A Aparição de Nossa Senhora em Fátima me reconverteu ao Catolicismo.
@lucianacristina45684 күн бұрын
💡
@maikecabral_historiasintetica6 күн бұрын
Grande aula!
@CandorSemper337 күн бұрын
16:51💯
@helenaluciaPE7 күн бұрын
Gostei desse vídeo mais curto e objetivo, pra mim que sou infantil na filosofia da história, videos longos me cansam e nao consigo digerir, sei que a medida que me aprofundar isso mudará.
@CamiloCBG7 күн бұрын
Mais uma excelente aula.
@valmota30637 күн бұрын
☕️🍫☕️
@idomiciorivaldo7 күн бұрын
✝️
@SirleneLang-sn5wd7 күн бұрын
Goethe era maçônico!
@SirleneLang-sn5wd7 күн бұрын
Daniel, tem que escrever outro livro, sobre o tema deste curso. Li seu livro: Do Ocultismo Na Política Moderna e gostei muitíssimo do conteúdo.
@pedroantonio77948 күн бұрын
Este vídeo, diferentemente de alguns da série anterior neste canal, que tinham erros basilares de método, tem boa qualidade. Faço alguns apontamentos não obstante isso. I. Não sei com qual conceito de Gnosticsimo Eric Voegelin trabalha, mas ele não é, certamente, aplicável a todos os gnósticos; basta observar que os cátaros defendiam, ou, ao menos, o que consta nos anais históricos sobre suas crenças é isso, que o melhor caminho para o homem é viver etereamente, e que seria, por conseguinte, benéfica e extinção material da raça humana; não há meio de conciliar isso com a classificação de Eric Voegelin de que o gnosticismo apresenta uma imanentização do escaton, pois isso só seria o caso se os gnósticos cátaros pregassem um paraíso carnal/material, o que, no caso deles, por certo não era a posição esposada; talvez seja mais próprio dizer que existe um espectro gnóstico do que um movimento homogêneo com características finais determinadas. II. Quanto à influência marxista na questão da ideologia de gênero, e de explicações de gênero para a historiografia, só posso considerar que a associação é feita no nível da práxis marxista, que era parte do marxismo realmente desde Marx, e que se desenvolveu historicamente para representar, às vezes, nos autores marxistas subsequentes, o próprio oposto do marxismo nominal conforme seu fundador; mas não é possível fazer tal associação no nível da teoria marxista castiça-- o próprio Marx desprezava o lumpenproletariat, e transgêneros e tipos similares são o lumpenproletariat por definição. Marx colabora com parcela da responsabilidade disso por saber que inaugurava uma praxis junto com uma teoria; não a possui toda, no entanto, se seus sucessores seguem tal carreiro. O próprio Olavo lembra, no jardim das aflições, que essa mistura de praxis com teoria de Marx já se manifestava no sua tese de doutoramento sobre Epicuro, e que ela continuou nos seus trabalhos econômicos e historiográficos posteriores. III. Sei pouco sobre eurasianismo; o que sei, no entanto, me leva a perceber mais um plano político que seus propositores tentam defender com uma historiografia por demais suspeita do que uma historiografia de pleno direito. IV. A proposição de que no espectro do perenialismo não há mais do que uma tradição está em desacordo com os textos dos autores dessa corrente de pensamento, porque nos escritos de todos eles, ou, ao menos, de alguns, há um certo desprezo pela cultura ocidental moderna em paralelo à exaltação da tradição primordial; isso compõe, tanto quanto no caso enunciado por Moisés no Gênesis, com a tradição da serpente e a tradição de Eva, uma dupla tradição em desenvolvimento mutuamente conflitante e simultâneo. Livros como a crise do mundo miderno de Guénon são representativos disso. É uma pena que eu só escreva críticas; os pontos apresentados, em geral, na sua maioria, foram bons.
@goncalomoraes82728 күн бұрын
1:00:00
@cremilsoncamelo19 күн бұрын
Recebi a notificação agora, 5 dias depois... 😢
@geraldoramos735010 күн бұрын
A imaginação humana parece não ter limites. Acho incrível.
@elianaleilanascimento632610 күн бұрын
Excelente aula. Você ppderia disponibilizar a bibliografia do curso? Obrigada
@ailton19k10 күн бұрын
Que Deus te abençoe grandemente por esse conteúdo cada vez mais necessário para que nós católicos nos livremos dessa armadilha chamada conservadorismo.
@Familiadibax199510 күн бұрын
Terminando de ler seu livro! Valeu cada centavo! E com suas aulas online tudo se completa com chave de ouro! Muito obrigada! Que Deus te abençoe a cada dia mais e que suas palavras sejam propagadas para todos! Parabéns pelo trabalho! Viva Cristo Rei! ✝️🙏🏼🙌🏼
@claudiaferreira401312 күн бұрын
Eu escutei essa semana que, de acordo com a minha crença católica eu vou pagar diante de Deus porque eu faço juízo de consciência com o povo do Irã que mata homossexuais pq para eles, estão fazendo a coisa certa, meu Deus o que eu respondo para uma pessoa dessa?
@leandroloves12 күн бұрын
Assisto essas suas aulas e fico estupefato e assustado com tamanho do buraco que fomos nos enfiar, a realidade a verdade me parece tao distante e distorcida que a mim me parece quase impossível a salvação nos tempos atuais. É desesperador.
@DanielFerraz12 күн бұрын
Caro Leandro, simplesmente Cristo e Seu Corpo Místico são a Verdade. Essas coisas, por um outro lado, fazem-nos entender e crer que apenas a Santa Igreja é essencial, o restante são ilusões passageiras.
@PauloZaffari12 күн бұрын
Comentário para engajamento.
@gabrielgeremias723212 күн бұрын
Deixa ver se eu entendi: No caso, todos os revolucionários, todos modernistas e neo modernistas, se dizem cientificistas, pregam que superaram a metafísica e Deus, mas na verdade eles só encontraram uma "metafísica" que supostamente supera a metafísica e encontraram o "verdadeiro deus" e com essa visão vem convertendo todos a suas ideias?
@pedroantonio779413 күн бұрын
Algumas considerações: I. A frase " as várias interpretações da Kabbalah ao longo da história" é desprovida de sentido, na medida em que a Kabbalah não é interpretada por cada um Kabbalista a seu bel-prazer; antes, as conclusões da Kabbalah são obtidas por consenso ou maioria num determinado ponto. Tão fútil é tratar da Kabbalah com base num autor em particular, ou em dois deles, ou número ínfimo semelhante, quanto o é tratar de deduzir dogmas de fé de um só padre apostólico que compõe o corpo da patrística; os padres apostólicos tem autoridade quando são majoritários ou unânimes sobre um determinado ponto de fé, e não tem autoridade por si próprios individualmente. A Kabbalah compõe antes um conjunto de composições do que uma visão unitária, e os métodos para se chegar a conclusões por meio delas são os que aduzi. II. Kant, embora critique David Hume, disse ele próprio que a leitura de Hume o acordou de seu sono dogmático; bem isso já seria indicativo o suficiente de que há influência de Hume em Kant, e que o empirismo superlativo de Hume só toma uma feição inversa em Kant, com uma gnoseologia superlativa que engloba e elimina a ontologia, conservando-se o erro da hipertrofia duma área de cogitação filosófica sobre as demais existentes; o que diz respeito às asserções de que Kant tem influência pietista e gnóstica deve ser demonstrado por citações de autores adeptos do pietismo e da gnose em consonância com passagens de Kant nesse sentido; indicar uma associação entre gnose e pietismo e a filosofia de Kant demanda algo mais do que a mera semelhança entre uma e outra-- é evidente para qualquer um que se pode chegar a duas conclusões similares por meios diversos, sem haver entre ambas ligação substantiva de causalidade. III. "Ser judaizante" é um termo não definido e que carece de conceituação mais detalhada para que dele se possa tratar. O enorme espectro possível de referentes concretos duma expressão como essa a torna inutilizável por ser demasiadamente vaga. IV. As referências a sionismo em associação com gente politizada de direita no Brasil são verídicas, mas qualquer associação delas com o que é a religião judaica é coisa inútil; os judeus religiosos não são sionistas; antes defendem uma mera defesa do seu território para sua segurança própria, o que é inteiramente razoável, embora não necessariamente seja a escolha do governo israelense, que se lhes opõe por ser secularizado, e por ser sionista. V. Dizer que a posição romântica de veneração pela ligação do homem com a natureza com gnose e pietismo carece de provas em concreto-- citações de literatos românticos que estejam em congruência com as ideias extraídas de citações de autores gnósticos e pietistas; o único autor romântico que foi citado ipsis litteris foi Franz Bader, e há muitos outros de que se deve tratar para se fazer uma asserção que indique um verdadeiro caráter típico entre gnose e pietismo e romantismo, e não uma referência útil, mas casuística, porquanto apresentada por si própria sem corroboração posterior. VI. Dizer que René Guénon é apocalíptico por apresentar a visão de que há eras e de que a presente, a Kaliuga, é uma de extremada decadência, e que seu espectro englobaria o advento do cristianismo por inteiro, não é algo que possa ser dito exclusivamente dele; a posição católica também é a de que haverá um apocalipse, e a matéria de datas sequer é definida por ser muito difícil a interpretação da profecia que João apóstolo escreveu em Patmos. Se o termo é usado pejorativamente com relação a Guénon, a coisa é outrossim aplicável à posição do magistério eclesial conforme descrevi, de modo que ficam Guénon e a Igreja em pouca estima concomitantemente. VII. O amor de corte do romantismo, que tem por vezes laivos de violência, e pouco espírito de sacrifício exceto por proezas marciais imprudentes ou pecaminosas por serem homicidas, é de etiologia mais identificável com o traço de violência bélica irresponsável e inconsciente que sobreviveu dos povos bárbaros germânicos na antiguidade, que efetivamente eram bastante violentos, do que por associações à gnose ou ao pietismo, que igualmente precisam ser comprovadas pelos métodos que lembrei acima, e que são os padronizados para esse tipo de discussão-- fazer uma ligação entre as ideias extraídas de trechos de autores cuja filiação intelectual é o objeto da afirmação associativa; neste caso entre autores gnósticos e pietistas e as obras românticas que tratam em específico do amor cortês por meio de trechos citados textualmente.
@idomiciorivaldo13 күн бұрын
✝️✝️✝️
@idomiciorivaldo13 күн бұрын
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@idomiciorivaldo13 күн бұрын
✝️
@idomiciorivaldo13 күн бұрын
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@zeliamaria508013 күн бұрын
Tomei a redpill, muito obrigada! 👏👏👏
@nayaracosta225913 күн бұрын
Excelente aula, obrigada Daniel! Deus te abençoe
@ednanegrao573113 күн бұрын
Obrigada por responder a muitas perguntas que eu tinha sobre o conservadorismo. Esse curso colocou em xeque muitas ideias que eu tinha a respeito da fé e da filosofia.Mais uma Obrigada.
@DanielFerraz13 күн бұрын
Excelente!
@mariainesrabeloluzcavalcan280613 күн бұрын
Daniel, muito obrigada por trazer todas essas questões que nos auxiliam a trilhar o caminho até Deus. Que outros intelectuais sigam os seus passos que imagino fruto de muito estudo e humildade ante a soberania e poder de Deus.
@biancaschmoller955313 күн бұрын
Up
@ViniciusXRT13 күн бұрын
Ja irei adquirir essa obra literária
@julianodelima257813 күн бұрын
Muito bom !!!
@Josii162113 күн бұрын
2Cor 10,5: “Nós aniquilamos todo raciocínio e todo orgulho que se levanta contra o conhecimento de Deus, e cativamos todo pensamento e o reduzimos a obediência a Cristo.” É o que o senhor está fazendo, Sr Daniel, e está sendo extremamente generoso em compartilhar esse conhecimento conosco!! Que Deus o abençoe e lhe conceda forças para continuar!!! Obrigada por tanto!!
@pedroantonio779413 күн бұрын
Se os comentaristas rabínicos fossem autoritativos, e isso se estende aos Kabbalistas, não haveria posições discordantes entre eles sobre assuntos complexos; um caso célebre é a explicação discordante dada acerca da autoria dos últimos versos de deuteronômio, que descrevem o que sucedeu após a morte de Moisés a despeito da autoria do livro ser atribuída a Moisés; um comentarista hebraico é a favor de que aqueles versos tenham sido recebidos pelo próprio Moisés, mas somente as letras foram dadas, sem a separação que demarca a morfologia e a sintaxe, que teriam sido feitas posteriormente por Josué; outro comentarista é adepto de que tenham sido escritos por Josué, e não por Moisés. Citar um autor como representante da Kabbalah, exceto rabbi Shimon Bar Yochai, o autor do Zohar, é inócuo; na hipótese do autor ser gnóstico, o que demanda muito estudo prévio e referências textuais, isso está a uma distância sobrehumana de associar a Kabbalah ao que se convencionou chamar Gnose. Fica aí para o senhor, que se apresenta em público para falar do assunto e não dá prova de saber isto, que é basilar.
@pedroantonio779413 күн бұрын
Comentar sobre Kabbalah demanda uma séria de estudos prévios em Judaismo--- Tanach, os dois Talmudes, Gemara, Mischna e os inumeráveis comentários rabínicos. Sem esses estudos, a análise da Kabbalah é um nada. Sem mencionar a necessidade de falar o os idiomas dos autores citados se a tese apresentada é a da associação de dois assuntos complexos como esses. Já Olavo de Carvalho uma vez se recusou a comentar a obra de Aleksandr Dugin por não falar russo; e eis aqui um vídeo de quem não da prova de saber nem hebraico, nem Iídiche, nem alemão, nem francês, que são as línguas de muitos dos comentários rabínicos e da própria Kabbalah, além, no caso do hebraico, dos conhecimentos judaicos que citei que são prévios à cogitação da Kabbalah. Convém ainda mencionar que o texto principal da Kabbalah é o Zohar, e não outros comentaristas; aliás, até onde eu saiba sobre Kabbalah, pois é um assunto complexo, nenhum autor tem autoridade por si para representar a Kabbalah; antes, conclusões kabbalísticas são obtidas por adesão majoritária ou consensual a uma posição determinada, e nenhum kabbalista tem autoridade de per si.
@gabrielgeremias723213 күн бұрын
Também tenho exatamente essa visão, a luz não consegue se esconder, os iluminista deixa claro que viviam escondidos passando suas ideias, para um momento a luz superar as "trevas" na verdade, a modernidade é o contrário, são as trevas que conseguem se libertar, afinal estavam devidamente retida a alguns pequenos grupos esotéricos que vivam escondidos.
@MrJunior324513 күн бұрын
Mais uma serie de aulas concluída com sucesso.
@gabrielgeremias723213 күн бұрын
Suas aulas são puro conteúdo, é até difícil acompanhar, mas tô na luta kkkk vou rever e fazer anotações, Deus te pague por tamanho conhecimento discriminado gratuitamente.
@zeliamaria508013 күн бұрын
Este curso me fez mudar de patamar. Muito obrigada!
@eduardoramosferreiradasilva13 күн бұрын
Obrigado por mais esta aula, Prof. Daniel
@Leandrocrangel13 күн бұрын
Excelente jornada
@Leandrocrangel13 күн бұрын
Viva Cristo Rei
@Leandrocrangel13 күн бұрын
Boa noite Daniel...
@fabianacabral906914 күн бұрын
Daniel é muito bom 👍
@ednanegrao573114 күн бұрын
Aula maravilhosa! Muito esclarecedora. Eu vou rever várias vezes para absorver o máximo.
@julianodelima257814 күн бұрын
Onde ja culmina a tempos via estado o controle das massas .
@joycesrsilva14 күн бұрын
Obrigada por mais essa magnífica aula!
@Juhsilva40914 күн бұрын
Professor, desde que comecei a estudar e conhecer um pouco desse mundo esotérico e cabalísta, percebi que o mundo moderno foi lançado sobre essas bases, em todos os setores, culturais, artísticos, enfim. Toda a nossa influência atual é oriunda desses meios herméticos, haja vista a famigerada Revolução Francesa que cultuava a Mãe Natureza. Assim, podemos concluir que situações vistas atualmente como a ideologia de gênero, um culto ao macho-fêmea andrógeno, que é e não é ao mesmo tempo. Em algum momento, o senhor fala sobre a potência passiva de Deus, me lembrei da fala do Papa Francisco de que "Deus só é Deus com o homem". O senhor recomenda a leitura do livro Fausto de Goethe?
Пікірлер
Longa vida à Daniel Ferraz.
A Aparição de Nossa Senhora em Fátima me reconverteu ao Catolicismo.
💡
Grande aula!
16:51💯
Gostei desse vídeo mais curto e objetivo, pra mim que sou infantil na filosofia da história, videos longos me cansam e nao consigo digerir, sei que a medida que me aprofundar isso mudará.
Mais uma excelente aula.
☕️🍫☕️
✝️
Goethe era maçônico!
Daniel, tem que escrever outro livro, sobre o tema deste curso. Li seu livro: Do Ocultismo Na Política Moderna e gostei muitíssimo do conteúdo.
Este vídeo, diferentemente de alguns da série anterior neste canal, que tinham erros basilares de método, tem boa qualidade. Faço alguns apontamentos não obstante isso. I. Não sei com qual conceito de Gnosticsimo Eric Voegelin trabalha, mas ele não é, certamente, aplicável a todos os gnósticos; basta observar que os cátaros defendiam, ou, ao menos, o que consta nos anais históricos sobre suas crenças é isso, que o melhor caminho para o homem é viver etereamente, e que seria, por conseguinte, benéfica e extinção material da raça humana; não há meio de conciliar isso com a classificação de Eric Voegelin de que o gnosticismo apresenta uma imanentização do escaton, pois isso só seria o caso se os gnósticos cátaros pregassem um paraíso carnal/material, o que, no caso deles, por certo não era a posição esposada; talvez seja mais próprio dizer que existe um espectro gnóstico do que um movimento homogêneo com características finais determinadas. II. Quanto à influência marxista na questão da ideologia de gênero, e de explicações de gênero para a historiografia, só posso considerar que a associação é feita no nível da práxis marxista, que era parte do marxismo realmente desde Marx, e que se desenvolveu historicamente para representar, às vezes, nos autores marxistas subsequentes, o próprio oposto do marxismo nominal conforme seu fundador; mas não é possível fazer tal associação no nível da teoria marxista castiça-- o próprio Marx desprezava o lumpenproletariat, e transgêneros e tipos similares são o lumpenproletariat por definição. Marx colabora com parcela da responsabilidade disso por saber que inaugurava uma praxis junto com uma teoria; não a possui toda, no entanto, se seus sucessores seguem tal carreiro. O próprio Olavo lembra, no jardim das aflições, que essa mistura de praxis com teoria de Marx já se manifestava no sua tese de doutoramento sobre Epicuro, e que ela continuou nos seus trabalhos econômicos e historiográficos posteriores. III. Sei pouco sobre eurasianismo; o que sei, no entanto, me leva a perceber mais um plano político que seus propositores tentam defender com uma historiografia por demais suspeita do que uma historiografia de pleno direito. IV. A proposição de que no espectro do perenialismo não há mais do que uma tradição está em desacordo com os textos dos autores dessa corrente de pensamento, porque nos escritos de todos eles, ou, ao menos, de alguns, há um certo desprezo pela cultura ocidental moderna em paralelo à exaltação da tradição primordial; isso compõe, tanto quanto no caso enunciado por Moisés no Gênesis, com a tradição da serpente e a tradição de Eva, uma dupla tradição em desenvolvimento mutuamente conflitante e simultâneo. Livros como a crise do mundo miderno de Guénon são representativos disso. É uma pena que eu só escreva críticas; os pontos apresentados, em geral, na sua maioria, foram bons.
1:00:00
Recebi a notificação agora, 5 dias depois... 😢
A imaginação humana parece não ter limites. Acho incrível.
Excelente aula. Você ppderia disponibilizar a bibliografia do curso? Obrigada
Que Deus te abençoe grandemente por esse conteúdo cada vez mais necessário para que nós católicos nos livremos dessa armadilha chamada conservadorismo.
Terminando de ler seu livro! Valeu cada centavo! E com suas aulas online tudo se completa com chave de ouro! Muito obrigada! Que Deus te abençoe a cada dia mais e que suas palavras sejam propagadas para todos! Parabéns pelo trabalho! Viva Cristo Rei! ✝️🙏🏼🙌🏼
Eu escutei essa semana que, de acordo com a minha crença católica eu vou pagar diante de Deus porque eu faço juízo de consciência com o povo do Irã que mata homossexuais pq para eles, estão fazendo a coisa certa, meu Deus o que eu respondo para uma pessoa dessa?
Assisto essas suas aulas e fico estupefato e assustado com tamanho do buraco que fomos nos enfiar, a realidade a verdade me parece tao distante e distorcida que a mim me parece quase impossível a salvação nos tempos atuais. É desesperador.
Caro Leandro, simplesmente Cristo e Seu Corpo Místico são a Verdade. Essas coisas, por um outro lado, fazem-nos entender e crer que apenas a Santa Igreja é essencial, o restante são ilusões passageiras.
Comentário para engajamento.
Deixa ver se eu entendi: No caso, todos os revolucionários, todos modernistas e neo modernistas, se dizem cientificistas, pregam que superaram a metafísica e Deus, mas na verdade eles só encontraram uma "metafísica" que supostamente supera a metafísica e encontraram o "verdadeiro deus" e com essa visão vem convertendo todos a suas ideias?
Algumas considerações: I. A frase " as várias interpretações da Kabbalah ao longo da história" é desprovida de sentido, na medida em que a Kabbalah não é interpretada por cada um Kabbalista a seu bel-prazer; antes, as conclusões da Kabbalah são obtidas por consenso ou maioria num determinado ponto. Tão fútil é tratar da Kabbalah com base num autor em particular, ou em dois deles, ou número ínfimo semelhante, quanto o é tratar de deduzir dogmas de fé de um só padre apostólico que compõe o corpo da patrística; os padres apostólicos tem autoridade quando são majoritários ou unânimes sobre um determinado ponto de fé, e não tem autoridade por si próprios individualmente. A Kabbalah compõe antes um conjunto de composições do que uma visão unitária, e os métodos para se chegar a conclusões por meio delas são os que aduzi. II. Kant, embora critique David Hume, disse ele próprio que a leitura de Hume o acordou de seu sono dogmático; bem isso já seria indicativo o suficiente de que há influência de Hume em Kant, e que o empirismo superlativo de Hume só toma uma feição inversa em Kant, com uma gnoseologia superlativa que engloba e elimina a ontologia, conservando-se o erro da hipertrofia duma área de cogitação filosófica sobre as demais existentes; o que diz respeito às asserções de que Kant tem influência pietista e gnóstica deve ser demonstrado por citações de autores adeptos do pietismo e da gnose em consonância com passagens de Kant nesse sentido; indicar uma associação entre gnose e pietismo e a filosofia de Kant demanda algo mais do que a mera semelhança entre uma e outra-- é evidente para qualquer um que se pode chegar a duas conclusões similares por meios diversos, sem haver entre ambas ligação substantiva de causalidade. III. "Ser judaizante" é um termo não definido e que carece de conceituação mais detalhada para que dele se possa tratar. O enorme espectro possível de referentes concretos duma expressão como essa a torna inutilizável por ser demasiadamente vaga. IV. As referências a sionismo em associação com gente politizada de direita no Brasil são verídicas, mas qualquer associação delas com o que é a religião judaica é coisa inútil; os judeus religiosos não são sionistas; antes defendem uma mera defesa do seu território para sua segurança própria, o que é inteiramente razoável, embora não necessariamente seja a escolha do governo israelense, que se lhes opõe por ser secularizado, e por ser sionista. V. Dizer que a posição romântica de veneração pela ligação do homem com a natureza com gnose e pietismo carece de provas em concreto-- citações de literatos românticos que estejam em congruência com as ideias extraídas de citações de autores gnósticos e pietistas; o único autor romântico que foi citado ipsis litteris foi Franz Bader, e há muitos outros de que se deve tratar para se fazer uma asserção que indique um verdadeiro caráter típico entre gnose e pietismo e romantismo, e não uma referência útil, mas casuística, porquanto apresentada por si própria sem corroboração posterior. VI. Dizer que René Guénon é apocalíptico por apresentar a visão de que há eras e de que a presente, a Kaliuga, é uma de extremada decadência, e que seu espectro englobaria o advento do cristianismo por inteiro, não é algo que possa ser dito exclusivamente dele; a posição católica também é a de que haverá um apocalipse, e a matéria de datas sequer é definida por ser muito difícil a interpretação da profecia que João apóstolo escreveu em Patmos. Se o termo é usado pejorativamente com relação a Guénon, a coisa é outrossim aplicável à posição do magistério eclesial conforme descrevi, de modo que ficam Guénon e a Igreja em pouca estima concomitantemente. VII. O amor de corte do romantismo, que tem por vezes laivos de violência, e pouco espírito de sacrifício exceto por proezas marciais imprudentes ou pecaminosas por serem homicidas, é de etiologia mais identificável com o traço de violência bélica irresponsável e inconsciente que sobreviveu dos povos bárbaros germânicos na antiguidade, que efetivamente eram bastante violentos, do que por associações à gnose ou ao pietismo, que igualmente precisam ser comprovadas pelos métodos que lembrei acima, e que são os padronizados para esse tipo de discussão-- fazer uma ligação entre as ideias extraídas de trechos de autores cuja filiação intelectual é o objeto da afirmação associativa; neste caso entre autores gnósticos e pietistas e as obras românticas que tratam em específico do amor cortês por meio de trechos citados textualmente.
✝️✝️✝️
✝️✝️✝️
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Tomei a redpill, muito obrigada! 👏👏👏
Excelente aula, obrigada Daniel! Deus te abençoe
Obrigada por responder a muitas perguntas que eu tinha sobre o conservadorismo. Esse curso colocou em xeque muitas ideias que eu tinha a respeito da fé e da filosofia.Mais uma Obrigada.
Excelente!
Daniel, muito obrigada por trazer todas essas questões que nos auxiliam a trilhar o caminho até Deus. Que outros intelectuais sigam os seus passos que imagino fruto de muito estudo e humildade ante a soberania e poder de Deus.
Up
Ja irei adquirir essa obra literária
Muito bom !!!
2Cor 10,5: “Nós aniquilamos todo raciocínio e todo orgulho que se levanta contra o conhecimento de Deus, e cativamos todo pensamento e o reduzimos a obediência a Cristo.” É o que o senhor está fazendo, Sr Daniel, e está sendo extremamente generoso em compartilhar esse conhecimento conosco!! Que Deus o abençoe e lhe conceda forças para continuar!!! Obrigada por tanto!!
Se os comentaristas rabínicos fossem autoritativos, e isso se estende aos Kabbalistas, não haveria posições discordantes entre eles sobre assuntos complexos; um caso célebre é a explicação discordante dada acerca da autoria dos últimos versos de deuteronômio, que descrevem o que sucedeu após a morte de Moisés a despeito da autoria do livro ser atribuída a Moisés; um comentarista hebraico é a favor de que aqueles versos tenham sido recebidos pelo próprio Moisés, mas somente as letras foram dadas, sem a separação que demarca a morfologia e a sintaxe, que teriam sido feitas posteriormente por Josué; outro comentarista é adepto de que tenham sido escritos por Josué, e não por Moisés. Citar um autor como representante da Kabbalah, exceto rabbi Shimon Bar Yochai, o autor do Zohar, é inócuo; na hipótese do autor ser gnóstico, o que demanda muito estudo prévio e referências textuais, isso está a uma distância sobrehumana de associar a Kabbalah ao que se convencionou chamar Gnose. Fica aí para o senhor, que se apresenta em público para falar do assunto e não dá prova de saber isto, que é basilar.
Comentar sobre Kabbalah demanda uma séria de estudos prévios em Judaismo--- Tanach, os dois Talmudes, Gemara, Mischna e os inumeráveis comentários rabínicos. Sem esses estudos, a análise da Kabbalah é um nada. Sem mencionar a necessidade de falar o os idiomas dos autores citados se a tese apresentada é a da associação de dois assuntos complexos como esses. Já Olavo de Carvalho uma vez se recusou a comentar a obra de Aleksandr Dugin por não falar russo; e eis aqui um vídeo de quem não da prova de saber nem hebraico, nem Iídiche, nem alemão, nem francês, que são as línguas de muitos dos comentários rabínicos e da própria Kabbalah, além, no caso do hebraico, dos conhecimentos judaicos que citei que são prévios à cogitação da Kabbalah. Convém ainda mencionar que o texto principal da Kabbalah é o Zohar, e não outros comentaristas; aliás, até onde eu saiba sobre Kabbalah, pois é um assunto complexo, nenhum autor tem autoridade por si para representar a Kabbalah; antes, conclusões kabbalísticas são obtidas por adesão majoritária ou consensual a uma posição determinada, e nenhum kabbalista tem autoridade de per si.
Também tenho exatamente essa visão, a luz não consegue se esconder, os iluminista deixa claro que viviam escondidos passando suas ideias, para um momento a luz superar as "trevas" na verdade, a modernidade é o contrário, são as trevas que conseguem se libertar, afinal estavam devidamente retida a alguns pequenos grupos esotéricos que vivam escondidos.
Mais uma serie de aulas concluída com sucesso.
Suas aulas são puro conteúdo, é até difícil acompanhar, mas tô na luta kkkk vou rever e fazer anotações, Deus te pague por tamanho conhecimento discriminado gratuitamente.
Este curso me fez mudar de patamar. Muito obrigada!
Obrigado por mais esta aula, Prof. Daniel
Excelente jornada
Viva Cristo Rei
Boa noite Daniel...
Daniel é muito bom 👍
Aula maravilhosa! Muito esclarecedora. Eu vou rever várias vezes para absorver o máximo.
Onde ja culmina a tempos via estado o controle das massas .
Obrigada por mais essa magnífica aula!
Professor, desde que comecei a estudar e conhecer um pouco desse mundo esotérico e cabalísta, percebi que o mundo moderno foi lançado sobre essas bases, em todos os setores, culturais, artísticos, enfim. Toda a nossa influência atual é oriunda desses meios herméticos, haja vista a famigerada Revolução Francesa que cultuava a Mãe Natureza. Assim, podemos concluir que situações vistas atualmente como a ideologia de gênero, um culto ao macho-fêmea andrógeno, que é e não é ao mesmo tempo. Em algum momento, o senhor fala sobre a potência passiva de Deus, me lembrei da fala do Papa Francisco de que "Deus só é Deus com o homem". O senhor recomenda a leitura do livro Fausto de Goethe?