這個頻道主要探討關於人生、信仰和家庭的問題，尤其是那些在我們心靈深處的人生大哉問。希望我們的節目能觸碰您的心靈，啟發您的思考，願您不但在地上活出豐盛榮耀喜樂的人生，也在天堂得著永恆的獎賞！
This channel focuses on issues of life, faith, and family, especially those questions that are deep in our hearts and minds. We hope our program will touch your heart and inspire your thoughts, and that you will not only live a rich, glorious and joyful life on earth but also receive eternal rewards in heaven!
奉獻支持 (Donate):
PayPal: @ruthhuo
Venmo: @Jin-Huo
Пікірлер
谢谢🙏🏻十分受鼓励
照片都没有就愿意求婚，实在需要很大的信心。
佛教不是宗教，更非哲学.还没理解不该诋毁.
感謝上帝拯救我！
18:47 请问如何理解位份？是什么含义呢
7:25 12:21 19:44 30:54
天啊 感觉esther的另一半真的好坚持哦 真的不简单。都不会觉得捂不热对方的心，很挫败吗？有点想听那一方的分享。
佛在經中常說念佛、誦經可以滅除業障，所以一句佛號念的很誠懇的时候能够消除八十億劫生死重罪，這彷彿說明讀誦佛經就能夠轉重業為輕報；甚或消滅過去生中一切惡業，或是人在世做了這麼多的功德要如何確定自己死後能到極樂世界？持續念佛消業障要念到何時才能確定自己完全沒業障？今生沒消完 下一世也是這樣輪迴嗎？這一直是我很納悶的問題！
我也是很不解😂
督教自己的理论没有哲学意味，而得通过其他人证明 基督教的认识论：托马斯·阿奎那的《神学大全》 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）是中世纪最重要的基督教神学家之一，他尝试将亚里士多德的哲学与基督教神学结合起来，提出了一套系统的神学和哲学理论。他的《神学大全》不仅是基督教教义的总结，也涉及了许多哲学问题，包括存在和本质。 1. 存在与本质的区分： 阿奎那借用了亚里士多德的思想，对存在（being）和本质（essence）进行了区分。在他的体系中，所有被造物的存在和本质是不同的，而上帝的存在和本质是同一的。 被造物：对于所有的被造物，存在和本质是分离的。本质决定了一个事物是什么，而存在决定了它是否存在。这意味着，被造物的存在是从外部赋予的，不是内在的。 上帝：上帝的存在和本质是同一的。在上帝身上，存在就是其本质，这意味着上帝的存在是自有永有的，不依赖于任何外部因素。 2. 存在的五条证明（Quinque Viae）： 阿奎那提出了五种理性证明上帝存在的方式，这些证明不仅是对上帝存在的辩护，也涉及到对存在本质的探讨： 运动的第一推动者：所有的运动都需要一个最初的推动者，这个推动者本身是静止的，即上帝。这个证明涉及到存在的起源和动因。 因果关系的第一因：一切有因有果的现象必须追溯到一个没有被造成的第一因，这个第一因就是上帝。这个证明讨论了存在的因果关系和本质。 可能性和必然性：世界上的事物都是可能存在或可能不存在的，必须有一个必然存在的东西，它不依赖其他任何东西存在，这个东西就是上帝。这个证明涉及到存在的必然性和可能性。 存在的等级：世界上的事物有不同的存在等级，必须有一个最高的、绝对完美的存在，这个存在就是上帝。这个证明探讨了存在的等级和本质的完美。 目的论的设计者：自然界中的所有事物都有目的和设计，这个设计背后有一个智慧的设计者，即上帝。这个证明涉及到存在的目的性和本质。 佛教和道家：哲学深度的体现 佛教： 缘起性空：佛教强调一切事物都是因缘和合而生，没有独立的自性。这一观念不仅是对现象的解释，也是对本质的深刻反思，探讨了存在的无常和无自性。 四圣谛和八正道：不仅是实践的指导，也是一种对苦、集、灭、道的认识论框架，包含了对存在、痛苦和解脱的系统理解。 中观学派：龙树菩萨的中观思想进一步深化了佛教对空性和缘起的理解，强调一切法皆空，既无自性也无他性，这是对存在的极致反思 比较与总结 佛教的“缘起性空”、中观思想，道家的“道可道，非常道”以及无为而治的理念，展示了对存在和本质的深刻理解和反思。相比之下，基督教、伊斯兰教和儒家虽然也涉及这些问题，但更多地从宗教启示和社会伦理角度进行探讨，缺乏佛教和道家那样的抽象哲学意味和深度反思。
他信民間信仰不長佛教，佛教不會寫符，請童，基督徒是要傳福音，但不是一開口就是不信耶穌就落十八層地獄，一定不能這樣锐会討人厭，我学了幾年佈道，老師說：不要攻擊别的崇教，只要介绍耶穌比别人認識，講福音，不是叫人信耶穌，信或不信他们自已决定，
有時神真的給你了…又說沒有感動…分享經驗給你聽： 1.與其那邊說主啊我的另一半在哪裡倒不如把剩餘胡思亂想的時間拿去幫助一些有需要的人。時候到了耶和華必成就關乎你的事 2.再來好好的去思考自己塞選另一半的條件是什麼或許想要結婚就是你的偶像…經上記著說以別的代替耶和華那人愁苦必定加增
牛逼路德 说话很好听
To each his own. 🙏🙏🙏. You can believe what you want but not necessarily it is true unless you know for sure….
终于研究到了一个好宗教啦！恭喜你哦，不过你要担心这是不是基督教？
這位先生講的不是信佛。只是一般民間傳統的文化，佛教只是被採用，但是，跟真正的佛教，差很多。在佛教，天堂只是其中一個天。
你小時候不叫佛教 是邪教 不要污衊其他宗教
我們要參透每個人的心
無論哪個宗教都一樣沒有什麼分別沒有什麼思想只有道理運用
我們在做的時候會不斷的增加我們的道理的應用就像你走入一樣為跌倒再爬起來是一樣的道理
我們的觀念進化在社會的應用講話互動的應用沒有什麼對不對沒有所謂得到什麼沒有所謂沒有每天都一樣
無論你行善沒有行善都一樣
天底下沒有不勞而獲
你錯了，佛教非哲學！顯然你對佛教，完全沒入門，而且只學到一些迷信的民間信仰！
连自己都难相信还能相信谁？😅
Chinese Buddhists failed to understand that Buddhism teaches not to become human principles but Chinese 100 philosophers teach us to become good human according to heaven and earth
First thing, study the religion principles. Second, study the religion development , history and impact in this world. Third, study the behaviour and characteristics of the followers. Then judge the religion
We are born safely on this earth and live longer average because Christian Hospitalier and St John offered their services and educate the Chinese. All the Chinese for the first time are given education opportunities including girls by the Christian missionaries. All the Chinese girls can walk and move freely after the Christian fought the evil teaching of Buddha lotus feet. Then we study hard to become useful person in all field developed during the Christian renaissance and not becoming a beggar or prostitute or sick killer of shaolin or becoming triad member of Buddha origin. Christianity taught God created man and woman and not bad people reincarnated as woman, Not Buddha tantric sex party or transgender Kuan yin to be preached to mankind
40岁才结婚青春都没有了有意义吗
这位大哥由始至终都错误曲解了佛法的定义，也完全曲解了因果定律，把民间信仰和佛法挂钩，简直错到离谱。 希望您在基督信仰里，也可以明白其中的意义，要不然也是空白来一场
感谢神
很多姐妹清單上是一回事，實際上沒有高富帥通常還是不在考慮內
猶人在德國被希特勒關毒氣室 乃因當時猶人控制德國經濟 人民生活困苦 猶人寄人籬下還自私自利 乃其生性如此 才會幾千年來 一直被趕流落各地。在蘇聯時期 90%的政治大權都是猶裔在位 喧賓奪主 才被迫害。猶人不思檢討 而你們外人還支持他們 當其幫凶。你們的想法偏頗 只從聖經觀點談現在時事 因而覺得仍得支持以色列 才能等到耶穌再來。 基督徒的愛心去了那兒？你們也說了巴人嬰兒數萬被殺 你們睡得著。卻怪罪哈馬斯發動10/7事件 這之前以國是如何壓迫巴人的呢？ 好像你們這種基徒不認為這是種族滅絕。若一昧地護著 那麼猶人終將為世界所唾棄 猶人不存在了 那麼耶穌也沒有再來的條件了
Amitoufo
为什么有假基督徒呢？
群書治要：第四冊 1.累積仁愛會帶來福，累積仇恨會招致災禍。人們都知道搶救災禍，卻不知道讓災禍不產生。讓災禍不產生，要比搶救災禍容易。現在人不努力讓災禍不要產生，而是盡力去搶救災禍，即使神聖人也沒有辦法替他們想出好策略。 2.王如此說：「年輕的封啊！你要光大父親文王的德業，要能夠崇尚德教，慎用刑罰，不可侮辱孤獨無助的人，任用可用的人，尊敬可敬的人，敬畏可畏的事，以示於人民。」 3.處事遲鈍、猶疑不決的人，總是落後於形勢；吝嗇財物的人，就會失去他的親信；偏信小人的人，就會失掉賢能的人材。 4.君主講話不違背民心，不違背理義，他所講的話就足以安定天下，人們唯恐他不再多講。如果所講的話會離間父子的親情，疏遠君臣的關係，危害天下的百姓，這種話不能再說。因此賢明君主不說這種話。 5.周文王到渭水的北岸打獵，見到了太公正坐在長滿茅草的岸邊釣魚。文王上前探視請教：「你釣到魚喜樂嗎？」太公說：「凡是垂釣都是為了得魚。釣魚的道理也很深奧，從中可以看到大道理。」文王說：「我想聽聽這深奧的道理！」太公說：「魚貪吃香餌，就會被釣魚的繩線牽著；人要食君主俸祿，就會服從君主。所以用香餌釣魚，魚可供烹食；以爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎而取國，國可為你所有；以國為基礎而取天下，天下可全部為你所征服。」（厚祿、重賞、高爵，可使人臣竭智盡忠，赴湯蹈火。） （卷三十一 六韜·序） 6.君子愛惜每天的時間來學習，學到的知識及時落實生活，不迴避困難，不貪圖安逸，只考慮道義的所在。君子早晨起來就開始按照所學去落實，到了夜晚就深思自省這一天的所做所行，直到老死一輩子都這樣，可以稱得上堅守學業了！ 7.有智慧而又善於聽取別人意見的人，就能成為大智大慧的聖人；有勇氣而又善於團結眾人的人，就能戰無不勝。懂得運用眾人的智慧，就沒有什麼不能勝任的；運用眾人的力量，就能無往而不勝；懂得運用眾人之力的人，就連烏獲之類的力士也抵擋不住；憑藉眾人之勢的人，天下就沒有什麼事是辦不成的。因此聖人做事，沒有不根據眾人的資質而用其所長的。有某一項功績的人就擔任某一級的官位，有某種才能的人就從事某種事情。力量能承擔所負的東西，那麼舉起東西就不覺得重；才能能勝任所做的事情，做起事來就不覺得困難。聖人善於任用人之長處，因此人沒有無用之人，物沒有可棄之財。 8.景公問晏子：「古代治理國家、統治人民的君主，他們如何任用人才？」晏子說：「每一土地各有適宜生長的植物，可以選擇一適合的作物栽種，要求所有植物都能生長得好，這是不可能的；每個人才能各不相同，可以委任一適合的職事，不可能要求他所有的事都能做好。如果對人的要求無窮無盡，就算有才智的人也有不能讓人滿意的時候！如果貪求永無止境，就算是天地也有不能令人滿足的時候。」 9.別人早晨有過錯，晚上已能改正，就給予讚許。晚上有錯，次日早晨便改正，就給予肯定。 10.所說的話雖然沒有切中政策要旨，謀略對於國家也沒有太大的幫助，然而心中能時時維繫護全君王的德行，所作所為能合乎仁義，那自身必能在國家社會中立足。 11.君主掌握著天下百姓的命運。掌握天下百姓的命運，是重大的責任，所以不能恣意行事。 12.文王曰：「我的土地小，而且人民又少，如何取得天下？」太公說：「天下的土地，有德行的人才能取得；天下的糧食，有德行的人才能吃到；天下的人民，有德行的人才能將其納為子民。整個天下，並非是一個人的天下，也不是可以恆常擁有，只有有德行的人才能擁有天下。」 13.不要違背正道去求百姓的稱讚，不要違背百姓的意願去順從自己的慾望。只要堅持實行不懈怠、不荒廢政事，則外族都會來歸順。 14.周公說：「啊！君子居其位，所念在於德性的修養，不貪圖逸樂。先知道農事勞動的艱辛困難，然後才營求逸樂，這樣才會知道小民賴以謀生的不易。」 15.「慈愛」則視民如子，盡力維護民眾的福祉，因此能產生勇氣；「儉樸自然」不但能儉省財貨器用，還能使百姓樸質無欲，生養滋息，因而民眾土廣；能做到「不敢居於天下人之先」，凡事謙沖退讓，無我無私，則得到大眾的擁戴，所以能成為天下萬民的領導者。如果不能慈愛，只求勇敢；不能儉約卻表現奢態；不能退讓，只求爭先，那就必定要滅亡了。 （卷三十四 老子·德經） 16.品德修養好的人用官職嘉勉他，功勞大的人用獎賞嘉勉他。己有德，用的人便有德，有過則改，無所吝惜。 17.端正名分，去除虛偽，事情很自然就可以成就；實際的德行、才幹與外在的名分相符合，做任何事情都可以成功。 18.名位與職份，向來是聖賢所審慎對待的。造父在駕車時之所以和他人很少交流，是因為手裡掌控著繮繩，馬的全身關節都處於駕車的良好狀態；聖明君主之所以和他的臣子很少交往，是為了慎重的對待名位、職責，群臣沒有誰敢不盡心竭力工作的。 19.齊景公問晏子說：「請問為臣之道當如何？」晏子回答說：「見到善行善事，一定要推而廣之；不把利益據為己有，要與人同利；推舉賢人，而不求自己出名。衡量自己才德而居官位，不求苟且升官；衡量自己功業而接受俸祿，不求苟且獲取。君主採納其建言，可使大家得到利益，而不誇耀自己的功勞。這就是為臣之道。」 20.奉行君主的法令以治理天下，使強者不敢欺凌弱者，人多勢眾的不敢欺凌人少勢弱的，百姓樂於竭盡全力，以奉養君主，這就是官吏的功績。 21.凡事考慮妥善之後才行動，行動前還要慎重地選擇好時機，使行動符合時機和需求。 22.天地運行的規律是物極必反、滿溢則損，所以聖人在治理出現弊病時就改革制度，事情行不通時就改變做法。 23.有為造作會失敗，偏私執著也會失敗，所以，聖人採取無為無執的方式為政，就不會失敗。一般人做事，常在即將成功時卻失敗了。 （一般人做事，常在功德將成時，貪位好名，奢泰盈滿，而招致失敗。） 24.人的精神是智慧所聚，精神爽朗，智慧就明晰；智慧是心的表徵，如果公正無私，內心就平和。人無法在流水中觀照面目，只能在平靜的水面觀照面目，因為這時的水既清澈又平靜，才可以觀照。所以只有精神爽朗，內心平和，才能認清事物的實情。 25.說話不離開自身的修養，說到做到，這是言論的宗旨；行為不離開自己本善的天性，不違背倫理道德，這是行為的根本。言論有宗旨，行為有根本，可以說從聖賢人處有所聽受了。君子尊重自己所聽受的善言，品行就會高尚而光明磊落；實踐所聽受的善言，功業就會寬廣宏偉。要品行高明、功業宏偉，不在於別的，在於立定志向去做罷了。 26.考慮問題符合道義，則其智慧堪稱上等；言語符合道義，則其言語就能為大眾採用；做事符合道義，其行為就能為大眾效法。 （卷三十六 尸子·恕） 27.認真聽取眾人的意見，捨棄個人私見，聽從大家的公論；不使孤苦無依之人受到侵害，不使艱難窮困之人沮喪失望；只有我們的堯帝隨時都能做到。 (卷二 尚書) 歡迎翻印。
信仰哪一宗教 重點都必須以核心教義為主!並且去實踐!不是膜拜...還有找到適合自己最重要 有人會去爭雞腿飯 義大利麵 日本料理 哪一種才會吃得飽嗎? 宗教經書是用來看不是用來拜的..
你我凡夫论这些有点不到位，听听伟大物理科学爱因斯坦如果评宗教吧
每个人的因缘不同没有好与坏高低之分。是法平等无有高下. 人之所以有对错好坏之分因为有个“我” 从出生到现在那个所谓的“我”一直都在改变那到底那个“我”才是真呢？其实“我”就是“相似”相继 。百年前的我在哪里百年后的我又在哪里呢？一切皆是缘起性空
谢谢分享
要让人家看你， 看到神
你在想象你自己和想象其他事物。
我自己从很小的时候就信耶稣了，但是我看到了信耶稣的人的丑陋一面，我现在回想可能是因为基督教已经变味了，记得，我们的传教士死的时候特别可怜，让我由衷的感受到了耶稣可能真的不存在，再加上我妈妈心信耶稣，我奶奶信佛，导致我后面谁都不信，但是随着自己慢慢成长，我始终对信仰有很深的兴趣，我了解佛教，基督教，伊斯兰教，印度教，还有各种心灵觉醒，我发现了神真的可能存在，每一个信仰可能都是真的，为什么每一个都是真的，可能只是叫法不同，因为神是无所不能，所以每一个教派都想去定义他，命名他。所以殊途同归，有信仰也好，没信仰也罢，大家最后其实都是同一个结局，为什么要劝大家有信仰呢，因为有了信仰，你才能有寄托，才能活的更充实。
神是独裁者？
我们需要一位公义的神，他在暗中保护善良的人
阿彌陀佛
You don't even have the most basic understanding of Buddhism. If you have learned Buddhism, you know what is God.
Buddhism is teaching Real stuff, without the god involved or spirit involved, anything cannot see, is fake, is form of illusion
超級棒的分享，感謝！
謝謝留言！很高興對你有幫助😊
心灵中不存在绝对的或自由的意志，但心灵是由一个原因决定意愿这个或那个，而这个原因又由另一个原因决定，这个原因又由另一个原因决定，依此类推，直至无穷。
Agama Buddha tradisi memang rawan terpeleset. Mungkin dia hanya ingin jalan memutar, tapi itu jodohnya. Agama Buddha butuh kwalitas bukan kuantitas. Apakah kalian tidak merasa bahwa ego kita tergaruh terhadap kejadian ini. Maka ingat lah apa yang diajarkan Buddha kepada Bahiya.
我在20几岁中的时候，过得太匆忙，无心听神的召唤，但是神依然没有放弃我。我上一段感情持续了5年多，已经可能到了谈婚论嫁的时候，最后还是不合适分开。当时，受中国文化的影响，我其实有年龄焦虑等等，但是我的心告诉我，分开是对的。也许那是圣灵在提示我。 穿越了大半个地球，28岁的时候，我来到了丹麦念书，并且遇到我的伴侣。 文化、第一语言和饮食习惯等等不同，但丝毫没有影响我们的感情。 我男朋友十几岁的时候就开始祷告神让他遇到他的人生伴侣，但是他处处碰壁，尝试相处的所有对象都不合适。直到他31岁才遇到了我。 现在我已经30岁了，我们的感情依然美好，并且我也在29岁的时候信了上帝。 这一切都是上帝的安排。Have faith in God.
好羡慕啊