
כל כך מרגש. באמת העצמות היבשות שהעלו בשר כבר לא זוכרות איך הן נראו בבקעה - יבשות ומפוזרות
@BeitMidrashKfarSava28 күн бұрын
לגמרי ככה
@danielagmon502029 күн бұрын
ואו, איזה שיעור מאלף תודה משתף את קרוביי
@user-ci4vc1mf9sАй бұрын
עוד הודעה שקיבלתי בקבוצת ווטצאפ בדיוק היום מתאים לשיעור *מיכאל גוטסמן* הוא חבר כיתת כוננות ביישוב שלומית. בשמחת תורה נלחם משך שעות במחבלים עד שנפצע בידו וחולץ תחת אש. למעלה משבעה חודשי אשפוז ושיקום *ובשבוע שעבר הצליח סופסוף לראות תוצאות* לראשונה מאז שנפצע, מיכאל הרים לבד כוס מים, בירך "שהכל נהיה בדברו" ושתה בכוחות עצמו בעזרת היד הפגוע. *"אותה יד שחיסלה מחבלי חמאס"* רמת הפציעה איתה מתמודד מיכאל נחשבת באופן יחסי קלה, אבל בכל זאת נדרשים חודשים של שיקום עד שחזרו אליו יכולות בסיסיות כמו הרמת כוס מים (וכמובן דברים כבדים יותר כמו הרמת ילדיו ..) כמה חשוב להוקיר תודה, להתמיד בתפילה עליהם, לבקר, להתעניין בשלומם, להציע עזרה, כל אחד במסגרת יכולותיו. ✨סיפור קטן שממחיש את ההקרבה והגבורה של לוחמינו. המשך החלמה מלאה וקרובה מיכאל! בתוך כלל הפצועים✨✨
@user-iv2ux3wq4lАй бұрын
הרב תוכל בבקשה לשתף איתנו את הרשימה של החיילים הפצועים? כך שגם אנחנו נוכל להתפלל? תודה רבה תבורך
@shaharyosiАй бұрын
ללמוד בבוקר. לקבוע זמן, לדוגמה שעה וחצי ביום, שאתה לומד כל יום ולהכין לעצמך טבלה שאתה מבצע את זה.
@yaelkatz5150Ай бұрын
אני רוצה להציע/לבקש לאור עניין *יזכור* התפילה הזו נאמרת אצל אשכנזים ב*שמיני עצרת* אלא שבארץ כי אין יום טוב שני.... זה יוצא באותו יום של שמחת תורה, כואב לי בכלל, שכל הזמן מזכירים את הארוע בחג *שמחת תורה* ואולי היה ראוי, בדיוק בשביל שנוכל קצת להפריד, בהרגשה בין השמחה לבין חג שהאווירה שלו רצינית הרבה יותר כשאז מתפללים על הגשם ולחבר את הארוע לשמיני עצרת, במקום ל*שמחת תורה* זה עניין סמנטי אבל אנחנו יודעים כמה למילים יש כח. חומר למחשבה
@user-sg5jj1tm4bАй бұрын
עצם הדיבור והשאיפה להיות במקום הזה זה כבר דבר גדול. אז ישר כח לרב שהעלה את הנושא לדיון. מבחינת עצות אני מזדהה עם הנקודה של שעות הבוקר המוקדמות. זו הזדמנות מדהימה. יש ריכוז, שקט, וזה מרים את כל היום לגובה אחר
@danielshkap9839Ай бұрын
העם זרק אותו לכלא, או הפרקליטות?
@pesyad2844Ай бұрын
טוב לשמוע גערת חכם מאיש שומע שיר כסילים ברור שלא רוצים לשמוע דברי זעם.אבל חייבים לשמוע, חייבים! כי איך נתקן אם לא נדע מה הייתה הטעות?! וירמיהו הוא לא אחד האלופים, הוא מביא את דברי האל וכל השוואה בין ירמיהו לאלופים לא נכון מעיקרו..
@5elyashivАй бұрын
מחזק את קביעת החברותא + השתדלות ללמוד הרבה בשבת בכל מיני גוונים.
@danielagmon5020Ай бұрын
תודה הרב, אכן תיקון חשוב, ואולי אפשר להרחיב את הרעיון הזה למשהו עוד יותר כללי, וכדלקמן: במיתולוגיה היוונית מסופר על דדלוס ואיקרוס, שבנו כנפיים מנוצות של ציפורים וחיברו אותם לגוף בשעווה, כדי לעוף באויר ואכן הצליחו, אבל איקרוס לא נזהר והגביה עוף, ואז השמש המיסה את השעווה והוא התרסק אז האם הניסיון הזה היה לשוא? כמובן שלא, כי הוא חלק מההיסטוריה של התפתחות התעופה, וכל פעם שמטוס ממריא היום ליעדו, דאלוס ואיקרוס שותפים לטיסה הזאת אז לא רק בגלל צער האלמנות, אלא ממבט רב דורי של אמת, אין חייל שנפל לשווא, וזה כולל את אותם שנהרגו מירי דו צדדי, מתאונת אימונים בזמן הלחימה, ובמבצע שלא השיג את יעדו
@danielshkap9839Ай бұрын
עצה: זה נכון שיש מסגרות כמו דף יומי שצריך "לסיים", אבל זה לא מתאים למי שרוצה להעמיק, וזה לא מתאים למי שהנושא שעליו מדבר הדף היומי לא בהכרח "קוסם" ללמוד. אז מה שאפשר להציע, מניסיון, זה לבחור לדוגמא ספר שופטים וללמוד אותו עם רש"י. ככל שאתה מיתקדם, אתה מגביר את הקצב הלימוד כי אתה רוצה לסיים, וזה מעניין. עוד לפני שסיימתה, כבר סימנתה לעצמך את היעד הבא... ספר שופטים ניבחר כדוגמא אקראית.
Пікірлер
זה כ"כ נורא ולא מתקבל על הדעת, שהתחלתי לחשוב שאולי אנחנו לא רואים את כל התמונה. חשבתי שאולי סיכמו איתם שיהיו משת"פים תמורת שחרורם, וככה אולי יגיעו לחטופים. זה נורא
לבכות
אולי להוסיף, שאת הרדידות והפוגענות של השיח הציבורי, ראינו ממש בימים האחרונים במפגש של שני המועמדים לנשיאות ארה"ב. היה שם כל מה שהרב אמר שלא צריך להיות: מכות מתחת לחגורה, תרתי משמע, כינויי גנאי, לגלוג, הכפשות אישיות, סיסמאות ריקות, הטחות כואבות אז כמעט כולם התרכזו במי מהמועמדים יצא מנצח, אבל ההפסד של הבקורת העניינית, ושל המחלוקת ההשקפתית האמיתית בענייני האומה, נדחק הצידה, לכאוב את כאבו לבד מבלי מנחם לו
תודה לך הרב ליאור .
ברוך השם שכבודו מדבר על החמאס. בעקבות הקריאה (לצערי) של טורך ב׳בשבע׳ נוצר לי רושם שהחרדים הם ה אויב של הציבור הציוני דתי. הבהרה חשובה! מענין באמת כמה ׳שעות׳ הרב בילה מקרוב עם חרדים אותנטיים (פונוביז׳ או גור) - כולל / ישיבה. סליחה, אבל כנראה עדיף שתעסוק בדברים שאתה מבין מקרוב... כמו פה״ש היזהר בגחלתן של החזון איש או הרב אלישיב !!!!
יישר כח גדול! רק לדייק שהמרגלים הם כלב ופנחס (לפי חז"ל), כמו שאמרת בהמשך השיעור. לא כלב ויהושע. יהושע הוא ששולח אותם. תודה הרב
כמובן, כבר ביקשתי דשיתקנו כאן
שיעור מעורר את נקודת הלב התקווה והגהורה שבי. תודה רבה וגם הידיעה שהרע הוא טוב מאוד זה יצר הרע והוא חלק מהטוב הכולל❤
שעור נפלא.תודה על הזכות ללמוד יחד.
אפשר אולי להציע, שההנהגה מעל הטבע במדבר היתה לרפא ולחזק לעמ"י ולהכין אותם לעיקר, לעבודת הברור באדמת קודש נבחרה מכל. עבודת קודש זו היא רצון ה', ייחוד שמים וארץ. בעבור השכינה הקדושה והשראתה על ישראל. כמו שנאמר "ולאבהרהם הטיב בעבורה". כלומר ה' הטיב לעמ"י במדבר בהנהגה ניסית, בעבור השכינה, בעבור בניה שייחדו אותה לבעלה. כך מציע אישי היקר. שבת שלום
תודה הרב על לימוד כייפי ומעשיר לכבוד שבת קודש
מליצה לציין שזה הרב ליאור אנגלמן, לתועלת כללית וחיפוש.תודה!
תודה, נהניתי מהשיעור! עדיין צריך עיון - אם רחב מייצגת את חוסר המוסריות הכנעני, איך זה שלפי חז"ל יהושע מתחתן איתה?
בית רחב אכן מייצג את כל ההשחתה המוסרית של הכנעניות, אבל רחב מצליחה מעומק ההשחתה לעישות תשובה גדולה, ומראה בזה ששיבת עם ישראל לארצו יכטול גם להביא תיקון להשחתה הזאת
@@BeitMidrashKfarSava וואו, תודה רבה הרב!
הרב חיים מזרחי מלמד שכשהמרגלים הקדושים נכנסו לביתה של רחב, היא הרגישה לא הצליחה אפילו לגרום להם להרהור של תאוה. והתפעלה מקדושתם. וברגע שהם נכנסו מבלי לרצות אותה , הם בבת אחת ביטלו את הטומאה שהיתה שם. וזה גרם לה לחזור מיד בתשובה ולהבין שהם משהו אחר ששונה מכל אלה שמגיעים אליה. ומזה היתה לה רוח נבואה והיא יכלה להתנבא שבעוד 3 ימים יבואו לחפש אותם
תודה על תובנה חשובה ומרתקת
שמעתי שוב את דברי הרב- האם יש פרשן המצדיק את חשש המרגלים? נראה לי בעייתי לומר שהיה להם חשש מוצדק- הרי לפי העונש מבינים שקרה פה דבר חמור ביותר - הם פרשו את המציאות לפי ראות עיניהם ולא לפי רצון ה׳. ב״ה, אנו לא בתקופת השופטים ויש שילוב יפה מאוד בין חומר ורוח . כפי שרואים בכמות הישיבות בציונות הדתית
אולי לחלק מאלה שלא מתגייסים אכן הענן הרוחני נכון. אבל כל כך הרבה מהם לא לומדים ומתחבאים תחת כנפי העסקים. להגיע הזמן שיצרנו. בין בצבא ובין בכל שירות אזרחי לאומי אחר. ורק אם ימנעו מהם את "המן" כפי שקראתי לזה, הם יאלצו. כי אחרת זה כל הזמן אותם אלה שתורמים ....
אמת לאמתה הטעות הרוחנית חייבת תיקון רוחני. כל ניסון אחר בכח רק פוגע באחדות ובמלחמה, אבל כנראה שישנם מהלכים לא בשליטתנו ולמרות הכל בכל זאת יצא משהוא טוב.
הקשר מאוד מתבקש והרב גרנות הציע פתרון חכם של גילוי הבנה יחד עם חלוקת התקציב בצורה צודקת
לזכרו של הרב צבי. במשך שנים הוא נתן שעורי גמרא בכל יום שני לקבוצת גברים מכפר סבא כל שעור היה בבית אחר של אחד מהמשתתפים גם מאיר אישי ז"ל היה שותף לשעורים שהיו ערים מאוד מכל הדיונים ,השאלות והלימוד האקטיבי שאיפיין את השעורים.
תודה רבה ומאיר זכור לטוב בפני עצמו עם כל כך הרבה טוב וחכמה ותורה שהביא לציבור כאן
המן מילא את כל הצורך הגשמי. לעומת זאת א''א שמלגה של 500 ש' תספק את כל הצרכים הגשמיים של האדם. החרדים -רובם ככולם- עובדים גם עובדים. הם חייבים לדאוג למקור מחייה. הכוונה לגברים ולא לנשים שעובדות באחוזים גבוהים יותר מן הנשים האחרות. לעומתם במדבר אף אחד לא עבד... אז ההשוואה אינה מלאה.
אהבתי מאד את הצורה העמוקה והמכבדת בה הרב הציג את הדברים
אמת
החרדים לא שמים לב, שהם נמצאים שם כבר מזמן. הם לא באמת רואים בארץ ישראל ערך, שכדאי ומותר להילחם עליו. מתגעגעים למנדט הבריטי.
וואו מבט ממש מעניין
וואו נפלא ביותר. תודה הרב על המסר החזק והבהיר שעוזר להכיל את מה שקורה היום וגם את מה שעבר עלי בתהליך התשובה שלי. ותודה על ההארה במגילת רות.
תודה רבה רבה
הייתי צריכה להקשיב לדבריה של אביטל, מפיך, 3 פעמים עד שירותי לסוף דעתה..וואוווו
היכן נמצא הקטע בכתבי הרב קוק?
שמונה קבצים ח, קנז
תודה הרב על הצפת הנושא הזה. אולי אפשר להוסיף שגם העולם האקדמאי האמוני צריך להגדיל ראש. למה כל כך הרבה צעירים וצעירות כשרוניים מסתפקים במכללות, אקדמיות, מכונים, מרכזים וכו'? האם שאיפה למצוינות אקדמית יחודית פורצת דרך זה מחוץ לגבולות הגזרה "הדתית"? למה לא להעתיק את פריצת הדרך בקידום הצבאי ובפוליטיקה גם לאקדמיה שהיא מעבר לאוניברסיטת בר-אילן?
מסכימה
מקום אמוני במקום מקום דתי
לא מפסיקים את המלחמה באמצע...
תודה רבה על הלימוד היקר! אהבתי את ההזמנה למקבלי הברכה, להיות שם, פתוחים לקבל. לפעמים אנחנו ככ מוקירים נתינה וככ רוצים להשפיע, אבל לא באמת יודעים לקבל. להרגשתי היכולת וההסכמה לקבל, חשובה ונחוצה לפחות כמו נתינה.
השואה קולעת למבצע אנטבה אך שקוראים על לחימתו של ארנון זמורה ב 7 באוקטובר וכשקוראים ספר כגון יום אחד באוקטובר רואים שמבצע אנטבה תשפד מבחינת התעוזה והגבורה התחיל כבר בשמחת תורה ולא רק מאז התמרון הקרקעי
יש הסרטה מהמפגש עם חסיד תולדות אהרון 2:45? תודה רבה על הטרחה הרבה יום יום!
שלום הרב, כל הסוגיא שם עוסקת בברכת כהנים והכוונה שהקהל יגיד את הפסוקים האלה בזמן ברכת כהנים (3 פסוקים כנגד 3 ברכות), ובין כל ברכה וברכה אומרים אחד משלושת הפסוקים או בעת הזכרת שם ה' שבכל אחת מהברכות. הסיבה שהיום לא אומרים את זה היא כמו שאומרת שם הגמרא בהמשך בדף מ. (לפי אחת הדעות - וכך נפסק להלכה) שלא ראוי לדבר בזמן שמברכים אותנו אלא לשתוק.
שיעור מחכים מאד. במיוחד ההסבר על *סגולה* . חודש טוב ומבורך
רש"י על שמות ל׳:ט״ז:א׳ ד"ה ונתת אותו על עבודת אוהל מועד: למדת שנצטוה למנותם בתחילת נדבת המשכן אחר מעשה העגל. מפני שנכנס בהם מגיפה, כמו שנאמר (שמות ל"ב ל"ה) "ויגף ה' את העם". משל לצאן החביבה על בעליה, שנפל בה דֶּבֶר, ומשפסק אמר לו לרועה: "בבקשה ממך, מנה את צאני, ודע כמה נותרו בהם". להודיע שהיא חביבה עליו. ואי אפשר לומר שהמניין הזה הוא האמור בחומש פקודים, שהרי נאמר בו... ואם תאמר: וכי אפשר שבשניהם היו ישראל שוים שש מאות אלף ושלושת אלפים וחמש מאות וחמשים, והלא בשתי שנים היו, ואי אפשר שלא היו בשעת מניין ראשון בני י"ט שנה שלא נמנו ובשנייה נעשו בני עשרים?? תשובה לדבר: אצל שנות האנשים בשנה אחת נמנו, אבל למניין יציאת מצרים היו שתי שנים, לפי שליציאת מצרים מונין מניסן, כמו ששנינו במסכת ראש-השנה (דף ב' עמ' ב'), ונבנה המשכן בראשונה והוקם בשנייה, שנתחדשה שנה באחד בניסן. אבל שנות האנשים מנויין למניין שנות עולם המתחילים מתשרי. נמצא שני המניינים בשנה אחת, המניין הראשון היה בתשרי לאחר יום הכיפורים שנתרצה המקום לישראל לסלוח להם ונצטוו על המשכן, והשני באחד באייר.
וואו
תודה הרב. אם המלחמה היא על הר הבית למה לא מעודדים עליה להר הבית? השאלה מהפן האמוני יותר ולא מהצד ההלכתי.
האם לא אסור לצפות משידורי שמחת תורה מדין הנאה מחילול שבת?
הנאה מפוקפקת... לגופו של עניין מותר לאחר השבת ״בכדי שיעשו״.
@@BeitMidrashKfarSava לא שייך בכדי שיעשו בדבר שאי אפשר לצלם אח"כ
נכון. תודה
כל כך מרגש. באמת העצמות היבשות שהעלו בשר כבר לא זוכרות איך הן נראו בבקעה - יבשות ומפוזרות
לגמרי ככה
ואו, איזה שיעור מאלף תודה משתף את קרוביי
עוד הודעה שקיבלתי בקבוצת ווטצאפ בדיוק היום מתאים לשיעור *מיכאל גוטסמן* הוא חבר כיתת כוננות ביישוב שלומית. בשמחת תורה נלחם משך שעות במחבלים עד שנפצע בידו וחולץ תחת אש. למעלה משבעה חודשי אשפוז ושיקום *ובשבוע שעבר הצליח סופסוף לראות תוצאות* לראשונה מאז שנפצע, מיכאל הרים לבד כוס מים, בירך "שהכל נהיה בדברו" ושתה בכוחות עצמו בעזרת היד הפגוע. *"אותה יד שחיסלה מחבלי חמאס"* רמת הפציעה איתה מתמודד מיכאל נחשבת באופן יחסי קלה, אבל בכל זאת נדרשים חודשים של שיקום עד שחזרו אליו יכולות בסיסיות כמו הרמת כוס מים (וכמובן דברים כבדים יותר כמו הרמת ילדיו ..) כמה חשוב להוקיר תודה, להתמיד בתפילה עליהם, לבקר, להתעניין בשלומם, להציע עזרה, כל אחד במסגרת יכולותיו. ✨סיפור קטן שממחיש את ההקרבה והגבורה של לוחמינו. המשך החלמה מלאה וקרובה מיכאל! בתוך כלל הפצועים✨✨
הרב תוכל בבקשה לשתף איתנו את הרשימה של החיילים הפצועים? כך שגם אנחנו נוכל להתפלל? תודה רבה תבורך
ללמוד בבוקר. לקבוע זמן, לדוגמה שעה וחצי ביום, שאתה לומד כל יום ולהכין לעצמך טבלה שאתה מבצע את זה.
אני רוצה להציע/לבקש לאור עניין *יזכור* התפילה הזו נאמרת אצל אשכנזים ב*שמיני עצרת* אלא שבארץ כי אין יום טוב שני.... זה יוצא באותו יום של שמחת תורה, כואב לי בכלל, שכל הזמן מזכירים את הארוע בחג *שמחת תורה* ואולי היה ראוי, בדיוק בשביל שנוכל קצת להפריד, בהרגשה בין השמחה לבין חג שהאווירה שלו רצינית הרבה יותר כשאז מתפללים על הגשם ולחבר את הארוע לשמיני עצרת, במקום ל*שמחת תורה* זה עניין סמנטי אבל אנחנו יודעים כמה למילים יש כח. חומר למחשבה
עצם הדיבור והשאיפה להיות במקום הזה זה כבר דבר גדול. אז ישר כח לרב שהעלה את הנושא לדיון. מבחינת עצות אני מזדהה עם הנקודה של שעות הבוקר המוקדמות. זו הזדמנות מדהימה. יש ריכוז, שקט, וזה מרים את כל היום לגובה אחר
העם זרק אותו לכלא, או הפרקליטות?
טוב לשמוע גערת חכם מאיש שומע שיר כסילים ברור שלא רוצים לשמוע דברי זעם.אבל חייבים לשמוע, חייבים! כי איך נתקן אם לא נדע מה הייתה הטעות?! וירמיהו הוא לא אחד האלופים, הוא מביא את דברי האל וכל השוואה בין ירמיהו לאלופים לא נכון מעיקרו..
מחזק את קביעת החברותא + השתדלות ללמוד הרבה בשבת בכל מיני גוונים.
תודה הרב, אכן תיקון חשוב, ואולי אפשר להרחיב את הרעיון הזה למשהו עוד יותר כללי, וכדלקמן: במיתולוגיה היוונית מסופר על דדלוס ואיקרוס, שבנו כנפיים מנוצות של ציפורים וחיברו אותם לגוף בשעווה, כדי לעוף באויר ואכן הצליחו, אבל איקרוס לא נזהר והגביה עוף, ואז השמש המיסה את השעווה והוא התרסק אז האם הניסיון הזה היה לשוא? כמובן שלא, כי הוא חלק מההיסטוריה של התפתחות התעופה, וכל פעם שמטוס ממריא היום ליעדו, דאלוס ואיקרוס שותפים לטיסה הזאת אז לא רק בגלל צער האלמנות, אלא ממבט רב דורי של אמת, אין חייל שנפל לשווא, וזה כולל את אותם שנהרגו מירי דו צדדי, מתאונת אימונים בזמן הלחימה, ובמבצע שלא השיג את יעדו
עצה: זה נכון שיש מסגרות כמו דף יומי שצריך "לסיים", אבל זה לא מתאים למי שרוצה להעמיק, וזה לא מתאים למי שהנושא שעליו מדבר הדף היומי לא בהכרח "קוסם" ללמוד. אז מה שאפשר להציע, מניסיון, זה לבחור לדוגמא ספר שופטים וללמוד אותו עם רש"י. ככל שאתה מיתקדם, אתה מגביר את הקצב הלימוד כי אתה רוצה לסיים, וזה מעניין. עוד לפני שסיימתה, כבר סימנתה לעצמך את היעד הבא... ספר שופטים ניבחר כדוגמא אקראית.