KZread的小伙伴们大家好这里是筷子旅行官方账号21年背包客-22年骑行西藏-23年-24年自驾游如果大家对我们的视频感兴趣感觉不错的话，可以点个赞，加个关注，感谢支持
不好吗？
厲害😊
小熊維尼麻喇燙中餐館。
城中村
这是旅游区吗？有什么好看的风景吗？那里的人友好吗？他们看上去生活得快乐吗？安全吗？
站在外面想怎么洗怎么洗？
這個視頻拍地太棒了，拍地太好看了，
指望老板娘能听懂英语，你真的这样想？筷子说英语吗？好像你男朋友会说英语。介绍一下吧。
真的好棒好优秀。
哇塞！真的和房车一样。而且果然是女生的改造。。一切非常干净整齐
這個視頻拍地太棒了，拍地太好看了，他很帥
就这样环球旅行？推车旅行？
👍👍👍
注意安全！旅途愉快！
出外省下投宿錢，太厲害了，空間也很廣
我发现这些房车车主都很乐意让人参观，上次在我贵州老家路边看见一个房车，我就好奇站着瞅了一会，车主硬拉我上去给我全介绍了一遍，比卖车的还热情🤣🤣🤣
拓展看着不够结实。
and they said china have no freedom in the western world no way to can build this type of car and expect to lived in it .
有这大姐联系方式吗？很聪明,与我是同行
要小心転彎會翻車
乱叫乱嚷都不理主人
❤❤😂😂🎉🎉666
28岁傻得像个10岁的孩子.
准备吃吗？
這個視頻拍地太棒了，拍地太好看了，美女真強
心裏只有錢！
我對西藏密宗有深刻研究，在這裡分享正確密宗佛法~ 《阿底峽思想探討》 西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生(西元九八二)，因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密噶當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜珈、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的喜歡；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。 《首楞嚴經》卷六 「於是如來，告文殊師利法王子：汝今觀此二十五無學，諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習，真實圓通，彼等修行，實無優劣，前後差別。我今欲令，阿難開悟，二十五行，誰當其根；兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘，求無上道，何方便門，得易成就？文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛：……我今啓如來，如觀音所說，譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。目非觀障外，口鼻亦復然，身以合方知，心念紛無緒。隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。音聲性動靜，聞中為有無，無聲號無聞，非實聞無性。聲無即無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實。縱令在夢想，不為不思無，覺觀出思惟，身心不能及。令此娑婆國，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉，阿難縱強記，不免落邪思，豈非隨所淪，旋流獲無妄？」 這是說：聞性具有"圓.通.常"的作用，是其它圓通所不能及的。圓.通.常.就是二六時中，行.住.坐臥.皆可修習。是所謂的離"見.聞.覺.知的境界。在六塵當中，是因為入定的時候，五根全都關閉，只有耳根仍然虛通，因此容易受音聲擾動。正是《楞嚴經》中所謂「入流亡所」的境界。找到真心佛性最好的方法。這是魔最想要破壞的經典！ 《首楞嚴經》卷二 「阿難！如彼眾生，別業妄見，矚燈光中，所現圓影，雖現似境，終彼見者，目眚所成。眚即見勞，非色所造。然見眚者，終無見咎。倒汝今日：以目觀見，山河國土，及諸眾生，皆是無始，見病所成。見與見緣，似現前境，元我覺明，見所緣眚，覺見即眚本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，覺非眚中。此實見見，云何復名，覺、聞、知、見？是故汝今，見我及汝，并諸世間，十類眾生，皆即見眚，非見眚者。彼見真精，性非眚者，故不名見。阿難！如彼眾生，同分妄見，例彼妄見，別業一人。一病目人，同彼一國，彼見圓影，眚妄所生。此界同分，所現不祥，同見業中，瘴惡所起。俱是無始，見妄所生。例閻浮提，三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方，諸有漏國，及諸眾生。同是覺明，無漏妙心，見聞覺知，虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。若能遠離諸和合緣，及不和合，則復滅除諸生死因。圓滿菩提，不生滅性。清淨本心，本覺常住。」 喇嘛們的「即身成佛」是最荒唐的鬧劇，這些喇嘛及迷信者，他們似乎也不在乎《楞嚴經》的任何說法；喇嘛依然故我地大肆吹噓自己是「法王、上人」，居然還有很多佛教的法師跟著起鬨，愚痴地大力推崇達賴喇嘛等雙身修法；密教喇嘛及推崇者都已經自封為「佛」，這樣凡夫就不敢質疑，就能滿足他們的財色了，不久的未來將會說《楞嚴經》是後人偽造，因為藏傳密教這麼多的「喇嘛」和「法王」也不可能將這自己的「敬稱」拿掉。佛陀在《楞嚴經》中對邪淫法的破斥，表明自己的原來身份就是 佛陀所說的魔子魔孫，自己的這一生就是如假包換的魔比丘。 密宗所有喇嘛都不知道「法王」就是僭越 佛陀聖號；難道大家都不知道 佛陀在《楞嚴經》所說的嚴重果報嗎？還是根本就是看不起佛陀？ 護法龍天最為厭惡這樣虛偽之人，因此不再護持學佛人！佛陀時時勤的教誡，學佛要「依法不依人」，又有哪個人做到了！ 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 達賴十四世說：「在外三密中，葷食是嚴格禁止的。但在無上瑜伽中，行者確有被鼓勵去吃五種肉和五甘露。一個無上瑜伽的圓滿行者能夠藉著襌定的力量，轉化五肉和五甘露為清淨物品，消融它們用來增加體內喜樂的能量。有一位西藏瑜伽的高人，當他被人批評說吃肉和喝啤酒時，他說這是向壇城的本尊獻供。這樣的密續修行者將自己觀想為本尊，在一個完整的壇城中，領悟到究竟的本尊就是究竟樂，也就是樂和空性的無二。~~這樣的修行者不但能夠將肉和美酒做為心靈用途，甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途。 摘錄自《以佛法研究佛法》頁146一147
小小哥真幸运！这么漂亮的美女我为什么就遇不到呢？让我羡慕嫉妒恨（恨我自己）。
這個視頻拍地太棒了，拍地太好看了，太美了
难得一见。
太美了！ 爱情， 诗和远方 群峰连绵天涯路，人生旅途，万种艰辛处。穷困潦倒为情误，抑郁惆怅蹒跚步。 蓝天白云如画布，雪山温泉，美景留人住。寻寻觅觅人无数，唯有自由是正悟。
撿到的不如偷來的不如搶的不如強的不如死囉！
易漲易退山溪水說不定半夜河水就把你抬走了.
你应该拍个在珠峰上捡到老婆的视频，估计很多人去怕珠峰了
这个比之前的那个警察强多了 ， 祝福
318， 一道独特的风景线。
你就像那冬天里的一把火！热情！
搞都搞了幾年。分不分沒差別😂😂😂😂😂
警察查你，最终怎么解决？你毕竟是房车，还是要划款阿 电这么少，水这么少。 可以使用空调吗
這個視頻拍地太棒了，拍地太好看了，祝福妳們
没有看过你的直播，但是你的视频还是很不错的。风景秀丽，性格开朗，给人一种积极向上的感觉。只要你（你们）喜欢这样的生活就行。户外旅行感受的是自由，你能享受自由就比其他大多数人要强很多了！大胆追求自己的幸福！
祝福你们幸福！支持你们！去外国自驾游要三思而行。
人家學大媽在河床跳舞跳入龍宮嘛😂
虽然经济情势复苏，然而竞争依旧激烈，年轻人从不放弃，兴起打造各种人设，藉著天马行空的想像，以及和自己相去甚远的形象，借此自我调侃与保护，并逃避痛苦。 随着经济复苏的脚步、职场的竞争激烈，而且生活依然苦闷，越来越多的年轻人在各种社交媒体上发布古怪的照片或插画，借此表达他们对职场，社会环境的失望，并且在网络世界中，赋予自己一个与现实截然不同的角色，这样的行为被称为“梦魇人设”。 感谢你主播这种看起来颓废心情不严谨的视频，非常适合当今年轻的心态。。。。这些视频很多视点虽然无厘头，无力感选择夹带着搞笑。。。满满的无力感。。。看了以后非常非常的无奈喜剧感。。
筷子是个很善良的女孩👍
别笑三轮柴油机奥利给
最強设计
💕
😂像這款荒郊野外來找碴的把牠給s嘎了就完事了😂干就完啦😂宰完埋一埋牠20年後又是一條好漢😂
❤❤❤🎉🎉🎉
Пікірлер
不好吗？
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