Šiame kanale siekiama populiarinti Indijos, Kinijos, budizmo ir kitų filosofinio-religinio mąstymo tradicijų paveldą. Daugelis video yra lietuvių kalba, bet ateityje bus daromi ir angliškai.
This channel aims to promote the heritage of Indian, Chinese, Buddhist, and other philosophical-religious traditions of thought. The videos are in Lithuanian, but in the near future, they will also be made in English.
I hold a Ph.D. in Philosophy from Vilnius University (2021), Lithuania, specializing in Indian, Chinese, Tibetan and Buddhist philosophy.
Пікірлер
Labai įdomu 👍🏻
❤
❤
Dievas yra kiekviename žmoguje o žmogus Dieve .Žmonės mylėkite vienas kitą kaip Dievas myli Jus. Jūs esate dalelė Dievo. Mokykitės atleisti, nesmerkti, neteisti. Mokykitės gerumo,užuojautos vienas kitam ,tai yra kelias į Dievą.
Nekantrauju jau!
Ačiū!
❤
Gorbačovas dabar pragaroje ekzistoja.Žinant ira dvi mirties,kūno po to dvasios,ejgu Ezuj ne atleist po išmaldos
Ačiū, Tadai, už priminimą atidžiai perskaityti Tibeto Mirusiųjų knygą ir kitą Tibetiečių gyvenimo ir mirties knygą, kurias į lietuvių kalbą išvertė Algirdas Kugevičius. Linkiu aplankyti Tibetą ir pasidalinti asmenine patirtimi. Šiltai, Nijolė
Telaimina jus Visagalis Dievas, esate Nuostabus jo kurinys, ***
Zmogus sukurtas panasumu i Kureja, dvasia amzina, siela(psyhe) amzina kunas garas, dulke**Amen***
Jis valdo. Visata ir girdi ir mato***zmogus yra dvasia gyvenanti kune turinti siela***
Dievas yra amzinas mylintis gailestingas ir pavydus***
Malone per tikejima. gaunam nuodemiu atleidima, ir bendryste su Juo, kuris mus. Myli besalygiskai***Dievas yra Meile Kelias. Tiesa ir Gyvenimas***
Nuo. Sekminiu Dienos Sventoji Dvasia su mumis, jei gyvename Jo. Zodyje, mylim Dieva, mylim savo. Artima. Kaip save pati *,
Prisikeles Jis. pasirode Marijai ir apastalams atsisveikines pakilo i. Dangu pazadejo atsiusti Sventaja Dvasia***
Jezus tarpininkas tarp Kurejo Visatos ir zmogaus, Tokia Dievo. Meile islieta mums, per Jezaus Kristaus Varda***
Sventas Rastas sako, Jis Savo mirtim ir prisikelimu nugalejo kancios vieta Pragara ir piktaji**
Jis buvo suniokotas. Sumustas kraujuojancim zaizdom, uznese Savo kryziu, buvo prikaltas, ir dusdamas is baisios kancios numire ir po triju dienu prisikele***
Dievas is Savo Meiles zustanciam pasauliui siunte Zodi, tapusi kunu. uz visu (zmoniu nuodemes) Atpirkeja Auka visam laikui***
Jis sake, As. Nieko nedarau is. Saves, darau tik tai ka matau darant Teva ***
Jis augo malone Tiesos pazinimu, lankesi sventyklose, gyde zmones*dare stebuklus, isvarinejo is apsestuju demonus, prikele mirusius Dievo jega***
Jezus Kristus gime augo, Zmogaus Sunus, bet Dieviska prigimtis***
As. Gerbiu visus zmones, kurie yra ieskovai savo sirdyje*tai nuostabu, bet***
Negalima neteigti, kad pomirtinis gyvenimas. Tesiasi***
Kadangi neuzteko deginamos. aukos uz nuodeme **Kurejas issirinko Marija Savo Dvasia ikvepe Zodi i jos iscias gime Atpirkejas Mesijas Jezus Kristus***
Trumpinant rasau, kad visa kas gyva ir kas auga Jo kurinija***
Jehve, Elohim, Allahas,kure Zodziu ir tai. Labai gerai, Sukure Adoma su Ieva pirmuosius zmones***nuopolis per nuodeme ir nepaklusnuma.
Mokslas jeigu nepriestarauja Kurejui Dievui, kuris sukure Zeme, Dangu ir viskas Jo rankose***
Taip yra pokalbiai ir po mirties,bet girdi išrinktieji,ne visi išdrįsta bendrauti...
Dėkui. Įdomios temos.
🤘🏻😎🤘🏻🦖 Įspūdingas rexo pasirodymas muziejuje! 😂
👍
Labai įdomu!
Aš irgi jau atlikau pilietinę pareigą!
Kad sužinoti ar egzistuoja sąmonės tęstinumas turi suvokti, kas pats esi.
Jūs esate kaip koks Algirdas Kugevičius 2 :)
Gerb. A. Kugevičius nuostabių vertimų yra iš tibetiečių atlikęs, tikiuosi irgi bus progų prisidėti šioje srityje :)
🤓
Dėl pirmo argumento - jį galima būtų performuluoti taip: jeigu aš nukreipiu dėmesį į savo kvėpavimą, tai tas kvėpavimas pasikeičia. Tai skamba visai įtikinamai, bet tai nereiškia, kad kai atkreipiu į jį dėmesį, kvėpavimas sustoja, arba kad tai jau nebe kvėpavimas, o kažkas kito. Tai liečia ir antrąjį argumentą, nes galima sakyti, kad stebint kvėpavimą "iš šono", jo neįtakojant, kažkuria prasme patiriame jį giliau, nes stebime jį objektyviai. Bet teiginys, kad tas "gilumas" kažkoks įpatingas, arba kad jis yra gilesnis nei tas dėmesys, kuris jį stebi, irgi matyt liūdija ne gilią įžvalgą, o veikiau smegenų hipoksiją. Juk galime sakyti, kad įžvalga, kuri "paneigia" save, kažkuria prasme yra "gilesnė" už pirmąją, bet toks save neigiantis nukreiptumas, bent jau iš šono, atrodo ganėtinai "sausai"...
Labai ačiū Jums už pasidalinimą, Jonai! :) Dėl kvėpavimo visiškai sutinku, tik manyčiau, kad pirmojo argumento pagrindinis kritikos taikinys būtų ne išoriniai objektai, tarp kurių būtų ir kvėpavimas (jis pajaučiamas ar girdimas net ir aplinkui esančių žmonių, kurie būtų šalia kvėpuojančio žmogaus), bet pirmiausiai vidinės sąmonės būsenos. Šios, pasak argumento autoriaus, nesileidžia būti stebimos iš šono, nes pati vidinė sąmonės būsena, pvz., mąstymas, jau reikalauja dėmesio, tad vienu metu padalinti dėmesį į dvi dalis, t.y., mąstyti ir mąstymą stebėti neišeitų. Tačiau meditacija nebūtinai turėtų būti suprantama kaip introspekcija, juk to paties kvėpavimo stebėjimas arba sugebėjimas išlaikyti vieną sąmonės būseną ilgesnį laiką jau galėtų būti laikoma meditacija. Pvz., įsivaizduojant kažką nebūtinai turime sakyti, kad yra įsivaizdavimas ir įsivaizdavimo stebėjimas, užtenka tiesiog būti įsivaizdavime. Žinoma, kažkas galėtų ginčyti, kad tai jau nebe meditacija ir pan, bet jeigu yra pozityvūs fiziologiniai efektai nuo tokių pratimų kodėl gi tai ne meditacija? :)
Labai įdomu, visada laukiu naujų pasidalinimų :)
Labai malonu girdėti, ačiū Jums, Akvile! :)
Labai įdomu
👍
Labai įdomu. Lauksime ir daugiau įvairių vaizdo įrašų!
❤
TIK pasitaisyčiau, kad tokių dalykų gauti ir nereikėtų, ir taip daug turto prarado jų pirminiai savininkai.
Wau! Įspūdingas totemas! ❤
Labai gražiai suskambėjo tibetietiška kalba ir jūsų visų balsai!
Labai įdomu, ačiū :)
religija, psichologija ir t.t., yra taip vadinamuose vakaruose nukalti terminai. Nukalti brutalaus racionalizmo ir jam priklausančio dualistinio žodyno. Dekartiškas narvelis niekur nedingęs, priešingai, vakaruose jis įgavo savo kraštutinę formą. Kaip ir visą suobjektinantis racionalizmas. Ir tai įsismelkė į visas sferas. Jeigu nėra juslinio referento, tai nieko ir nėra ką galima analizuoti, vadinasi to nėra, būtinas objektas....Tikrosios meditacijos (ir čia svarbu kokios, nes ji nėra lygiavertė) esmė yra patirtis, o ne objektyvuojantys kalbiniai žaidimai, kurie veda į dar didesnį pasimetimą. Gyvatė pradeda ryti savo uodegą. Taip, faina kalbėti apie medų, bet jo reikia paragauti. Čia ir prasideda didžioji metafizika, nes objektyvuojanti kalba negali pasiekti esmės, o gali būti tik nuorodų sistema, ne daugiau.
Ačiū labai už pasidalinimą! :) Objektyvuojančios kalbos naudojimą pateisinčiau tuo atžvilgiu, jog ji yra komunikacijos ir mokymosi įrankis. Be jos mes nelabai galėtume su kitais pasidalinti abstraktesnėmis idėjomis ir įžvalgomis. Tačiau, žinoma, kalbos ribotumas dažnai pasireiškia norint apibūdinti sudėtingesnes patirtis, o be to, suvaldyti žodžių daugiareikšmiškumą ir iš to kylantį neapibrėžtumą yra sudėtinga.
ne visa kalba yra objektyvuojanti blogąja prasme. Ir čia gal esminis dalykas būtų ne pati objektyvacija, o jos atveriamas pavojus, kuomet viskas tampa tik objektu, pvz gyvybė. Ar medis save vadina medžiu.....Tas pats devanagari raštas (eiliuotas ir ten neminima rinkos ekonomika :) ar hieroglifai tūlam vakariečiui atrodo kaip kosmosas, kažkas kito, nesuprantamo. Todėl jiems suprasti tūlas vakarietis dažniausiai pasitelkia jam gerai suprantamą objektyvacijos sistemą. Tiesiog jis taip treniruotas nuo mažens, kaip ir neturi pasirinkimo. Jis turi visa tai įvilkti į jam suprantamus marškinius. Bet.... čia kartais dingsta visa esmė... O ką reikštų augti aplinkoje, kurioje (tarkim) visi veikia devanagari sistemoje, kur prasmės ir reikšmės mažai ką turi bendro su šiuolaikinio vakariečio-metropolito suvokimu. Na ir čia rašant neišvengiu to, kaip esu treniruotas. Tą pačią devanagari priskiriu kalbai, tiesiog dedu į lentynas....kitaip nesigauna....bet žinau, kad tai tik viena iš perspektyvų, o ne absoliuti tiesa.
Taip, iš esmės sutinku. Tik įdomu, kad ir pačias šiuolaikines Rytų kultūras yra stipriai paveikę vakariečių sąvokos, filosofiniai judėjimai ir pan. Įdomumo dėlei sakyčiau, kad tarp didžiųjų Azijos kultūrų, sakyčiau, kad tibetiečių kultūra ko gero mažiausiai paveikta europietiškos objektyvuojančios kalbos, nes su Vakarų kultūra masiškiau jie susidūrė pakankamai vėlai, daugiausiai po 1959 m. (žinoma, dar 1904 britų įsiveržimas buvo).
Klausimas - ar antrojo argumento autorius buvo patyręs tą būseną, kurią kritikavo?
Ačiū labai, Gerb. Dovile, už klausimą! :) Nesu tikras ar buvo patyręs, bet savo knygoje "The examined life, philosophical meditations" (1989), Nozick pateikia pavyzdį iš pirmo asmens perspektyvos, iš kurio būtų galima samprotauti, kad jam yra tekę medituoti: "At first it is painful to sit cross-legged in meditative position for a long period of time. The knees hurt, the ankles hurt, the sensations are intense. Things change, though, when one focuses upon these sensations with the same mode of attention meditation brings to other things- for instance, to inhaling and exhaling the breath". Visgi sutinku, kad kalbėti apie būsenas, kuriose nėra aiškių turinių būtų įdomu atsižvelgti į žmones turinčius ilgesnės meditacijos praktikos patirties, tačiau, žinoma, formuluoti argumentą visuomet galima, jis provokatyvus, bet neneigia meditacijos naudos kitomis prasmėmis, tik meditaciją kaip įrankį atskleisti "gilesnę tikrovę".