ربنا يبارك له و يرزقه يارب راجل محترم و جميل فعلا . مصري جميل و اصيل
@user-ni6dr3rf4y5 күн бұрын
Ahlam
@user-ni6dr3rf4y5 күн бұрын
🌹
@elnazermedo6 күн бұрын
be a waiter😅
@AlaaAlaa-hv7zc7 күн бұрын
عزة نفس هذا الرجل المحترم الخلوق وخلقه العظيم تدرس في باب عزة النفس
@user-lx4ur4qg1f8 күн бұрын
رجل ابن حلال شريف يارب ترزقه وترزق أولاده. سعودي محب لأهل مصر الطيبين🌹
@user-of7ul4yu5w8 күн бұрын
ياسيادة المذيع الناس دى موجوده صح
@user-of7ul4yu5w8 күн бұрын
مصر زى مافيها ناس كتير بتلف ودور وتاكل فلوس حرام فيها ناس لم تقبل الحلال بدون تعب وكله بيبات متعشي
@user-qc7jm8uu6g8 күн бұрын
الله الله الله على عزة النفس التي لم أرى لهامثيل
@ahmedsyeed523912 күн бұрын
سوداني احبكم في الله يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهـل iiالله قُـم نـحـدا ونظعـنـا لهـا نبـذل iiوُسعَـنـا لا تخـشـى الـفـاقـه والـشِّـده iiوالـعـنـا زُور فيـهـا iiحُـبُـورك إبلـيـسـك iiألـعـنـا وهــوى iiالأمـــاره فـي نـحـره iiأطعـنـا الدنـيـا الـسـاحـره للـشـر لا iiتـدعـنـا ونُفُوسـنـا iiالخايـنـه لـلأمــرِ تـذعـنــا في حدودنـا iiوشرعنـا عـيـنُ الله iiتـرعـنـا ثـنـيـت iiبـالأمَّـنـا لـي نُفُوسنـا iiطَمَّـنَـا أحـمــد iiرسـولـنـا سـيـد آدم iiواُمَّـنَــا وبـــه نـتـمـنـى فـي سلكُـه iiيضُمَـنَـا فـي حــزب iiالخـيـرِ بالرحـمـه iiيعُـمَـنَـا نسـعـد iiبـزيـارتـه فـي الروضـه iiيلِّمَنـا ونــزور iiأصـحـابـه نبلـغ كــل iiالمُـنـى للـحـجـه iiنـوافــي ونُعيـد فــي iiمِـنـى وبـــه iiنـتـأمَّـنـا ويسعـد مــن iiأمَّـنَـا يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل iiالله
@user-kc4md2ph8tАй бұрын
الدكتور سعيد الكملي ليس اشعري
@user-lv2kd1hk2n4 ай бұрын
الاشاعرة هم أهل السنة والجماعة
@yousefs83194 ай бұрын
ردد تؤجر سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم 10 سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله اكبر 10 لا حول و لا قوة إلا بالله 10 سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زينة عرشه و مداد كلماته 10 اللهم صل علي محمد و علي ال محمد 10 لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو علي كل شئ قدير 10 سبحان الله العظيم و بحمده 10 استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم و اتوب إليه 10 قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كوفا احد 10
@HassanTikiwin-es6js4 ай бұрын
عندك الحق علماء اليوتوب علماء آخر الزمان
@nabilalsalim6884 ай бұрын
الاشاعره ليسوا من أهل السنة
@automatic.1098f4 ай бұрын
سيف سنة الاشعري 😂
@rashadsaleh65664 ай бұрын
kzread.info-WkpWu7clwI?si=GXiSPHePZFTCUjEF
@pipopipo74084 ай бұрын
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
@adilbouabid2454 ай бұрын
😢😢😢😢
@abdelhaqmoumenyassini89594 ай бұрын
نعم هكذا كان سلفنا الصالح فجئنا من بعدهم لانفقه حتى لغتنا العربية أما الدين فبالوراثة وفقط وبيوعنا ومعاملاتنا وزواجنا وبرنا بالوالدين وصلة الأرحام والجورة فحدث ولا حرج لو جيء بأحد من السلف لقال بلاد غير المسلمين هذه
@user-kk1uj2xs4d5 ай бұрын
هذا يعني حرام الركوع والسجود لملك المغرب 😂😂😂😂😂😂
@hussain141225 ай бұрын
هذه قصة قباث اللخمي عندما كان اسير عند الروم
@salimsalman40915 ай бұрын
ماذا قدمو علماء السنة للعالم حتى تسميهم علماء
@osamadws21245 ай бұрын
وماذا قدمت أنت
@user-vm6cl8hf7n5 ай бұрын
الاشاعرة زنادقة و ليسوا من اهل السنة
@azinformation94425 ай бұрын
الأمر ان ليس ذكاء وفطنة السابقين...الإشكال ان أنتم بلداء وسذجاء فبدى لكم الشخص العادي ذكي وفطن. تريكت الزبل
ما يحدث هناك يحتاج إلى مكر. ثم لو أن الفقهاء تحدثوا، ماذا سيتغير؟ لا شيء. الواجب على كل مسلم أن يتقي الله، فلا نجاة من النار إلا بتقوى الله
@Maaar28645 ай бұрын
الله يعطي َل مؤمن ومؤمنة الخير والحجه
@ouaaliayoub7445 ай бұрын
سيف السنة وأشعري!!! تناقض عجيب واستحمار السنة في واد والتمشعر او الاشعرية في واد اخر السنة يمررون النصوص على ظاهرها والأشاعرة يحرفون ويؤلون أرادوا التنويه فوقعوا في التعطيل والتحريف
@azziezderdouba46305 ай бұрын
إفهم يا مروكي
@Quranona1145 ай бұрын
افهم يا كرغلي
@ayoubeayoubi99025 ай бұрын
قبحك الله يا كرغولي
@alotaibymuhammad5 ай бұрын
أشعري و سُني .. ما بزبط . يا أشعري يا سني .
@yassirrajawi28105 ай бұрын
و الأشاعرة هم من اهل السنة
@user-pv6wx8wx6s5 ай бұрын
اللهم إنا نشهدك أننا نثبت لك ما تثبته لنفسك وما أثبته لك رسولك صلى الله عليه وسلم من صفات الكمال والجلال والجمال دون تشبيه أو تكييف أو تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@redouanehanani15835 ай бұрын
و هل هناك من المسلمين المعاصرين من ينكر صفات الله؟ أنتم تصورتم إشكالا و شرعتم تجيبون عليه و تحاربون المسلمين بسببه
@abdo-pediall-13355 ай бұрын
حمدا لربي منزلِ القرآنِ * بالحَقِّ ينصُرْ عَسكَرَ الإيمانِ صلى على المبعوث نورًا بالهُدى * وعلى جميع الآل والإخوان وعلى صحابته الذين قد اهتدوا * بالوحي دون شقاشق اليونانِ نصَحوا بحق تابعيهم فاكتفوا * بالوحي بالآثار والقرآنِ عَرفوا الإله بوصفه إذ ليس مِن * دين لجاهِلِ ربِّه الدَّيَّانِ وعلى هداهم سار كل محققٍ * للدينِ سنِّيٍّ أخي إيمان والجهم جاء بعَقله بِقَواعِدٍ * قد ذمَّها العلماء في البلدان زعم الخبيث بأن إثباتَ الصفا -*- ت لربنا التشبيهُ بالإنسانِ فغدا يُحَرِّفُ في النصوص برأيِه * ويقول: هاكم للنصوصِ معاني حتى إذا جاء الأئمةُ بيَّنُوا * كُفرانَه ذا عابدُ الهذيان ورِثَ الضلالةَ بعدهُ أهلُ اعتزا - * -لٍ عُزِّزُوا بمناصِبِ السُّلطانِ لكنَّ أهلَ الحقِّ ردُّوا قولَهُم * وتحمَّلُوا التعذيبَ مِن سَجَّان فلقَد ورثنَا من رسولٍ أكرمٍ * عَقدا وهَديًا ليس يفترقان وأتى ابنُ كُلابٍ وبَعدُ الأشعَرِي * أعني ربيبَ الإعتزال الثاني قد موَّهوا بكلامِ أهل العِلم في الـ * ألفاظ لكن يُفسدون معاني إن كان تابَ الأشعريُّ بآخرٍ * جَادت جُوَينٌ بالمُضِلِّ الجَاني ورِثَ الضلالَ وزاغَ بابنِ أبي عليْ * فنفى العُلوَّ وضَلَّ في القرآن مِن كُتبِهِ فقُه الضلالَ رَزِيُّهُم * وكذا الغزاليْ زاد في البُهتانِ دخل التصوفَ مِن أشر فِجاجِه * ورماهُ بين القومِ كالشَّيطانِ عَجا أولاء الخمسِ كيف تجنبوا * أن يدرسوا علم الحديث تواني أخذوا الضلالة صاغرا عن صاغر * إسنادُهم لفلاسِف اليونانِ ووقوع آيات الصفات بأذنهم * وُقعَ الأذانِ بمَسمَعِ الشَّيطان نوويُّهُم يزعمْ بأن الأشعرِيْ * وكذا الغزالي مجددا الأديان وحشا كتابًا فيه يشرَحُ مُسلِمًا * بضلالِهِم في الوَصفِ للرحمن نشر التبرُّكَ بالبُصاقِ وقد أجا -*- ز الابتداعَ بلا هُدى ربَّاني مَن كان مَصدَرُ علمِه عَن أشعرِيْ * فَهُوَ الجهول يَضِلُّ في الإيمانِ كالعِزِّ قال مِن الصحابةِ جسَّمُوا * ورسُولُنا لم يأتِهِم بِبَيانِ أوَلستَ قلتَ بأنَّه مَنْ حَلَّ في * أرضٍ بِها يَفشو زِنَا النِّسوانِ فعّنِ الرِّبَا قَد كانَ يُنذِرُهُم فَذَا * خائِنْ، فماذا قُلتَ فِي العَدنَانِي قد حَلَّ أرضًا جَسَمُوا لكنَّهُ * ما رَدَّهُم عَن ذاك بالبُرهانِ وحكى لهم كيف الوضوءُ والاكتِحَا -*- لُ وكيفَ أنَّ الأكلَ بالأيمانِ ووريثُهُم مِن خَلفهِم فالآمِديْ * في كُتبِهِ صرَّحْ بِلا رَوَغانِ آثرتُ إعرَاضًا عن السُّنة وَمَا * سَاغَ احجاجُ بها وبالقرآنِ [غاية المرام في علم الكلام ص200] سمَّى الذي بالنَّص يُمسِكُ خصمَه * أما المُعلِّمُ طاغِيَ اليُونانِ أعني أرِسطُو، فانظروا يا إخوَتِي * هذا الضلالَ عَنِ الهُدى الربَّاني ثم السيوطي فهو أعجبُ منهُمو * قد زَيَّن الإيلاجَ فِي الغِلمان ويجيء بالآيات في كُتْبٍ لهُ * بسياق فُحش جاء في النِّسوانِ قُبْحًا لهُ إذ يَستَغيثُ بِمَيِّتٍ * والمَيْتُ يتْصَرَّف بذِي الأكوانِ حِل لَه وشيوخَه أن يَرقُصُوا * زَعمًا بأنَّ الرَّقصَ مِن إيمانِ يَلقَى الرسولَ حقيقةً، والكعبةُ * فَتَطوفُ حولَ الشيخِ بالدَّورانِ قال السخاويْ: كانَ يَسرِقُ كتْبَهُ * مِنِّي ومِن ابن لعَسقَلَّانِ زعموا بأنْ كانَ السَّخَاوِي يَحسُدُهْ * هَل كانَ يَكذِب يا أولِي الأذهانِ ووَرِيثُهم ذا الكَوثَرِيُّ فطَاعِنٌ * بمئاتِ أهل العِلمِ بالبُهتَانِ ومُكفِّرٌ أسلافَنَا ومُفَسَّقٌ * حتى الصحابةَ نالهم بطِعَانِ بُوطِيُّهُمْ جَاءَ فَنَاصَرَ قاتِلًا * عَلويَّ دِينٍ فاقدَ الإيمانِ ويقولُ إنَّ جنودَه إن يتَّقُوا * كانوا كَصَحبِ المُصطَفَى العَدنانِي لا تعجبنَّ فإنَّه يَرجوا يَكُنْ * هو نفسُه للرافِضِي كبَنَانِ هذا ونَختِمُ خِزيَهُم بِكَبِيرِهِم * أي شيخِ أزهَرِهِم بِذِي الأزمانِ خِل لِبُوبِ الفاتِكانِ حَمِيمُه * أمضَى معَاهُ وَثيقَةَ الإنسَان وأقامَ صَرحًا قال عَنهُ مباركٌ * آخَاه مَع هُودٍ وذِي صُلبانِ الأشعريَّةُ قالها ابن قدامَةٍ * أهلُ النفاقِ مُخالِفُوا القُرآنِ وعن ابن منده وصفُهُم بالزندقه * والحافظُ الدَّشتِيُّ بالكُفرانِ وكذا الجُنَيْدُ يُزَنْدِقَنَّ إمامَهم * وكذا ابنُ عمَّارٍ أي الشَّيبانِي وعليٌّ ابن الحَزِمِ يَلعَنُ شيخَهُم * وكذا هُمُو، للقولِ في القُرآنِ مَن كانَ يُنكِرُ للإلهِ عُلوَّهُ * في عَرشِهِ والحرفَ في القُرآن هُو كافِرٌ باللهِ يَكفُرُ كُتْبَهُ * قَد قَالَ ذلكَ أحمَدُ الحَرَّانِي خَلَّالُ وابنُ بَطَّةٍ واللالَكَا * ئيْ ناقِلوا الإجماعِ في ذا الشَّانِ مَن قَالَ فِي القُرآنِ مَخلوقٌ فَذا * يَكفُرْ ويَخرُجْ مِن عُرى الإيمانِ لكنَّ قَومًا دُجِّنوا فأبَوا سِوى * أن يَدفَعوا عنهم بكُلِّ تَداني صاروا جنودًا للضلال وحاربوا * أهل الوَفاءِ لرَبِّنا الرَّحمنِ فإذا سمعت الذم لي من أشعَرِي * ومُدَجَّنٍ ومُشَاقِقٍ نَكرانِي فاعلم بأنَّهُموا بِذا لا يُجمِعُوا * إلا على أهلِ الهُدى الرَّبَّانِي محمد بن شمس الدين
@abdo-pediall-13355 ай бұрын
الاشاعرة الاوائل مثل الاشعري لا ينفون الصفات كلها ولا ينفون العلو ايش مثل الان اتباع الرزي و ابن وغيره ممن يعبد وهما لا مكان له ولا حركة سبحان ربي
@mohamedrhazza12955 ай бұрын
مضلون باحاديث العنعنة الجهلوتية وخرافات الفقهاء الدين لاتتوفر لهم مؤهلات للتكلم في الدين فعن اية سنة تتكلم ياهدا??
@user-xx5ep6jm6o5 ай бұрын
اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@aymentounsi58485 ай бұрын
حوالي 90 ٪ من الأمة اشاعرة هم أهل السنة ولكن يوجد بعض العوام مثل الببغاء 😂 فقط يعيدون الكلام بدون اطلاع
@abdo-pediall-13355 ай бұрын
حمدا لربي منزلِ القرآنِ * بالحَقِّ ينصُرْ عَسكَرَ الإيمانِ صلى على المبعوث نورًا بالهُدى * وعلى جميع الآل والإخوان وعلى صحابته الذين قد اهتدوا * بالوحي دون شقاشق اليونانِ نصَحوا بحق تابعيهم فاكتفوا * بالوحي بالآثار والقرآنِ عَرفوا الإله بوصفه إذ ليس مِن * دين لجاهِلِ ربِّه الدَّيَّانِ وعلى هداهم سار كل محققٍ * للدينِ سنِّيٍّ أخي إيمان والجهم جاء بعَقله بِقَواعِدٍ * قد ذمَّها العلماء في البلدان زعم الخبيث بأن إثباتَ الصفا -*- ت لربنا التشبيهُ بالإنسانِ فغدا يُحَرِّفُ في النصوص برأيِه * ويقول: هاكم للنصوصِ معاني حتى إذا جاء الأئمةُ بيَّنُوا * كُفرانَه ذا عابدُ الهذيان ورِثَ الضلالةَ بعدهُ أهلُ اعتزا - * -لٍ عُزِّزُوا بمناصِبِ السُّلطانِ لكنَّ أهلَ الحقِّ ردُّوا قولَهُم * وتحمَّلُوا التعذيبَ مِن سَجَّان فلقَد ورثنَا من رسولٍ أكرمٍ * عَقدا وهَديًا ليس يفترقان وأتى ابنُ كُلابٍ وبَعدُ الأشعَرِي * أعني ربيبَ الإعتزال الثاني قد موَّهوا بكلامِ أهل العِلم في الـ * ألفاظ لكن يُفسدون معاني إن كان تابَ الأشعريُّ بآخرٍ * جَادت جُوَينٌ بالمُضِلِّ الجَاني ورِثَ الضلالَ وزاغَ بابنِ أبي عليْ * فنفى العُلوَّ وضَلَّ في القرآن مِن كُتبِهِ فقُه الضلالَ رَزِيُّهُم * وكذا الغزاليْ زاد في البُهتانِ دخل التصوفَ مِن أشر فِجاجِه * ورماهُ بين القومِ كالشَّيطانِ عَجا أولاء الخمسِ كيف تجنبوا * أن يدرسوا علم الحديث تواني أخذوا الضلالة صاغرا عن صاغر * إسنادُهم لفلاسِف اليونانِ ووقوع آيات الصفات بأذنهم * وُقعَ الأذانِ بمَسمَعِ الشَّيطان نوويُّهُم يزعمْ بأن الأشعرِيْ * وكذا الغزالي مجددا الأديان وحشا كتابًا فيه يشرَحُ مُسلِمًا * بضلالِهِم في الوَصفِ للرحمن نشر التبرُّكَ بالبُصاقِ وقد أجا -*- ز الابتداعَ بلا هُدى ربَّاني مَن كان مَصدَرُ علمِه عَن أشعرِيْ * فَهُوَ الجهول يَضِلُّ في الإيمانِ كالعِزِّ قال مِن الصحابةِ جسَّمُوا * ورسُولُنا لم يأتِهِم بِبَيانِ أوَلستَ قلتَ بأنَّه مَنْ حَلَّ في * أرضٍ بِها يَفشو زِنَا النِّسوانِ فعّنِ الرِّبَا قَد كانَ يُنذِرُهُم فَذَا * خائِنْ، فماذا قُلتَ فِي العَدنَانِي قد حَلَّ أرضًا جَسَمُوا لكنَّهُ * ما رَدَّهُم عَن ذاك بالبُرهانِ وحكى لهم كيف الوضوءُ والاكتِحَا -*- لُ وكيفَ أنَّ الأكلَ بالأيمانِ ووريثُهُم مِن خَلفهِم فالآمِديْ * في كُتبِهِ صرَّحْ بِلا رَوَغانِ آثرتُ إعرَاضًا عن السُّنة وَمَا * سَاغَ احجاجُ بها وبالقرآنِ [غاية المرام في علم الكلام ص200] سمَّى الذي بالنَّص يُمسِكُ خصمَه * أما المُعلِّمُ طاغِيَ اليُونانِ أعني أرِسطُو، فانظروا يا إخوَتِي * هذا الضلالَ عَنِ الهُدى الربَّاني ثم السيوطي فهو أعجبُ منهُمو * قد زَيَّن الإيلاجَ فِي الغِلمان ويجيء بالآيات في كُتْبٍ لهُ * بسياق فُحش جاء في النِّسوانِ قُبْحًا لهُ إذ يَستَغيثُ بِمَيِّتٍ * والمَيْتُ يتْصَرَّف بذِي الأكوانِ حِل لَه وشيوخَه أن يَرقُصُوا * زَعمًا بأنَّ الرَّقصَ مِن إيمانِ يَلقَى الرسولَ حقيقةً، والكعبةُ * فَتَطوفُ حولَ الشيخِ بالدَّورانِ قال السخاويْ: كانَ يَسرِقُ كتْبَهُ * مِنِّي ومِن ابن لعَسقَلَّانِ زعموا بأنْ كانَ السَّخَاوِي يَحسُدُهْ * هَل كانَ يَكذِب يا أولِي الأذهانِ ووَرِيثُهم ذا الكَوثَرِيُّ فطَاعِنٌ * بمئاتِ أهل العِلمِ بالبُهتَانِ ومُكفِّرٌ أسلافَنَا ومُفَسَّقٌ * حتى الصحابةَ نالهم بطِعَانِ بُوطِيُّهُمْ جَاءَ فَنَاصَرَ قاتِلًا * عَلويَّ دِينٍ فاقدَ الإيمانِ ويقولُ إنَّ جنودَه إن يتَّقُوا * كانوا كَصَحبِ المُصطَفَى العَدنانِي لا تعجبنَّ فإنَّه يَرجوا يَكُنْ * هو نفسُه للرافِضِي كبَنَانِ هذا ونَختِمُ خِزيَهُم بِكَبِيرِهِم * أي شيخِ أزهَرِهِم بِذِي الأزمانِ خِل لِبُوبِ الفاتِكانِ حَمِيمُه * أمضَى معَاهُ وَثيقَةَ الإنسَان وأقامَ صَرحًا قال عَنهُ مباركٌ * آخَاه مَع هُودٍ وذِي صُلبانِ الأشعريَّةُ قالها ابن قدامَةٍ * أهلُ النفاقِ مُخالِفُوا القُرآنِ وعن ابن منده وصفُهُم بالزندقه * والحافظُ الدَّشتِيُّ بالكُفرانِ وكذا الجُنَيْدُ يُزَنْدِقَنَّ إمامَهم * وكذا ابنُ عمَّارٍ أي الشَّيبانِي وعليٌّ ابن الحَزِمِ يَلعَنُ شيخَهُم * وكذا هُمُو، للقولِ في القُرآنِ مَن كانَ يُنكِرُ للإلهِ عُلوَّهُ * في عَرشِهِ والحرفَ في القُرآن هُو كافِرٌ باللهِ يَكفُرُ كُتْبَهُ * قَد قَالَ ذلكَ أحمَدُ الحَرَّانِي خَلَّالُ وابنُ بَطَّةٍ واللالَكَا * ئيْ ناقِلوا الإجماعِ في ذا الشَّانِ مَن قَالَ فِي القُرآنِ مَخلوقٌ فَذا * يَكفُرْ ويَخرُجْ مِن عُرى الإيمانِ لكنَّ قَومًا دُجِّنوا فأبَوا سِوى * أن يَدفَعوا عنهم بكُلِّ تَداني صاروا جنودًا للضلال وحاربوا * أهل الوَفاءِ لرَبِّنا الرَّحمنِ فإذا سمعت الذم لي من أشعَرِي * ومُدَجَّنٍ ومُشَاقِقٍ نَكرانِي فاعلم بأنَّهُموا بِذا لا يُجمِعُوا * إلا على أهلِ الهُدى الرَّبَّانِي محمد بن شمس الدين
@user-sd2nm5vc6q5 ай бұрын
كذبت من أين لك أن ٩٠ بالمائة من الأمة أشاعرة كاذب ؟؟ من يعرف الجوهر والعرض وواجب الوجوب وهذه الفلسفات إلا شرذمة من الأشاعرة تلقفوها من،المعتزلة من ينكر علو الله وأن الله على عرشه من الأمة سوى شرذمة قليلة الاشاعرة من من الأمة يقول أن الله لا يتكلم سوى الشرذمة الاشعرية القليلة بل أنتم تسلطتم على المسلمين بالسيف من خلال حكام جهلة بالدين غششتموهم النصيحة فسلطوا سيوفهم على الناس لتعطيل صفات الله من أجدادكم المعتزلة إلى ابن تومرت السفاح
@user-sd2nm5vc6q5 ай бұрын
كتاب تاريخ بغداد دون أسماء العلماء الذين دخلوا بغداد منذ أول الاسلام إلى قريب من المائة الخامسة قد تحداكم المشايخ أن تكشفوا للناس ٤٠ عالما أشعريا من تاريخ بغداد لم يكثركم إلا غش علماءكم للحكام
@user-qj9vd5tu1h5 ай бұрын
سيف ماذا ؟ سيف السنة ثم تقول عنه الأشعري ؛ فما هذا التناقض بل التمويه والتدليس ؛ فالأشعرية في واد والسنة في واد . فأهل السنة اسمهم دال عليهم كما اسم الأشعرية دال على الأشاعرة .
@Med.El-amine5 ай бұрын
نسبة علماء السنة حوالي 90 % اشاعرة فكيف ليسوا من اهل السنة ؟ اتق الله و تأدب في كلامك عن العلماء.. فلو سألتك عن فرائض الصلاة او حتى الوضوء او الغسل لما عددتها و تتكلم فيمن هم اعلم منك و ارفع منك أدبا و علما. الحمد لله لست اشعري بل انا اخاصمهم في كثير من الأمور مثل العلو و... لكنهم مسلمون من اهل السنة و الحمد لله...ندعو لهم بالهداية و الحق. رحم الله الامام الباقلاني و رحم جميع علماء الاسلام اشاعرة و اثرية و رضي عنهم و غفر لهم.
@user-by1nx2re3j5 ай бұрын
قال عنه القاضي عياض: سيف السنة، ولسان الأمة، المتكلم على لسان أهل الحديث، وطريق أبي الحسن الأشعري. من أنت؟
@redouanehanani15835 ай бұрын
من هم أهل السنة؟ ما هي عقيدة السلف؟ عمن أطلق مصطلح السنة و الجماعة قبل ظهور بن تيمية رحمه الله؟
@user-qj9vd5tu1h5 ай бұрын
@@Med.El-amine أهل السنة بالأول والرجل منهم بأمة هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم إن النسبة التي جئت بها من ذلك الاحصاء او استطلاع الرأي ما هو إلا من تخمين الأشاعرة ؛ أما الجم الغفير الذين صنفوا في في العقائد والفقه والتفسير فهم أهل السنة والسلف . ولو عددت كتبهم ومصنفاتهم لضاق المقام عنها .
@user-qj9vd5tu1h5 ай бұрын
@@redouanehanani1583 أهل السنة هم الذين لا يعرفون باسم ولا رسم . أما عقيدتهم فمبسوطة في مصنفات الاعتقاد مثل العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ألفها في مدينة واسط . والعقيدة الطحاوية مع تنبيه على عقيدة فيه مشى فيها الطحاوي رحمه الله حيث قال بعقيدة الإرجاء في مسألة الإيمان حيث قال : والايمان واحد وإنما التفاضل بالتقوى . وأهل السنة يعتقدون أن الإيمان يزيد وينقص وليس واحدا . وأيضا كتاب: اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ؛ والسنة للإمام أحمد والسنة للبربهاري . وفي صحيح البخاري تستقي عقيدة أهل السنة .
@ibrahimsaleh57235 ай бұрын
عقيدة المتأخرين من الاشاعرة تختلف عن عقيدة الباقلاني إذ كان الباقلاني يقر بكثير من الاسماء والصفات ولا يأولها
@itritop4 ай бұрын
وما الضرر في التأويل أو حتى التفويض ؟ خصوصا إذا كان السياق يرجح ذالك.
@nabilalsalim6884 ай бұрын
الضرر إنك لاتثبت مااثبته الله سبحانه وتعالى لنفسه وتنفيه
@itritop4 ай бұрын
@@nabilalsalim688 إعطيني مثلا لعلي أكون مخطئا.
@ibrahimsaleh57234 ай бұрын
@@itritop الله أثبت لنفسه صفه كالإستواءه على العرش وأكدها في غير موضع من القرآن ، ووردت بها أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ونصوص عن الصحابه و التابعين ثم يأتي أشعري يقول الله لم يستوى على العرش ، وظاهر القرآن غير مراد بل المراد استولى فالأشعري اعتقد أن ظواهر القرآن كفر وضلال وليست مراده وعطل صفات الله التي وصف بها نفسه ووصفه بأوصاف باطله ، فالإستيلاء لا يكون إلا بعد مغالبة فمن ذا الذي يغالب الله في ملكه والأشعري شبه الله بالمخلوقين ، لأنه نظر في عقله الفاسد فوجد أن استواء المخلوقين يستلزم منه الإستناد على الشيء وأن هذا الشيء يحيطه .... إلخ فقاس ما وجده في استواء المخلوقين على استواء الخالق وهذا باطل فاستواء الله ليس كاستواء المخلوقين فلا يلزم منه هذه اللوازم الباطله
مالكي سؤال هل الإمام مالك كان اشعريا مع الدليل وأحمد بن حنبل والشافعي وابي حنيفة رحمهم الله والأوزاعي وسفيان الثوري وابن عيينة وابن مبارك والمزني والبخاري ومسلم واصحاب السنن رحمهم الله تعالى جئني بواحد من الأئمة او الصحابة كان أشعريا حتى الذي تتلصقون به تاب ورجع
@user-st3vn4pc9n5 ай бұрын
لن يرد عليك.. لان هؤلاء المساكين يظنون ان الدين بيد العالم وهو يتصرف به كيف يشاء.. لذلك عندما يقول له شيخه يكون ذلك القول اعظم عنده من قال الله وقال رسوله.. ولا حول ولا قوة الا بالله
@KarimKarim-hm4sp5 ай бұрын
يا لك من من غبي أحمق و ماذا قال الشيخ ؟ قل أيضا النووي و ابن حجر رحمهم الله اشاعرة و شافعي المذهب اذهب و اعبد الربيع المدخلي و الرسلان و مزمل الكذاب أنتم مجرد حثالة ابتليت بكم الأمة رحم الله الشيخ سعيد الكملي و الشيخ الحويني و الشيخ الطريفي و الشيخ العلوان و الشيخ الكشك و الشيخ العثيمين و الشيخ مصطفى العدوي و الأستاااذ محمد إلهامي و عبد الله الشريف
@user-ys6xn1wy3r5 ай бұрын
عند التحقيق الإمام ابو الحسن الأشعري لم يكن ابدا من اهل الكلام والدليل انه ولا مخطوطة توثق كلامه وقد دون عقيدته في آخر كتبه وهو الابانة عن أصول الديانة.. اقرؤوه لتفضحوا هؤلاء المتاشعرة ينسبون أنفسهم إلى الأشعري وهو منهم براء
@abdaljelani5 ай бұрын
انصحك بقراءة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف للشيخ عبد الفتاح قديش لتجد جوابك واضحا .
@abdaljelani5 ай бұрын
@@user-st3vn4pc9nانصحك بقراءة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف للشيخ عبد الفتاح قديش لتجد جوابك واضحا .
@user-st3vn4pc9n5 ай бұрын
شهرته عندك وعند امثالك.. اما عند اهل السنة والجماعة فلا اعتبار لكل اشعري
@@awalawal2418 لا اقصد التحقير والتقليل.. وانما اشارة للبسطاء من العوام الذين يتلاعب الاحبار بدينهم
@user-st3vn4pc9n5 ай бұрын
@@doaakhalil954 تقصد ماهي عقيدة اهل السنة والجماعة... يؤمنون بوحدانية الله في الوهيته وربوبيته واسماءه وصفاته.. ويثبتون صفات الله من غير تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ويعتقدون بالان الايمان اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح والاركان.... الخ اما الاشاعرة الذين يتكلم عنهم هذا المدعو كميلي فهم ينفون عن الله صفاته مثلا //ينفون ان الله في السماء على عرشه وينفون ان له يدان... الخ هل فمهت القصد؟
@amarkhodrane29825 ай бұрын
الإمام الباقلاني أشهر من نار على علم ولا يضيره جهلك به.. والأشاعرة علماء أجلاء لهم أسانيد متصلة إلى الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد نصر الله بهم الدين والملة هذه هي الحقيقة شئتم أم أبيتم اقرأوا التاريخ بإنصاف لتنصفوا أهل الفضل..
@amnihmadani31507 ай бұрын
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Пікірлер
ربنا يبارك له و يرزقه يارب راجل محترم و جميل فعلا . مصري جميل و اصيل
Ahlam
🌹
be a waiter😅
عزة نفس هذا الرجل المحترم الخلوق وخلقه العظيم تدرس في باب عزة النفس
رجل ابن حلال شريف يارب ترزقه وترزق أولاده. سعودي محب لأهل مصر الطيبين🌹
ياسيادة المذيع الناس دى موجوده صح
مصر زى مافيها ناس كتير بتلف ودور وتاكل فلوس حرام فيها ناس لم تقبل الحلال بدون تعب وكله بيبات متعشي
الله الله الله على عزة النفس التي لم أرى لهامثيل
سوداني احبكم في الله يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهـل iiالله قُـم نـحـدا ونظعـنـا لهـا نبـذل iiوُسعَـنـا لا تخـشـى الـفـاقـه والـشِّـده iiوالـعـنـا زُور فيـهـا iiحُـبُـورك إبلـيـسـك iiألـعـنـا وهــوى iiالأمـــاره فـي نـحـره iiأطعـنـا الدنـيـا الـسـاحـره للـشـر لا iiتـدعـنـا ونُفُوسـنـا iiالخايـنـه لـلأمــرِ تـذعـنــا في حدودنـا iiوشرعنـا عـيـنُ الله iiتـرعـنـا ثـنـيـت iiبـالأمَّـنـا لـي نُفُوسنـا iiطَمَّـنَـا أحـمــد iiرسـولـنـا سـيـد آدم iiواُمَّـنَــا وبـــه نـتـمـنـى فـي سلكُـه iiيضُمَـنَـا فـي حــزب iiالخـيـرِ بالرحـمـه iiيعُـمَـنَـا نسـعـد iiبـزيـارتـه فـي الروضـه iiيلِّمَنـا ونــزور iiأصـحـابـه نبلـغ كــل iiالمُـنـى للـحـجـه iiنـوافــي ونُعيـد فــي iiمِـنـى وبـــه iiنـتـأمَّـنـا ويسعـد مــن iiأمَّـنَـا يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل iiالله
الدكتور سعيد الكملي ليس اشعري
الاشاعرة هم أهل السنة والجماعة
ردد تؤجر سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم 10 سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله اكبر 10 لا حول و لا قوة إلا بالله 10 سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زينة عرشه و مداد كلماته 10 اللهم صل علي محمد و علي ال محمد 10 لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو علي كل شئ قدير 10 سبحان الله العظيم و بحمده 10 استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم و اتوب إليه 10 قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كوفا احد 10
عندك الحق علماء اليوتوب علماء آخر الزمان
الاشاعره ليسوا من أهل السنة
سيف سنة الاشعري 😂
kzread.info-WkpWu7clwI?si=GXiSPHePZFTCUjEF
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
😢😢😢😢
نعم هكذا كان سلفنا الصالح فجئنا من بعدهم لانفقه حتى لغتنا العربية أما الدين فبالوراثة وفقط وبيوعنا ومعاملاتنا وزواجنا وبرنا بالوالدين وصلة الأرحام والجورة فحدث ولا حرج لو جيء بأحد من السلف لقال بلاد غير المسلمين هذه
هذا يعني حرام الركوع والسجود لملك المغرب 😂😂😂😂😂😂
هذه قصة قباث اللخمي عندما كان اسير عند الروم
ماذا قدمو علماء السنة للعالم حتى تسميهم علماء
وماذا قدمت أنت
الاشاعرة زنادقة و ليسوا من اهل السنة
الأمر ان ليس ذكاء وفطنة السابقين...الإشكال ان أنتم بلداء وسذجاء فبدى لكم الشخص العادي ذكي وفطن. تريكت الزبل
المهم،اين،علماء المسلمين، عما،يحدث،هذه،الايام،ف،غزه.
ما يحدث هناك يحتاج إلى مكر. ثم لو أن الفقهاء تحدثوا، ماذا سيتغير؟ لا شيء. الواجب على كل مسلم أن يتقي الله، فلا نجاة من النار إلا بتقوى الله
الله يعطي َل مؤمن ومؤمنة الخير والحجه
سيف السنة وأشعري!!! تناقض عجيب واستحمار السنة في واد والتمشعر او الاشعرية في واد اخر السنة يمررون النصوص على ظاهرها والأشاعرة يحرفون ويؤلون أرادوا التنويه فوقعوا في التعطيل والتحريف
إفهم يا مروكي
افهم يا كرغلي
قبحك الله يا كرغولي
أشعري و سُني .. ما بزبط . يا أشعري يا سني .
و الأشاعرة هم من اهل السنة
اللهم إنا نشهدك أننا نثبت لك ما تثبته لنفسك وما أثبته لك رسولك صلى الله عليه وسلم من صفات الكمال والجلال والجمال دون تشبيه أو تكييف أو تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
و هل هناك من المسلمين المعاصرين من ينكر صفات الله؟ أنتم تصورتم إشكالا و شرعتم تجيبون عليه و تحاربون المسلمين بسببه
حمدا لربي منزلِ القرآنِ * بالحَقِّ ينصُرْ عَسكَرَ الإيمانِ صلى على المبعوث نورًا بالهُدى * وعلى جميع الآل والإخوان وعلى صحابته الذين قد اهتدوا * بالوحي دون شقاشق اليونانِ نصَحوا بحق تابعيهم فاكتفوا * بالوحي بالآثار والقرآنِ عَرفوا الإله بوصفه إذ ليس مِن * دين لجاهِلِ ربِّه الدَّيَّانِ وعلى هداهم سار كل محققٍ * للدينِ سنِّيٍّ أخي إيمان والجهم جاء بعَقله بِقَواعِدٍ * قد ذمَّها العلماء في البلدان زعم الخبيث بأن إثباتَ الصفا -*- ت لربنا التشبيهُ بالإنسانِ فغدا يُحَرِّفُ في النصوص برأيِه * ويقول: هاكم للنصوصِ معاني حتى إذا جاء الأئمةُ بيَّنُوا * كُفرانَه ذا عابدُ الهذيان ورِثَ الضلالةَ بعدهُ أهلُ اعتزا - * -لٍ عُزِّزُوا بمناصِبِ السُّلطانِ لكنَّ أهلَ الحقِّ ردُّوا قولَهُم * وتحمَّلُوا التعذيبَ مِن سَجَّان فلقَد ورثنَا من رسولٍ أكرمٍ * عَقدا وهَديًا ليس يفترقان وأتى ابنُ كُلابٍ وبَعدُ الأشعَرِي * أعني ربيبَ الإعتزال الثاني قد موَّهوا بكلامِ أهل العِلم في الـ * ألفاظ لكن يُفسدون معاني إن كان تابَ الأشعريُّ بآخرٍ * جَادت جُوَينٌ بالمُضِلِّ الجَاني ورِثَ الضلالَ وزاغَ بابنِ أبي عليْ * فنفى العُلوَّ وضَلَّ في القرآن مِن كُتبِهِ فقُه الضلالَ رَزِيُّهُم * وكذا الغزاليْ زاد في البُهتانِ دخل التصوفَ مِن أشر فِجاجِه * ورماهُ بين القومِ كالشَّيطانِ عَجا أولاء الخمسِ كيف تجنبوا * أن يدرسوا علم الحديث تواني أخذوا الضلالة صاغرا عن صاغر * إسنادُهم لفلاسِف اليونانِ ووقوع آيات الصفات بأذنهم * وُقعَ الأذانِ بمَسمَعِ الشَّيطان نوويُّهُم يزعمْ بأن الأشعرِيْ * وكذا الغزالي مجددا الأديان وحشا كتابًا فيه يشرَحُ مُسلِمًا * بضلالِهِم في الوَصفِ للرحمن نشر التبرُّكَ بالبُصاقِ وقد أجا -*- ز الابتداعَ بلا هُدى ربَّاني مَن كان مَصدَرُ علمِه عَن أشعرِيْ * فَهُوَ الجهول يَضِلُّ في الإيمانِ كالعِزِّ قال مِن الصحابةِ جسَّمُوا * ورسُولُنا لم يأتِهِم بِبَيانِ أوَلستَ قلتَ بأنَّه مَنْ حَلَّ في * أرضٍ بِها يَفشو زِنَا النِّسوانِ فعّنِ الرِّبَا قَد كانَ يُنذِرُهُم فَذَا * خائِنْ، فماذا قُلتَ فِي العَدنَانِي قد حَلَّ أرضًا جَسَمُوا لكنَّهُ * ما رَدَّهُم عَن ذاك بالبُرهانِ وحكى لهم كيف الوضوءُ والاكتِحَا -*- لُ وكيفَ أنَّ الأكلَ بالأيمانِ ووريثُهُم مِن خَلفهِم فالآمِديْ * في كُتبِهِ صرَّحْ بِلا رَوَغانِ آثرتُ إعرَاضًا عن السُّنة وَمَا * سَاغَ احجاجُ بها وبالقرآنِ [غاية المرام في علم الكلام ص200] سمَّى الذي بالنَّص يُمسِكُ خصمَه * أما المُعلِّمُ طاغِيَ اليُونانِ أعني أرِسطُو، فانظروا يا إخوَتِي * هذا الضلالَ عَنِ الهُدى الربَّاني ثم السيوطي فهو أعجبُ منهُمو * قد زَيَّن الإيلاجَ فِي الغِلمان ويجيء بالآيات في كُتْبٍ لهُ * بسياق فُحش جاء في النِّسوانِ قُبْحًا لهُ إذ يَستَغيثُ بِمَيِّتٍ * والمَيْتُ يتْصَرَّف بذِي الأكوانِ حِل لَه وشيوخَه أن يَرقُصُوا * زَعمًا بأنَّ الرَّقصَ مِن إيمانِ يَلقَى الرسولَ حقيقةً، والكعبةُ * فَتَطوفُ حولَ الشيخِ بالدَّورانِ قال السخاويْ: كانَ يَسرِقُ كتْبَهُ * مِنِّي ومِن ابن لعَسقَلَّانِ زعموا بأنْ كانَ السَّخَاوِي يَحسُدُهْ * هَل كانَ يَكذِب يا أولِي الأذهانِ ووَرِيثُهم ذا الكَوثَرِيُّ فطَاعِنٌ * بمئاتِ أهل العِلمِ بالبُهتَانِ ومُكفِّرٌ أسلافَنَا ومُفَسَّقٌ * حتى الصحابةَ نالهم بطِعَانِ بُوطِيُّهُمْ جَاءَ فَنَاصَرَ قاتِلًا * عَلويَّ دِينٍ فاقدَ الإيمانِ ويقولُ إنَّ جنودَه إن يتَّقُوا * كانوا كَصَحبِ المُصطَفَى العَدنانِي لا تعجبنَّ فإنَّه يَرجوا يَكُنْ * هو نفسُه للرافِضِي كبَنَانِ هذا ونَختِمُ خِزيَهُم بِكَبِيرِهِم * أي شيخِ أزهَرِهِم بِذِي الأزمانِ خِل لِبُوبِ الفاتِكانِ حَمِيمُه * أمضَى معَاهُ وَثيقَةَ الإنسَان وأقامَ صَرحًا قال عَنهُ مباركٌ * آخَاه مَع هُودٍ وذِي صُلبانِ الأشعريَّةُ قالها ابن قدامَةٍ * أهلُ النفاقِ مُخالِفُوا القُرآنِ وعن ابن منده وصفُهُم بالزندقه * والحافظُ الدَّشتِيُّ بالكُفرانِ وكذا الجُنَيْدُ يُزَنْدِقَنَّ إمامَهم * وكذا ابنُ عمَّارٍ أي الشَّيبانِي وعليٌّ ابن الحَزِمِ يَلعَنُ شيخَهُم * وكذا هُمُو، للقولِ في القُرآنِ مَن كانَ يُنكِرُ للإلهِ عُلوَّهُ * في عَرشِهِ والحرفَ في القُرآن هُو كافِرٌ باللهِ يَكفُرُ كُتْبَهُ * قَد قَالَ ذلكَ أحمَدُ الحَرَّانِي خَلَّالُ وابنُ بَطَّةٍ واللالَكَا * ئيْ ناقِلوا الإجماعِ في ذا الشَّانِ مَن قَالَ فِي القُرآنِ مَخلوقٌ فَذا * يَكفُرْ ويَخرُجْ مِن عُرى الإيمانِ لكنَّ قَومًا دُجِّنوا فأبَوا سِوى * أن يَدفَعوا عنهم بكُلِّ تَداني صاروا جنودًا للضلال وحاربوا * أهل الوَفاءِ لرَبِّنا الرَّحمنِ فإذا سمعت الذم لي من أشعَرِي * ومُدَجَّنٍ ومُشَاقِقٍ نَكرانِي فاعلم بأنَّهُموا بِذا لا يُجمِعُوا * إلا على أهلِ الهُدى الرَّبَّانِي محمد بن شمس الدين
الاشاعرة الاوائل مثل الاشعري لا ينفون الصفات كلها ولا ينفون العلو ايش مثل الان اتباع الرزي و ابن وغيره ممن يعبد وهما لا مكان له ولا حركة سبحان ربي
مضلون باحاديث العنعنة الجهلوتية وخرافات الفقهاء الدين لاتتوفر لهم مؤهلات للتكلم في الدين فعن اية سنة تتكلم ياهدا??
اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
حوالي 90 ٪ من الأمة اشاعرة هم أهل السنة ولكن يوجد بعض العوام مثل الببغاء 😂 فقط يعيدون الكلام بدون اطلاع
حمدا لربي منزلِ القرآنِ * بالحَقِّ ينصُرْ عَسكَرَ الإيمانِ صلى على المبعوث نورًا بالهُدى * وعلى جميع الآل والإخوان وعلى صحابته الذين قد اهتدوا * بالوحي دون شقاشق اليونانِ نصَحوا بحق تابعيهم فاكتفوا * بالوحي بالآثار والقرآنِ عَرفوا الإله بوصفه إذ ليس مِن * دين لجاهِلِ ربِّه الدَّيَّانِ وعلى هداهم سار كل محققٍ * للدينِ سنِّيٍّ أخي إيمان والجهم جاء بعَقله بِقَواعِدٍ * قد ذمَّها العلماء في البلدان زعم الخبيث بأن إثباتَ الصفا -*- ت لربنا التشبيهُ بالإنسانِ فغدا يُحَرِّفُ في النصوص برأيِه * ويقول: هاكم للنصوصِ معاني حتى إذا جاء الأئمةُ بيَّنُوا * كُفرانَه ذا عابدُ الهذيان ورِثَ الضلالةَ بعدهُ أهلُ اعتزا - * -لٍ عُزِّزُوا بمناصِبِ السُّلطانِ لكنَّ أهلَ الحقِّ ردُّوا قولَهُم * وتحمَّلُوا التعذيبَ مِن سَجَّان فلقَد ورثنَا من رسولٍ أكرمٍ * عَقدا وهَديًا ليس يفترقان وأتى ابنُ كُلابٍ وبَعدُ الأشعَرِي * أعني ربيبَ الإعتزال الثاني قد موَّهوا بكلامِ أهل العِلم في الـ * ألفاظ لكن يُفسدون معاني إن كان تابَ الأشعريُّ بآخرٍ * جَادت جُوَينٌ بالمُضِلِّ الجَاني ورِثَ الضلالَ وزاغَ بابنِ أبي عليْ * فنفى العُلوَّ وضَلَّ في القرآن مِن كُتبِهِ فقُه الضلالَ رَزِيُّهُم * وكذا الغزاليْ زاد في البُهتانِ دخل التصوفَ مِن أشر فِجاجِه * ورماهُ بين القومِ كالشَّيطانِ عَجا أولاء الخمسِ كيف تجنبوا * أن يدرسوا علم الحديث تواني أخذوا الضلالة صاغرا عن صاغر * إسنادُهم لفلاسِف اليونانِ ووقوع آيات الصفات بأذنهم * وُقعَ الأذانِ بمَسمَعِ الشَّيطان نوويُّهُم يزعمْ بأن الأشعرِيْ * وكذا الغزالي مجددا الأديان وحشا كتابًا فيه يشرَحُ مُسلِمًا * بضلالِهِم في الوَصفِ للرحمن نشر التبرُّكَ بالبُصاقِ وقد أجا -*- ز الابتداعَ بلا هُدى ربَّاني مَن كان مَصدَرُ علمِه عَن أشعرِيْ * فَهُوَ الجهول يَضِلُّ في الإيمانِ كالعِزِّ قال مِن الصحابةِ جسَّمُوا * ورسُولُنا لم يأتِهِم بِبَيانِ أوَلستَ قلتَ بأنَّه مَنْ حَلَّ في * أرضٍ بِها يَفشو زِنَا النِّسوانِ فعّنِ الرِّبَا قَد كانَ يُنذِرُهُم فَذَا * خائِنْ، فماذا قُلتَ فِي العَدنَانِي قد حَلَّ أرضًا جَسَمُوا لكنَّهُ * ما رَدَّهُم عَن ذاك بالبُرهانِ وحكى لهم كيف الوضوءُ والاكتِحَا -*- لُ وكيفَ أنَّ الأكلَ بالأيمانِ ووريثُهُم مِن خَلفهِم فالآمِديْ * في كُتبِهِ صرَّحْ بِلا رَوَغانِ آثرتُ إعرَاضًا عن السُّنة وَمَا * سَاغَ احجاجُ بها وبالقرآنِ [غاية المرام في علم الكلام ص200] سمَّى الذي بالنَّص يُمسِكُ خصمَه * أما المُعلِّمُ طاغِيَ اليُونانِ أعني أرِسطُو، فانظروا يا إخوَتِي * هذا الضلالَ عَنِ الهُدى الربَّاني ثم السيوطي فهو أعجبُ منهُمو * قد زَيَّن الإيلاجَ فِي الغِلمان ويجيء بالآيات في كُتْبٍ لهُ * بسياق فُحش جاء في النِّسوانِ قُبْحًا لهُ إذ يَستَغيثُ بِمَيِّتٍ * والمَيْتُ يتْصَرَّف بذِي الأكوانِ حِل لَه وشيوخَه أن يَرقُصُوا * زَعمًا بأنَّ الرَّقصَ مِن إيمانِ يَلقَى الرسولَ حقيقةً، والكعبةُ * فَتَطوفُ حولَ الشيخِ بالدَّورانِ قال السخاويْ: كانَ يَسرِقُ كتْبَهُ * مِنِّي ومِن ابن لعَسقَلَّانِ زعموا بأنْ كانَ السَّخَاوِي يَحسُدُهْ * هَل كانَ يَكذِب يا أولِي الأذهانِ ووَرِيثُهم ذا الكَوثَرِيُّ فطَاعِنٌ * بمئاتِ أهل العِلمِ بالبُهتَانِ ومُكفِّرٌ أسلافَنَا ومُفَسَّقٌ * حتى الصحابةَ نالهم بطِعَانِ بُوطِيُّهُمْ جَاءَ فَنَاصَرَ قاتِلًا * عَلويَّ دِينٍ فاقدَ الإيمانِ ويقولُ إنَّ جنودَه إن يتَّقُوا * كانوا كَصَحبِ المُصطَفَى العَدنانِي لا تعجبنَّ فإنَّه يَرجوا يَكُنْ * هو نفسُه للرافِضِي كبَنَانِ هذا ونَختِمُ خِزيَهُم بِكَبِيرِهِم * أي شيخِ أزهَرِهِم بِذِي الأزمانِ خِل لِبُوبِ الفاتِكانِ حَمِيمُه * أمضَى معَاهُ وَثيقَةَ الإنسَان وأقامَ صَرحًا قال عَنهُ مباركٌ * آخَاه مَع هُودٍ وذِي صُلبانِ الأشعريَّةُ قالها ابن قدامَةٍ * أهلُ النفاقِ مُخالِفُوا القُرآنِ وعن ابن منده وصفُهُم بالزندقه * والحافظُ الدَّشتِيُّ بالكُفرانِ وكذا الجُنَيْدُ يُزَنْدِقَنَّ إمامَهم * وكذا ابنُ عمَّارٍ أي الشَّيبانِي وعليٌّ ابن الحَزِمِ يَلعَنُ شيخَهُم * وكذا هُمُو، للقولِ في القُرآنِ مَن كانَ يُنكِرُ للإلهِ عُلوَّهُ * في عَرشِهِ والحرفَ في القُرآن هُو كافِرٌ باللهِ يَكفُرُ كُتْبَهُ * قَد قَالَ ذلكَ أحمَدُ الحَرَّانِي خَلَّالُ وابنُ بَطَّةٍ واللالَكَا * ئيْ ناقِلوا الإجماعِ في ذا الشَّانِ مَن قَالَ فِي القُرآنِ مَخلوقٌ فَذا * يَكفُرْ ويَخرُجْ مِن عُرى الإيمانِ لكنَّ قَومًا دُجِّنوا فأبَوا سِوى * أن يَدفَعوا عنهم بكُلِّ تَداني صاروا جنودًا للضلال وحاربوا * أهل الوَفاءِ لرَبِّنا الرَّحمنِ فإذا سمعت الذم لي من أشعَرِي * ومُدَجَّنٍ ومُشَاقِقٍ نَكرانِي فاعلم بأنَّهُموا بِذا لا يُجمِعُوا * إلا على أهلِ الهُدى الرَّبَّانِي محمد بن شمس الدين
كذبت من أين لك أن ٩٠ بالمائة من الأمة أشاعرة كاذب ؟؟ من يعرف الجوهر والعرض وواجب الوجوب وهذه الفلسفات إلا شرذمة من الأشاعرة تلقفوها من،المعتزلة من ينكر علو الله وأن الله على عرشه من الأمة سوى شرذمة قليلة الاشاعرة من من الأمة يقول أن الله لا يتكلم سوى الشرذمة الاشعرية القليلة بل أنتم تسلطتم على المسلمين بالسيف من خلال حكام جهلة بالدين غششتموهم النصيحة فسلطوا سيوفهم على الناس لتعطيل صفات الله من أجدادكم المعتزلة إلى ابن تومرت السفاح
كتاب تاريخ بغداد دون أسماء العلماء الذين دخلوا بغداد منذ أول الاسلام إلى قريب من المائة الخامسة قد تحداكم المشايخ أن تكشفوا للناس ٤٠ عالما أشعريا من تاريخ بغداد لم يكثركم إلا غش علماءكم للحكام
سيف ماذا ؟ سيف السنة ثم تقول عنه الأشعري ؛ فما هذا التناقض بل التمويه والتدليس ؛ فالأشعرية في واد والسنة في واد . فأهل السنة اسمهم دال عليهم كما اسم الأشعرية دال على الأشاعرة .
نسبة علماء السنة حوالي 90 % اشاعرة فكيف ليسوا من اهل السنة ؟ اتق الله و تأدب في كلامك عن العلماء.. فلو سألتك عن فرائض الصلاة او حتى الوضوء او الغسل لما عددتها و تتكلم فيمن هم اعلم منك و ارفع منك أدبا و علما. الحمد لله لست اشعري بل انا اخاصمهم في كثير من الأمور مثل العلو و... لكنهم مسلمون من اهل السنة و الحمد لله...ندعو لهم بالهداية و الحق. رحم الله الامام الباقلاني و رحم جميع علماء الاسلام اشاعرة و اثرية و رضي عنهم و غفر لهم.
قال عنه القاضي عياض: سيف السنة، ولسان الأمة، المتكلم على لسان أهل الحديث، وطريق أبي الحسن الأشعري. من أنت؟
من هم أهل السنة؟ ما هي عقيدة السلف؟ عمن أطلق مصطلح السنة و الجماعة قبل ظهور بن تيمية رحمه الله؟
@@Med.El-amine أهل السنة بالأول والرجل منهم بأمة هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم إن النسبة التي جئت بها من ذلك الاحصاء او استطلاع الرأي ما هو إلا من تخمين الأشاعرة ؛ أما الجم الغفير الذين صنفوا في في العقائد والفقه والتفسير فهم أهل السنة والسلف . ولو عددت كتبهم ومصنفاتهم لضاق المقام عنها .
@@redouanehanani1583 أهل السنة هم الذين لا يعرفون باسم ولا رسم . أما عقيدتهم فمبسوطة في مصنفات الاعتقاد مثل العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ألفها في مدينة واسط . والعقيدة الطحاوية مع تنبيه على عقيدة فيه مشى فيها الطحاوي رحمه الله حيث قال بعقيدة الإرجاء في مسألة الإيمان حيث قال : والايمان واحد وإنما التفاضل بالتقوى . وأهل السنة يعتقدون أن الإيمان يزيد وينقص وليس واحدا . وأيضا كتاب: اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ؛ والسنة للإمام أحمد والسنة للبربهاري . وفي صحيح البخاري تستقي عقيدة أهل السنة .
عقيدة المتأخرين من الاشاعرة تختلف عن عقيدة الباقلاني إذ كان الباقلاني يقر بكثير من الاسماء والصفات ولا يأولها
وما الضرر في التأويل أو حتى التفويض ؟ خصوصا إذا كان السياق يرجح ذالك.
الضرر إنك لاتثبت مااثبته الله سبحانه وتعالى لنفسه وتنفيه
@@nabilalsalim688 إعطيني مثلا لعلي أكون مخطئا.
@@itritop الله أثبت لنفسه صفه كالإستواءه على العرش وأكدها في غير موضع من القرآن ، ووردت بها أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ونصوص عن الصحابه و التابعين ثم يأتي أشعري يقول الله لم يستوى على العرش ، وظاهر القرآن غير مراد بل المراد استولى فالأشعري اعتقد أن ظواهر القرآن كفر وضلال وليست مراده وعطل صفات الله التي وصف بها نفسه ووصفه بأوصاف باطله ، فالإستيلاء لا يكون إلا بعد مغالبة فمن ذا الذي يغالب الله في ملكه والأشعري شبه الله بالمخلوقين ، لأنه نظر في عقله الفاسد فوجد أن استواء المخلوقين يستلزم منه الإستناد على الشيء وأن هذا الشيء يحيطه .... إلخ فقاس ما وجده في استواء المخلوقين على استواء الخالق وهذا باطل فاستواء الله ليس كاستواء المخلوقين فلا يلزم منه هذه اللوازم الباطله
❤❤❤❤
يا أشعرية يا زنادقة الورى
انكم،في،،ضلال،،مبين،،وبعيدين،،عن،دين،،محمد،،الذي،،،،،،،انزله،الله،في،كتابه،،انتم،مثل،،الذين،،سبقوكم،،تقولون،،،،،،ما،لاتعلمون،،وتخضعون،لمن،،تعبدون،من،دون،الله،،
كلام صادر عن جهل وغباء لا يلتفت إليه
مالكي سؤال هل الإمام مالك كان اشعريا مع الدليل وأحمد بن حنبل والشافعي وابي حنيفة رحمهم الله والأوزاعي وسفيان الثوري وابن عيينة وابن مبارك والمزني والبخاري ومسلم واصحاب السنن رحمهم الله تعالى جئني بواحد من الأئمة او الصحابة كان أشعريا حتى الذي تتلصقون به تاب ورجع
لن يرد عليك.. لان هؤلاء المساكين يظنون ان الدين بيد العالم وهو يتصرف به كيف يشاء.. لذلك عندما يقول له شيخه يكون ذلك القول اعظم عنده من قال الله وقال رسوله.. ولا حول ولا قوة الا بالله
يا لك من من غبي أحمق و ماذا قال الشيخ ؟ قل أيضا النووي و ابن حجر رحمهم الله اشاعرة و شافعي المذهب اذهب و اعبد الربيع المدخلي و الرسلان و مزمل الكذاب أنتم مجرد حثالة ابتليت بكم الأمة رحم الله الشيخ سعيد الكملي و الشيخ الحويني و الشيخ الطريفي و الشيخ العلوان و الشيخ الكشك و الشيخ العثيمين و الشيخ مصطفى العدوي و الأستاااذ محمد إلهامي و عبد الله الشريف
عند التحقيق الإمام ابو الحسن الأشعري لم يكن ابدا من اهل الكلام والدليل انه ولا مخطوطة توثق كلامه وقد دون عقيدته في آخر كتبه وهو الابانة عن أصول الديانة.. اقرؤوه لتفضحوا هؤلاء المتاشعرة ينسبون أنفسهم إلى الأشعري وهو منهم براء
انصحك بقراءة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف للشيخ عبد الفتاح قديش لتجد جوابك واضحا .
@@user-st3vn4pc9nانصحك بقراءة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف للشيخ عبد الفتاح قديش لتجد جوابك واضحا .
شهرته عندك وعند امثالك.. اما عند اهل السنة والجماعة فلا اعتبار لكل اشعري
من هم أهل السنة والجماعة؟
من.تقصد.بعندك.إن.كانت.قلة.اذب.فالرد على.دالك.وأعرض.عن(.....)
@@awalawal2418 لا اقصد التحقير والتقليل.. وانما اشارة للبسطاء من العوام الذين يتلاعب الاحبار بدينهم
@@doaakhalil954 تقصد ماهي عقيدة اهل السنة والجماعة... يؤمنون بوحدانية الله في الوهيته وربوبيته واسماءه وصفاته.. ويثبتون صفات الله من غير تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ويعتقدون بالان الايمان اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح والاركان.... الخ اما الاشاعرة الذين يتكلم عنهم هذا المدعو كميلي فهم ينفون عن الله صفاته مثلا //ينفون ان الله في السماء على عرشه وينفون ان له يدان... الخ هل فمهت القصد؟
الإمام الباقلاني أشهر من نار على علم ولا يضيره جهلك به.. والأشاعرة علماء أجلاء لهم أسانيد متصلة إلى الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد نصر الله بهم الدين والملة هذه هي الحقيقة شئتم أم أبيتم اقرأوا التاريخ بإنصاف لتنصفوا أهل الفضل..
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
♥♥
شيخنا الجليل ❤️
احسنت النشر
ماشاء الله أحسنت
جزاك الله كل خير
وجزاكم الله خيرا